TCNICAS DE INTERVENCIN DE LA TERAPIA GESTALT

2.1. EL PROCESO DE LA TERAPIA Propsito del proceso de la terapia: Recuperar partes perdidas de la personalidad. Se trabaja con: Papeles sociales fingidos y huecos de la personalidad. Mtodo: Vigilar continuamente la conciencia.( percepcin, voz, demandas ) Lmites del ego ( yo -no yo) : No puede haber ninguna renuncia de ninguna parte de nosotros mismos de forma de ser y de obrar de determinada forma. Interrumpimos la energa del ser orgnico y para apropiarnos de esa energa es encontrar alguna forma de entrar en contacto con nuestro ser rechazado. Neurosis : Es el proceso de perder la percepcin y separarse progresivamente del potencial propio al ser negada la experiencia. Es perder la conciencia. ( ver capas de la neurosis) Contacto: Estar unido a algo o alguien por medio de la percepcin fuera de uno mismo. Retraimiento: ( Son proyecciones) Estar aislado del mundo, pero en contacto con los sentimientos internos o bien ocupado con el funcionamiento de la ZIM( prostituta de la inteligencia ). Conciencia continua : Es el mtodo bsico que facilita que el paciente sepa cuando esta en contacto y cuando est retrado. Ayuda a diferenciar la experiencia de la intelectualidad. El paciente comparte su experiencia al pasar del contacto al retraimiento, al dominarla ya sabe trabajar. El contacto contiene un aspecto de su contrario, el aislamiento. Sin la separacin en el contacto no tenemos contacto sino confluencia ( en esta se somete) en el contacto se coopera. Se experimenta separado pero no se involucra.

El contacto se permite, no se crea a solicitud. Al trabajar con la conciencia continua el cliente experimenta lo que es dejar que las cosas ocurran, luego el siguiente paso es cuando abandona sus esfuerzos por controlarse y deja que el contacto se d. Las emociones: A la vez son uno mismo, los sentimientos estimulan el movimiento corporal, las emociones tienen componentes musculares que permite la conducta observable. En Gestalt es importante la percepcin del cuerpo. Parte izquierda: Expresa los sentimientos, emocin. Parte derecha: Salir adelante, la accin sistema motor, la fuerza del cuerpo. Un lugar para la terapia. La labor del terapista consiste en proporcionar un lugar especial en que alguien mas pueda descubrir como relacionarse consigo mismo y desear ser l mismo. Para trabajar con los fenmenos existentes se basa en dos suposiciones bsicas: 1. Slo existe el momento presente. 2. Lo que el paciente hace ahora lo hace tambin en su existencia ajena la terapia. "Dejar que ocurra" y "estar con" son tambin incompatibles con el papel del que ayuda, Asumo plena responsabilidad de mi mismo, no asumo ninguna responsabilidad de ti". "Que el paciente se sienta libre y nosotros tambin, slo asi se permite que lo que existe se vuelva evidente ". "No puedo ayudarte estar contigo, tu hars lo que encuentres necesario". El terapeuta debe reconocer el punto a que ha llegado el cliente para saber como responder. Cuando la persona recibe menos y menos de la percepcin hay aletargamiento (lo omos y vemos) y huecos de la personalidad ( se infieren). Evasin : Se refiere al aspecto de su ambiente que el no est dispuesto a experimentar, revela como se deforma y constrie a si mismo y su ministra indicios de los huecos de la personalidad. La evasin .ocurre cuando

dejamos el aqu y el ahora, la situacin presente. Al trabajar con su evasiones da paso a una oportunidad que se percate de su propia fuga y luego se arriesgue ala experiencia prohibida en lugar de huir si est dispuesto a ello. Conductas comunes de evasin El paciente difunde, murmura, recuerda el pasado y se imagina el futuro, tambin recurre a su cuerpo, su voz o algunas palabras concretas para salir del presente. Difundir: "Hablar a..." Las palabras se producen y salen en tropel y se suceden las unas a las otras en tanto que nadie escucha o ve. La murmuracin sale del presente para pensar en personas ausentes. Pensar y hablar acerca de alguien que no est presente ofrece un refugio aislado en el intelecto, lejos de la persona de que se trate y del medio ambiente presente. La evasin hace del pasado y el futuro la obstruccin del contacto por medio de la recordacin y ensayo (ZIM). Podemos trabajar con el pasado y el futuro nicamente si el paciente est dispuesto a incorporar el pasado y futuro en su experiencia presente. Ejercita su intelecto al recordar, al pensar y hablar de algo se "ha ido". Recurre a su voz para salir del presente, murmura, representa papeles con si voz, mas bien que para expresar lo que siente .Se evade con su rostro, se frota las manos o los dedos, se retuerce y se encierra en si mismo y rie por nada que son signos de desesperacin hacia la fuga. Se le pide al cliente que sustituya sus "ello" y sus "cosas" por pronombre personal YO. "las cosas van mal "por" YO voy mal", "Es un dia triste por "YO me siento triste". Ansiedad: Miedo al pblico, indica que hemos dejado el presente para emprender un viaje imaginario hacia el futuro. Estar ansioso significa estar envuelto en fantasa y el futuro. Al volver al momento presente, al comenzar a oir y ver la ansiedad disminuye y desaparece. El retraimiento y la ansiedad estan asociados.

