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Lukas Brfuss - Hundert Tage Vita Brfuss Wie das postmoderne Theater sich aus seiner Sackgasse zu befreien hat, wei heute vermutlich niemand so genau wie Lukas Brfuss." (Tan Wlchli, WOZ) 1971 in Thun geboren. Nach der Matura absolvierte er eine Ausbildung zum Buchhndler Arbeitet und lebt seit 1997 als freier Schriftsteller in Zrich und schreibt Prosatexte, Hrspiele und vor allem Theaterstcke 1998 Mitbegrnder der freien Theatergruppe 400asa Fr sein Stck DER BUS (Das Zeug einer Heiligen) wird er 2005 von Theater heute zum Nachwuchsdramatiker des Jahres gewhlt 2008 erscheint sein erster Roman Hundert Tage, fr den er u.a. den Anna-Seghers-Preis 2008 erhlt Aus der Welt am Sonntag: Kaum ein Dramatiker schreibt so gute Dialoge wie Lukas Brfuss. () Lukas Brfuss kommt aus dem Berner Oberland, das bei Interlaken beginnt. In der Schweiz kennt man die Gegend wegen der seltsamen Menschen. Das Berner Oberland ist eine typisch voralpine Zone der Spinner und Sektierer. Die hatte man einst an die Rnder der Tler vertrieben. In den Drfern merkt man das mitunter heute noch. Es wird gern und streng gebetet, die Hautfarbe tendiert zur Inzestblsse. Der lngst in Zrich lebende Lukas Brfuss hat irgendwie attraktive waldschratige Zge, aus einer Sektiererfamilie kommt er trotzdem nicht. Vielleicht half ihm gerade diese Distanz, das Sektiererische im Alltag zu erkennen. In seiner Kindheit hat der heute 38-Jhrige im Berner Oberland beobachten knnen, wie sich Menschen unter verschrftem Regelzwang verhalten. Und das verbindlichste Regelwerk unserer Zivilisation - zumindest auerhalb des Berner Oberlandes - ist die Aufklrung. (...) (Tobi Mller)

Rezensionen zu Hundert Tage (Pressespiegel)

Lucas Brfuss erzhlt schnrkellos und gerade heraus. Er organisiert ein furchtbares Stck Zeitgeschichte bildstark, aber ohne aufzutrumpfen. Nie wei der Erzhler mehr als das, was er sieht und selbst erfhrt. Weil aber Brfuss unbedingt auf Missstnde hinweisen will, gert sein Roman manchmal an die Grenzen des Gtesiegels Pdagogisch wertvoll. Am Ende liegt Agathe im Sterben, die Zahl der Kriegsopfer wird an die Presseleute verkauft, und die Vertreter der Hilfsorganisationen benehmen sich wie Jahrmarktschreier. Und wir, so endet die Abrechnung, nein, wir gehren nicht zu denen, die Blutbder anrichten. Das tun andere, wir schwimmen darin. Hundert Tage ist ein lesenswerter Unterhaltungsroman ber die vielfltigen Irrtmer des guten Menschen und die Schwierigkeiten, das Fremde einzuschtzen. (DIE ZEIT) Hundert Tage ist dagegen wirklich ein politischer Roman, ein sehr bemerkenswerter sogar, obwohl die Schweiz, das von der Geschichte verschonte, neutrale Land der Unschuldigen, bislang als schlechtes Pflaster dafr galt. (...) Manchmal droht der Roman unter der Last der Fakten ber Geschichte, Politik, Mineralogie und Bohnenzucht Ruandas zu ersticken. Aber Brfuss schafft es, seine Recherchen erzhlerisch zu verflssigen, seine moralischen und politischen Zweifel in lebende Figuren, eindringliche Szenen und verblffend einleuchtende Tiermetaphern zu verwandeln. Das Grauen, das Joseph Conrad einst im nahen Kongo sah, wird nur indirekt beschrieben, aber es ist berall und so verstrend konkret wie die Schuld des Erzhlers. (Tagesanzeiger) Denn eine Alternative, ein widerspruchsfreies Leben also, gibt es nicht. Und wie Menschen damit umgehen, dass sie immer nur eines von zwei beln whlen knnen, ohne die Folgen ihres Tuns abschtzen zu knnen, davon handelt dieser erstaunliche Roman. Das einzig Wahre im Falschen wre darum: dass es einem mit den Mitteln der Kunst glcken kann, die elementaren Nte der Existenz in solcher Klarheit und in solcher Dringlichkeit zur Anschauung zu bringen. (Neue Zrcher Zeitung) Charaktere Nun knnte David Hohl gleich wieder nach Hause zurckkehren. Seine Mission hat sich erfllt, noch ehe sie begann. Denn hinter seinem Gerechtigkeitsfuror zeigt schon als dessen Kehrseite der gekrnkte Stolz seine Fratze. Und der Leser knnte das Buch zuschlagen, denn was nun folgt, kann nur noch der nheren Beglaubigung dieser Erffnungsszene dienen. Freilich macht nichts weniger empfnglich fr bessere Einsichten als die verletzte Eitelkeit. (...) Man sollte nicht dem naheliegenden Irrtum verfallen, David Hohls Stimme mit jener von Lukas Brfuss zu verwechseln. Brfuss mag mit seinem Roman zwar auch die Schuldverstrickung der Entwicklungshilfe anprangern, und manches, was Hohl sagt, knnte auch Brfuss sagen. Doch Hohls

