Histria do Yoga Embora difceis de estabelecer, as origens do yoga esto de certa forma ligadas aos perodos principais da histria

da ndia: Era Pr-Vdica (6500-4500 a.E.C.) Era Vdica (4500-2500 a.E.C.) Era Brahmnica (2500-1500 a.E.C.) Era Ps-Vdica ou Upanishadika (1500-1000 a.E.C.) Era Pr-Clssica ou pica (1000-100 a.E.C.) Era Clssica (100 AEC-500 E.C.) Era Tntrica/Purnica (500-1300 E.C) Era Sectria (1300-1700 E.C.) Era Moderna (1700-hoje) Apesar de haver documentos que atestam a existncia do yoga na poca Vdica (c. 4000 a.E.C.), como por exemplo no Rig-Veda, uma das escrituras mais antigas e sagradas da ndia, as primeiras aluses explcitas ao yoga encontram-se nos Upanishad mais antigos, tambm conhecidos por Upanishad vdicos, que datam de cerca de 1500-1000 a.E.C. Durante a era Pr-Clssica ou pica, o pensamento metafsico e tico entrou em efervescncia na ndia o que permitiu um confronto entre as diversas escolas religiosas e filosficas (darshanas). Ao mesmo tempo, nessa poca surge tambm uma tendncia de integrao de muitos caminhos psico-espirituais, particularmente de duas grandes correntes que eram, por um lado, a renncia ao mundo, e por outro, a aceitao das obrigaes sociais (dharma). Foi neste contexto que ocorreu o desenvolvimento Pr Clssico do yoga. Um exemplo da integrao das doutrinas encontra-se numa das principais epopeias da ndia, o Mahbhrata do qual faz parte o Bhagavad-Gta, onde podemos encontrar inmeras aluses ao yoga, nomeadamente ao Karma Yoga, Jna Yoga e Bhakti Yoga. Por volta dos sculos III e V da nossa Era, encontramos um dos mais importantes tratados sobre o yoga, o Yoga-Stra que foi sistematizado por Patajali. Este texto considerado um texto essencial do Yoga Clssico. Outro tratado importante de yoga o Hatha yoga Pradpik (c. Sc. XIC-XV). Estes dois textos no so os nicos escritos especficamente sobre o yoga, mas so aceites como sendo textos importantes sobre o yoga hindu.

O tratado de Patajali (Yoga-sutra) uma das seis darshanas da ndia. Darshana significa viso ou ponto de vista. Essencialmente as darshanas so pontos de vista sobre a Revelao vdica, e so elementos fundamentais na filosofia clssica hindu, mas no so sistemas filosficos segundo o padro da filosofia ocidental. No

Yoga-Stra, Patajali juntou, classificou e codificou uma srie de prticas ascticas que j existiam h milhares de anos na ndia e que so hoje conhecidas por Raja Yoga. Segundo Patajali o Raja Yoga ou yoga real composto por oito membros ou ramos mais conhecidos por Ashtanga Yoga. O Tantrismo ou Tantra desenvolve-se por volta de 500-1300 E.C., tendo sido rapidamente assimilado por todos os movimentos religiosos da poca. A redescoberta do princpio feminino na filosofa e prtica de yoga por parte do movimento tntrico em meados do primeiro milnio E.C. abriu caminho para o movimento Bhktico durante a Era Sectria. Este movimento de devoo religiosa moveu grandes comunidades sectrias, particularmente os Vaishnavas e os Shaivas. geralmente aceite que o incio do yoga moderno comeou em 1893 quando Swami Vivekananda foi ao Congresso das Religies nos Estados Unidos em Chicago. Antes de Vivekananda houve outros yogis que atravessaram o oceano na direco da Europa, mas a sua influncia em termos de divulgao do yoga foi limitada. A participao de Vivekananda no Congresso das Religies abriu portas para outros yogis que comearam a vir para o ocidente. Aps Vivekananda, o yogi com mais evidncia, foi Paramahansa Yogananda que chegou a Boston em 1920 onde cinco anos mais tarde abriu a Self-Realization Fellowship. Ashtanga Yoga