La emocin es un ansiedad sustituta que ocurre cuando deseamos expresar o representar y no nos permitimos revelar lo que ocurre dentro. EL resentimiento presenta el caso clsico de que no estamos dispuestos a decirlo o a olvidarlo. Resentir es quedar detenido con la demanda que ocultamos con el objeto de sostener nuestra posicin. El resentimiento sugiere "el me debe" preferimos lamentar nuestro enojo y evadir toda posible resolucin. Preferimos conservar una situacin inconclusa y hacer que otra persona pague. Culpabilidad denota "yo le debo" es un resentimiento proyectado para resolver esa culpa el consultante debe descubrir el resentimiento en el centro de la culpa. Proyecciones: ( Mas del 90% ) percibimos nuestras partes en algun lugar fuera de nosotros. Pongo el poder fuera de mi. Desprenderse de partes de uno mismo significa prescindir de algo de nuestro propio poder puede recuperarse gran parte de nuestro potencial perdido. Divisiones y polaridad Mientras el cliente experimente nicamente los extremos de cualquier continuo, carece de centro de toda experiencia de un ser y que da y toma bajo sus propias condiciones. Nuestro procedimiento es facilitar la integracin y reconciliacin por el dialogo de partes opuestas de la personalidad. Escuchar es el sendero a la integracin de diferencias que parecen exclusivas. La divisin puede ocurrir entre el cliente y otra persona de su mundo yo bien dentro de si mismo. El terapista debe encontrar la polaridad con el fin de darse cuenta como el cliente se divide, el terapista se permite quedar abierto al impacto de la conducta del cliente. El paciente representa generalmente sin darse cuenta de ello al principio un papel y despus otro. Nuestro poder se renueva al lograr cierta integracin de los opuestos, ya sea que comencemos con una divisin experimentada dentro de nosotros mismos o con una de nuestras polaridades proyectada hacia el mundo. Por el dialogo el clinte puede determinar por si mismo lo que parece ser

inconsciente pero que en realidad no lo es. y aquello que contradice puede ser reconciliado. Proyecciones : Lo aspectos perdidos de nosotros los experimentamos como incapacidades y lo revelamos por evasin y experimentamos como si estuvieran fuera de nosotros en otras personas. Al proyectarlas no separamos de nuestro poder la mayor parte de ese potencial perdido es recuperable por medio de proyecciones se le pide que se convierta en eso que proyecta. La voz: Un sicoterapeuta puede trabajar sin ojos pero no sin oidos. La voz es la trasmisora del mensaje neurtico, a menos que trabajemos con el tono de la voz como el perpetuador de la derrota no se logra el propsito de la terapia. "Si la voz es falsa, toda la personalidad es falsa". El fenmeno que aparece en primer plano y que esa persona crea es el fenmeno que constituye nuestro principal instrumento de trabajo. Mientras la voz del paciente carezca de vida, el cliente no esta vital mente presente y nada produce de si mismo. El papel del terapeuta es de facilitar al cliente dos procesos: 1. Que se oiga si mismo 2. descubra COMO emplea sus sonidos. Sueos: Lo mas espontneo de nuestras creaciones, el sueo presenta una produccin completamente nuestra, mas libre de presiones y la expresin mas clara de nuestra existencia. El argumento de nuestra vida est completo en los sueos. Cada personaje o cada objeto del sueo es una parte de la personalidad. La labor del terapista es que el cliente se convierta en cada una de sus partes de si mismo que ha rechazado. El sueo da un medio directo y eficaz de esforzarse ala realizacin del latente afirmacin de si mismo hacia un mayor equilibrio de la capacidad de sentir y actuar y la resolucin fsica.

2.2. TCNICAS EN GESTALT

Una vez que el proceso de experimentacin ha sido ampliamente explicado, se pasar a enunciar las tcnicas que en Gestalt se utilizan con ms frecuencia, basndonos en la descripcin que hace de ellas Claudio Naranjo (1983). Lo siguiente no pretende abarcar todo lo que existe, ni agota el tema sobre las tcnicas o experimentos que se puedan realizar dentro de una terapia gestltica, ya que la creatividad es una de las habilidades ms reconocidas en un terapeuta guestltico y el mismo Fritz Perls siempre insisti en que no se le imitara, sino ms bien, que cada quien tratara de desarrollar su propia personalidad y acoplara las tcnicas a cada encuentro existencia! con su paciente, prctica seguida en los entrenamientos de todos los institutos formativos gestlticos. Las tcnicas utilizadas en terapia Gestalt pueden dividirse en dos grandes reas: una, es dejar de hacer lo que sea necesario, para descubrir la experiencia que se oculta detrs de una determinada actividad y la otra es reunir la energa suficiente para hacer frente al contenido del darse cuenta del paciente, ya sea intensificando la atencin o exagerando la accin deliberadamente. Se les conoce respectivamente como tcnicas supresivas, expresivas e integrativas. Estas son interdependientes entre s y son como las manos derecha e izquierda del terapeuta gestltico. 2.2.1. TCNICAS SUPRESIVAS El primer requisito para vivenciar lo que en potencia se podra experienciar, es dejar de hacer algo ms, slo entonces se aprender que el vivenciar no es algo que tengamos que buscar, sino algo que no podemos evitar, De hecho, como ya se mencion, una persona est experienciando lo que le molesta, de algun modo, en casi todo momento, pero con un contacto intermitente y por esto el individuo no se identifica con lo que siente. Otra condicin para realmente vivenciar, es el aceptar que se est en el aqu y el ahora. No se Puede experienciar (slo se puede recrear en la imaginacin) lo que es pasado o ausente. La realidad siempre es ahora. Muchas de nuestras actividades mentales consisten en anticipar el fututo, recordar memorias, fantasas, etc., y los gestaltistas observan tales actividades