Phrasen klingen am Ende gerade so hohl, wie sein Name es verheisst. (12. April 2008, Neue Zrcher Zeitung) Ganz an das Ende seiner Geschichte hat der preisgekrnte Zrcher Dramatiker eine frchterliche Szene gestellt. Sie zeigt kein Blut, auch wenn das in diesem kurzen Buch reichlich fliet. Sie zeigt David auf der Flucht aus Kigali zu den Flchtlingslagern in Kongo: Ich zog deshalb ein rotes Hemd mit einem groen weien Kreuz an, und das rettete mir zwar das Leben, brachte mir aber auf der Reise auch viele Unannehmlichkeiten. Kranke und Verzweifelte baten mich um Hilfe, darunter eine alte Frau ohne Zhne, die unertrglich nach Kot stank. Sie verlangte Essen und Medikamente, und es kostete mich einige Mhe, diese lstige Person abzuschtteln. Sie war nicht die Einzige, immer wieder musste ich erklren, dass dies ein weies Kreuz auf rotem Grund und kein rotes Kreuz auf weiem Grund war und ich also kein Helfer, nicht verpflichtet, irgendjemandes Haut zu retten auer meiner eigenen. (Tobias Rther, FAZ) Lucas Brfuss wei sehr genau, dass unangenehme Botschaften wie der Likr in einer Weinbrandbohne mit Zuckerguss konserviert werden mssen. Er stellt dem jungen Entwicklungshelfer, der sehr brav Senghor, Csaire und Joseph Conrad gelesen hat, beim Antritt seiner ersten Dienstreise nach Kigali an der Passkontrolle eine afrikanische Frau in europischer Kleidung in den Weg. Agathe wird die Geliebte und bleibt die Fremde, sie ist das erotische Superweib, das den jungen Europer betubt und besiegt. Ihre kalte Unerschrockenheit verblfft und reizt ihn, nur ihr nackter Hintern auf seinem Kopfkissen, das gefllt dem Schweizer nicht! (Die ZEIT) Sexualitt Doch Agathe ist da lngst zur Anfhrerin einer Todesschwadron geworden, zur Einpeitscherin gegen die Tutsi, zur Schlchterin. In ihrem Sex, der immer heftiger wird, je desolater die Lage sich entwickelt, die Konflikte auszutragen, die David langsam in die Deprivation treiben - das strapaziert den Roman allerdings. Man htte ihn auch ohne Krperpolitikmetaphern verstanden. (FAZ) Mut zur Finsternis kann erhellend wirken. Umgekehrt ist nicht verbrgt, dass die explizite Darstellung von Sexualitt Geschichten authentischer und "wahrer" macht oder sie gar gegen Klischees immunisiert. In Brfuss' Roman jedenfalls gefhrdet die grelle, trotzdem schlichte Philosophie, die sein Held aus den Vexierbildern der krperlichen Liebe gewinnt, die Einsichten in die kulturelle Katastrophe, die auszuloten der Autor umfangreiche Recherchen in Ruanda unternommen hat. (Frankfurter Rundschau)

Die Schweiz und der Westen Es kann ja sein, dass zur Dialektik der Aufklrung genug gesagt worden ist. Und es ist egal, dass Lukas Brfuss, Jahrgang 1971, seine Geschichte zu fleiig recherchiert hat, wie manche seiner Kritiker behauptet haben. In einer Zeit stndig neu erscheinender historischer Familienromane wirkt ein Gegenwartsbuch wie Hundert Tage einfach sehr dringend, sehr richtig und gar nicht gutgemeint. (FAZ) Das Massaker gilt mittlerweile als gut erforscht und ist auch in Filmen wie Hotel Ruanda und Romanen wie Gil Courtemanches Ein Sonntag am Pool in Kigali oder zuletzt Andrew Millers Optimisten immer wieder thematisiert worden. Sozialwissenschaftler sagen, dass es keine normale Stammesfehde war, kein Rckfall in atavistische Gewalt und anarchisches Chaos, sondern ein moderner, systematisch geplanter Vlkermord. Und wenn die Schweiz Afrikas die perfekte Hlle in sich trgt, kann auch die Schweiz einmal das Ruanda Europas werden. (Tagesanzeiger) Nicht weniger vernichtend fllt zum anderen das Urteil ber das humanitre Engagement seines Heimatlands, der Schweiz, aus. Hohl beschuldigt es keines geringeren Vergehens, als die ordnungstechnischen "Vorgaben" dafr geliefert zu haben, dass 1994 in Ruanda binnen hundert Tagen 800.000 Menschen umgebracht werden konnten. Die Fhigkeit, auftragsgem und nach zeitlicher Magabe von Brostunden Menschen abzuschlachten, verdanke sich speziell den Fertigkeiten, die die "Direktion fr Entwicklungszusammenarbeit der Schweizerischen Eidgenossenschaft" den Eingeborenen beibrachte und als deren Inbegriff immer wieder "Redlichkeit" genannt wird. So heftig ist der Hass Hohls auf sich selbst und seine Heimat, dass er wnscht, die Schweiz mge, nachdem sie mit ihrem Unternehmen, aus Ruanda eine "Schweiz Afrikas" zu machen, desastrs gescheitert ist, ihrerseits zum "Ruanda Europas" werden - ein Verlangen also, das nichts weniger als den hunderttausendfachen Mord unterm Matterhorn phantasiert. (Frankfurter Rundschau) Form Der Roman trgt manchmal schwer an all dem Stoff, den er transportieren muss. Dann klingt er wie ein Vortrag zur Geschichte Ruandas und des Kolonialismus. Die Rahmenhandlung - David Hohl erzhlt einem alten Schulfreund in den Schweizer Bergen, whrend drauen Schnee fllt - gert nach ein paar Seiten vllig in Vergessenheit und hat keine andere Funktion, als eine Distanz zum Ich-Erzhler aufzubauen. (TAZ)