O Yoga-Stra de Patajali pode ser visto como um guia para a prtica do yoga. Concentrando-se na mente, nas suas qualidades e como a podemos influenciar. Como definido no Yoga-Stra, o yoga a capacidade de direccionar a mente sem distraco ou interrupo ou por outras palavras o yoga a cessao das flutuaes da mente.O Yoga-Stra uma exposio da utilizao de recursos humanos naturais, a fim de habilitar o Homem a ultrapassar os seus condicionamentos. Segundo Patajali existem oito etapas de progresso no yoga. Estas etapas so mais conhecidas por Ashtanga Yoga (ashta = oito, anga = ramos/membros). Os oito ramos/membros 1Yama Refreamentos ou comportamento tico do indivduo Ahims - No violncia Satya Procura da verdade Asteya Absteno do roubo e da cobia Bramacharya - Continncia Aparigrahah Desapego 2 Niyama Observncias ou regras de conduta

 Shaucha Purificao Samtosha Contentamento Tapas - Esforo sobre si mesmo Svdhyya Estudo shavara-Pranidhna Entrega do eu ao Esprito Universal 3 sana Postura 4 Prnyma Controlo do sopro 5 Pratyhra Recolhimento dos sentidos 6 Dhrna Concentrao 7 Dhyna Meditao 8 Samdhi Enstance, fuso Karma-yoga O yoga da aco Concentra-te somente na aco e jamais nos seus frutos: no permitas que os frutos da aco sejam o teu mbil ... realiza todos os teus actos, em Yoga, e, aos apegos renuncia... e, na perda e no ganho, permanece o mesmo... (Vyassa, Bhagavad-gta, Cntico 2, 47-48)

A palavra karma deriva da raiz do verbo kr que simplesmente significa fazer, criar ou aco. Portanto, originalmente, karma referia-se a qualquer tipo de aco. Karma-yoga literalmente o yoga da aco. Por consequncia, existe uma ligao estreita entre o karma-yoga e a noo de karma presente no hindusmo. Segundo o conceito de karma cada aco tem consequncias nesta vida e tambm em vidas futuras. No karma-yoga a aco uma ferramenta de trabalho. pela aco, e mais precisamente pela aco desinteressada, que o discpulo chega unidade com o Absoluto e portanto libertao. No existe inaco no karma-yoga. Tudo aco. por meio da actividade que se pode desenvolver a resistncia preguia, proteger-se dos estados psquicos negavitos e, at mesmo, alter-los. O yoga da aco consiste na execuo correcta do trabalho que nos atribuido sem qualquer pensamento do seu fruto para nosso prprio ganho. A aco correcta aquela que guiada pela sabedoria e livre de apego. Quando uma aco levada a cabo nesta forma, novo karma no criado e portanto o caminho para a libertao. O karma-yoga a liberdade na aco ou a aco sem a motivao do ego. O karma yogi age espontaneamente, e a espontaneidade na aco que leva ao fluxo das aces. Existe uma suplesse na forma de agir do karma yogi. como se tudo se encaixasse no seu devido lugar devido ausncia de motivos egicos por detrs da aco. O praticante do karma-yoga tenta desembaraar-se do seu egosmo, por meio da renncia, condio sine qua non para atingir a Libertao. O meio utilizado o trabalho, e o local de prtica a vida quotidiana, onde encontra as melhores oportunidades de aperfeioamento espiritual. As grandes linhas da teoria e da prtica do karma-yoga podem ser resumidas da seguinte forma: impossvel para o ser humano no agir dado que mesmo a no aco, em si, uma aco, logo, o objectivo do Homem no deve ser a inaco. Algumas aces revestem-se de um carcter obrigatrio. No se deve desejar os frutos da aco, ter apego aco ou considerar-se

autor da mesma. Pelo trabalho feito sem egosmo, o Homem atinge a verdadeira liberdade, objectivo da natureza humana. Jna-yoga A teoria e a prtica, completas, do conhecimento, Eu vou explicar-te agora; depois de t-las entendido, na verdade, nada mais resta, neste mundo, pra saber. Entre milheiros e milheiros dhomens, talvez, apenas um, luta pla perfeio; dos que lutam assim, sendo perfeitos, talvez, apenas um, Me conhea de facto. (Vyassa, Bhagavad-gta, Cntico 7, 2-3)

