Fabienne Guerrero

Jsus misricordieux ma libre du spiritisme

PIERRE TQUI diteur

82 rue Bonaparte 75006 Paris www.editionstequi.com

Nihil obstat Imprimatur le 30 novembre 2009, le 1er dcembre 2009, Paris M. Dupuy M. Vidal Paris

Les citations des pages 6-11 sont extraites du Catchisme de l'glise catholique Centurion/Cerf/Fleurus-Mame/Librairie ditrice vaticane pour l'exploitation en France de la traduction franaise, Paris 1998

Toutes les citations bibliques sont extraites de la Bible Crampon 1923.

INTRODUCTION

Trs chers lecteurs, je souhaite, dans ce petit livret, vous parler du spiritisme car, il y a quelques annes, je suis entre dans un centre spirite Marseille. Dans la premire partie de ce livret, jaborderai le spiritisme en gnral et les dangers qui en dcoulent quand on y adhre. Dans la deuxime partie de ce livret, je vous raconterai ce que jai personnellement vcu travers diverses expriences. Le but premier de cet crit est que tous ceux qui ont touch, ne serait-ce quune seule fois, au spiritisme et qui sont peut-tre affects intrieurement par ces expriences retrouvent lesprance de leur libration grce la puissance de Notre Seigneur et Sauveur Jsus-Christ.

PREMIRE PARTIE

Actuellement, le spiritisme est rpandu dans le monde entier et malheureusement de plus en plus de jeunes y adhrent chez eux o dans les coles, sans connatre rellement ce quoi ils touchent, tout simplement parce que personne ne les a avertis des dangers encourus dans ces diverses techniques dmoniaques. Beaucoup de personnes mont racont leurs diverses expriences spirites. Pour la plupart, elles ont presque toutes commenc par faire tourner un verre sur une

table afin dobtenir des rponses diverses questions quelles se posaient. Ensuite, beaucoup dentre elles ont fait dautres expriences telles que la pratique de lcriture automatique, tout simplement parce quelles avaient perdu un tre cher et quelles voulaient entrer en contact avec lui. Certaines sont aussi alles rencontrer une voyante mdium (cest--dire un tre qui communique avec les puissances de lenfer) afin que leur dfunt entre en contact avec elles par lintermdiaire du mdium. Malheureusement, ces personnes qui, intrieurement, ont agi avec sincrit et srement avec une grande souffrance dans lme, ont cru pouvoir communiquer rellement avec leurs dfunts. Malheureusement la vrit nest pas l. Ce que beaucoup de personnes ignorent cest que le monde de lau-del, celui que lon ne peut pas voir sans tre mort, est un monde qui peut tre trs dangereux pour ceux et celles qui y entrent sans connaissance relle car ce monde est peupl, dune part danges, mais dautre part de dmons ; lglise catholique nous instruit l-dessus travers le Catchisme : Saint Augustin dit au sujet des anges : Ange dsigne la fonction, non pas la nature. Tu demandes comment sappelle cette nature ? Esprit. Tu demandes la fonction ? Ange. Daprs ce quil est dit, cest un Esprit, daprs ce quil fait, cest un Ange. De tout leur tre, les anges sont serviteurs et messagers de Dieu. Parce quils contemplent [] sans cesse la face de mon Pre qui est dans les cieux (Mt 18, 10), ils sont [] obissants la voix de sa Parole (Ps 103, 20). En tant que cratures purement spirituelles, ils ont intelligence et volont : ils sont des cratures personnelles et immortelles. Ils dpassent en perfection toutes les cratures visibles. Lclat de leur gloire en tmoigne. Le Christ est le centre du monde anglique. Ce sont ses anges lui : Or quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui [] (Mt 25, 31). Ils sont lui parce que crs par et pour lui : car c'est en lui que toutes choses ont t cres, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre, les choses visibles et les choses invisibles, Trnes, Dominations, Principauts, Puissances ; tout a t cr par lui et pour lui (Col 1, 16). Ils sont lui plus encore parce quil les a faits messagers de son dessein de salut : Ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoys comme serviteurs pour le bien de ceux qui doivent recevoir l'hritage du salut ? (He 1, 14). Ils sont l, ds la cration et tout au long de lhistoire du Salut, annonant de loin ou de prs ce salut et servant le dessein divin de sa ralisation : ils ferment le paradis terrestre, protgent Lot, sauvent Agar et son enfant, arrtent la main dAbraham, la loi est communique par leur ministre, ils conduisent le Peuple de Dieu, ils annoncent naissances et vocations, ils assistent les prophtes, pour ne citer que quelques exemples. Enfin, cest lAnge Gabriel qui annonce la naissance du Prcurseur et celle de Jsus lui-mme. De lIncarnation lAscension, la vie du Verbe incarn est entoure de ladoration et du service des anges. Lorsque Dieu introduit de nouveau dans le monde le Premier-n,

