AVIVAMENTO: UMA FONTE INESGOTAVEL DE PODER Ev.

Ronaldo
IBR JUNDIAI - CULTO DE CEIA 08.01.2012 Texto: Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra. 2 Cr 7:14. Texto: Tenho ouvido, Senhor, as tuas declaraes, e me sinto alarmado; aviva a tua obra, Senhor, no decorrer dos anos, e, no decurso dos anos, faze-a conhecida; na tua ira, lembra-te da misericrdia" Hc 3.2. Introduo: Tenho visto a Igreja Brasileira experimentar um grande crescimento numrico em nossos dias. Mas, fico preocupado por no ver que esse crescimento dos nmeros no reflete o crescimento da comunho, do relacionamento com Deus, e do cultivo de espiritualidade no testemunho cristo. H muitos cristos que esto vazios de Deus. H muitos com uma f abatida, e enfraquecida. Para muitos a participao nos cultos das igrejas evanglicas, tornou-se um costume, uma rotina religiosa. Muitas vo a igreja como se ela fosse um clube social, aonde bom ir. A religiosidade tem matado a espiritualidade na vida de muitos cristos. Mas, o projeto de Deus maior para ns. Creio que em tempos onde a religiosidade e a superficialidade no relacionamento com Deus tornaram-se a caracterstica marcante na vida crist de muitos, que Deus promove grandes avivamentos, para aquecer coraes frios. Em tempos onde as brasas da alegria e do amor em servir ao reino esto apagadas que Deus promove grandes revolues espirituais para reacender a chama do poder de Seu Esprito em muitos coraes. Mateus 12:34 que a boca fala do que est cheio o corao. VAMOS DEFINIR O QUE AVIVAMENTO? I - O significado bblico do termo "Avivamento": No Antigo Testamento:O verbo hebraico hyh (avivar) tem o significado primrio de "preservar" ou "manter vivo". Porm, "avivar" no significa somente preservar ou manter vivo, mas tambm purificar, corrigir e livrar do mal. Esta uma conseqncia natural em toda vez que Deus aviva. Na histria de cada avivamento, dentro ou fora da Bblia, lemos que Deus purifica, livra do mal e do pecado, tira a escria e as coisas que estavam impedindo o progresso da causa (1). O verbo "avivar", em suas vrias formas (2), usado mais de 250 vezes no Antigo Testamento, das quais 55 vezes esto num grau chamado piel. Um verbo nas formas do Piel expresso uma ao ativa intensiva no hebraico. Neste sentido, o avivamento sempre indicado como uma obra ativa e intensiva de Deus. Alguns exemplos de sua ocorrncia so as clssicas oraes de Davi, como esta: "Porventura, no tornars a vivificar-nos (3), para que em ti se regozije o teu povo?" (Sl 85.6) 1.2. No Novo Testamento:Encontramos no Novo Testamento grego um conjunto de palavras que expressam o conceito bsico de avivamento. So elas: 'egero, 'anastso, 'anzoe e
1.1.