A palavra jna significa conhecimento, intuio ou sabedoria. No sentido espiritual jna um tipo especfico de conhecimento ou intuio libertadora. Jna a disciplina espiritual do conhecimento. O jna-yoga , talvez, o mais exigente em termos de qualificaes por parte do discpulo. Segundo a tradio, este yoga dirige-se queles cujo esprito j foi preparado e purificado pela prtica de outros yogas ou pela devoo a Deus e ao guru (mestre espiritual). Para o Jna Yoga o conhecimento a forma suprema de acabar com toda a iluso e desiluso do ser, levando o praticante a enfrentar-se com a Realidade, e a alma. O conhecimento a identificao da essncia unitria de todas as coisas e objectos. Portanto, o conhecimento (jna) bastante diferente do conhecimento normal, que vem atravs da mediao dos sentidos ou pelo pensamento e entende as coisas pelo exterior. A sabedoria uma apreenso directa da Realidade ou da Auto-realizao. Os alicerces desta via do yoga assentam na prtica do discernimento, na intuio discriminativa (viveka-khyti). Esta prtica, que tem vrias etapas, visa a abolio da ignorncia existencial (avidy), causa da confuso primordial do ser humano, que o leva a considerar como permanente aquilo que transitrio, como puro o impuro, como felicidade aquilo que est repleto de sofrimento e como Eu puro o eu emprico. Uma vez abolida esta ignorncia, por meio da prtica do discernimento, surge o Conhecimento (jna), a que os Textos Sagrados chamam Conhecimento de Brahman. Bhakti-yoga Se te for, no entanto, impossvel tal prtica, dedica-te a fazer somente o meu trabalho: se realizares, por Mim, as tuas aces todas, hs-de atingir, sim com certeza, perfeio. (Vyassa, Bhagavad-gta, Cntico 12, 10) O termo bhakti derivado da raiz bhaj significa devoo, uma devoo que est ligada ao Amor. O Bhakti-yoga a verdadeira e genuna procura de Deus, uma procura que comea e acaba no Amor. Um nico momento de amor extremo por Deus proporciona a libertao eterna. O bhakta, aquele que segue a via do bhakti-yoga, faz o dom incondicional de si mesmo a Deus. O Bhakti-yoga a via pela qual um Amor intenso permite ao yogi elevar-se at realidade ltima, que no hinduismo conhecida por Brahman, ou Ishvara. A via do Bhakti Yoga tem como objectivo a libertao atravs da lembrana constante do Divino, seja este Divino conhecido por Krishna, Rama, Mahadeva, Radha, Sita ou qualquer outro nome de um Deus ou Deusa. Esta lembrana do Divino pode ter muitas formas, desde rituais dedicados ao Divino, cnticos e danas at ao sentimento de absoro total no Divino atingida durante da meditao. O bhakti-yoga baseia-se no amor, na devoo, mas no descura o aspecto comum a qualquer prtica espiritual hindu: a concentrao da mente, de modo a apaziguar as flutuaes/agitaes da conscincia. por meio da adorao ou devoo que o bhakta consegue apaziguar as

