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Nr. 1464, 05.

Januar 2012 I Costa Blanca Nachrichten

Kultur
vielen politischen und historischen Krisen waren, die Buenos Aires so packend gestaltet haben. Wir lebten von Krise zu Krise, wir mussten lernen, erfinderisch zu sein, etwas erschaffen, um uns ber die Krise erheben zu knnen. In meinem Heimatland gibt es keine Sicherheit. Aber gut, ebendieser Streif der Unsicherheit gibt uns die Fhigkeit, uns zu erneuern, es zu schaffen, zu springen. Hugo Mujica liebt Buenos Aires bis heute: das Theater, die berraschungen, dieser nie endende Strom von Neuigkeiten. Alles das beeinflusst mich, aber das ist nicht das rechte Wort, ich wrde sagen, ich bin daraus gemacht, ich erschaffe mich weiter, und mein Tun ist Schaffen. Aus dieser Luft, die ich atme, schaffe ich und werde erschaffen.

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Dichter der Mystik


Michael Allhoff Buenos Aires
Priester, Mystiker, Mnch. Liebhaber des Lebens. Rastlos Reisender. Hugo Mujica wirkt mit seinen 70 Jahren jung geblieben. Der Dichter aus Argentinien, geboren 1942 in Buenos Aires, hat jngst in Madrid sein neuestes Werk vorgestellt Y siempre despus el viento. Und immer danach der Wind. Mit seinem kahl rasierten Kopf wirkt Mujica wie ein mittelalterlicher Asket, wie ein weiser Wandermnch, der sich in die Moderne verirrt hat. Im Herbst war der Schriftsteller auf Lesereise in Deutschland, unter anderem in Frankfurt, Bremen und Berlin. In der essenziellen Lyrik von Mujica, urteilte da die Kritik, klingen Echos der groartigen westlichen Lyrik wieder, von San Juan de la Cruz bis Paul Celan.

Der argentinische Poet Hugo Mujica ber Gott, die Stille, das Reisen und sein Leben als Mnch

Nicht ber Gott, von Gott aus


Wenn Mujica in seiner Geburtsstadt weilt, liest er die Messe in seiner Parroquia, der Gemeinde. Er hat dort bis heute eine Klosterzelle im Mnchstrakt. Drei blhende rote Rosen schmcken den Schreibpult, an der Wand schimmert das Blattgold der Ikonen. In Buenos Aires gehrte der Schriftsteller Ernesto Sabato zu seinen Zuhrern. Sabato, eigentlich Agnostiker und Atheist, war immer aufs Neue begeistert von der Sprachgewalt Mujicas, des Mystikers. Sie philosophierten im Kerzenschein der Mnchszelle ber Gott und die Welt. Fr mich ist Gott wie ein Keil, der es nie zulsst, dass die Welt sich schliet, und der immer etwas Neues hervorbringt. Aber ich habe keine Idee, wer das ist. Es ist der Ort, aus dem ich in Annherungen spreche. Ich wrde nie ber Gott sprechen, ich versuche von Gott aus zu sprechen.

Auswanderer und Auslnder


Wenn ich in mein Spiegelbild schaue, sagt er, wei ich, dass ich 70 Jahre alt bin. Dann gehe ich hinaus auf die Strae, und ich fhle mich wieder wie ein kleiner Junge. Hugo Mujica ist Zeit seines Lebens weit herausgegangen. Mit 20 bersiedelte er von Buenos Aires nach New York. Es war eine mythische Zeit, die Dekade von 60 bis 70, dieses Vertrauen der Hippie-Bewegung auf eine kreative Welt... Es ist gescheitert als Utopie, nicht als Mythos. Ich war damals Auswanderer und Auslnder, zwei Kategorien des Ausgesetztseins, die ich paradoxerweise in meinem Inneren als Quelle meines Schaffens bewahre. Hugo Mujica hrte Keith Jarrett und Miles Davis live in der Carnegie Hall, er lebte im hippen Viertel Greenwich Village, lernte

Hugo Mujica: Das Schweigen zwischen den Worten. Allen Ginsberg kennen, studierte Nietzsche und Heidegger. Es waren starke Jahre, sagt er rckblickend. Ich glaube, dass ich da das erste Mal das Leben geschaut habe, nicht das beschtzte Leben, das des lebendigen Fleisches... Nach den Zeiten des Sex and Drugs and RocknRoll folgte ein drastischer Wechsel. Hugo Mujica zog sich zurck, als Mnch im Schweigeorden der Trapenser, erst in den USA, dann in Frankreich. Sieben Jahre Stille? Wer die Stil-

Foto: privat

le noch nie zuvor erlebt hat, wird sie als Entbehrung erfahren. Ich sage es in einem Vers: Die Stille spricht in der Stille. Hugo Mujica wei: Dort im Kloster bin ich in die Poesie geboren worden. In das, was ich heute weiterhin bin. Wer Hugo Mujica tiefer verstehen will, muss vielleicht Buenos Aires kennen und lieben. Die pulsierende Millionenmetropole am Ro de la Plata beschreibt Mujica als einen ansteckenden kreativen Strom. Er glaubt, dass es auch die

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Den sptmittelalterlichen Theologen und Philosophen Meister Eckhart nennt Mujica heute als einen seiner geistigen Ziehvter, die ihn inspiriert haben. Der christliche Mystiker mit seinem Konzept der Abgeschiedenheit und Gelassenheit einer Existenzweise des Seins statt des Habens hat Hugo Mujica tief verinnerlicht. Fr viele seiner Freunde, Bekannten und Weggefhrten in aller Welt verkrpert Hugo Mujica gleichzeitig Ratgeber, Seelentrster und auch Beichtvater. Sie sprechen mit uns, wie wenn wir noch nackt seien, deswegen erreichen Sie so viele Menschen, habe eine Lektorin ihm einmal anvertraut. Hugo Mujica runzelt die Stirn. Ja, ich glaube, da ist etwas dran. Es gilt, einen Dialog mit dem Leben aufrechtzuerhalten, wenn das Leben noch nicht es selbst ist. Nackt vor sich selbst zu sein, bevor man bekleidet wieder funktionieren muss.