'anakanoo. Outras palavras gregas comparam o avivamento ao reacender de uma chama que se apaga aos poucos (cf. 'anazopyro em 2 Tm 1.6) ou uma planta que lana novos brotos e "floresce novamente" (cf. 'anaphllo em Fp 4.10).
2.0. O que no avivamento bblico: Antes de falarmos sobre avivamento bblico, propriamente dito, acreditamos ser de grande ajuda uma abordagem, mesmo que rpida, do que no o padro bblico de avivamento. 2.1. Avivamento no um programa agendado pela igreja. Avivamento no ao da igreja, mas de Deus. Avivamento obra soberana e livre do Esprito Santo. A igreja no promove e nem faz avivamento. A igreja no agente de avivamento. A igreja no agenda e nem programa avivamento. A igreja s pode buscar o avivamento e preparar o caminho da sua chegada. A igreja no produz o vento do Esprito, ela s pode iar suas velas em direo a esse vento. A soberania de Deus, no entanto, no anula a responsabilidade humana. O avivamento jamais vir se a igreja no preparar o caminho do Senhor (5). O avivamento jamais acontecer se a igreja no se humilhar. Sem orao da igreja, as chuvas torrenciais de Deus no descero. Sem busca no h encontro. Sem obedincia a Deus, jamais haver derramamento do Esprito. Contudo, quem determina o quando e o como do avivamento Deus. Ele soberano. 2.2. Avivamento no mudana doutrinria. Cometem ledo engano aqueles que querem descartar a teologia e desprezar a doutrina na busca do avivamento. Desprezar a doutrina dinamitar os alicerces da vida crist. Desprezar a doutrina querer levantar um edifcio sem lanar o fundamento. Desprezar a doutrina querer por um corpo de p e em movimento sem a estrutura ssea. No h vida piedosa sem doutrina. A doutrina a base da tica. A teologia me da tica. "Assim como o homem cr no seu corao, assim ele " (Pv 23.7). Vida sem doutrina gera misticismo e experiencialismo subjetivista. Avivamento sem doutrina fogo de palha, movimento emocionalista, experiencialismo personalista e antropocentrista. 2.3. Avivamento no mudana litrgica. Muitos crentes confundem avivamento com forma de culto, com liturgia animada, com coreografia e instrumental aparatoso. Louvor no encenao. No mimetismo. No ritualismo. No emocionalismo. No apenas seguir formas pr-estabelecidas, como bater palmas, dizer aleluia, amm e levantar as mos. Louvor no pula pula e dana (6). Louvor que apenas levanta as mos para o alto, mas no as estende para o necessitado no agrada a Deus. A Bblia ordena levantar mos santas ao Senhor, num gesto de rendio e entrega (I Tm 2.8). Louvor em que a pessoa apenas saltita e pula, mas no vive em santidade, ofensa a Deus. Louvor que apenas verbaliza coisas bonitas para Deus, mas no leva Deus a srio na vida fogo estranho diante do Senhor. Louvor que no produz mudana de vida, quebrantamento, obedincia e no leva as pessoas a confiarem em Deus, no louvor, barulho aos ouvidos de Deus. Assim diz o Senhor: "Afasta de mim o estrpito dos teus cnticos; porque no ouvirei as melodias das tuas liras" (Am 5.23). Hoje estamos vivendo a poca dos shows evanglicos, dos show-men, dos animadores de programas religiosos, do "rock evanglico", das msicas badaladas por um ritmo sensual.

Mais do que nunca preciso tocar a trombeta em Sio e condenar a idia de que precisamos imitar o mundo para atrair o mundo. A msica do mundo tem entrado nas igrejas, para vergonha nossa e para derrota nossa. O louvor no um espao da liturgia. Louvor a totalidade da vida. "Bendirei ao Senhor em todo o tempo, o seu louvor estar sempre nos meus lbios" (Sl 34.1). 2.4. Avivamento no uma nfase carismtica unilateral. Muitas pessoas hoje esto limitando o avivamento a milagres, curas e exorcismos, sem observarem a abrangncia global da doutrina pneumatolgica. Este um srio perigo. Toda vez que superenfatizamos uma verdade em detrimento de outra, ns produzimos deformaes e distores nesta verdade. Deus pode e faz maravilhas, curas e prodgios extraordinrios quando Ele quer. Ele soberano. Ningum pode deter a sua mo. Ningum pode ser o conselheiro de Deus. Ningum pode instruir a Deus e dizer o que Ele pode e o que Ele no pode fazer. Ningum pode obstacul-lo nem ensinar-lhe qualquer coisa. Ele faz tudo quanto Ele quer, como quer, onde quer, quando quer, com quem quer. "Ele faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade" (Ef 1.11). Ele no obedece agenda dos homens. Ele no se deixa pressionar. Ele livre. Entretanto, esta no a nfase do avivamento. A igreja hoje est correndo mais atrs de sinais do que atrs de santidade. A igreja hoje se empolga mais com milagres do que com vida cheia do Esprito. A igreja hoje anseia mais as bnos de Deus do que o Deus das bnos. A igreja hoje busca mais uma vida antropocntrica do que teocntrica. Avivamento no efervescncia carismtica. Uma igreja pode ter todos os dons sem ser uma igreja avivada. Avivamento no conhecido pelos dons do Esprito, mas pelo fruto do Esprito.A igreja de Corinto possua todos os dons, todavia, era uma igreja imatura e beb espiritualmente. 2.5. Avivamento no modismo. Muitos crentes, por desconhecimento, se posicionam contra o avivamento porque acham que ele a mais nova onda da igreja. Acham que avivamento uma coqueluche moderna e uma inovao sem nenhum respaldo bblico e histrico. Certamente, aqueles que assim pensam no estudam com critrio a Bblia nem a histria da igreja. Os pontos culminantes da igreja aconteceram em pocas de avivamento. Desde o Antigo Testamento que esta uma verdade incontestvel. s olhar para os grandes despertamentos na poca de Ezequias, de Josias e de Neemias. s ver o grande avivamento em Jerusalm, em Samaria, em Antioquia da Sria e em feso. s ver o que Deus fez na Reforma do Sculo XVI, na Inglaterra, no sculo XVIII e em outros grandes avivamentos da histria. Certamente, avivamento no uma onda, no um modismo. Ele possui firmes lastros histricos. Ele nossa herana e nosso legado e deve continuar sendo nossa aspirao e nossa busca constante. 2.6. Avivamento no campanha de evangelizao. No podemos confundir avivamento com campanhas evangelsticas. Avivamento para a igreja, pessoas que j tm vida; evangelizao para o mundo, pessoas que esto mortas em delitos e pecados. Avivamento para crentes nascidos de novo; evangelizao para pecadores inconversos. Na evangelizao, a igreja trabalha para Deus; no avivamento, Deus trabalha para a igreja. Na evangelizao, a igreja vai aos pecadores; no avivamento, os pecadores correm para a igreja. Na evangelizao, os pregadores apelam aos pecadores; no avivamento, os pecadores apelam aos pregadores.

