LA CORRALEJA, UN LASTRE

CRISTO RAFAEL GARCA TAPIA

La corraleja, cuyo origen, desarrollo y vigencia, reflejan las relaciones y el modo de produccin agrario predominante en las sabanas de Bolvar, Sucre y Crdoba, Regin Caribe de Colombia, son un lastre histrico que visibiliza y determina de forma significativa el atraso, subdesarrollo y precariedades sociales, econmicas, culturales y humanas, de esta regin.

Entre el conjunto nacional, son las de estos pueblos las ms abultadas y negativas de las variables que contribuyen a promover y a consolidar niveles de calidad de vida y desarrollo humano nada equiparables a la media reglada para pases como Colombia. Desde luego que hay otros elementos que pesan en la canasta del desarrollo, progreso y modernizacin de estas sociedades, pero menos cierto no es que hay lastres que las atascan y frenan de manera tal, que cuanto acontece en ellas es un proceso de decadencia y anomia que las lleva paulatinamente a su parlisis e involucin. Es el caso de algunas tradiciones y expresiones culturales que, como la corraleja, han sido rebasadas por la historia y por nuevas formas de expresin que, sin perder su esencia, fisonoma e identidad, son civilizadas, incluyentes, participativas y de amplio espectro popular y aceptacin social. Y, por supuesto, exentas del componente de barbarie que es inherente a la corraleja, en donde hombre, toro y cabalgadura, son vctimas por igual de atroz violencia, sometimiento e indefensin.

Pero no solo muestra la corraleja el paisaje humano decadente del ser como vctima de una tradicin ilegtima y nociva, es tambin esta falsa tradicin el ms vivo retrato de una deprimida e incipiente economa; de unas relaciones polticas de subordinacin, clientelismo y corrupcin. Y de la resistencia que oponen sectores de esta sociedad agraria y vacuna, claramente identificables, a los procesos de modernizacin de las relaciones y modo de produccin imperantes en estos territorios; a las dinmicas econmicas transformadoras del capital, la ciencia, la tecnologa y la academia, como vectores y catalizadores de primera magnitud en los procesos de cambio de modelo, mentalidad y poderes que requiere con prioridad la sociedad sobre la cual se asienta la falsa tradicin y cultura de la corraleja y sus expresiones de barbarie. No en vano puede sealarse, y coincido con Salomn Kalmanovitz, que en aquellas sociedades en las cuales logra imponerse la modernidad, la disciplina del capitalismo industrial: previsin, ahorro y rechazo a los aspectos supersticiosos de la religin, desaparecen los viejos valores y aquellas manifestaciones culturales que los expresan. Y para muestra, Catalua, la regin ms industrializada de Espaa, en la cual la fiesta brava fue prohibida a partir de enero de 2012, gracias a una alianza progresista que se impuso a los defensores de los viejos valores, la supersticin y el PP. Valores a los cuales agrego yo, para el caso local y regional de la corraleja, el de la tradicin espuria y el de expresin cultural popular, igualmente falsa, sobre el cual cabalgan orondos los que por ac son pares y epgonos de los de all. Y es que la corraleja no es ms que un lastre histrico, cultural y social, propio de sociedades atrasadas y sojuzgadas por la supersticin, la incultura poltica, el pensamiento agrario y un incipiente desarrollo capitalista modernizante. *Poeta, escritor y periodista elversionista@yahoo.es