con suspicacia ya que constituyen generalmente una forma de evadir el presente. La experiencia de no hacer ninguna otra cosa que no sea vivenciar, puede llevar al paciente a un contacto personal intenso o a un sentimiento de incomodidad. Cuando el paciente se queda nada ms con lo obvio, sus actitudes hacia s mismo y hacia su existencia se toman ms aparentes y esto particularmente sucede con los sentimientos negativos, que ya por costumbre parecen ser los que la mayora de los pacientes enfatizan, entonces el paciente se puede sentir avergonzado, raro, necesitando explicarse a si mismo o hacer la situacin chistosa. Todas estas no son actitudes reales sino que avisan el advenimiento de algn sentimiento o actitud especfica real, as que eI paciente pone todas estas actuaciones de por medio, porque tiene miedo de sentir Ia realidad, ya que si ha experimentado a travs de su vida el darse cuenta como algo doloroso o incmodo, se hace claro entender que el vivir en el pasado o fututo, constituye una evitacin de tal incomodidad. A continuacin se mencionarn las diferentes formas que adquieren las tcnicas supresivas dentro de la psicoterapia Gestalt. Lo nada o vaco Existe una experiencial en particular a la que se llega con frecuencia mediante la supresin de evitaciones y a la que los gestaltistas asignan importancia, el ex- perimentar la nada. Hablar de experimentar la nada es, hasta cierto punto, una contradiccin, ya que el vivenciar conlleva un "algo". La nada es, pues, pata los gestaltistas, un limbo donde los juegos superficiales de la personalidad se han hecho a un lado y el darse cuenta todavia no tiene lugar. La impotancia de experienciar la nada, deriva en que sta constituye el puente entre la evitacin y el contacto, o como Perls lo expres entre la etapa de la personalidad fbica y la explosiva. Perls le dio tanta importancia a esta etapa que defini a la terapia Gestalt como: "la transformacin de un vaco estril a uno frtil". Es decir, la nada slo es la nada, mientras se tenga la compulsin de que tiene que ser algo. Una vez que se acepta la nada, todo lo dems vendr por aadidura y entonces Ia nada se vuelve como una pantalla contra la que

podemos ver las cosas, no fondo contra el que surge una figura libremente. Una vez que no se tiene que ser creativo, cualquier cosa que se haga ser creativa, una vez que se cesa de estar preocupado con esto o aquello, nos damos cuenta de que se es lo que se es. Hablar acerca de Otra de las cosas que hay que evitar por lo general, aunque no siempre, es hablar acerca de..o como Perls lo llamaba, el "juego cientfico".En la situacin teraputica las manifestaciones ms frecuentes de esta posicin son: el ofrecer informacin (diagnstico), la bsqueda de explicaciones, la discusin de temas filosficos, morales o de significado (semntica) de las palabras. Todos stos, junto con los clichs, se evitan en sesin. En nuestros das existen algunos gestaltistas que ya no aceptan el tab de este tipo de conductas y aceptan la necesidad del saber intelectual de algunos pacientes y el hecho de que no siempre es una evitacin. Es suficiente saber que, por lo general las explicaciones o racionalizaciones son resistencias. As, cuando el paciente participa en el juego gestltico, donde la regla es no aceptar el porqu, llegar tarde o temprano a sentirse descubierto sin su patrn habitual y esto traer a la luz lo que de cualquier otra manera hubiera permanecido invisible, objetivo ltimo de las tcnicas supresivas en general. Resumiendo, la regla de no hablar acerca de comprende, el evitar la explicacin, justificacin, el diagnostico personal o el colectar informacin para dar una interpretacin, ms las discusiones del clima, las noticias, etc. Si el paciente su "computadora mental", tendr ms disponibilidad para vivenciar lo que le est sucediendo en el presente.+ "Debesmos"