O QUE O AVIVAMENTO ENTO? Avivamento, fonte de poder Atos 2.1-13

Aviva, Senhor, a tua obra no meio dos anos, no meio dos anos a notifica: na ira, lembrate da misericrdia, Hab. 3: 2.
A orao do profeta Habacuque um clamor pelo avivamento. Quando olhamos o estado de vida da maioria das pessoas que nos cercam, percebemos o enorme vazio entre seu querer, seus sonhos e o modo real como vivem. Em meio a um mundo to avanado na tecnologia, est o homem to abatido, to arrasado, to deprimido. Na Igreja, ns tambm nem sempre estamos satisfeitos. H muitos com uma f abatida, diminuta. Para outros a religio se tornou um costume, uma rotina. E a Igreja uma espcie de clube, aonde bom ir. Mas, nosso projeto maior. Queremos mais. Mais de Cristo, mais de seu amor. Em tempos assim que precisamos de avivamento, para sermos mais dinmicos na f. I - AVIVAMENTO VIDA ESPIRITUAL ABUNDANTE. Para tempos de desnimo e de afastamento da f genuna, temos positivamente uma promessa gloriosa que se encontra em seu apogeu de cumprimento: o avivamento espiritual. Segundo a palavra do apstolo Pedro, para nossos dias esta maravilhosa e necessria bno: Porque a promessa vos diz respeito a vs, a vossos filhos, e a todos os que esto longe: a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar", Atos 2: 39. Que promessa era essa? Era a de que receberiam o dom do Esprito Santo, v. 38. a) Que fazer? Duas condies prvias eram estabelecidas: os crentes deveriam arrepender-se e serem batizados. Iria cumprir-se Joo 7: 38-39, que diz: Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluiro rios de gua viva. Isto ele disse com respeito ao Esprito que haviam de receber os que nele cressem; pois o Esprito at aquele momento no fora dado, porque Jesus no havia sido ainda glorificado. Jesus estava falando sobre a vitalidade daqueles que crem nele e se envolvem de modo dinmico na obra do Senhor. O salmista descreve esse novo crente: Pois ser como a rvore plantada junto a ribeiros de guas, a qual d o seu fruto na estao prpria, e cujas folhas no caem, e tudo quanto fizer prosperar", Sl 1: 3. b) O Esprito ajudador. O que o apstolo Pedro diz em At 2: 39 que, uma vez convertido e integrado na Igreja, o crente tem sua disposio o Esprito Santo, com seus dons e poder. Ele vai ajud-lo na intercesso, no entendimento da Palavra e na pregao. E vai fazer do crente uma pessoa ativa, mesmo em meio a um mundo cheio de dvidas e de escurido. c) Trabalho na obra. Avivamento disposio para o trabalho do Senhor. ousadia e intrepidez. Mais do que em si, no seu conforto, em seus negcios, o crente avivado pensa no servio que deve prestar ao reino de Deus. Ele se doa constantemente, com toda disposio. II - AVIVAMENTO FONTE DE PODER. Pouco antes de sua ascenso, Jesus proferiu as clebres palavras: Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, At 1: 8. Ele estava dando aos discpulos a garantia de que teriam os recursos necessrios para dar continuidade obra iniciada. a) Milagres. Esse poder que enche de coragem, dinamismo e abundante graa evidenciou-se na vida dos crentes primitivos. Havia milagres esplndidos, a ponto de at a sombra Pedro curar, At 5: 15.