il dit : Que tous les anges de Dieu ladorent ! (He 1, 6). Leur chant de louange la naissance du Christ na cess de rsonner dans la louange de lglise : Gloire Dieu (Lc 2, 14). Ils protgent lenfance de Jsus, Le servent au dsert, Le rconfortent dans lagonie, alors quil aurait pu tre sauv par eux de la main des ennemis comme jadis Isral. Ce sont encore les anges qui vanglisent (Lc 2, 10) en annonant la Bonne Nouvelle de lIncarnation, et de la Rsurrection du Christ. Ils seront l au retour du Christ quils annoncent, au service de son jugement (C.E.C. 329-333) Il est important de savoir que chacun de nous a un Ange gardien. Du dbut de lexistence au trpas, la vie humaine est entoure de leur garde et de leur intercession. Chaque fidle a ses cts un ange comme protecteur et pasteur pour le conduire la vie. Ds ici-bas, la vie chrtienne participe, dans la foi, la socit bienheureuse des anges et des hommes, unis en Dieu (C.E.C. 336). Trs chers lecteurs, ct de nos amis clestes, les anges, il existe ce quon appelle les anges dchus. Derrire le choix dsobissant de nos premiers parents il y a une voix sductrice, oppose Dieu, qui, par envie, les fait tomber dans la mort. Lcriture et la Tradition de lglise voient en cet tre un ange dchu, appel Satan ou diable. Lglise enseigne quil a t dabord un ange bon, fait par Dieu. Le diable et les autres dmons ont certes t crs par Dieu naturellement bons, mais cest eux qui se sont rendus mauvais. Lcriture parle dun pch de ces anges. Cette chute consiste dans le choix libre de ces esprits crs, qui ont radicalement et irrvocablement refus Dieu et son Rgne. Nous trouvons un reflet de cette rbellion dans les paroles du tentateur nos premiers parents : [] vous serez comme Dieu [] (Gn 3, 5). Le diable [] pche ds le commencement (1 Jn 3, 8), [] pre du mensonge [] (Jn 8, 44). Cest le caractre irrvocable du choix des anges, et non un dfaut de linfinie misricorde divine, qui fait que leur pch ne peut tre pardonn. Il ny a pas de repentir pour eux aprs la chute, comme il ny a pas de repentir pour les hommes aprs la mort (C.E.C. 391-93). Dans toutes les pratiques de spiritisme, nous ne pouvons tre en contact quavec un dmon encore appel, comme nous lavons vu plus haut, ange dchu. Il est donc ncessaire de savoir que le spiritisme ne nous permettra jamais dtre en lien avec nos tres chers qui ont trpass. Nos dfunts sont soit au ciel, soit au purgatoire, soit en enfer. Sils sont morts dans la grce et lamiti de Dieu et sils sont parfaitement purifis, ils vivent toujours avec le Christ, et sont semblables Dieu, parce quils le voient tel quil est (1 Jn 3, 2), Face face (1 Co 13, 12). Si nos dfunts sont morts dans la grce et lamiti de Dieu, mais sont encore imparfaitement purifis, bien quassurs de leur salut ternel, ils souffrent aprs leur mort une purification, afin dobtenir la saintet ncessaire pour entrer dans la joie du ciel (C.E.C. 1030). Lglise appelle Purgatoire cette purification finale des lus qui est tout fait distincte du chtiment des damns.