flutuaes da mente e concentrar o seu esprito. A essncia do Bhakti Yoga a renncia, entrega completa do indivduo ao Ser Superior. Raja-yoga O raja-yoga, yoga real ou yoga de Patajali baseia-se na filosofia do Samkhya, mas defende que necessrio uma disciplina prtica e um grande esforo que vo permitir ao indivduo realizar um trabalho sobre o seu esprito, apaziguando-o e tornando-o assim, receptivo revelao do Conhecimento. Caso contrrio no haver uma transformao do esprito e o conhecimento adquirido s pelo estudo intelectual, no vai libertar o Homem das limitaes impostas pela sua condio humana e vai mant-lo no domnio da experincia condicionada. O raja-yoga refere-se especficamente ao yoga de Patajali, cujo texto principal o Yoga-sutra. O Yoga-sutra composto por 196 aforismos curtos e profundos escritos em snskrito e que evidenciam a necessidade que o adepto do yoga tem em seguir uma discplina prtica. Neste texto Patajali demonstra que o yoga uma via de transformao do ser humano, que medida que o yogi vai transpondo as diversas etapas (oito ramos/membros ou ashtanga yoga), vai tambm aproximando-se de um estado de pureza fsica e psquica que lhe vai permitir alcanar a realizao do conhecimento absoluto entrando assim num estado unitivo ao qual Patajali chama samadhi

Hatha-yoga O hatha-yoga no se situa nas quatro grandes correntes do yoga clssico. Ele uma derivao do Raja-yoga. No ocidente o hatha-yoga o yoga mais acessvel tanto ao nvel da prtica como da compreenso dos seus princpios. tambm a forma de yoga mais conhecida pelos ocidentais. Etimologicamente, hatha significa: ha sol, positivo e tha lua, negativo e yoga significa unio. Portanto hatha-yoga a unio entre o sol e a lua. Simbolicamente, para o yoga, o sol e a lua designam os dois plos opostos de toda a manifestao. a unio dos opostos. Em linhas gerais, o hatha-yoga composto por kriya, sana e prnyma. O kriya um processo de limpeza ou purificao do corpo. Este processo consiste em tcnicas de lavagem interna, executados com gua ou com ar. Existem seis kriyas principais, mais conhecidos pelos St kriya. sana so posturas fsicas atravs das quais o yogui comea por trabalhar o seu corpo, tornando-o mais saudvel e forte, o que vai proporcionar-lhe um estado de estabilidade interior, condio necessria para passar para as etapas mais avanadas. O termo prnyma composto por duas palavras prna sopro ou respirao e ayama controlar, alongar, reter. Nesta etapa o yogui aprende a controlar a inspirao, a expirao e a reteno do sopro. Esta etapa muito importante, pois atravs do controlo da respirao que o yogui consegue apaziguar o mental tornado-o apto para entrar noutras etapas em que necessrio uma maior interiorizao. Existem muitos exerccios de prnyma que normalmente so acompanhados por mudras e bandhas. Estas trs etapas preparam o yogui para a meditao (dhyana) onde ele tenta realizar o objectivo do hatha-yoga: a unio com a Realidade Absoluta. Na sua evoluo desde a antiguidade modernidade o Hatha yoga tem sofrido diversas transformaes. As modificaes mais significativas tm ocorrido nas ltimas dcadas em grande parte para melhor se adaptar cultura dos praticantes ocidentais. Dos muitos estilos de Hatha yoga disponveis actualmente, abaixo encontram-se alguns dos mais populares. O Hatha yoga foi popularizado na Amrica a partir de 1947 quando Indra Devi, uma aluna de Shri Krishnamacharya (pai de T.K.V Desikachar) abriu o seu centro de yoga em Hollywood. Shri Krishnamacharya foi um grande representante do Hatha yoga tendo como alunos T.D.V. Desikachar, B.K.S. Iyengar e Pattabhi Jois entre outros. Ananda Yoga - Tendo as suas origens em Paramahansa Yogananda, este estilo foi desenvolvido pelo Swami Kriyananda, um dos seus discplos. Este tipo de yoga suave tendo como objectivo preparar o praticante para a meditao, atravs de afirmaes associadas s diversas posturas e exerccios de canalizao de energia para os diversos rgos e partes do corpo, desenvolvidos em 1917 por Paramahansa Yogananda.

