Manual Del Ministro

ASAMBLEA APOSTLICA DE LA FE EN CRISTO JESS
MANUAL DEL MINISTRO MANUAL DE CEREMONIAS CRISTIANAS

CEREMONIAS PRINCIPALES PARA PASTORES Y MINISTROS ORDENADOS INDICE Introduccin CAPITULO 1 Las ceremonias eclesisticas CAPITULO 2 La presentacin de nios CAPITULO 3 El bautismo en agua CAPITULO 4 Ceremonia matrimonial CAPITULO 5 Los cultos fnebres y los entierros CAPITULO 6 La Santa Cena CAPITULO 7 Recepcin de Miembros CAPITULO 8 Ministerio a los Enfermos CAPTULO 9 Instalacin de Oficiales APNDICE INTRODUCCIN Esta gua se ha preparado con el propsito de orientar al miembro del cuerpo ministerial (con funciones pastorales) en aquellas ceremonias eclesisticas que practicamos, facilitndole as de una herramienta bsica para el ejercicio de su ministerio. Las mismas contienen los pasos previos y posteriores necesarios para su celebracin, as como un modelo sugerido de la ceremonia en particular a oficiar. Estas ceremonias pueden ser adaptadas segn las circunstancias, costumbres u otros aspectos que lo requieran. Esperamos sea de gran utilidad en su ministerio. Pgina 1 2 5 8 14 19 22 26 29 34 37
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CAPITULO 1 LAS CEREMONIAS ECLESIASTICAS I. EL PROPOSITO DE LAS CEREMONIAS Usadas sagazmente, las ceremonias eclesisticas pueden constituir un ariete que rompa las barreras del prejuicio y la indiferencia frente al evangelio. Tales prcticas, por su rico simbolismo, pueden apelar poderosamente a la religiosidad intrnseca del latinoamericano, comunicndole grandes verdades del evangelio que despiertan su inters o quiebran sus recelos infundados. Para lograr estos objetivos, tenemos que afinar bien la puntera y echar mano de las armas disponibles con certera oportunidad. Es verdad que las ceremonias son ante todo, medio de gracia para los creyentes, pero eso no quita reconocer que tienen una vasta potencialidad secundaria. Es cierto que el gran pblico desconoce este aspecto de la vida de nuestra iglesia. II. LO NECESARIO PARA LOGRAR BUENOS RESULTADOS Se debe buscar la mayor participacin posible del pblico para las ceremonias, excepto para la Santa Cena. Los anuncios del culto son excelente medio de publicidad si se insta a los fieles a invitar a amigos y parientes para la celebracin de las ceremonias. Mucha gente que no ira para escuchar un sermn, tendr curiosidad de ir al templo para ver un matrimonio o un bautismo y as estas ceremonias rendirn mayores frutos. Unos sencillos avisos en la radio, o canal de televisin como tambin un aviso en el peridico obviamente ofrecen buenas posibilidades para la publicidad. El boletn que tantas iglesias publican puede ser tambin un medio especial para destaca el acontecimiento. Y no se puede despreciar la efectividad de algn afiche colocado en el prtico del templo. De poco valdra ms compleja maquinaria publicitaria si a la enorme multitud de curiosos no se le ofrece algo de verdadera calidad. El pueblo raramente nos ofrece dos veces la oportunidad de
defraudarlo. Veamos algunos ingredientes que contribuyen a la calidad. Son elementos que contribuyen a la celebracin de los sacramentos y ceremonias. Procuremos la solemnidad. Evitemos sistemticamente cualquier factor de disturbio, distraccin o irreverencia. Mantengamos el control total de la situacin en todo momento. Fomentemos un ambiente de gozosa seriedad. Las actitudes de los principales dirigentes tienen mucho que ver con esto. El mayor atractivo de cualquier acto religioso est en ese algo inmaterial pero notable que es la presencia de Dios. Es algo que cautiva el corazn y despierta una sed inmensa de volver a gustar lo mismo una y otra vez. Por ello, todo Ministro de Cristo debe tener la misma uncin divina cuando celebra sacramentos y ceremonias que cuando predica su mejor sermn. Se requiere, adems, una mxima dosis de conviccin de la importancia solemne de la ocasin de parte del oficiante de ceremonias, toda vez que el hueco ritualismo est execrado por la gente. Las ceremonias que se consignan en los manuales so guas para orientar, no textos sagrados para repetir de memoria o leer al pie de la letra. Por esto se recomienda orar espontneamente y sinceramente por el propsito especfico del momento de la ceremonia, evitando salirse del tema. Otro elemento necesario es la sencillez. El mejor resultado de las ceremonias no viene de su excesiva elaboracin ni complejidad, sino de su sencillez. Se deben evitar detalles complicados que nos hagan perder el gozo de oficiar. El Ministro debe tambin proveer para una flexibilidad en llevar a cabo las ceremonias. Tendr que estar preparado siempre para introducir variaciones de ltimo momento para acomodarse a circunstancias inesperadas o adaptarse a las personas. Otro elemento de indiscutible importancia es el amor. El profesionalismo comercializado en los sacramentos cristianos no
tiene lugar. El fro lector de frmulas impersonales le hace un pobre servicio a la iglesia de Cristo. El ltimo elemento es la necesidad de lograr una variedad en las ceremonias. La mente humana est creada de tal forma que la montona repeticin de lo mismo que se dijo la ltima vez deja de estimular los sentidos. Resulta por tanto imperativo darle a las ceremonias, como a los cantos y sermones, una bien dosificada variedad, especialmente a aquellas que se repiten con frecuencia. (Sal 149:1; Mt 13:51,52) III. CEREMONIAS A OFICIAR a. La presentacin de nios. b. El bautismo en agua. c. La recepcin de miembros. d. Las bodas. e. Los cultos fnebres y los entierros. f. La Santa Cena. g. La instalacin de oficiales
CAPITULO 2 LA PRESENTACION DE NIOS I. DEFINICION Es una costumbre inspirada y basada en la presentacin que hicieron Jos y Mara del nio Jess en el templo. Es una tradicin juda cuya base se encuentra en xodo 13:11-16. Es una buena prctica si se tiene el concepto adecuado. II. PROPOSITO Los padres traen a su hijo(a) ante la presencia de Dios para: a. Reconocer que l es el dador de la vida y agradecerle por el precioso regalo que han recibido en la persona de esa hermosa criatura. b. Dedicarlo(a) a l; c. Invocar la bendicin de Dios sobre ellos a fin de ser sabios en esta preciosa y delicada tarea de padres y la bendicin y proteccin de Dios sobre la vida ese(a) hijo(a). III. PROTOCOLO PREVIO A LA CEREMONIA 1. El Oficiante ser el pastor de la iglesia o miembro del cuerpo ministerial investido para tal ceremonia. 2. Si es un miembro de la iglesia: a. El pastor conocer del embarazo y de la fecha en que nacer la criatura. b. Los visitar en el hospital para expresar su gozo personal y el de la iglesia c. Concertar una visita en la casa de ellos con el propsito de conversar sobre la ceremonia y su significado. 3. Se informar de la fecha y lugar de nacimiento, el nombre completo del recin nacido, el de los padres y el de los testigos. 4. Si son nuevos creyentes o visitantes del templo:
