Introduccin a la Antropologa Cultural

Llamada tambin Etnografa

Agenda

Da Vie. 31 oct. Sb. 01 nov.. Vie. 07 nov. Sb. 08 nov. Vie. 14 nov. Sab. 15 nov. Vie. 21 nov Sab. 22 nov.

Hs. 2 4 2 4 2 4 2 4

Actividad Agenda. Teora. Ejemplo. Metodologa Historia Historia - Corrientes Corrientes Corrientes Materialismo Cultural Materialismo Cultural Situaciones actuales

Antropologa
Es el estudio bio-cultural de la especie homo sapiens sapiens

Cultura
Pues, al fin y al cabo, una cultura es el conjunto de historias que dan cohesin a una sociedad
Dietrich Schwanitz, La Cultura. Todo lo que hay que saber

Cultura

La Cultura o la Civilizacin
La Cultura o la Civilizacin, tomada en su amplio sentido etnogrfico, es esa totalidad compleja que incluye el conocimiento, las creencias, las artes, la moral, las leyes, las costumbres y cualesquiera otras actitudes y hbitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad.
Edward Burnett Tylor (1832 1917), Primitive Culture

Cultura
Conjunto integral constituido por utensilios y bienes de los consumidores, por el cuerpo de normas que rige los diversos grupos sociales, por las ideas y artesanas, creencias y costumbres.
Bronislaw Malinowski

Cultura
Es esencialmente un patrimonio instrumental por el que el hombre es colocado en la mejor posicin para solucionar los problemas concretos y especficos que encara dentro de su ambiente, en el curso de la satisfaccin de las necesidades.
Bronislaw Malinowski

Cultura
El concepto de cultura es esencialmente semitico. Creyendo, con Max Weber, que el hombre es un animal suspendido en telaraas de significacin que l mismo ha hilado, tomo la cultura como esas telaraas, y el anlisis de ello no es una ciencia experimental en bsqueda de la ley sino lo interpretativo en bsqueda de significado.
Clifford Geertz (1926 -) The Interpretation of Cultures, 1973

Cultura El significado se construye socialmente, histricamente y retricamente (meaning is socially, historically, and rhetorically constructed) Clifford Geertz

Cultura

Cultura

Cultura Se estudia la cultura desde la cultura tratando de despejar, particularmente, pero no exclusivamente, las causas culturales que la producen

La antropologa cultural no es un apilamiento de hechos culturales

 sino que procura establecer una totalidad interrelacionada, articulada, coherente

 apoyndose en algn tipo de aproximacin terica o metodolgica

Cmo es una teora en Antropologa Cultural?

Por ejemplo, dados los moais

Una teora debera proporcionar una respuesta plausible de cmo pudieron llegar a ese lugar

Alternativa terica 1

Alternativa terica 2

Hmm La segunda alternativa terica, es factible?

Respecto a la metodologa

 hay Trabajo acadmico Trabajo de campo

Con relacin a los mtodos empleados en el trabajo de campo

 son habituales

La observacin

El registro (notas de campo)

Ambos apoyados por tecnologa

Inicialmente, fotografas como la que se muestra

Luego cine

Fotografa de 1916

 grabadoras

 cmaras de video

 computadoras

Son menos habituales los cuestionarios

... porque proporcionan un estmulo para obtener una respuesta

 son invasivos

Serie de TV, 1967-1968. Actor principal: Roy Thinnes como David Vincent

La pregunta condiciona la respuesta Introduce la perspectiva del observador en el discurso del observado Resta espontaneidad

En bsqueda de esa espontaneidad se suelen privilegiar los aspectos narrativos, pero

 se prefieren las

narrativas locales a los megarrelatos

Idealmente, el antroplogo intenta pasar desapercibido

El mtodo se ha propuesto como sustituto de entrevistas, tests, cuestionarios, etc. a nivel institucional o empresarial. Por qu?

Puede lograrse de ese modo objetividad total? Razone su respuesta

Adems

por qu? Observador Target n=1 n>1 Operaciones Observacin Registro Comparacin Interpretacin bTarget | Ambiente/Entorno

Posee Experiencia Prejuicios Personalidad Origen/Clase Creencias Teoras

Y su observacin est sujeta a

 Paralaje (desde dnde) Aspectos (los que permite ver el enrejado) Granularidad, resolucin o agregacin (depende del aumento de los lentes)

Aspectos posibles
Ambiental Psicolgico Sociolgico Econmico Etc.