El decirse a s mismo o a los otros lo que debera de ser, es otra manera de no permitirse ver lo que es. Evaluarse es la mejor manera de ser "debesta", las personas se evalan en el intento de ajustarse aun patrn basado en experiencias pasadas o extrapoladas hacia el futuro. Si de acuerdo a sus juicios, el grado de ajuste a dicho patrn es suficiente, entonces "acepta".. En esta "aceptacin", no estn descubriendo los valores intrnsecos de cada situacin, no hay amor por la unicidad de la experiencia presente, ni disfrutan lo que es por lo que es, slo existe un sello de aprobacin .en estndares preestablecidos, se siente seguro y se mantiene dentro de su statu quo. Cuando el grado de ajuste a dicho patrn no es suficiente, por lo general pondrn el nfasis en lo que falta, ms que, en lo que existe. La meta de la terapia Gestalt es vivir en el presente tanto como se posible por lo menos cuando eso sea lo que se elija); que ningn estndar del pasado confunda el darse cuenta, para que sea lo que se es y ningn "debera" nuble su Identidad. La regla de no evaluar es ms difcil de cumplirse que la de no pensar mencionada .antes, en gran parte porque se est acostumbrado a evaluar. Antes de que alguien pueda dejar de evaluar, primero tiene que saber cmo evala, lo que servir para facilitar el darse cuenta de lo que est obteniendo. Es importante que la terapia Gestalt, ms que eliminar el "debesmo", intentar que se asimile. Cuando un paciente experimenta que tiene que cambiar y lo mismo siente hacia sus tareas, entonces la responsabilidad no le pertenece. Al rio no se le empuja , fluye solo y cuando se estanca el facilitador le abre la s compuertas,

Manipulacin. La manipulacin que se hace a otras personas, es tambin la manipulacin de uno mismo dirigida a manipular al otro; por ejemplo: "Sonreme para que yo me

pueda sentir bien". Perls sola denominar a este tipo de intercambios "Juegos". El Juego Implica la esperanza de ganar la meta, la manipulacin se utiliza para aventajar, implica competencia insana por y deja de ser un acto natural de expresin. Existen algunos elementos relacionados con el tema de la manipulacin, que al ser tan comunes en los pacientes en terapia guestltica, merecen ser mencionados: Preguntas Existen preguntas razonables dentro de una conversacin, pero aqu nos referirnos a las preguntas que hacen los pacientes como una forma de manipulacin, dirigidas a obtener una respuesta que no expresa la experiencia del que pregunta. El paciente ms bien necesita una respuesta para una mayor evasin o deflexin del asunto sobre el que pregunta. Tambin sirven para satisfacer la necesidad del manipulador al desviar la interaccin a lo que no es teraputicamente funcional. Respuestas Una vez que se ha hecho una pregunta con el propsito de manipular, es irnportante poner atencin en la respuesta que se d, ya que muchas veces sta constituye una forma de acceder pasivamente a la manipulacin y no es til ni para el que pregunta ni para el que contesta. Pedir permiso Al pedir aprobacin para llevar a cabo algo, el individuo manipula la situacin para que otros tomen la responsabilidad por su accin y as evitar el posible "impasse que sobreviene antes de tomar una decisin. Al ser sta una conducta que va en contra de enfrentar el riesgo y la responsabilidad, la mayora de los guestaltistas lo sealarn al paciente cuando esto ocurra, para confrontarlo con su propia libertad y su miedo. Demandas

El que demanda no acepta que otros sean en la misma medida en que no se hace sentir ante las otros tal y como l es, y esto suceder en tanto no se permita vivenciar el impacto del ser del otro. Para l, los otros tienen que coincidir con sus ideales y si no es as se enoja. Por esto siempre se pide que se lleve a cabo la regla de oro: expresar vivencias o experiencias ms que imperativos o juicios. 2.2.2. TECNICAS EXPRESIVAS Al invitar al paciente a expresarse, el terapeuta estimula en el paciente lo que s es. Cuando el paciente es capaz de expresar lo que hasta ese momento no se haba atrevido, no slo estar revelando su ser a otro, sino tambin a s mismo. La expresin de inclusin, control y afecto es uno de los principales objetivos de la teora tridimensional de la personalidad de Schutz. Las tcnicas expresivas en la terapia Guestalt pueden resumirse en tres principios: 1. Expresar lo no expresado. 2. Terminar o completar la expresin. 3. Buscar la direccin y hacer la expresin directa.+ 1. Expresar lo no expresado o iniciaci6n a la acci6n: a. Maximizar la expresin: Este principio se aplica en terapia guestltica en distintas formas; una de ellas consiste en provocar situaciones no estructuradas o no previstas por el paciente. En la medida en que una situacin no este es tructurada, el individuo se confronta con sus propias elecciones. En tanto no existan reglas de interaccin o alguna conducta especfica esperada, el paciente determinar sus propias reglas y se har responsable de sus acciones. b. Para lograr una participacin ms activa, a veces resulta una buena herramienta pedir al paciente que exprese lo que est sintiendo, ya que en todos existe la necesidad de expresarse (teora tridimensional de la personalidad). c. Otra tcnica, aplicable en grupos, que incluye el rompimiento de estructuras