a. El pastor les sugerir a los padres que presenten a su hijo(a) al Seor. IV. PROTOCOLO DE LA CEREMONIA Por lo general, el acto es celebrado al final del culto. 1. Msica suave o canto congregacional mientras los padres pasan al frente con su hijo(a). 2. El pastor se dirige a la congregacin para expresar el propsito del acto. 3. El pastor leer una porcin apropiada de la Escritura. 4. Luego tomar el compromiso de los padres: Al presentar a su hijo(a) al Seor, a. se comprometen ustedes a proveer de todos los elementos necesarios para que (nombre del recin nacido) pueda crecer en un ambiente saludable? b. Se comprometen ustedes, en la dependencia y el liderazgo del Espritu de Dios, a ser un modelo de vida para su hijo(a)? (El matrimonio responder:) S, nos comprometemos. 5. Seguidamente se dirige a la congregacin o los testigos para tomar el compromiso. (La congregacin se pondr en pie:) Amados hermanos, ustedes (como miembros de la iglesia), (como testigos de este acto), a. se comprometen, por la gracia de Dios, a ser de apoyo y ayuda para estos padres en la delicada tarea de criar en amor a su hijo(a)? b. Se comprometen ustedes ser modelo y ejemplo para esta criatura, creando el ambiente adecuado para su crecimiento en la gracia, y que cuando sea el tiempo propicio pueda aceptar a Jesucristo como su nico y suficiente Seor y Salvador, y lo confiese pblicamente a travs de las aguas del bautismo?
c. Si ustedes estn dispuestos a aceptar este compromiso, por qu no lo manifiestan ponindose de pie? (a la iglesia) o por qu no lo manifiestan con un fuerte amn? (a los testigos). 6. El pastor tomar al nio y elevar una oracin cuyo contenido deber tener expresiones de accin de gracias por la bendicin que significa para los padres el nacimiento de la criatura. Invocar la bendicin de Dios sobre los padres y por la criatura. 7. Finalmente el pastor dedicar al nio(a): (Menciona el nombre y apellidos del beb), yo, como Ministro del Seor y por voluntad de tus padres, te dedico a Nuestro Gran Dios y Salvador Jesucristo, para que seas de l todos los das de tu vida. Que Jehov te bendiga, alce sobre ti su rostro, te mire con favor y ponga en ti su paz. Amn. 8. Despus de la oracin de dedicacin, el pastor entregar el nio a la madre o a quien sea responsable en lugar de ella, diciendo: En el nombre de Jess le entrego este nio en mayordoma. Crelo para el Seor y felicitar enseguida a los padres. V. RECOMENDACIONES 1. Padres solteros. Es importante que se haga acompaar por los abuelos de la criatura. 2. Cuando los padres no comparten la misma fe. Ambos padres deben estar presentes en la ceremonia, pues es un acto que trasciende las fronteras confesionales y brinda la oportunidad para invitar a los padres a un compromiso ms profundo y significativo con el Seor. 3. Inconversos. No se le debe privar del acto, al igual que en la situacin anterior, el acto a celebrarse es uno donde se solicitud la bendicin sobre una criatura. Por el contrario, es una buena oportunidad para presentar el evangelio.
CAPITULO 3 EL BAUTISMO EN AGUA I.DEFINICION Y REQUISITOS El bautismo en agua es una ordenanza de nuestro Seor y Maestro, segn Mateo 28:19; Marcos 16:15, 16; Hechos 2:38 y otras citas bblicas. Es un acto pblico de fe, debe ser administrado a personas que han decidido ser discpulos de Cristo. El acto debe ser aplicado de forma bblica y a quien viva la vida recomendada por la Palabra de Dios. El examen de quien va a ser bautizado deber ser hecho, siempre que sea posible, por el pastor de la iglesia. II. SIMBOLISMO Pablo escribe sobre el tema: Pues, por el bautismo fuimos sepultados juntamente con l en la muerte, para que as como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en novedad de vida (Romanos. 6:4). 1. El bautismo es parte del Plan de Salvacin y es para perdn de pecados (Hechos 2:38, 10:43, 22:16). 2. El segundo significado del bautismo para un discpulo es su identificacin con Cristo en su muerte y su resurreccin. Por ello, al ser sumergido en el agua, es sepultado y, al ser levantado, es resucitado para una nueva vida. 3. Tercero, el discpulo que se bautiza est proclamando pblicamente que, desde ese momento en adelante, ha decidido ser discpulo de Cristo. 4. En cuarto lugar, el bautismo del discpulo es un smbolo que exterioriza una experiencia interna, la da renunciar a la vida antigua e iniciar una nueva vida con Cristo. III. PROTOCOLO PREVIO A LA CEREMONIA
a. Los candidatos deben ser instruidos sobre la ceremonia: en qu consiste la ceremonia, cmo deben comportarse en el momento del bautismo, qu cosas necesitan traer el da en que sern bautizados, etc. b. La Iglesia debe contar con tnicas blancas. c. El que preside puede usar tnica blanca o pantaln y camisa blanca. d. Los bautismos en agua se practican en dos lugares: al aire libre y en el baptisterio del templo. e. Se deben tomar especiales precauciones de seguridad mayormente cuando se realizan los bautismos en ros, lagos o el mar, para no correr riesgos innecesarios. IV. PROTOCOLO DE LA CEREMONIA a. Hay que procurar mucha reverencia durante el acto. b. Para mantener el pudor necesario, sera bueno procurar toldos, aunque sean improvisados, donde la gente se pueda cambiar de ropa sin exponerse a miradas indiscretas. c. Se debe motivar a los espectadores a alabar a Dios por cada bautismo. d. En seguida de vestirse, se aconseja que los bautizados se renan para orar buscando el bautismo del Espritu Santo. e. Es de mucha utilidad que la congregacin nombre a dos hermanas y dos hermanos para ayudar a los nuevos creyentes cuando estos salen de las aguas. f. ORDEN DEL PROGRAMA (EN EL TEMPLO) 1) Quien preside (pastor, dicono u otro) explica brevemente el significado de la ceremonia.