Ashtanga Yoga No yoga clssico Ashtanga significa oito ramos e refere-se ao Yoga de Patajali exposto no Yoga-Stra. No Hatha yoga contemporneo existe um estilo de prtica introduzido por Pattabhi Jois (aluno de Shri Krishnamacharya) que tambm conhecido por Ashtanga yoga. Este estilo de yoga, uma forma dinmica do Hatha yoga no sentido de haver um fluir vigoroso medida que o praticante passa de uma postura para a outra sem parar. Este estilo de yoga no deve ser confundido com o Ashtanga yoga exposto no Yoga-Stra de Patajali. Bikram Yoga Conhecido pelo yoga das estrelas este estilo de Hatha yoga praticado particularmente nos Estados Unidos tendo partido de Beverley Hills. Actualmente Bikram Yoga mais conhecido por hot yoga porque praticado a altas temperaturas (entre 38-41), sendo composto por uma serie de 26 posturas que so praticadas numa sequncia especfica. Bikram Yoga foi desenvolvido por Bikram Choudhury e tem as suas origens em Bishnu Gosh, o irmo de Paramahansa Yogananda. Yoga Integral desenvolvido pelo Swami Satchidananda, um aluno de Swami Sivananda de Rishikesh na ndia. Este estilo de yoga tem como objectivo integrar os vrios aspectos do corpo e da mente atravs das posturas, tcnicas respiratrias, relaxao profunda e meditao. Iyengar Yoga B.K.S. Iyengar criou este estilo de yoga no princpio do sculo XX. Este estilo de yoga concentra-se principalmente na importncia da preciso do alinhamento fsico durante a execuo das posturas. Neste estilo de yoga utilizam-se blocos, cintos e outros suportes para ajudar o praticante a atingir o alinhamento e preciso fsico. B.K.S. Iyengar era cunhado e aluno de Shri Krishnamacharya. Kripalu Yoga Este tipo de yoga foi inspirado em Kripalvananda e desenvolvido pelo seu discplo Yogi Amrit Desai. Este estilo de yoga divide-se em trs etapas: na primeira etapa o alinhamento da postura e a coordenao do movimento com a respirao so os elementos mais importantes, na segunda etapa a meditao introduzida na prtica e os praticantes ficam nas posturas mais tempo, e na terceira etapa a prtica das posturas torna-se uma meditao em movimento espontnea. Kundalini Yoga Yogi Bhajan, um sikh introduziu este tipo de Hatha yoga, cujo objectivo despertar o poder da serpente (kundalini) atravs de posturas, pranayama, mantras e meditao. Os praticantes de Kundalini yoga frequentemente cantam slabas e fazem respiraes rpidas (respirao do fogo) enquanto esto estticos nas posturas. Sivananda Yoga criado pelo Swami Vishnudevananda, discpulo de Swami Sivananda. Este estilo de yoga inclui uma serie de doze posturas, surya namaskar (saudao ao sol), respirao e mantras. Vinyoga Este estilo de yoga foi criado por Shri Krishnamacharya e o estilo ensinado pelo seu filho T.D.V. Desikachar. Vinyoga funciona com a tcnica vinyasa krama (sequncia fluda). O objectivo no atingir o alinhamento perfeito no exterior, mas sim praticar de acordo com a capacidade e necessidade de cada indivduo. A respirao um aspecto importante do vinyoga, pois cuidadosamente coordenada com o movimento e posturas. No cumprimento do seu dever de entidade de Utilidade Pblica com a finalidade de desenvolver, organizar e divulgar o Yoga em Portugal, a Federao Portuguesa de Yoga administra dois cursos de Formao de Professores de Yoga, um em Lisboa e o outro no Porto. Esta formao visa restabelecer o ensino do Yoga na perspectiva das verdades intemporais e eternas (santana dharma) que constituem os princpios bsicos da tradio vdica. Apesar das adulteraes motivadas pela ocidentalizao, esta tradio ainda est viva actualmente. Esta formao visa restabelecer o ensino do Yoga na perspectiva das verdades intemporais e eternas (santana dharma) que constituem os princpios bsicos da tradio vdica. Esta tradio ainda est viva actualmente, apesar das adulteraes motivadas pela ocidentalizao.