y la peticin de expresarse, es la de Hacer la ronda: En sta se le pide al paciente que exprese lo que quiera a cada miembro del grupo o se le da una frase determinada segn el contexto o lo que se est intentando solucionar en ese momento. 2. Terminar o completar la expresin: A veces el paciente presenta el sentimiento de "no haber terminado". En trminos guestlticos se dice que existe una situacin en la que la Guestalt no ha sido cerrada o completada; est inconclusa. Las palabras que no se dijeron, y las cosas que no se hicieron y que alguna vez quisieron decirse o hacerse, dejan una huella amarga que enlaza el pasado con el presente de la persona, son asuntos inconclusos. Algunas veces, como tcnica, el terapeuta invita al paciente a actuar con sus fantasas sin descuidar el aqu y el ahora. Otra de las tcnicas que se utiliza durante la sesin teraputica, para evitar en lo posible que el paciente se quede con cosas que le gustara decir o hacer es, primero, reconocer los momentos o elementos que carecen de verdadera ex presin y, segundo, hacer una invitacin para su desarrollo. 3. Buscar la direccin y hacer la expresin directa la persona: a. Repeticin: El propsito de esta tcnica es intensificar el darse cuenta de una accin o frase determinada del paciente. b. Exageracin y desarrollo: La .exageracin va un paso ms all de la simple repeticin y casi sIempre se da automticamente despus de sta: un gesto se volver ms claro y preciso, algo dicho se gritar o susurrar, es decir se incrementar el tono emocional inicial. El desarrollo del tema no siempre acompaa a la exageracin, as que es conveniente que el terapeuta invite a desarrollar el sentimiento que surge, es decir, con qu lo asocia, qu le recuerda, etctera.

c. Traducir: Esta es otra de las tcnicas originadas en terapia Guestalt, y consiste en expresar con palabras alguna conducta no verbal. Con esto se logra que el paciente haga explcito lo que antes era implcito y adems integre su sensacin de totalidad, es decir, que no slo es un sujeto pensante sino tambin es un corazn, unas manos, unos ojos, etcterad. Actuacin e identificacin: Actuar es entendido como completar la expresin, cuando consideramos que dentro, del contexto teraputico la conducta de pensar es incompleta o una accin simblica. Al llevar un pensamiento a la esfera de la actuacin, se convierte en una expresin total. La actuacin tambin implica la identificacin con el ser uno con.esa parte de su experiencia, para poder llamarla propia. Cuando el paciente puede identificarse con todo lo que l es, ya sea "bueno" o "malo", estar tomando la responsabilidad por s mismo y empezar a sentirse integrado. 2.2.3. TECNICAS INTEGRATIVAS En el sentido ms general, toda tcnica de expresin o supresin es integrativa, ya que despierta el darse cuenta de lo que estaba disociado de s mismo, recreando as pensamientos, sentimientos o imgenes que eran ineficaces. En terapia Gestalt hay tcnicas cuyo objetivo principal es el de integrar las partes alienadas del paciente y son: a. El encuentro mterpersonal: Esto es, poner en contacto los distintos "subys" intrapsquicos al pedirle al paciente que haga hablar a sus distintos caracteres. Para este tipo de dilogos pueden utilizarse la silla vaca y la silla caliente, sobre las que el paciente se sentar alternativamente cuando cambie de papel. Muchos de los encuentros, y quiz los ms significativos son entre el "yo debera" y el "yo quiero". Sin importar la apariencia, en el fondo se ver aparecer lo que Perls llam el dominante (topdog) y el sometido (underdog). La integracin slo puede alcanzarse cuando cesa la necesidad de control

entre estas dos fuerzas. . b. Asimilacin de proyecciones: Un aspecto importante dentro de la terapia Gestalt es precisamente la asimilacin de proyecciones, es decir, que el paciente incorpore lo que ha disociado o alienado, reconociendo como parte de su experiencia aquello que ha rechazado. Esta tcnica es muy ~ utilizada en el trabajo con sueos y pesadillas. Bsicamente, la tcnica que se utiliza para trabajar con los sueos es la ya discutida identificacin, slo que esta vez se llevar a cabo con algn aspecto externo al paciente: su padre, su casa, la agresin, la alegra, objetos, etctera. Estos procedimientos y muchos otros que existen en terapia Guestalt, no deben tomarse como formas estereotipadas en las que cada paciente debe entrenarse. Son tiles si se llevan a cabo de acuerdo con el contexto, el desarrollo personal de cada individuo, sus propias necesidades y la personalidad del terapeuta (Perls, 1974). 2.3. POLARIDADES EN EL CICLO DE LA EXPERIENCIA Una de las modalidades de intervencin del facilitador de terapia Guestalt es el trabajo centrado en las polaridades las cuales forman, sin duda, una parte muy importante del ciclo de la experiencia. El concepto de polaridades ya exista antes de que Perls lo mencionase. No obstante, a l se debe la importancia que adquiri en la terapia Guestalt. Desde los tiempos bblicos existen los opuestos como polaridades (el bien y el mal, Dios y el Demonio); en la filosofa oriental los opuestos estn representados por el Ying/Yang. Este binomio representa en su parte negra a la madre, el espacio, la obscuridad, mientras que en la blanca simboliza al da, la luz, el bien, el hombre, el tiempo, el cautivo, que tambin es conocido como el activo o el origen