2) Oracin de alabanza y accin de gracias. 3) Canto congregacional apropiado para la ocasin. 4) Lectura bblica escogida. 5) Presentacin de los discpulos a bautizar (nombrarlos a cada uno para que la congregacin los conozca). 6) El pastor sale con los candidatos para prepararse. La congregacin cantar himnos o alabanzas apropiadas a la ocasin. 7) El pastor, y un ayudante, de ser necesario, entrarn en el baptisterio y ste le pedir a la congregacin ponerse de pie y elevar una oracin, pidiendo que el Seor presida el acto mismo y que bendiga la vida de aquellos que sellan su fe en las aguas del bautismo, diciendo: El Seor Jesucristo antes de ascender, orden a sus discpulos: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado ser salvo. En cumplimiento a este mandato hemos predicado el evangelio conforme Dios ha abierto las puertas y muchas personas han credo. As que ahora nos reunimos para poner por obra la otra parte del mandato de bautizar a los que han credo. Y lo hacemos conscientes de que Dios est presente para llevar a cabo sus eternos propsitos. Por tanto, rogamos a cada uno de ustedes que participen con reverencia y gratitud a Dios. Preciso es que los que ya son bautizados renueven sus votos de fidelidad a Dios, y los an no bautizados, que se propongan obedecer tambin la voluntad de Dios en un futuro inmediato, unindose a Cristo por medio del bautismo. Oremos 8) El pastor y el discpulo en el baptisterio: a. Entra al agua el primer candidato y los dems esperan en orden en un lugar estratgico para entrar al agua en armnica sucesin sin pausas molestas. Conviene que estn en filas separadas hombres y mujeres. Pueden entrar primeramente las mujeres o alternando uno y otra.
Asimismo deben estar listos un hermano y una hermana con alguna prenda o toalla para cubrir a las personas que salen del agua y conducirles a donde han de cambiarse de ropa. b. El pastor le dar nimo y confianza al discpulo y le dir cmo coloque las manos. c. El Oficiante colocar la mano que va a soportar el peso de la persona a ser bautizada, un poco ms debajo de la nuca, y levantando la otra en alto le har las siguientes preguntas: Hermano (nombre del creyente), Ha aceptado a Jesucristo como el Seor y Salvador de su vida? (El discpulo responder afirmativamente.) Promete vivir para l durante toda su vida? (El discpulo responder afirmativamente.) Est dispuesto(a) a obedecer su Palabra incondicionalmente? (El discpulo responder afirmativamente.) d. La frmula bautismal (sugerencia). Yo (nombre del pastor), ministro del evangelio; enviado a predicar la salvacin a las almas y el perdn de los pecados; sobre la base de su profesin pblica de fe en Jesucristo como su Seor y Salvador, lo(a) bautizo en el nombre de Jesucristo, para perdn de sus pecados; para que su nombre sea inscrito en el Libro de la Vida y para que reciba el Espritu Santo. e. El pastor pondr la mano derecha por detrs del cuello del discpulo y la mano izquierda, sobre las manos del candidato que estarn sobre su boca, y sumergir a la persona completamente en el agua. Invocando el Nombre de Jesucristo, fuerte y claramente dir: "En el nombre de Jesucristo". f. El pastor concluye el acto del bautismo dando gracias a Dios por quienes fueron bautizados y se incorporan a la membreca de la iglesia. 9) Mientras regresa el pastor y los discpulos recin bautizados, la congregacin cantar alabanzas apropiadas para la ocasin.
10) El pastor entra con los recin bautizados y presenta a los nuevos miembros de la iglesia. Pedir que algunos den una palabra de testimonio. 11) El pastor concluir con el culto. 12) Recepcin y bienvenida de los nuevos miembros por parte de la iglesia. g. ORDEN DEL PROGRAMA (EN EL RIO) El programa a realizarse en el ro es ms breve que el que se realiza en el templo. Conserva la misma solemnidad. Quien lleva a cabo la ceremonia reunir a la congregacin para explicar con detalle el significado y propsito del solemne acto del bautismo. Los discpulos que vayan a ser bautizados estarn listos, vestidos con su tnica blanca. 1) Explicacin del propsito y el significado del bautismo. 2) Oracin consagrando el momento al Seor. 3) El pastor llamar al primer discpulo por su nombre. 4) El discpulo entrar en el agua (es aconsejable que sea llevado por un miembro de la congregacin que haya sido asignado, con anticipacin, para cumplir con esta funcin). 5) El pastor animar al discpulo y confirmar el nombre en voz baja. 6) El pastor dir: Hermano (nombre del creyente), Ha aceptado a Jesucristo como el Seor y Salvador de su vida? (El discpulo responder afirmativamente.) Promete vivir para l durante toda su vida? (El discpulo responder afirmativamente.) Est dispuesto(a) a obedecer su Palabra incondicionalmente? (El discpulo responder afirmativamente.) 7) El pastor recitar la frmula bautismal: Yo (nombre del pastor), ministro del evangelio; enviado a predicar la salvacin a las almas y el perdn de los pecados; sobre la base de su profesin pblica de fe en Jesucristo como su Seor y Salvador, lo(a) bautizo en el nombre de Jesucristo, para perdn de sus
pecados; para que su nombre se inscrito en el Libro de la Vida y para que reciba el Espritu Santo. 8) El pastor pondr su mano izquierda por detrs del cuello del discpulo y con la mano derecha sobre las manos del creyente, lo sumergir completamente en el agua. Invocando el Nombre de Jesucristo, fuerte y claramente dir: "En el nombre de Jesucristo". 9) Por cada bautizado la congregacin dir a viva voz: Amn! 10) Despus del ltimo discpulo bautizado, el pastor orar dando gracias a Dios por la oportunidad de testificar en pblico o a travs de la solemne ceremonia del bautismo y el privilegio de integrar a nuevos hermanos a la comunin de los santos. 11) La congregacin cantar, y los hermanos y el pastor se prepararn para la recepcin de bienvenida.