Costa Blanca Nachrichten I Nr. 1464, 05. Januar 2012

Und immer danach der Wind. Stille erschaffen, in der sich der Leser selbst erhren kann. Dass er kein Deutsch spricht, ist Hugo Mujica ein Dorn im Auge. Deutsche Denker haben sein Werk geprgt, er hat zwei Bcher ber Heidegger verfasst und eines ber Georg Trackl vielleicht mein Lieblingsdichter, ohne Zweifel ein Bruder im Geiste. Auf vielen Reisen, ob jhrlich zur Frankfurter Buchmesse oder auf seinen Vortragslesungen auf Einladung des Instituto Cervantes, hat Hugo Mujica Deutschland kennengelernt. Fr mich ist Deutschland die Nacht, die Leidenschaft, erklrt er unerwartet.

Hugo Mujica in Buenos Aires. Im Gegensatz zu vielen, die in dem Germanischen das Rationale sehen, sehe ich das Expressive. Der Expressionismus ist nichts anderes, als wenn die nchtliche Ordnung die Schale der Tageswelt aufbricht.

Europa habe er die Bedeutung und Last der Geschichte erfahren. In Lateinamerika, besonders Mexiko, las razes, die Wurzeln. Asien sei fr ihn das Andere. Hugo Mujica bedauert, dass dieser neue Kolonialismus, die Globalisierung, alle Unterschiede verwischt. Die Macht, kritisiert der Dichter, mache leider erst alles gleich, um es zu beherrschen. Die Herrschaft binde ein, sie toleriere das Andere nur eine Zeit lang, um es dann zu assimilieren. In unserer ra besteht die Form der Assimilation darin, alles in Waren zu verwandeln, uns alle gleich zu machen im Prozess der Produktion.

Gelassenheit wagen
Was tun? Hugo Mujica schaut skeptisch. Wenn wir von etwas zu viel haben, dann ist es das Tun, ein Ansatz der alten Ordnung, der in die Total-Produktion gefhrt hat, in die totale Mobilmachung. Ich glaube, es geht heute nicht um das Tun, sondern darum, uns dem Lassen zu ffnen. Wir waren nicht die Macher unserer eigenen Geburt, wir werden es auch nicht in unserem Tod sein, weder als Individuen noch als Art. Das Leben drngt uns nichts auf, es bietet an. Ich glaube an das Leben. Leben will mehr Leben, es wird wiedergeboren. Leben ist intelligenter als die Lebenden, es war da, es wird sein...

Im Angesicht des Nchsten


Die Nacktheit macht uns gleich, postuliert Hugo Mujica. Paradoxerweise sei es auch die Nacktheit, die jeden Einzelnen einzig mache. Wenn es der Dichtung gelingt, dieses Einzigartige eines jeden zu benennen, erreicht sie alle. Hugo Mujica will mit seinen Worten diese

Reisen als Erkenntnis


Reisen ist fr den Dichter etwas, was ihm einen freien Kopf ermglicht, ihn atmen lsst. Reisen ist etwas anderes als Tourismus, der darin besteht, dass man sich an einen anderen Ort bewegt, ohne dort das Andersartige zu erfahren. Reisen ist eine Form des Sichaussetzens, des Sichfindenlassens. In

Von der Poesie der Stille


Gedichte aus Und immer danach der Wind von Hugo Mujica
Weie Formen In einem Brachfeld, ber dem Staub und dem Unterholz ein sterbender Vogel lindert seine Flgel. Eine Wolke, gleichgltig, spielt die eigenen weien Formen. Am Ende wird auch mein Mund die Erde fllen, am Ende ksst man immer, was man verrt. Ufer Drauen bellt ein Hund seinen Schatten an, sein Echo, oder den Mond, und die Entfernung wre weniger grausam. Immer schliet man eine Tr, um zu fliehen. Wste ist die Nacktheit, die nicht versprochen ist, die Ferne ist, nah zu sein, ohne zu berhren wie der Saum der gleichen Wunde. Nach innen kein Raum fr das Innen, nicht mit meinen Augen sehe ich mir in die Augen, immer sind es fremde Lippen, die meinen Namen ankndigen. Kindheit Es regnet, und dem Baum wiegen die Bltter schwer, dem Rosenstrauch die Blten. Es regnet, und der Garten duftet nach Kindheit, nach der Nhe all der Wunder, nach der Abwesenheit all der Erinnerungen.

Verlassen Zwischen der geballten Hand und der, die sich ffnet, faltet sich ein Leben auf. Nur der Tod ist uns nicht fremd, nur das so sehr Eigene entspringt uns aus dem Verlassen.