Levavam os aventais e lenos de Paulo e os colocavam sobre os doentes e perturbados e vidas eram libertadas, At 19: 12. O texto de Atos 3: 1 registra um milagre to extraordinrio que o povo ficou cheio de pasmo e assombro. Um coxo de nascena esperava receber de Pedro e Joo uma simples esmola, porm recebeu a cura fsica. Logo depois, foi visto entrando no templo, andando, saltando e louvando a Deus, contente, At 3: 9. Tal era o poder na vida dos apstolos, que os milagres eram freqentes. b) Prodgios nas Escrituras. Trs fases da histria bblica foram plenas de grandes milagres: a de Moiss, a do profeta Elias e a do comeo da Igreja. O Senhor tinha um propsito ao agir assim: autenticar a mensagem dos pregadores e levar pessoas f. Os crentes do primeiro sculo viram de perto grandes manifestaes de poder. Curas e libertaes eram comuns. c) Poder para nossos dias. O poder do Esprito, porm, no ficou restrito aos tempos neotestamentrios. Os registros a respeito do cristianismo mostram que esse poder transmitido Igreja de Cristo em todas as eras. III - AVIVAMENTO DESPERTAMENTO. O avivamento raiou no dia de Pentecostes e os crentes, inflamados com esta bno, partiram corajosamente para conquistar almas perdidas. Essa histria maravilhosa est narrada no livro de Atos. No cap. 1: 8 est a grande promessa e, em At 2: 1-4, o cumprimento. De At 2: 5 em diante, nasce uma poderosa obra missionria. Logo comeam os resultados, At 2: 41; At 4: 4. Os cristos anunciavam com ousadia e intrepidez a Palavra de Deus. A Igreja que faz a orao de Habacuque tem prazer no louvor, no evangelismo, na pregao da Palavra, no envolvimento na obra missionria. Ela existe para servir. Por isso, est sempre consciente de que, fora das quatro paredes de seu templo est o grande desafio. Uma igreja assim jamais se acomoda. tempo de buscarmos um avivamento! O avivamento esse esprito de dinamismo que permite igreja renovar suas foras e disposio dia-a-dia. Mas, como pode a igreja ir bem se, muitas vezes, os crentes, individualmente vivem longe dos propsitos de Deus? I. Para que haja um avivamento geral, necessrio buscar, antes de tudo, um avivamento pessoal. Quero lembrar a voc que os grandes avivamentos gerais comearam com avivamentos pessoais. Pessoas foram inflamadas individualmente pelo Esprito, para inflamar multides. Vejamos alguns destes avivamentos: O profeta Joel (2: 23) fala em chuva serdia. A chuva serdia foi a que caiu no Pentecostes, trazendo batismo com o Esprito, lnguas estranhas, sinais, prodgios e a pregao do dia do Senhor, Atos 2: 16-21. Este foi o primeiro grande avivamento. Deus inflamou o corao de apenas alguns discpulos e eles inflamaram Jeruslem, de modo que cinco mil almas se converteram. Em nossos dias, Deus est derramando a chuva serdia, Tiago 5: 7, a ltima chuva do Esprito Santo sobre a vida da igreja para que haja colheita abundante. O Senhor espera frutos. PELOS FRUTOS CONHECEREIS A ARVORE..!

Um OUTRO grande avivamento aconteceu nos Estados Unidos. Comeou em 1734. Havia uma conscincia da necessidade de alcanar os no-crentes e fortalecer os j convertidos. Jonathan Edwards (1703-1758), com sua simplicidade de vida e muita orao, exerceu grande impacto sobre as pessoas. George White-field (1714-1770)foi outro grande avivalista desse perodo. O resultado do trabalho desses homens foi milhares de converses e o nascimento de muitas igrejas. Na Nova Inglaterra (EUA),numa populao de 300 mil pessoas, houve entre 30 e 40 mil converses. Houve fortalecimento moral nos lares, fundao de cursos teolgicos e de obras sociais. Observe meu irmo que Deus inflamou com um grande avivamento a vida de homens como Jonathan Edwards, George White Field, e eles inflamaram multides. Em 1670, na Alemanha, o pastor Philip Spener organizou reunies para estudo bblico e orao nas casas. Resultado: Surgiram obras sociais e um novo vigor espiritual veio sobre a igreja luterana. Fundaram-se campos missionrios. Lembremos do avivamento entre os Morvios que iniciou-se em 1727. Comearam a buscar ao Senhor em orao e, de repente, houve um derramar do Esprito sobre a igreja. Havia choro, quebrantamento e manifestaes at entre crianas. Os morvios iniciaram um ministrio de orao contnua que durou mais de 100 anos. Na Inglaterra, Joo Wesley foi o instrumento de Deus para mudar a histria da igreja. Homem de orao, deu nfase ao estudo bblico. Ops-se ao lcool, guerra, escravido. Houve muitas converses. Charles G. Finney foi poderoso na Palavra, na orao e no testemunho. Viveu nos Estados Unidos. Sob a influncia de sua pregao, igrejas foram renovadas, nasceram novas comunidades, pessoas deixaram vcios, etc. Charles H. Spurgeon (1834-1892) foi professor de crianas na EBD e viu muitos pais se converterem com o testemunho dos filhos. Spurgeon foi poderoso na pregao. Sinais e prodgios eram comuns em suas reunies. Esse avivamento iniciou-se na Inglaterra e alcanou outros pases. Dwight L. Moody viveu de 1837 a 1899, nos Estados Unidos da Amrica. Calcula-se que cerca de 500 mil pessoas entregaram-se a Cristo por seu intermdio. Dedicou-se EBD. Comeou com 12 crianas e, em poucos anos, esse nmero chegou a 12 mil.