CAPITULO 4 CEREMONIA MATRIMONIAL PROCESIONAL Generalmente se escuchan los acordes de la marcha nupcial y desde la entrada principal del templo o el saln, avanza la novia del brazo de quien le entrega, hacia el altar o lugar en donde est el Ministro. La congregacin o los asistentes estn de pi en sus lugares. Al llegar al lugar donde est el Ministro los contrayentes quedarn de pie justos delante del ministro, el novio a la derecha de la novia, a la izquierda de la novia estar quien le entrega. SALUDO El Ministro dir: Paz de Cristo La gracia, el amor y la comunin de nuestro Seor Jesucristo sean con todos ustedes. Pueblo: Amn INTRODUCCIN Ministro: Amados y amadas nos hemos reunido aqu como pueblo de Dios para ser testigos de la unin de __________ y __________. Hemos venido a compartir su gozo y a pedir que Dios les bendiga. El matrimonio es un regalo de Dios, sellado por un compromiso sagrado. Dios da el amor humano. A travs de ese amor el esposo y la esposa se entregan uno al otro prometindose cuidado mutuo y compaa armoniosa.
Dios da gozo y a travs de ese gozo pueden compartir su nueva vida con otros, as como Jess comparti el vino nuevo en las bodas de Can. La unin del esposo y la esposa en cuerpo, alma y mente es la intencin de Dios para su mutuo gozo, as como la ayuda y el cuidado que se dan uno al otro en la prosperidad y la adversidad. Si es la voluntad de Dios esta unin permite la procreacin de hijos e hijas y su instruccin en el conocimiento y amor del Seor. Por lo tanto, el matrimonio no debe ser tomado con ligereza, sino reverente y deliberadamente de acuerdo con el propsito con que fue establecido por Dios. Ministro: (Dirigindose a la congregacin) Si hay alguien presente que sepa alguna causa justa o impedimento por el cual esta pareja no deba unirse en santo matrimonio, dgalo ahora o de aqu en adelante guarde silencio para siempre. Ministro: Quin presenta a (Nombre de la Novia) para ser unida en matrimonio con (Nombre del Novio)? Respuesta: Yo, su (Padre, relacionado), la presento. madre, hermano, hermana o
La novia queda del brazo del novio y quien la entrega se retira al lugar antes acordado. ORACION Dios de gracia, siempre fiel en tu amor por nosotros, nos regocijamos en tu presencia. Creaste el amor y nos unes en una sola familia humana. Nos ofreces tu palabra y nos guas a la luz. Abres tus brazos amorosos y nos abrazas con fuerza. Permite que la presencia de Cristo llene nuestros corazones con un nuevo gozo y haga nuevas las
vidas de los que hoy se unen en matrimonio. Bendice toda la creacin a travs del signo de tu amor mostrado en el amor de __________ y __________. Permite que el poder del Espritu Santo les sostenga y a nosotros y nosotras, en un amor eterno. En el nombre de Jess lo pedimos. Amn LECTURAS BBLICAS (Puede usarse una o varias de las lecturas sugeridas.) Escrituras Hebreas: Salmo 145:1-7; Jeremas 31:31-34; Cantares 2:10-17; Cantares 8:6-7. Epstolas: I Corintios 13:1-13; Efesios 3:14-21; Efesios 5:25-32; 1 Juan 4:7-11, 16. Evangelios: Marcos 10:6-9; Juan 2:1-11; Juan 13:34-35. SERMN (Se puede presentar un corto sermn, cantos u otras respuestas a las escrituras) DECLARACON DE PROPSITOS Ministro: (Dirigindose a la pareja) Delante de Dios y de esta congregacin, afirman ustedes su deseo de entrar en este pacto matrimonial y compartir todas las alegras y tristezas de esta nueva relacin y todo lo que el futuro les depare? Ministro: (Dirigindose al novio) __________, recibes a NOMBRE DE LA NOVIA por tu esposa, para vivir con ella segn la ordenanza de Dios? La amars, honrars y consolars, en salud, en enfermedad, en prosperidad y en adversidad y renunciando a todas las otras te conservars para ella solamente, mientras vivan? Novio: S, lo har con la ayuda de Dios. Ministro: (Dirigindose a la novia) __________, recibes a NOMBRE DEL NOVIO por tu esposo, para vivir con l segn la ordenanza de Dios? Lo amars, honrars y consolars, en salud, en
enfermedad, en prosperidad y en adversidad y renunciando a todos los otros te conservars para l solamente, mientras vivan? Novia: S, lo har con la ayuda de Dios. ORACIN Dios nuestro escucha nuestras oraciones de apoyo a la unin de NOVIA y NOVIO. Bendcenos en la medida en que ofrecemos nuestras oraciones de amor y sostn a este matrimonio. Bendceles en el nuevo compromiso que se hacen el uno al otro. Permite que esta pareja siempre pueda testificar sobre el amor verdadero que hoy se profesan y del cual somos testigos. Que su amor contine creciendo y que sea un reflejo real de Tu amor por nosotros. En el nombre de Cristo Jess. Amn VOTOS MATRIMONIALES Novio: Yo NOMBRE DEL NOVIO, me doy a t NOMBRE DE LA NOVIA para ser tu esposo. Prometo amarte, honrarte y sostenerte en gozo y en tristeza, en salud y en enfermedad, en prosperidad y adversidad desde este da en adelante y hasta que la muerte nos separe. Novia: Yo NOMBRE DE LA NOVIA, me doy a t NOMBRE DEL NOVIO para ser tu esposa. Prometo amarte, honrarte y sostenerte en gozo y en tristeza, en salud y en enfermedad, en prosperidad y adversidad desde este da en adelante y hasta que la muerte nos separe. DECLARACIN DEL MATRIMONIO Ministro: Ya que se han brindado estos votos de amor y fidelidad, por toda la vida. En el NOMBRE DE JESUCRISTO los declaro ESPOSO y ESPOSA. ANUNCIO DEL MATRIMONIO
Ministro: Aquellos a quien Dios ha unido no los separe otro ser humano. NOMBRE DE LA NOVIA y NOMBRE DEL NOVIO ustedes son ahora esposa y esposo con la bendicin de DIOS. Sean misericordiosos, bondadosos de corazn y humildes en pensamiento. Acepten la vida y sean pacientes y tolerantes el uno con el otro. Perdnense as como Dios les ha perdonado, y sobre todas las cosas, mense verdaderamente. Permitan que la paz de Cristo permanezca en sus corazones, recuerden que como miembros de un solo cuerpo ustedes estn llamados a vivir en armona y nunca olviden ser agradecidos por lo que Dios ha hecho por ustedes. BENDICIN DEL MATRIMONIO Ministro: La gracia de Cristo permanezca con ustedes, el amor de Dios les guarde y el Espritu Santo les sostenga de tal manera que puedan crecer en amor santo, encuentren la luz y sostn el uno en el otro siempre, y permanezcan fieles hasta que la muerte los separe. PRESENTACIN DEL MATRIMONIO Ministro: (Dirigindose a la congregacin) He aqu la nueva familia APELLIDOS DEL NOVIO Y DE LA NOVIA, que Dios les prospere y les de muchos aos de felicidad. La pareja se vuelve de frente, se besan y miran hacia la congregacin. DESPEDIDA Ministro: La paz de Dios sea con ustedes. Pueblo: Amn
