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Bloque II Las escuelas de interpretacin Histrica.

La Historia es un sin fin de puertas dentro de la investigacin, al transcurrir los aos, el estudio de esta disciplina se ha transformado y a tomado distintas vertientes dentro de su estudio. Muchas filosofas y posturas ideolgicas han pasado tambin por la Historia. La filosofa, cuestionadora del saber, acompaa a la Historia en explicacin, investigacin, creacin y formacin. Esta disciplina ha llevado a la interpretacin de muchas respuestas sobre el "Ser" y de la explicacin del "pasado de los hombres en el tiempo". Historiadores, polticos, juristas, filsofos y pensadores dieron su postura de cmo se deba entender nuestro "ayer", es decir, lo que ya se vivi. Los modelos explicativos aplicados a la historia tienen como rasgo comn que se refieren a la realidad humana como un hecho social, por lo que la historia se inscribe en el campo de las ciencias sociales y, como ciencia social, utilizar el mtodo cientfico, lo que distingue a la historia de la mera memoria. Pero tambin se distingue de las dems ciencias sociales porque pone el nfasis en el cambio y en las diferencias que afectan los cambios, que conllevan una connotacin temporal. Escuela Positivista: Fundada por el frances Augusto Comte, propone explicar el mundo mediante leyes generales y gracias a la ciencia. Aunque es una teora filosfica, durante el siglo XIX e inicios del XX se planteo explicar todas las disciplinas mediante la ciencia. As que, la Historia no fue la excepcin, es decrir, explicar el pasado mediante leyes generales y buscar la verdad de los hechos pasados. La historiografa positivista es aquella que basada en hechos probados y ciertos, busca establecer leyes que permitan dar explicaciones cientficas al acontecer. La historia debera hacerse a partir del anlisis de documentos escritos, con una objetividad absoluta, historia que se orient exclusivamente a los individuos de las capas superiores de la sociedad. Historiador: Leopoldo Von Ranke (1795-1886) Histoirador Alemn que sigui la idea positivista para plantear un estudio de la Historia, l deca "no consiste tanto en reunir y acoplar hechos como en comprenderlos y explicarlos". Esta postura desemboc en la metodologa donde se trabaja en la recopilacin de datos histricos. Slo se basan en fuentes escritas, porque con ellas se puede constar la existencia del pasado. Teodor Mommsem: Historia de Roma: Tom de los clsicos fragmentos y los coloc para recrear una historia que aborra toda la historia de magnnima Roma. Positivistas Mexicano: Gabino Barreda y Justo Sierra Mendez. Escuela Historicista : Aparece como un enfoque contrario tanto al racionalismo ilustrado como al positivismo. Este corriente concibe el hecho histrico como individual e irrepetible, del cual no se pueden hacer generalizaciones. A partir de ello, busca recuperar el sentido de la vida, el que no deber de ser marcado slo por lo racional sino por todo aquello que caracteriza la vida del hombre, como los deseos, los sueos, los miedos, los intereses, etc. Surge en las primeras dcadas del siglo XX, se plantearon explicar mediante la historia a la sociedad. Wilhem Diltey (1833-1911) distingui entre las ciencias de la naturaleza (con leyes de utilidad econmica) y las leyes del espritu (el alma, la accin humana diferente, libre, creativa)

Otro representante es Giambattista Vico que afirma que algunas caractersticas generales se reproducen en diferentes periodos de la historia. En Mxico con la llegada de los exiliados espaoles entre ellos Jos Gaos, en Mxico se comenz a estudiar la historia desde un punto de vista historicista. Edmundo OGorman: La invencin de America Leopoldo Zea: El positivismo en Mxico, Nacimiento, Apogeo y Decadenca. Escuela Marxista: Base de estudio: Se fundamenta en una teora filosfica denominada Materialismo Dialctico y Materialismo Histrico La propuesta del marxismo es la crtica, que es una alternativa al modo de escribir la historia en el siglo XIX. En concreto, es un nuevo tipo de historia profundamente social, anclada de manera firme en el esfuerzo de hacer de la historia una ciencia una historia radicalmente social, cientfica e interpretativa. Se basa en las propuestas filosficas de Hegel: Tesis-Antitesis= Sntesis Parte desde una interpretacin material y econmica de la sociedad. Clases sociales: Burguesa y Proletariado. Las revoluciones, es decir, la lucha de clases es el motor de la historia. Divisin de la historia: Comunismo Primitivo, Esclavismo, Feudalismo, Capitalismo, Socialismo-Comunismo. Escuela de los Annales: La escuela de los annales se llama as por el nombre de la revista que fundaron Marc Bloch y Lucien Febvre en 1929: Annales de historia econmica y social. Es una nueva Propuesta de interpretacin de la sociedad, basada en el estudio de la sociedad con la ayuda de otras disciplinas: Geografa, Sociologa, Antropologa, Economa, entre otras. El enfoque histrico de la escuela de los annales no es uniforme por eso es necesario hacer una distincin, de acuerdo con las generaciones de historiadores. 1 Generacn: Lucien Febvre y Marc Bloch (1929-1956) periodo de los fundadores: Historia Problema: Explicacin del origen de los problemas de la sociedad y los gobiernos mundiales. El nuevo enfoque ampli el campo del documento histrico, propuso una historia basada en una multitud de documentos, escritos de todas clases, documentos con figuras, producto de excavaciones arqueolgicas, documentos orales, una estadstica, fotografa, etc. Difundi los siguientes principios: a) Hay una sola historia. b) El historiador desarrolla sus hiptesis por medio de problemas. c) Existe una jerarqua y un juego recproco entre economas, sociedades y civilizaciones. 2 Generacin: Fernand Braudel (1946) poca de Braudel: El estudio de la historia como un proceso de larga duracin y de coyunturas y cambios. El Espacio geogrfico es el objeto de estudio. Se ampli el campo de estudio a la totalidad de los hechos que constituyen una civilizacin. Esta nueva orientacin integr de manera plena, al lado de los aspectos

econmicos y sociales, la historia regional, de las mentalidades colectivas, de las formas estticas y de las producciones culturales. 3 Generacin: Jaques Le Goff (1968): Nueva Historia (Novo Histoire): La historia de las mentalidades. La historia de las mentalidades desde el inicio seleccion su objeto de estudio relacionado con temas de psicologa; se aplic a pensar fenmenos explicados por los hombres como intervenciones mgicas o de dioces. Se aplic a pensar objetos, de temas marginales, anormales y patologa social como: la brujera, la hereja, las posesiones, el milenarismo, la muerte, la sexualidad, la infancia, la creencia, los mitos, los sueos, etc. 4 Generacin: Roger Chartier (1981): Estudios culturales. Sustituye el trmino mentalidades por prcticas culturales. Cambia la concepcin de la antropologa histrica, concretamente en torno a la relacin entre el investigador y el otro que se investiga. Finalmente, recupera la temtica de los annales franceses que haba abandonado: la historia econmica y la historia social, se abre a la sociologa, la geografa y economa, superando el encerramiento con la psicologa y la antropologa. No cambia el pasado, sino la forma en como interpretarlo, explicarlo y analizarlo. As lo mostraron estos pensadores. Cada poca es pieza de un rompecabezas que integra la infinita explicacin del hombre.

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