Nous ne pouvons pas tre unis Dieu moins de choisir librement de laimer. Mais nous ne pouvons pas aimer Dieu si nous pchons gravement contre lui, contre notre prochain ou contre nous-mme : [] Celui qui naime pas demeure dans la mort. Quiconque hait son frre est un meurtrier, et vous savez quaucun meurtrier na la vie ternelle demeurant en lui (1 Jn 3, 14-15). Notre Seigneur nous avertit que nous serons spars de lui si nous omettons de rencontrer les besoins graves des pauvres et des petits qui sont ses frres. Mourir en tat de pch mortel sans sen tre repenti et sans accueillir lamour misricordieux de Dieu signifie demeurer spar de lui pour toujours par notre propre libert. Et cest cet tat dauto-exclusion dfinitive de la communion avec Dieu et avec les bienheureux quon dsigne par le mot enfer (C.E.C. 1033). Jsus parle souvent de la ghenne du feu qui ne steint pas rserve ceux qui refusent jusqu la fin de leur vie de croire et de se convertir, et o peuvent tre perdus la fois lme et le corps. Revenons maintenant aux personnes qui ont fait tourner les tables, tourner les verres, communiqu avec les dmons par un guridon, particip des expriences spirites diverses chez elles ou dans des centres spcialiss dans le spiritisme ou encore pratiqu lcriture automatique en croyant sincrement que leur dfunt leur parlait. Dans les cas prcits, il est important de prendre rapidement conscience que le dmon nous a tromps parce quon a dsobi ce que Dieu nous commande. Satan est le singe de Dieu. Il peut prendre nimporte quelle apparence et nimporte quelle voix. Il peut prendre lapparence dun de vos dfunts ou imiter sa voix. Il faut savoir que le dmon peut nous donner nimporte quels renseignements sur nos tres chers car il connat leur pass et il lui est facile de dvoiler certaines parties de leur vie pour nous laisser croire que cest un membre dfunt de notre famille qui sadresse nous. Il lui est galement facile de nous donner quelques renseignements prcis sur notre vie actuelle car il connat le prsent puisquil le voit lui-mme et connat notre vie. Mais il ne peut jamais dvoiler lavenir dune personne car il ne peut pas connatre ce quil va arriver quelquun tant donn que Dieu a cr chaque personne avec un total libre arbitre. Cependant, il ne se gne pas pour faire croire un pseudo-avenir, qui va totalement lencontre du plan damour que Dieu a sur nous. Tous ceux qui ont pratiqu des sances de spiritisme doivent tre conscients quils ont t en contact avec des esprits malfiques qui sont venus les rejoindre pour exploiter leur curiosit. Ces mauvais esprits peuvent tre dlivrs des corps humains par la prire et le jene, nous dit la Bible. Il sera galement ncessaire de prendre rendez-vous chez un prtre pour rompre ces liens infernaux dans la puissance du sacrement de la rconciliation et de demander lglise des prires de libration. Vous savez que le Seigneur a donn son glise une autorit sur les dmons. Lexorciste du diocse est mandat officiellement par lvque pour ce service dans lglise et bien sr, quand on est li, il est ncessaire de le rencontrer. Trs chers lecteurs, le spiritisme, malheureusement, est rpandu dans le monde

entier. Un pays comme le Brsil o le spiritisme est trs rpandu a d ouvrir des units psychiatriques spciales pour accueillir les malades qui, en ralit, ont t dtruits par le diable dans le spiritisme et beaucoup de ces malades ont pu gurir grce leur conscration au Cur immacul de Marie. Personnellement, je me consacre souvent au Cur de notre trs chre maman cleste, de la faon suivante : CONSCRATION AU CUR DE MARIE IMMACULE
MON CHER ENFANT, DONNE-MOI TON RIEN, DONNE-MOI TOUT, JE TAIME. JE SUIS TA MAMAN ET JE VEUX TE CONDUIRE SUR LA ROUTE DU PARADIS. CONSACRE-TOI MON CUR IMMACUL, CONSACRE-MOI TES PENSES, TES ACTIONS, TES JOURNES. JE SAURAI TE PRENDRE DANS MES BRAS ET TE CONSOLER. PROMETS-MOI DE TOUJOURS PENSER MOI EN RCITANT MON SAINT ROSAIRE. NE MOUBLIE PAS. JE TAIME TANT.

Prions beaucoup Marie car elle peut nous dlivrer de nimporte quel dmon en priant le chapelet. La prire sera ncessaire notre dlivrance car le spiritisme a enlev peu peu toute confiance en Dieu, puisquon a cherch ailleurs ce que Dieu aurait pu nous donner ; et, progressivement, le dmon a fait disparatre la prire et lunion avec Dieu puisque les rponses que nous avons reues du malin ont suffi nous satisfaire. Nous nous sommes passs de laide divine et nous sommes tombs dans un pige. Notre me souffre puisquon a pch. Il y a donc urgence retrouver Dieu travers tous les sacrements, travers loraison et ladoration pour retrouver la paix et la joie. Il faut savoir que, pendant la confession, cest le Seigneur Jsus lui-mme qui se trouve seulement cach derrire le prtre et qui vient nous pardonner de tout son cur afin que nous soyons totalement librs de Satan et de tous les dmons qui nous ont envahis cause de ces techniques qui ne viennent pas de Dieu. Quand on va se confesser, le Seigneur Jsus ouvre tout grand ses bras et nous accueille avec tout son amour et toute sa misricorde dans son divin cur et l Dieu est heureux car il peut sauver notre me.