CAPITULO 5 EL CULTO FUNERAL I. PROCEDIMIENTO EN LA PLANIFICACION El pastor, al recibir la noticia del fallecimiento de una persona, debe ir de inmediato a visitar a la familia. Deber ser prudente en enfrentar el momento. Despus de una breve conversacin consoladora con la familia, leer una porcin de las Sagradas Escrituras y tendr una palabra de oracin. El pastor averiguar [a con discrecin los planes de la familia para el funeral y los llevar a cabo en todo lo que sea posible. Si la familia le solicita al pastor que se haga cargo del servicio fnebre, entonces har planes preliminares, y volver ms tarde para ultimar los detalles con ellos. En ocasiones el pastor puede ofrecerse para oficiar el servicio fnebre. Debe asegurase de la informacin bsica (lugar y hora del funeral) para entregar la informacin a quienes corresponde. Si el pastor conoce bien a la familia, evitar a toda costa que incurran en gastos excesivos, como sucede con frecuencia cuando las emociones intensas embargan el corazn y los sentidos. En el culto fnebre se podra poner nfasis en el origen y remedio de la muerte. Se deben presentar las condolencias. Los cantos se deben escoger de acuerdo a la solemnidad del momento. La oracin es un momento especial para elevar a los deudos al Seor con la fe que el Espritu Santo haga una obra nueva en cada corazn. El mensaje debe ser breve, sencillo y fcil de comprender para no perder su objetivo primordial: consolar a los dolientes y llevar a los asistentes a un momento de meditacin sobre un futuro encuentro con Dios. II. ORDEN DEL SERVICIO FUNEBRE Preludio
1. Msica apropiada para la ocasin. 2. Lectura de las Sagradas Escrituras. 3. Canto Congregacional. 4. Oracin de accin de gracias. 5. Lectura de las Sagradas Escrituras. 6. Canto Congregacional. 7. Resumen biogrfico del difunto. 8. Palabras de testimonio. 9. Expresiones de agradecimiento de organizaciones en las que particip el difunto. 10. Oracin de accin de gracias por el testimonio del difunto. 11. Mensaje de la Palabra del Seor. 12. Himno congregacional. 13. Invocacin de bendicin sobre la familia del difunto 14. Cortejo de salida del fretro POSTLUDIO. El pastor esperar que retiren el fretro. Los familiares saldrn primero acompaados por el pastor. El pastor debe ubicarse en el auto que lo lleve a l inmediatamente detrs del vehculo que lleva a la familia del difunto. En caso de que una funeraria est a cargo, normalmente ellos proveen de un vehculo para la familia y de otro para el pastor. Al llegar al cementerio, el ministro peregrinar haca el lugar de la tumba junto al atad, la familia ir detrs del atad, luego los msicos, si los hay y enseguida de ellos los dems acompaantes. Al llegar al lugar del entierro el ministro se pondr a la cabecera del sepulcro. Debe esperar a que todos lleguen al lugar para comenzar esta ltima parte. III. ORDEN DEL SERVICIO EN EL CEMENTERIO
Llegados al sepulcro, bajarn el fretro. Antes de cubrirlo, se realizar el culto siguiente: 1. Lectura de las Sagradas Escrituras. 2. Canto congregacional. 3. Palabras de agradecimiento. 4. El pastor agradecer a nombre de la familia la presencia de los asistentes. 5. Entrega del cuerpo a la tierra: A. En caso de un hermano el Ministro podr decir: Mientras esperamos que el Seor Jess haga clarear el da en el cual nos vestir de inmortalidad, tendremos que cumplir con el humano deber de sepultar los restos mortales de nuestros hermanos que se nos adelantan en el viaje a la patria celestial. As ahora, entregamos este cuerpo a la tierra: tierra a la tierra, polvo al polvo, como una semilla que a la voz de Dios germinar en un nuevo cuerpo inmortal. Con el permiso de la familia, el pastor autorizar que bajen el fretro B. Si el difunto no era creyente, podr decirse lo siguiente: Por cuanto ha cesado su existencia terrenal, encomendamos su cuerpo a la tierra: tierra la tierra, polvo al polvo. El espritu lo dejamos a Dios. Este es el fin de una vida. En el sepulcro no hay obras, ni conocimiento, ni sabidura, y a l todos iremos tarde o temprano. Por lo tanto, consagrmonos hoy mismo a meditar sobre lo eterno, y procedamos a realizar el mximo esfuerzo en aquello que Dios ha puesto en nuestras manos". Confiemos en aquel que dijo: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente". 6. Oracin de despedida y bendicin sobre los presentes
CAPITULO 6 LA CENA DEL SEOR I.DEFINICION La cena del Seor es una de las dos ordenanzas entregadas por el Seor Jess a sus discpulos, segn el testimonio apostlico (1 Co. 11:23). La expresin recib tambin os he transmitido, indica que la generacin siguiente debe seguir practicndola. A qu responde esta prctica? A la peticin del Seor Jess: Haced esto en memoria de m (Lc 22:19). II. SIMBOLISMO El carcter simblico de la cena del Seor est representado en los dos elementos que componen la Cena. Uno es el pan, que simboliza el cuerpo fsico de Jess (esto es mi cuerpo); al ser partido simboliza el sufrimiento, el dolor, y la agona a la que sera sometido por causa nuestra (que por vosotros es partido). El otro elemento es el vino, que simboliza la sangre de Jess (esto es mi sangre); sella un nuevo pacto entre Dios y los hombres y su finalidad, al ser derramada, es para la remisin de los pecados (esto es mi sangre del pacto la cual es derramada para el perdn de pecados para muchos (Mt 26:28)). Tambin tiene un carcter proclamador: anunciis la muerte del Seor. Cada vez que se celebra la cena del Seor, su carcter proclamador debe ser destacado; debe apelar a quienes participan y a quienes son testigos. La fuerza del sacrificio de nuestro Seor es tal, que debe apelar a la intimidad misma de quienes estn presentes. Este anuncio debe ser hasta que l venga. Todo habr concluido con su venida. Pero tambin habla de la esperanza de los discpulos, que algn da se reunirn con su Seor y Salvador. III. QUIENES DEBEN PARTICIPAR? La respuesta es: los discpulos. Jess celebr la cena pascual con sus discpulos.