Por ello suelen utilizarse .

entrevistas de participante En ellas el antroplogo participa de las actividades de la sociedad en estudio

 o entrevistas etnogrficas que son, en general, flojamente estructuradas

Se trata de alcanzar una visin mica: nativa: profunda, realidad como experiencia, subjetiva, situacional. tica: extranjera; superficial, distante, objetiva, no situacional.

Los neologismos mico y tico derivan de fonmico y fontico Fueron creados por el lingista y antroplogo norteamericano Kenneth Lee Pike (1912 2000) en 1954 Ante un hecho cultural puede tomarse dos tipos de perspectivas: la interna y la externa

La perspectiva mica es interna es como la del hablante que juzga los fonemas (las unidades psicolgicas de sonido ms pequeas)que emplea segn sus propios propsitos y condiciones en las que se encuentra

La perspectiva tica refleja el anlisis del hecho cultural basado en las categoras del observador externo, como un lingista en el caso de lo fontico

No!?

Ejemplo: Desde el punto de vista mico, Coln no descubri Amrica. Y desde un punto de vista tico?

Se procura interpretacin ms que verificacin emprica, tal como lo hace un psicoanalista

No, no lo es es su complejo de inferioridad que le hace pensar que es un sof de segunda mano.

Metodologa

Anlisis cualitativo (ver Apndice) La teora surge de la investigacin

Metodologa Lo individual tiene importancia Contacto personal Profundidad

Metodologa Preponderancia de lo local sobre lo universal

Metodologa Sicrnico y Diacrnico

Eje sincrnico

Eje diacrnico 1500

tk

1900

Metodologa

Se privilegia lo holstico frente a lo analtico

Historia de la Antropologa Cultural

Herodoto (c. 484 c. 420)

Titus Maccius Plautus (254 184)

Ibn Khaldun (1332 1395/406) Sociedades como procesos

Tierra !

Exploraciones

Cristbal Coln (1451 1506)

Cristbal Coln (1451 1506)

Fernando de Magallanes (1480 1521)

Francisco Pizarro (1475 1541)

Hernn Corts( 1485 1547)

Fray Bartolom de las Casas (1474 1566)

Sir Frances Drake (1541 1596)

Filosfos

David Hume (1711 1776)

Inmanuel Kant (1724 1804)

Historia de la Antropologa Cultural

Herbert Spencer (1820 1903)

Ciencia. Survival of the fittest

Historia de la Antropologa Cultural

Max Mller (1823 1900). Mito como patologa del lenguaje.

Historia de la Antropologa Cultural

Arthur de Gobineau

(1816 1882) Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas. Influencia en el Nazismo

Historia de la Antropologa Cultural

H. J. S. Maine (1822 1888)
Ancient Law, de 1861

Johann J. Bachofen (1815 1887) Das Mutterrecht, de 1861

Historia de la Antropologa Cultural

Numa Denis Fustel de Coulanges
(1830 1899)

1864

Historia de la Antropologa Cultural

John Ferguson McLennan (1827 1881)
Primitive Marriage de 1865

Corrientes

Evolucionismo
Charles Darwin (1809-1882)

Evolucionismo

Evolucionismo
Alexander von Humboldt (1769-1859)
Antecesor de Charles Darwin

Evolucionismo
Charles Lyell (1797 1875)  Antigedad del hombre: algunas decenas de miles de aos  Eoceno, Mioceno, Plioceno, Pleistoceno

Evolucionismo
Charles Lyell

Eoceno. Amanecer de la era reciente

Evolucionismo
Charles Lyell

Mioceno. Era reciente escasa

Evolucionismo
Charles Lyell

Plioceno. Era reciente ms numerosa

Evolucionismo
Charles Lyell

Pleistoceno Lo ms numeroso de la era reciente

Evolucionismo

Evolucionismo
Alfred Russel Wallace (1823 1913) Extincin y creacin de especies Variaciones en las especies Antitypes (ancestros) Spervivencia del mejor adaptado Branching tree de la evolucin

Evolucionismo
Edward B. Tylor (1832 1917)