principal. Las dos polaridades son el K'un (receptivo) y el ch'ien (creativo). En esta misma lnea de pensamiento veda, la dualidad del consciente se sita en el intelecto (Buddhi) y en la mente (manos). Segn la filosofa oriental al comienzo exista solamente el wu-gi, el caos antes de la creacin (la nada); despus apareci la creacin o el tai-gi. Otra polaridad que plantea la filosoffa oriental es que para "llenarse" hay que "vaciarse". Perls sola decir que primero hay que pedir la cabeza para llegar a los sentidos; sufrir la propia muerte y despus renacer es doloroso, como deca buda. Dentro del ciclo de la experiencia podemos hablar de que existe un ciclo de formacin y destruccin de una Guestalt, donde encontramos este concepto aplicado. Perls enfatiza el principio de diferenciacin de opuestos y su inteligencia en una sola unidad. Describe este principio como: la filosofa bsica de la terapia Guestalt es la naturaleza entre diferenciacin e integracin. La diferenciaci6n conduce por s misma a las polaridades. Como dualidades que son, luchan entre s y se paralizarn unas a otras (bloqueos o autointerrupciones). Integrando los rasgos opuestos, se logra que la persona se complete de nuevo. Sobre esta base, Perls propuso la aplicacin del pensamiento diferenciado (fundamentndose en la indiferencia creativa de Frieldlander) en el que explica que un acontecimiento dado se relaciona con un punto cero del que surge la diferenciacin de los opuestos. As el concepto de polaridades nos facilita las bases para una explicacin de las neurosis y psicosis, facilitando el sendero que conduce a la resolucin de problemas por medio de la integracin. Aqu conviene recordar lo difcil que resulta modificar en un paciente algo que el mismo desconoce que existe. Por lo tanto, el primer paso para que ocurra un cambio en una persona es que sta logre tomar conciencia de qu es lo que desea cambiar. Tcnicamente para nosotros sera ubicar al paciente en algn punto del ciclo de la experiencia, en donde encontraremos su bloqueo. As

haciendo uso de la teora de las polaridades encontramos dentro del ciclo su polaridad, ya sea en la parte pasiva o en la parte activa (Ying/Yang). 2.4. AUTOINTERRUPCIONES DESENSIBILIZACION / DEFLEXION El punto de desensibilizacin es la parte pasiva / Ying del ciclo, mientras que ubicamos su polaridad, la parte activa / Yang, en el punto de deflexin que coincide en ambos bloqueos al expresar un sentimiento as como al evitar la identificacin del objeto con el que se relaciona. PROYECCION / CONFLUENCIA En la parte pasiva/Ying la proyeccin se refiere a que no hay autorresponsabilidad cuando se dice "por tu culpa" y en la confluencia, parte activa/Yang, encontramos esta autorresponsabilidad ya que lo deja en poder de los otros: "lo que tu digas". INTROYECCIN / FUACION En la parte Ying/pasiva, la introyeccin se refiere a los debesmos o al dominante (topdog) que especficamente corresponde en su parte polar del ciclo (Yang/activa) a la fijacin, refirindose as a los "no puedo" o al sometido (underdog) "no dejo de pensar en. .." RETROFLEXIN / RETENCION Dentro de la parte Ying/pasiva localizamos la retroflexin, en donde la persona elige mejor aguantarse que iniciar la accin; en su parte polar podemos encontrar la retencin, que se refiere al "luego lo hago" pero no llega a asimilar lo que pasa. Lo aqu expuesto nos conduce a afirmar que trabajar con las polaridades que presenta el paciente en su personalidad, y el poderlo ubicar de manera grfica dentro del ciclo de la experiencia es uno de los instrumentos que conducen a la integracin de la personalidad en una sola unidad que cuenta, en su esencia, con la fuerza ejercida por la unin de los opuestos. Esto significa lograr la configuracin de la totalidad (significativo de la palabra

Guestalt), que las dos partes se relacionen una con otra en un proceso estructural. Conviene recordar que en este proceso de integracin de la personalidad se requiere explorar cmo el paciente percibe la existencia en el aqu y el ahora, cmo presta atencin al continuar sin darse cuenta de la experiencia. 2.5. PARTE BIOPOSITIVA Es importante mencionar que los bloqueos o autointerrupciones de la energa tienen su propia polaridad (positivo-negativo) donde la parte biopositiva es temporal y la parte bionegativa es permanente. As encontramos que: La desensibilizacin se presenta en su parte biopositiva cuando impide la cantidad de energa para volver a la fase de reposo y buscar el autoapoyo; en su parte bionegativa se presenta cuando impide la .cantidad de energa aunque no le convenga. . En la proyeccin encontramos la parte biopositiva cuando sirve al camino del estado de alerta y puede sobrevivir; en su parte bionegativa, lo observamos cuando se atribuye a otros defectos nuestros. En la parte biopositiva de la introyeccin podemos percibir los "deberas" que son sintnicos con el yo, esto es, valores, creencias y actitudes positivas para poder adaptarnos a nuestro contexto; en la parte bionegativa encontraremos los "deberas" que son distnicos con el yo, lo que se ha tragado y no se permite de alguna forma regular en su conducta adaptativa. En la retroflexin la parte biopositiva estar slo si es temporal y se pone al servicio de la capacidad de espera o proceso secundario, lo que , llamaramos poner entre parntesis; la parte bionegativa la observamos cuando la persona se lastima para evitar miedos y culpas de abandono o rechazo. En el bloqueo de deflexin la parte biopositiva estar condicionada cuando se evita identificar el objeto para continuar la relacin; la parte bionegativa ser evitar identificar el objeto por temor o agresin. Dentro de la confluencia encontramos la parte biopositiva cuando en la zona ntima ceder no implica un sometimiento, y la parte bionegativa se establece