a) Una es la cena prctica del Seor cerrada, es decir, en donde participan solo los miembros bautizados de la iglesia local. b) Otra es la semi-abierta, es decir, si hay miembros de otras congregaciones hermanas, sean de la misma confesin o de otra confesin, si desean participar, se les invita a hacerlo. NOTA: La postura de la "Asamblea Apostlica de la Fe en Cristo Jess" sobre la Santa Cena es que slo se oficia a los miembros activos. IV. PROTOCOLO PREVIO A LA CEREMONIA 1) Los que han de servir los elementos del pan y el vino (pastor, diconos u otros), deben estar espiritualmente preparados. 2) Se debe repasar el procedimiento, es decir, quin levantar el mantel que cubre los elementos, quin administrar cada elemento y quin dar gracias por los mismos, etc. 3) Los elementos, as como la mesa, deben estar preparados con anticipacin; el da de la celebracin deben estar sobre la mesa de la comunin antes de comenzar el culto, listos para ser administrados y cubiertos con un mantel blanco. 4) Es importante anunciar con anticipacin la celebracin de la cena del Seor, de modo que los miembros de la iglesia tengan tiempo para reconciliarse, restaurarse, arrepentirse, confesor y prepararse con tiempo para participar de la mesa de la comunin. V. PROTOCOLO DE LA CEREMONIA 1) Quien preside explica el propsito de la reunin. 2) Oracin de invocacin. 3) Himno de alabanza apropiado para la ocasin. 4) Hacer la invitacin a participar de la Cena y pedir que se pongan de pie. 5) Quitar el mantel que cubre los elementos de la cena del Seor. 6) Lectura bblica escogida. 7) Tiempo de recogimiento y preparacin.
8) Lectura bblica que resalte el sacrificio de Cristo. 9) Oracin dando gracias por el sacrificio de Cristo en nuestro favor. 10) Se administra el pan entre los asistentes que estn de pie. 11) Despus de administrar a los asistentes, quien preside toma las bandejas de quienes han repartido el pan, les ofrece pan a ellos, y finalmente toma pan parta s. 12) Luego leer la Biblia en 1 Corintios 11:23, 24. 13) Dir a los asistentes: Tomad, comed. Hacedlo en memoria de Jess. 14) Lectura bblica que resalte el beneficio de la sangre de Cristo. 15) Oracin dando gracias por la sangre de Cristo que limpia de todo pecado. 16) Se administra el vino entre los asistentes que estn de pie. 17) Habiendo repartido las copas, les ofrece vino a quienes repartieron y luego l toma una copa para s. 18) Enseguida leer 1 Corintios 11:25, 26. 19) Dir a los asistentes: Tomad, bebed. Hacedlo en memoria de Jess. 20) Tiempo de reflexin y apelacin. 21) Oracin de accin de gracias por el acto redentor de Cristo. 22) Himno de despedida. 23) Bendicin final. CEREMONIA DE LA SANTA CENA Reunidos todos con los elementos puestos en la mesa cubierta con el mantel(es), se adelanta el Ministro a la mesa con los oficiales de la iglesia a ambos lados. Despus de las palabras introductorias, se canta(n) un(os) himno(s) apropiado(s) parta la ocasin que conduzca(n) a un espritu de adoracin y consagracin. Luego se presenta el mensaje despus del cual se debe hacer un llamado a reconciliacin o confesin. Cuando todo est listo para la distribucin de los elementos, el pastor los entrega a los oficiales con la aclaracin a los participantes de esperar la indicacin para ingerirlos. Luego inicia la parte culminante sirviendo a los oficiales.
Ministro: El Seor Jess, la noche que fue traicionado, tom pan, y habiendo dado gracias, lo dio a sus discpulos (el Ministro en este momento parte el pan que tiene delante) y dijo: Reciban y coman, esto es mi cuerpo que por ustedes es partido. Comamos, hermanos. (Todos comen. Se hace una pausa para dar la oportunidad de orar y alabar al Seor.) Luego de comer el pan el Ministro contina: Asimismo despus de haber cenado Jess, tom tambin la copa y la dio a sus discpulos diciendo: Beban de ella todos, porque esto es mi sangre que por ustedes se derrama para la remisin de pecados de muchos. Hagan esto todas las veces que beban en memoria de m. Bebamos todos. Se hace una pausa. Inevitablemente surge una oleada de oraciones, acciones de gracias y alabanzas. Puede concluir con cantos.
CAPITULO 7 LA RECEPCIN DE MIEMBROS I. FORMA DE RECEPCIN Tres son las formas de recepcin de miembros en una iglesia local. 1. Por bautismo. 2. Por carta de traslado. En todo caso se comunicarn los respectivos pastores y se informaran debidamente de la situacin del miembro trasladado. Informacin que constar en la carta de traslado. 3. Por testimonio o experiencia. Esta forma debe ser utilizada en caso de la imposibilidad de conseguir carta de transferencia de un hermano. Muy comn en caso de proslitos, que cambian su membresa por convicciones doctrinales. II. PROTOCOLO PREVIO A LA CEREMONIA El miembro en cuestin debe hacer saber su inters de formar parte de la congregacin por iniciativa propia o por acercamiento del Pastor. Si es por traslado, se le tomar la direccin de su antigua iglesia para solicitar la carta de traslado, se le dar a completar una solicitud de miembro que contenga un compromiso y se le orientar sobre las normas y reglamentos de la Iglesia. Una vez completada los requisitos de admisin, se someter la misma a en una sesin administrativa compuesta por un comit de recepcin cuyos miembros pueden ser el pastor y los diconos o la junta de la Iglesia. En esa sesin se recibir el nuevo miembro en forma oficial. Una vez aceptado, se proceder a la celebracin de la ceremonia de recepcin de miembros en un culto especial o en una reunin de Santa Cena. III. PROTOCOLO DE LA CEREMONIA
i. Son llamados al frente uno por uno, por sus nombres y apellidos para que la grey se familiarice con ellos. ii. Ellos expresan su deseo de formar parte del cuerpo. iii. Luego se ofrece una solemne oracin, encomendndolos a las manos de Dios. iv. A continuacin los oficiales de la iglesia les entregan los certificados de bautismo y tarjetas de miembros (sin son por bautismo) o las tarjetas de miembros sin son recibidos por traslado o testimonio. v. Representantes de los diferentes departamentos de la iglesia ofrecen palabras de bienvenida. vi. Se podr tomar un juramento o compromiso de fidelidad. CEREMONIA DE RECEPCION DE MIEMBROS El presidente del comit o el presidente de los diconos presentar a los candidatos para ser nuevos miembros de la iglesia. Estos estarn de pie al frente, a os pies del plpito. El hermano dir: Pastor, en esta ocasin, los siguientes hermanos han manifestado su deseo de unirse a la comunin de nuestra congregacin por carta de trasferencia (o por testimonio o por bautismo). Despus de haberse informado acerca de nuestra congregacin, de haber conocido nuestras normativas y habiendo aceptado el pacto de un miembro de la iglesia, el comit, no habiendo encontrando causas que les impidan unirse a nuestra comunin, recomienda que sean recibidos como miembros en plena comunin de nuestra iglesia, con todos los derechos y privilegios que eso implica. Los nombres de los hermanos son los siguientes: (nombres). El pastor o encargado, luego de haber odo la recomendacin, se dirigir a los hermanos que desean unirse a la membreca de la iglesia y les tomar su promesa de compromiso y fidelidad: Hermanos, hermanas: Se comprometen a ser fieles al Seor y a su iglesia? Se comprometen a vivir una vida que est de acuerdo con los principios que emanan de las Sagradas Escrituras?