Researches into the Early History of Mankind, de 1865; Primitive Culture, 1871

Evolucionismo
Edward B. Tylor

Salvajismo, barbarie y civilizacin

Evolucionismo
Lewis Henry Morgan (1818 1881)

League of the Ho-d-no-saunee or Iroquois, de 1851 Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family, de 1868

Evolucionismo

Sir James George Frazer (1854 1941) The Golden Bough, 1890) Etapas de magia, religin y ciencia

Evolucionismo
Sir James George Frazer

Antropologa norteamericana: Relativismo Cultural

Sigmund Freud (1856 1939)

Antropologa norteamericana: Relativismo Cultural

Antropologa norteamericana: Relativismo Cultural

Franz Boas (1858 1942)

Relativismo cultural Contra la nocin de raza

Antropologa norteamericana: Relativismo Cultural

Franz Boas (cont.)

Campos de la antropologa:
   

Lingstica Etnografa Antropologa fsica Arqueologa

Antropologa norteamericana: Relativismo Cultural

Ruth Benedict (1887 1949) Dionisaco/apolneo

Antropologa norteamericana: Relativismo Cultural

Ruth Benedict Dionisaco/apolneo

Friedrich Nietzsche (1844 1900)

Antropologa norteamericana: Relativismo Cultural

Ruth Benedict Dionisaco

Antropologa norteamericana: Relativismo Cultural

Ruth Benedict Apolneo

Antropologa norteamericana: Relativismo Cultural

Margaret Mead (1901 1975) Life in the twentieth century is like a parachute jump  you have to get it right the first time

Antropologa norteamericana: Relativismo Cultural

Margaret Mead

El pensamiento primitivo
Lucien Lvy-Bruhl (1857 1939)
Fonctions mentales dans les socits Infrieures, de 1910

Razn occidental no es universal. Pensamiento primitivo pre-lgico.

El pensamiento primitivo Lucien Lvy-Bruhl

Influencia en:
   

Henri Bergson (1859 1941) Lucien Febvre 1878 1956) Jean Piaget (1896 1980) Tristan Tzara (1896 1963)

Funcionalismo
mile Durkheim (1858 1917)
De la Division du Travail Social, 1893
La palabra funcin se emplea de dos maneras bastante diferentes. Tanto designa un sistema de movimientos vitales, abstraccin hecha de sus consecuencias, como expresa la relacin de correspondencia que existe entre esos movimientos y algunas necesidades del organismo.

Funcionalismo
mile Durkheim (continuacin)
Es as que se habla de la funcin de digestin, de respiracin, etc.; pero se dice tambin que la digestin tiene por funcin presidir la incorporacin en el organismo de sustancias lquidas o slidas destinadas a reparar sus prdidas; que la respiracin tiene por funcin introducir en los tejidos de los animales los gases necesarios para el mantenimiento de la vida, etc.

Funcionalismo

mile Durkheim (continuacin)

Funcionalismo
mile Durkheim (conclusin)
Es en esta segunda acepcin que nosotros entendemos la palabra. Preguntar cul es la funcin de la divisin del trabajo, es entonces buscar a cul necesidad corresponde.

Funcionalismo
Marcel Mauss (1872 1950)
Essai sur la nature et la fonction du sacrifice (1899) Essai sur le don (1925). Influencia a Radcliffe-Brown, Lvi-Strauss y Evans-Pritchard, etc.

Funcionalismo
Bronislaw Malinowski (1884 1942).
Sexual Life of Savages, notas de una expedicin a New Guinea entre 1914 y 1918

Funcionalismo
Bronislaw Malinowski
1. Las necesidades bsicas de la vida explican las instituciones sociales, las creencias y los mitos

Funcionalismo
Bronislaw Malinowski (cont).
Anlisis funcional: la explicacin de los hechos antropolgicos por su funcin, por el papel que juegan dentro del sistema total de la cultura y por la manera de estar unidos entre s al interior del sistema y por la manera cmo este sistema est unido al medio fsico. La identidad real de una cultura reposa en la conexin orgnica de todas sus partes

Funcionalismo
Bronislaw Malinowski (cont).
Ambiente Sistema P1 P2

P3

P4

Funcionalismo

Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881 1955).

y Funcionalismo-estructural. y La funcin de mantener el sistema tena prioridad sobre todas las dems. y Contribuciones significativas a la metodologa del trabajo etnogrfico.