cuando se pierden las fronteras del yo en las del otro por exceso o defecto. En la fijacin encontramos la parte biopositiva cuando recordamos los errores para resolverlos; la parte bionegativa se presenta cuando slo nos quejamos. En la retencin la parte biopositiva se localiza cuando es espera el momento oportuno y la parte bionegativa se localiza cuando el maana. . se convierte en nunca (luego lo hago). " Esta parte nutritiva de las interrupciones se diferencia de las txicas en lo sealado y adems en que en las primeras la persona se da cuenta, toma conciencia de que utiliza un tipo especfico de bloqueo en una situacin determinada, intrapsiqumica o interpersonal, y que ~ permiten la autorregulacin del organismo. 2.6. BLOQUEOS EN EL CICLO DE LA EXPERIENCIA EN RELACION CON LAS ESTRATEGIAS TERAPEUTICAS

El ciclo de la experiencia se repite una y otra vez mientras las guestalten se cierren en cada experiencia; para cerrar una Gestalt es necesario que el ciclo se complete en su totalidad. En el modelo del ciclo que aqu se presenta, nos referimos al proceso de las necesidades psicolgicas del individuo, desarrollando un sistema de diagnstico fenomenolgico que permite determinar exactamente dnde se encuentra bloqueada la persona y facilita la obtencin de esta informacin tan valiosa para el terapeuta al iniciar su intervencin y sucesivas sesiones. El terapeuta al detectar los bloqueos bionegativos, pueden llegar a situar el trabajo con el paciente en alguna de las fases activas del ciclo. Estas al completarse conducen a la fase de reposo o retraimiento. Las interrupciones que se operan dentro del ciclo de la experiencia estn relacionadas con la psicologa, con los mecanismos neurticos de la persona y con las estrategias teraputicas que a continuacin se presentan: DESENSIBILIZACION La estrategia teraputica que sugerimos aqu es facilitar al paciente el contacto con sus zonas de relacin mediante el sencillo procedimiento de completar

la frase "Ahora me doy cuenta " poniendo atencin a cada una de sus tres zonas. Los ejercicios de sensibilizacin son apropiados para desbloquear esta autointerrupcin, as como el manejo de la respiracin dentro del proceso corporal. PROYECCIONES La estrategia teraputica que consideramos adecuada eso facilitar la reidentificacin mediante sillas y la asuncin de la responsabilidad de cada palabra o accin que diga o haga. Con ello comienza a fortalecer su s mismo a travs de un "yo" ms fuerte. INTROYECCION En Ia introyeccin la persona muestra conductas que son distnicas con su yo, por lo que est llena de "debera" con lo que no est precisamente de acuerdo aunque obedezca; el paciente dificilmente puede formar una nueva figura si est saturado de viejas rdenes figurales introyectadas. La estrategia que consideramos adecuada en esta distona yoica es trabajar con polaridades, sillas, dilogos externos, mitos y refranes, proverbios y cuentos. Con ello se canaliza un proceso creativo que lleva al paciente a proponer nuevos modelos ms acordes con su realidad actual para as poder desbloquear la energa retenida en crculos viciosos estriles. Tambin proponemos trabajar la masticacin, digestin, asimilacin e integracin. RETROFLEXION La retroflexin consiste en que el paciente se hace a s mismo, en trminos agresivos, lo que le gustara hacerle a otro u otros. Con esta autointerrupcin el paciente descarga su energa sobre su s mismo, provocndose somatizaciones como: neurodermatitis, gastritis, colitis, lceras, etctera, lo que le impide utilizar energa libre para completar o cerrar su Guestalt. Tambin es conducta retroflexiva el autotorturarse con insomnios, preocupacin excesiva, dolores de cabeza, etctera.

La estrategia natural aqu es facilitar la descarga energtica sobre un objeto neutro que simbolice o represente una figura o situacin molesta o temida. Para ello es importante localizar introyecciones, identificar el miedo a expresar su propia agresin e identificar la tristeza subyacente. DEFLEXION La deflexin implica evitar el contacto una vez iniciada la accin tendiente a cerrar la Guestalt. La estrategia adecuada entonces consiste en enfrentar, confrontar, manejar fantasas guiadas, hacer dilogo externo, cambiar papeles y aclarar el fondo o la figura confusa. Es necesario identificar el miedo al compromiso, asi como el temor a agresin y al abandono. CONFLUENCIA La confluencia es perder los propios lmites del yo para buscar aceptacin o reconocimiento del otro. La estrategia a seguir es: invitar al paciente a expresar lo que hasta este momento no se haba atrevido, de esta forma no slo estar revelando su ser a otro, sino a s mismo. Se busca la diferenciacin, individualizacin y separacin entre el s mismo y el ambiente. FIJACION La estrategia a seguir consiste en facilitar el cierre, de modo que no se. quede a medio camino el proceso, alcanzando as el sentido de identidad que se desarrolla completando las pequeas secuencias de la propia vida. Se buscan figuras alternativas y anclajes en la fantasa. RETENCIN La estrategia a seguir seria el aprender la diferencia que existe entre sostener (staying-with) una experiencia hasta el final y estancarse en ella (hanging-on), tratando de obtener algo ms, cualquier cosa, de una situacin terminada o agotada. Aqu se buscar trabajar la polaridad, la exageracin y la explo- Iracin