O objectivo da formao levar os participantes, desprovidos de preconceitos, a descobrir as vrias vias do Yoga e a profundidade e amplitude de cada uma delas, integrada no seu contexto original. Prope-se pois uma abertura, uma compreenso global e rigorosa, destas vias, na medida em que, elas so ainda transmitidas e representadas com autenticidade, na ndia. Todas as deformaes consciente e inconscientes que decorrem nos meios europeus do ensino do Yoga sob pretexto de adaptar estes ensinamentos ao ocidente, na perspectiva de os facilitar, simplificando-os ou ocultando a sua componente espiritual, ou ainda fazendo apresentaes sedutoras, mas tendenciosas e subjectivamente interpretadas, nesta formao todos estes subterfgios so deliberadamente banidos. Isto no quer dizer que um debate sobre a aplicabilidade dos diversos mtodos do Yoga nas condies actuais do mundo moderno, particularmente no ocidente, deva ser evitado. Pelo contrrio ele impor-se- constantemente. Mas pensamos que, antes que uma qualquer iniciativa de adaptao ou modificaes destes mtodos possa ser encarada de forma vlida preciso que antes se tenha tido acesso s fontes puras da tradio. Ora o que se formou ou deixou transformar por este contributo da tradio, tendo-a assimilado com receptividade e posto em prtica com criatividade beneficia inquestionavelmente da alquimia espiritual. Graas a este renascimento, ele tem de se transformar e tornar-se, esteja onde estiver, um novo leo da cadeia inicitica que parece to ameaada at na prpria ndia. Esta formao, aberta a qualquer pessoa, qualquer que seja a sua condio fsica ou convico religiosa, dirige-se: Aos que desejam aprofundar a sua prtica na disciplina de Yoga ou na sua procura pessoal; A todos os que desejam tornar-se formadores no esprito da Tradio Yguica; A todos os que ensinam e procuram valorizar-se e aperfeioar-se, completando ou rectificando o seu saber atravs da ligao com a tradio; A todos os que procuram lutar contra a condio profana e alcanar o mais elevado sentido da existncia humana.

Livros recomendados Manual de yoga Fed. Portuguesa de Yoga e Fac. de Motricidade Humana Fmh edies Reflexo sobre yoga Georges Stobbaerts Ed. Hamsa A tradio do yoga Georg Feuerstein Ed. Pensamento Patajali e o yoga Mirca Eliade Ed. Relgio dgua Poema do Senhor Bhagavad-Guit - Traduo de Antnio Barahona Ed Relgio dgua A cincia do yoga I. K. Taimni Editora Teosfica O Yoga Tara Michael Editorial Presena The Shambala guide to yoga Georg Feurstein Ed. Shambala Publications The Tree of Yoga B.K.S. Iyengar Ed. Aquarian Press Light on Yoga B.K.S. Iyengar Ed. Aquarian Press Anatomy of Hatha Yoga H. David Coulter Ed. Body and Breath Yoga Anatomy Leslie Kaminoff Ed. Human Kinetics The heart of yoga: Developing a personal practice T. K. V. Desikachar Ed. Vermont: Inner Traditions International Prnyma: Yoga of breathing Andr van Lysebeth Ed. Harmony Publishing Asana, Pranayama, Mudra, Bandha Swami Satyananda Saraswati Ed. Bihar Princpios de Anatomia e fisiologia Tortora, Grabowski Psicologia Henry Gleitman Ed: Gulbenkian Spiritualit Hidoue Jean Herbert Ed. Albin Michel

O livro tibetano da vida e da morte Sogyal Rinpoche Ed. Prefcio

Gravidez, parto e crianas Yoga na gravidez, parto e ps-parto Franoise Barbira Freedman Ed. Civilizao Prenatal yoga Doriel Hall, Franoise Barbira Freedman Ed. Lorenz Books Yoga for pregnancy Franoise Barbira Freedman, Doriel Hall Ed. Cassell & Co Mothers breath Uma Dinsmore-Tuli Sitaram and Sons Baby yoga Franoise Barbira Freedman Gaia books limited