Se comprometen a sostener con su servicio, sus diezmos y ofrendas la obra que esta iglesia lleva a cabo en este lugar de la ciudad? Se comprometen a mantenerse fieles a las doctrinas que sustenta nuestra denominacin? Se comprometen a someterse a los principios y normativas administrativas ya acordados por esta iglesia? Los hermanos debern responder: S, nos comprometemos. El pastor o encargado leer las Sagradas Escrituras en Hechos 2:46, 37 y en Glatas 2:9, y les dir a los nuevos hermanos: Sobre la base de su compromiso con Dios, su iglesia y con ustedes mismos, yo, (nombre del pastor) a nombre de la iglesia (nombre de la iglesia) les doy la bienvenida a cada uno de ustedes. El pastor o encargado saludar a cada uno dndoles la diestra en seal de compaerismo. Por ltimo, orar dando gracias por los nuevos hermanos que se han unido a la iglesia como miembros de ella.
CAPITULO 8 MINISTERIO A LOS ENFERMOS Es conveniente mencionar que los creyentes esperan que sus pastores los visiten. A continuacin ofrecemos datos y consejos referentes a este precioso ministerio. 1) El Seor demanda con amor que sus ministros visiten a los enfermos ofrecindoles la compasin y ayuda espiritual que necesitan. Un pastor aptico o indiferente al dolor ajeno no es un digno representante de Aquel que llev nuestras enfermedades y nos mira con sus ojos de compasin eterna. 1 Juan 3: 11-16; 1 Juan 4:7-21; Juan 21: 15-17. 2) El quehacer de Dios es tambin el del pastor en su dignidad o de embajador del gran Rey (2 Corintios 5:20). El pastor debe ayudar al enfermo a acercarse a Dios (Salmo 145: 18; 34:18). 3) El ministro ayudar al enfermo a aprender la leccin que Dios intenta ensearle a travs de la enfermedad. Quiz Dios quiera inculcarle una leccin de disciplina o de demostrar su fidelidad en la prueba (Job 23:10; Daniel 3:19-28). 4) El pastor no debe censurar a los enfermos de su congregacin que consultan con los mdicos, aunque debe ensearles a confiar en el gran Mdico. 5) Si el pastor o ministro es casado, se recomienda visitar a los enfermos en compaa de su esposa. Algunas veces puede visitarlos en unin de los diconos de la iglesia. 6) El ministro debe visitar a los enfermos y afligidos (Santiago 1: 27) y tratar de inculcar en sus corazones porciones bblicas para ser usadas por el Santo Espritu de Dios.
7) Despus de instruir al enfermo y prepararlo para recibir por fe su sanidad, debe orar confiando que Dios lo sanar. Es conveniente unirse a personas de fe, para orar por los enfermos. 8) Resulta de mucha ayuda para el enfermo la lectura de la Palabra de Dios, y los testimonios de aquellos que han sido sanados por el Seor. Es bueno mantener esa atmsfera de fe despus de la sanidad, hasta que el enfermo se fortalezca en la experiencia que ha tenido. ESCRITURAS SOBRE SANIDAD DIVINA: Deuteronomio 7:12-15 Deuteronomio 28: 1-30 Sal. 103.3 107:17-21 Is. 53.4, 5 Juan 10.10; 14:12-14 Mateo 8:16,17 Mateo 10:8 Mateo 12:15 Santiago 5: 14-16 1 Juan 3: 8 xodo 15:23-26 xodo 23:20-25 Nmeros 21:4-10 LA VISITA Debe ser breve, de acuerdo con las circunstancias y a juicio del pastor. En los casos de ser hospitalizado el paciente, el ministro deber inquirir en las oficinas del hospital si se puede visitar al enfermo, pues a veces no es posible por asuntos relacionados con la enfermedad y el enfermo. Al acercarse al cuarto y al enfermo, el pastor debe hacerlo con mucho cuidado y quietamente, su rostro complaciente, y con palabras tiernas y bondadosas. El propsito principal de la visita es estimular la fe del enfermo, con la esperanza e inspiracin que Jesucristo trae al corazn.