Funcionalismo
Malinowski
Contribucin de elementos culturales al bienestar bio-psquico de los individuos.

Radcliffe-Brown
Contribucin de elementos culturales al mantenimiento del sistema social.

Corriente estructuralista
Claude Lvi-Strauss (1908 -), 1967.
Su mtodo se extendi ms all de la antropologa (literatura y al arte). Hiptesis de estructuras mentales comunes que pueden aplicarse a distintas sociedades o culturas. Una de estas caractersticas universales es la oposicin o el contraste. Los mitos estn compuestos por unidades ms simples llamadas mitemas a los que se les aplican ciertas operaciones.

Corriente estructuralista
Claude Lvi-Strauss (cont.).
Conversin de un elemento positivo en su negativo, invirtiendo su orden, sustituyendo un personaje femenino por uno masculino, manteniendo o repitiendo ciertos elementos especficos, etc. En Cenicienta, por ejemplo, cuento que Lvy-Strauss analiz en 1967, se desdobla la madre en madrastra mala y hada madrina buena.

Corrientes de la Antropologa de 1800 a 1960

Adaptacin de Dortier Las Sciences Humaines 35.
1800

Evolucionismo
L. Morgan E.Tylor

1900

F. Boas
Culturismo americano

Difusionismo
Graebner Frobenius

1940 1960

A. Kroeber R. Linton R. Benedict M. Mead

Funcionalismo
B. Malinowski A. Radcliffe-Brown

Estructuralismo
C. Lvi-Srauss

Materialismo Cultural

Marvin Harris (1927 2001)

En 1974, estudia la influencia de los factores mundanos y prcticos en los estilos de vida

Por ejemplo, todos sabemos lo que es una vaca, verdad?

Tambin sabemos que en la India son sagradas, no es as?

Los hindues las adornan

Son objeto de tratamientos especiales (asilos para vacas, por ejemplo)

Comparten calles, carreteras, etc. con los humanos

En sntesis, parece que viven a su antojo

Mientras gran parte de la poblacin vive en condiciones de pobreza extrema, la cual incluye el problema del hambre

Esto ha hecho que se considere que el hind siente amor por las vacas

Y se refuerce la idea de la espiritualidad superior de los hindues respecto a la de los occidentales

Pero

 una atenta mirada muestra

Los bovinos machos (bueyes) son animales de traccin

El ecosistema no admite simultneamente tener animales para comer y para arar

Los bueyes son los verdaderos tractores

Los campesinos no pueden pagar un tractor

Los tractores contaminan

Los bueyes no

Hay ms machos en el norte (trigo)

que en el sur (arroz)

El campesino regula la proporcin por alimentacin

Hay escasez de bueyes (2 por granja)

La vaca es una factora que produce bueyes

Adems, se obtiene la leche. No salen a comprarla: la llevan a la casa.

Pero la produccin lechera por cabeza es baja en la India: USA 2006 9,05 Toneladas Mtricas India 2006 1,02 Toneladas Mtricas Un 887 %

Pero los Estados Unidos pagan caro por esta superioridad: Segn Harris, de los terrenos cultivados es para alimentar ganado, no gente.

Adems, las vacas de la India comen todo tipo de desperdicios

Los pobres llegan a considerarlas ladrones sagrados

Las condiciones de sequa hacen que las soluciones a corto plazo, como el sacrificio de animales sea irracional

Los monzones producen alivios, pero

 las inundaciones que producen tambin son problemticas

Sin embargo, durante la II Guerra Mundial comieron carne de vaca

Fertilizante, combustible, recubrimiento del suelo, etc.

Recordar que no tienen petrleo

Ni tecnologa electrnica en las cocinas

En Estados Unidos el estircol es un problema pues contamina las aguas fluviales y freticas

After Shave?