aumentando la autoestima del paciente. 2.7. EL EXPERIMENTO

El experimento es planteado por Joseph Zinker. Los pasos por los que atraviesa un experimento o trabajo guestltico: 1. Preparacin del campo de trabajo Tener la voluntad de explorar la perspectiva de la otra persona. No interrumpir a la persona, sino permitirle que desarrolle los sentimientos e ideas que espontneamente surjan en l, en ese momento, con el propsito de entender ms plenamente que est sucediendo con el paciente. 2. Negociacin o consenso entre el terapeuta y el paciente Hacer saber al paciente que la terapia guestltica implica

experimentacin. Que el paciente acceda a llevar a cabo la experimentacin. Hacer notar al paciente que no est solo en este proceso, sino que el terapeuta lo acompaa en su aventura. 3. Generacin de autoapoyo tanto para el paciente como para el

terapeuta El terapeuta debe establecer las condiciones tanto en su cuerpo como en el ambiente, que den un apoyo ptimo para l y para el paciente

(cuidar su posicin, su respiracin, as como los distractores potenciales; de tal manera que todo lo que de l emane est bien fundamentado y plenamente basado en su organismo total). 4. Exploracin del nivel del darse cuenta Slo cuando el terapeuta puede atender a la conducta no verbal del paciente y, casi en forma simultnea, a sus propias sensaciones, ser capaz de tener una figura clara de lo que est sucediendo con l y con el paciente. 5. Graduacin y seleccin del experimento Focalizacin (da el proceso y la direccin de la sesin teraputica) y Tema (da el contenido de la misma). Un tema traer a colacin otro y otro, de entre los que el terapeuta escoger el que considere ms importante. Graduar el nivel de dificultad del experimento, para alcanzar el nivel ptimo de ejecucin para el paciente en ese momento. 6. Localizar y movilizar la energa congelada en el paciente Encontrar dnde est activada la energa del paciente o dnde est estancada (por lo general, una persona va a tener la necesidad de sacar a flote reas de su vida en las que ha invertido grandes cantidades de energa o donde, por el contrario, siente una carencia de esta). 7. Focalizacin

 Para poder desarrollar un experimento o trabajo teraputico se necesita encontrar un suceso que necesite seguimiento o ser trabajado. La focalizacin ser la que defina el proceso a llevar a cabo y la direccin que este tendr durante la sesin teraputica. 8. Actuacin Actuar la situacin inconclusa que est emergiendo en la conciencia generalmente conlleva un alto grado de ansiedad, que tiene la posibilidad de expresarse libremente dentro de la actuacin, lo que favorece que la energa antes bloqueada pueda al fin expresarse. 9. Relajacin En posicin cmoda, respirar profunda y lentamente hasta lograr un estado de serenidad interior. Enfocar la atencin en cada una de las partes del cuerpo. 10. Asimilacin de lo sucedido Preguntarle al paciente cul fue su experiencia. Facilitar que integre esa vivencia en su vida diaria.

2.8. Las cualidades del terapeuta Gestalt son las siguientes: Humanidad: Es la capacidad para considerar positivamente el proceso ontolgico del otro. Es la visin horizontal del entorno y de los otros. Capacidad de ver enfermos y no enfermedades.

Potencia: Capacidad de impulsar el desarrollo del proceso teraputico , el verdadero terapeuta es un motor capaz de actuar sobre la gente. Creatividad: Capacidad para disear en la accin tcnicas que lleven al darse cuenta e integrar procesos de la personalidad y establecer el contacto Pautamiento: Capacidad para dar pautas y potencializar tareas. Compromiso: Responsabilidad teraputica por el proceso existencial del otro. Control : Es como el terapeuta visualiza la totalidad del proceso donde lo gua y lo acompaa con lmites.

Bibliografia Erving y Miriam Polster, Terapia guestltica, Buenos Aires, Amorrortu, 1980. Fritz Perls, El enfoque guestltico, Chile, Cuatro Vientos, 1976. --------------. El enfoque guestltico, Chile, Cuatro Vientos, 1976. -------------. Yo, hambre y agresin, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1975. -------------. Sueos y existencia. Santiago de Chile: Cuatro vientos. -------------. Dentro y fuera del tarro de la basura. Santiago de Chile: Cuatro vientos. -------------. Terapia Gestalt. Teora y prctica, Mxico, Concepto, 1978 -------------. Terapia Gestalt. Teora y prctica, Mxico, Concepto, 1978 Julia Z. de Baranchuk, Atencin aqu y ahora. La terapia guestltica, Buenos Aires, Abaddon, 1986. Esto es Gestalt, coleccin de artculos sobre terapia y estilos de vida guestlticos, Chile, Cuatro Vientos, 1978. Joen Fagan e Irma Sheperd (comps.), Teora y tcnica de la psicoterapia gestltica, Buenos Aires, Amorrortu, 1984. Claudio Naranjo, La vieja y la novsima Gestalt, Chile, Cuatro Vientos, 1990. John O. Stevens, El darse cuenta, Chile, Cuatro Vientos, 1976.www

Zinker, Joseph. El proceso creativo en terapia gestltica. Ed. Paids. 1977. Buenos Aires