El ministro mantendr siempre una actitud gentil y afectuosa hacia el enfermo. Debe hacerle pocas preguntas; en general los enfermos estn dbiles y no resisten visitas largas. Si el enfermo desea hacer preguntas, debe permitrsele que las haga, pues eso le ayudar espiritual y fsicamente. Ninguna impresin negativa referente a la condicin fsica del enfermo debe traslucirse en las palabras del ministro. Se leer al enfermo una porcin corta de la Palabra de Dios, usndose un tono suave en la voz. Algunas veces le es muy beneficioso al enfermo un himno apropiado, cantado en voz baja. LA PALABRA DE DIOS PARA SANIDAD Si la Palabra de Dios no ensea sanidad divina, aquellos que la predican estn caminando sobre un terreno peligroso. Si las Escrituras hablan de la sanidad divina, los que se resisten a creer que es para ellos, y an peor, la niegan abiertamente y atacan esta doctrina, tendrn que ajustar sus cuentas con el Autor de la Palabra Inspirada. Ms abajo expresamos algunos de los numerosos textos que consideramos claros, amplios y positivos. 1. "Yo soy Jehov tu sonador." xodo 15:26 2. "Yo quitar toda enfermedad de en medio de ti." xodo 23:25 3. "Y quitar Jehov de ti toda enfermedad". Deuteronomio 7:15 4. "Y cuando alguno miraba a la serpiente de bronce, viva." Nmeros. 21:9 5. "Bendiciones de la desobediencia. Deut. 28 obediencia y consecuencias de la
6. "Y son a todos los enfermos; para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: El mismo tom nuestras enfermedades, y llev nuestras dolencias." Mt. 8:17 7. "Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin." Glatas 3:13 8. Cristo los san a todos; por lo tanto, la voluntad de Dios es sanar. "Y san a todos los enfermos." Mateo 8:16 "Si quieres puedes limpiarme... y le dijo: Quiero, s limpio." Marcos 1:41 "Y todos los que le tocaban quedaban sanos." Marcos 6:56 "Y le sigui mucha gente, y sanaba a todos." Mateo 12:15 9. "Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia." Juan 10:10 10. "Cmo ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l." Hechos 10:38. "Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo." 1 Juan 3:8 11. "Cuando Jess la vio, la llam y le dijo: Mujer, eres libre de tu enfermedad." Jess san a esta mujer que Satans tena enferma haca dieciocho aos. Jess no pregunt si era la voluntad de Dios que siguiera en ese estado para su bienestar espiritual. Jess dijo que "se le deba desatar de esta ligadura en el da de reposo." Lucas 13:16 12. La sanidad es para los hijos de Dios, y tienen derecho a ella. "Jess le dijo: Deja primero que se sacien los hijos, porque no est bien tomar el pan de los hijos y echarlos a los perrillos." Marcos 7:27 13. Jess se aplic a s mismo (Lucas 4:16-21) la profeca de Isaas que dice: "El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque me ungi Jehov; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel; proclamar el ao de la buena voluntad de Jehov, y el da de
venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados." Isaas 61:1,2 14. Los milagros de Jess probaron su divinidad. "Creis que puedo hacer esto? Ellos dijeron: S, Seor." Mateo 9:28 ADICIONALMENTE LEA ESTAS PROMESAS QUE TIENEN VALOR Y VIGENCIA: Lucas 5:24- 10:9-17 Juan 2:11- 14:11 15:24 -14:12,13 Mateo 10:8 Marcos 16:18 -2:5-2:11 Santiago 5:16 Salmo 103:2 Jeremas 17:14
CAPTULO 9 INSTALACION DE OFICIALES Esta ceremonia ser parte del servicio de adoracin. Se puede incluir despus del sermn y un himno o cntico apropiado. Durante el cntico del himno las personas que van a ser instaladas como oficiales (lderes, designados o electos, para las funciones que cumplirn por el siguiente periodo anual o por el tiempo que dure la tarea encomendada), pasarn al frente. INTRODUCCIN El ministro o un lder pueden explicar el propsito del orden en estas palabras. Ministro: La instalacin de oficiales es un acto por el cual la iglesia local reconoce los diversos dones de sus miembros y celebra en particular el de cada persona en la vida de la iglesia. Hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo. Pueblo: Hay diversidad de ministerios, pero el Seor es el mismo. Ministro: Y hay diversidad de operaciones, pero Dios que hace todas las cosas en todos, es el mismo. Pueblo: Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho. Ministro: Porque as como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, Pueblo: pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as tambin Cristo.
Ministro: De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con l, Pueblo: y si un miembro recibe honra, todos los miembros con l se gozan. Ministro: Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular. PRESENTACIN Los oficiales a ser instalados sern presentados a la congregacin y sus cargos sern nombrados. Ministro: Dirigindose a los oficiales dir: 1. Se comprometen a cumplir y hacer cumplir la doctrina de nuestro Seor Jesucristo, segn el Orden Apostlico; ser fieles a nuestro Orden segn la Constitucin aprobada; ser files en sus deberes econmicos y as ser ejemplo en todo. Lderes: Si, lo haremos. 2. Se comprometen a ser files a los deberes que les demanda su cargo y conducirse en todo en el Temor de Dios. Lderes: Si, lo haremos 3. Si cumplieren bien con los deberes que su cargo les demanda; Dios y la iglesia se los recompense. Si as no lo hicieran Dios y la iglesia se los demande.
ORACIN Ministro: Orar as Padre en esta hora presentamos delante de usted a estos lderes, que trabajarn para el progreso y bien de su Obra. Le rogamos que les d de su sabidura, les guarde y sostenga con su mano poderosa y todos sus proyectos sean prosperados. Que en virtud de su fiel servicio a la iglesia, usted bendiga sus vidas, sus hogares, su salud y economa. Le rogamos todo esto en el nombre de nuestros Seor y Salvador Jesucristo. RECOMENDACIN A LA CONGREGACIN Ministro: Dirigindose a la congregacin: Hermanos he aqu los lderes que trabajarn y guiarn los trabajos, para el avance de la Obra de Dios y el cumplimiento de nuestras metas. Prstenles todo el apoyo posible y reconozcan en ellos la autoridad de la que son investidos, dentro de los mrgenes de la Palabra de Dios. TERMINO Ministro: Dirigindose a los Lderes, les felicitar y desear la bendicin de Dios sobre ellos y les pedir que pasen a tomar sus lugares en la congregacin.
APNDICE APEDICE A MODELO TRANSFERENCIA CARTA DE SOLICITUD DE
Despus de los saludos fraternales, la solicitud de carta de transferencia debe indicar lo siguiente: Nuestra iglesia, en sesin administrativa ordinaria, a solicitud de (nombre de la persona o familia) ha acordado solicitar su(s) carta(s) de traslado de membreca de esa congregacin hermana a la nuestra. El (la) hermano(a) (o la familia) se est(n) congregando con nosotros desde (fecha). En la confianza de que atendern con prontitud nuestra solicitud, nos despedimos de ustedes desendoles las ms ricas bendiciones para el ministerio que realizan. Nombre del secretario Nombre del pastor o encargado APENDICE B MODELO CARTA DE RESPUESTA A LA SOLICITUD DE TRASLADO Es importante que la respuesta a una solicitud de traslado se haga con prontitud, pues afecta las estadsticas. Una buena prctica administrativa har que la congregacin que ha recibido la solicitud, responda con prontitud. Despus de los saludos fraternales, la carta debe indicar lo siguiente: Nuestra iglesia, en sesin administrativa del (fecha de la sesin) ha acordado responder afirmativamente a su solicitud de transferencia de la membreca del (la) hermano(a) (o familia). El (ella o ellos) ha(n) sido miembro(s) en plena comunin de nuestra congregacin desde (fecha).
Ha(n) dado testimonio de una vida consagrada y de un servicio abnegado a nuestro Seor. Por lo tanto, sin tener otras observaciones, lo (a, s) encomendamos a su amor y cuidado. Que la bendicin de Dios descanse sobre l (la) hermano(a) y el ministerio de la iglesia. Por la iglesia (nombre de la iglesia). Nombre del secretario Nombre del pastor o encargado

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ASAMBLEA APOSTLICA DE LA FE EN CRISTO JESS