En 1974 moran alrededor de 20 millones de vacas por ao. Haba una casta, los intocables, que se ocupaba de comercializar carne y cuero

Si se cambiara todo el sistema, se deberan desplazar 250 millones de campesinos a las ya superpobladas ciudades

Hay ms crueldad en la India con la vaca que en ningn otro lugar en el mundo

Si desean ver una vaca sagrada, salgan a la calle y miren el automvil familiar

Componentes universales de las sociedades

Superestructuras religin, ciencia, arte, deportes, etc. Estructuras Economa domstica Economa poltica organizacin familiar clase, casta, modos y tribal, roles de edad organizacin poltica y sexo Infraestructura Modo de Produccin tecnologa, patrones de trabajo, ambiente geogrfico y fsico Tasas de Nacimientos y Muertes tamao y densidad de la poblacin tecnologa de nacimiento y control de la poblacin

Por qu rabes y judos consideran al cochino un animal impuro pero los cristianos no?

Obviamente, porque siguen un mandamiento religioso

Algunos escpticos han dicho que es por la triquina o la triquiniasis

Pero Marvin Harris piensa otra cosa. Qu ser?

Ayuda: Los cochinos no tienen glndulas sudorparas

Situaciones actuales
(tabaco, bebida, sexo, drogas, etc.)

Preocupacin por la belleza corporal

Dietas y sus derivaciones

Gnero (Gender) o Sexismo Feminismo

Gnero (Gender) o sexismo Machismo

Post-organismo

Religin

Militarismo

Grupos, minoras

Apndice

Investigacin Cualitativa

La investigacin cuantitativa: Busca objetividad Intenta fundamentarse en hechos Se preocupa por la consistencia interna y la validez externa Suele ser reduccionista Normalmente es positivista

La perspectiva cualitativa: Privilegia lo holstico a lo analtico Evita el reduccionismo Suele sobreponer lo subjetivo a la medida y la prediccin Estudia fenmenos que se escapan al anlisis tradicional

Los mtodos cualitativos Utilizan distintos tipos de datos, incluso algunos que no se consideran datos Privilegia las disposiciones naturales a las artificiales Se aparta del modelo de la ciencia natural Suele mayor uso del enfoque inductivo que del deductivo

Por qu alejarse de los mtodos tradicionales? La objetividad es una nocin controversial El apego a lo numrico puede distorsionar una realidad que no es apropiada para ese tratamiento Lo tradicional suele tener predileccin por lo grupal en detrimento de lo individual Muchos fenmenos no pueden ser medidos de ningn modo

Dificultades del enfoque objetivo La operacin de medir puede alterar la realidad Puede ser prematuro conformarse con una aproximacin inicial Los participantes suelen reaccionar diferentemente cuando saben que son medidos

El uso de nmeros Pueden hacer perder la cualidad de los datos (sndrome de la sopa enlatada) La gente real no es un conjunto de comportamientos cuantificables La conducta real tampoco es necesariamente el resultado de fenmenos cuantificables

Es importante establecer que en general, el enfoque cualitativo no puede Hacer predicciones Proporcionar todas las respuestas Asegurar la objetividad Replicar

Puntos resaltantes Investigador como participante Reconocimiento de los efectos del lenguaje en la investigacin y la gente Posibilidad de formular reportes en primera persona

Errores comunes Se cree que si se adopta la investigacin cualitativa se rechazan todos los mtodos cuantitativos La investigacin cualitativa rechaza el paradigma cientfico Suele pensarse que si se es cualitativo ya no se aplica la crtica

Sin embargo, la crtica es importante La idea de confrontacin es inherente al mtodo cualitativo El hecho de que no se busque una prueba no excluye la necesidad de usar evidencia

Aspectos Tericos a considerar, cuando correspondan y slo si corresponden Localizacin Extensin Temporizacin (Diacrona/Sincrona) Difusin/Invencin/Migracin Origen/Transformacin Funcin (Malinowski/Radcliffe-Brown) Estructura Comparacin Causalidad (Coadyuvante/Adversativa; Activa/Pasiva) Institucionalizacin (Formal/Informal)

Orientacin sobre el contenido del informe impreso (no manuscrito)

Identificacin del estudiante Protocolo Interpretacin [Aportes adicionales] Conclusiones [Recomendaciones]

Se trata de ejercicios de Antropologa Cultural, slo de Antropologa Cultural y nada ms que de Antropologa Cultural

 No se desea una crtica No se piden juicios de valor Deben minimizarse al mximo las apreciaciones etnocntricas o egocntricas