Eu poderia falar sobre inmeros outros exemplos de avivamento. Quero apenas que voc entenda algo importante: Um grande avivamento geral que inflama igrejas, ou naes inteiras comea com um avivamento pessoal. II. Ao falar de avivamento eu no estou me referindo a uma agitao emocional, a gritos, a barulho, etc O verdadeiro avivamento tem algumas caractersticas: O avivamento autntico tem algumas peculiaridades. Sua caracterstica no apenas o emocionalismo, ou o barulho. O emocionalismo passa, o barulho acaba; POREM, o verdadeiro vento do Esprito vai continuar soprando na vida daqueles que forem avivados. O livro de Atos capitulo 2: 47-52, descreve uma igreja que vive sob o mover do Esprito Santo. Vejamos as caractersticas marcantes desse avivamento: perseverana na Palavra. Todo avivamento autntico est centrado em Cristo e em sua Palavra. O surgimento de doutrinas antibblicas um sinal de que no h pureza no movimento; perseverana na comunho. Uma igreja avivada pelo Esprito do Senhor vive como um corpo bem ajustado, 1 Co 12: 12. O Esprito gera unidade, Jo 17: 21. As discrdias e faces so obra da carne, Gl 5: 19-21;

perseverana na orao. Sem orao no h avivamento. E a comunho com Deus que desencadeia todo o processo de renovao espiritual. dedicao a misses. No existe avivamento autntico se a igreja no est fazendo misses. De acordo com At 1: 8, o poder do Esprito habilita o crente para pregar o evangelho, para ser testemunha, e os cristos de Jerusalem foram testemunhas. a ao social. interessante observar que todos os avivamentos trouxeram consigo a ao social. A Igreja primitiva. Isso tambm bblico. Veja o que diz At 9: 36; diz que Havia em Jope uma discpula por nome Tabita. Ela era notvel pelas boas obras e esmolas que fazia.

Atos 20:35 diz: Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, mister socorrer os necessitados e recordar as palavras do prprio Senhor Jesus: Mais bem-aventurado dar que receber. Sejamos honestos em admitir que temos deixado de lado a prtica de ajudar aos que so verdadeiramente necessitados. Concluso: H muitos crentes que tiveram dias gloriosos de alegria e fervor no Esprito, mas agora esto frios e indiferentes no amor ao reino de Deus. A voc que esta assim, vale o conselho do Senhor em Apocalipse 2:5: Lembra-te, pois, de onde caste, arrepende-te e volta prtica das primeiras obras; e, se no, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso no te arrependas. A brasa que antes estava acessa e alimentava o fogo do amor ao reino de Deus esta apagada em muitos coraes. Quero lembrar a voc que os sacerdotes tinham que tirar cinzas do altar todos os dias para que as brasas no altar no se apagassem. Voc tem tirados as cinzas que esto em sua vida Espiritual? Tem feito a sua parte? Na nossa experincia de salvao Deus tem realizado muitas coisas para ns, mas lembre-se que temos obrigaes e responsabilidades com a nossa salvao. Em Filipenses 2:12 Paulo diz: Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes, no s na minha presena, porm, muito mais agora, na minha ausncia, desenvolvei a vossa salvao com temor e tremor;. Paulo esta nos ensinando aqui que precisamos fazer a nossa parte para recebermos um grande avivamento do cu. Qual a nossa parte? O texto que lemos no incio nos esclarece: Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra. 2 Cr 7:14.