Le Seigneur Jsus nous invite ensuite, aprs la confession, prendre lEucharistie qui est un vritablement sacrement de gurison, du moment quon prend lhostie aprs stre confess, donc lav de tout pch. Seul Dieu, Jsus-Christ, peut vous redonner entirement votre libert denfant de Dieu. Cependant pour retrouver cet tat de rconciliation parfaite avec Dieu, il est ncessaire de renoncer plusieurs choses : Il faut dabord quitter toutes les pratiques spirites et, si on a pratiqu chez soi, il faudra faire appel un prtre afin quil vienne bnir notre maison qui, je le conseille, devrait tre consacre au Sacr-Cur de Jsus et de Marie. Il faudra ensuite dchirer et jeter tous les livres et objets que lon a utiliss dans ces diverses pratiques et rechercher la vraie lumire, que lon peut seulement trouver dans les vangiles, et vivre de cette lumire. Quand on rencontre la lumire du Christ, on a envie de se rapprocher de lui tellement Jsus est bon et misricordieux. Lglise nous apprend que lon peut communier avec nos dfunts : Reconnaissant ds labord cette communion qui existe lintrieur de tout le corps mystique de Jsus-Christ, lglise en ses membres qui cheminent sur terre a entour de beaucoup de pit la mmoire des dfunts ds les premiers temps du christianisme en offrant aussi pour eux ses suffrages ; car Il considrait en outre quune trs belle rcompense est rserve ceux qui sendorment dans la pit, et cest l une pense sainte et pieuse (2 M 12, 45) . Quand nous prions pour nos tres chers qui sont soit au purgatoire soit au ciel, alors notre prire ne reste jamais sans rponse. Cette prire leur va droit au cur et leur tour ils intercdent auprs de Dieu pour nous obtenir des grces particulires tant que nous sommes sur terre. Ce qui les touche le plus cest quand on fait clbrer des messes pour leur me et quand on prie le rosaire pour leur dlivrance.

DEUXIME PARTIE

Je souhaite maintenant vous livrer, dans cette deuxime partie, ce que jai personnellement vcu dans le spiritisme. Il y a environ onze annes de cela, je me suis rendue un jour dans un centre spirite en France, Marseille, plus prcisment. Dans ce centre, jai rencontr des personnes qui

taient des mdiums. Je rappelle quil y a une diffrence entre un mdium et un mystique. Un mdium est toujours en lien avec les puissances de lenfer et un mystique est toujours uni Dieu et tout le ciel. Ce centre tait compos dune pice unique o lon pouvait assister divers enseignements spirites. Ces enseignements taient donns par le responsable du lieu et ce monsieur tait un gourou qui parlait beaucoup de la religion spirite fonde par Alan Kardec (1804-1869). Selon cet ennemi de la foi catholique, ltre humain serait compos de lme qui se trouve dans le corps physique par lintermdiaire dun corps astral encore appel prisprit travers lequel peuvent se manifester les esprits clestes. Certains mdiums aperoivent ces esprits sous la forme dectoplasme, ou encore certains les entendent. Cest encore par ce prisprit que les dsincarns (cest--dire les esprits des morts) prennent possession de lintelligence de lhomme. De ce fait, lhomme devient un canal, encore appel mdium. Dans cette fausse religion, il est trait de la rincarnation. On nvoque jamais la rsurrection de la chair qui fait partie intgrante de notre credo chrtien. Le Catchisme de lglise catholique nous enseigne que la mort est la fin du plerinage terrestre de lhomme, du temps de grce et de misricorde que Dieu lui offre pour raliser sa vie terrestre selon le dessein divin et pour dcider son destin ultime. Quand a pris fin lunique cours de notre vie terrestre, nous ne reviendrons plus dautres vies terrestres. [] les hommes meurent une seule fois [] (He 9, 27). Il ny a pas de rincarnation aprs la mort. Jai assist pendant plusieurs mois diverses confrences spirites et divers enseignements touchant des sujets occultes. Un jour, au cours dune causerie, le gourou du centre spirite a propos aux personnes prsentes de venir assister, une fois par semaine, une sance de spiritisme prive, le mercredi soir. Jai donc particip pendant un an aux diverses sances spirites. Les mdiums prsents nous dlivraient des messages personnels ou des messages pour lhumanit et nous tions mme contacts par des soi-disant extraterrestres. Ces cratures angliques ne sont que des anges dchus car ils ont librement refus de servir Dieu et son dessein. Leur choix contre Dieu est dfinitif. Ils tentent dassocier lhomme leur rvolte contre Dieu. Ces tres dchus, trs mauvais, se gardent bien de dire quils sont des dmons mais au contraire ils se font passer pour des saints tels que le saint Cur dArs, le saint Padre Pio, sainte Thrse de lEnfant-Jsus ou encore pour de grandes personnalits. Pendant toute une anne, jai cout tous les mercredis soir les diffrents messages que venaient nous dlivrer les dmons de lenfer. Cependant, ce moment-l, je ne savais pas que jtais trompe par les puissances du mal. Un jour le gourou ma personnellement propos douvrir mes chakras afin de me librer totalement de mes soi-disant vies antrieures. Il a ouvert deux chakras sur ma personne, respectivement le chakra du troisime il qui est un chakra au milieu des yeux, puis le chakra du cur qui se trouve au milieu de la poitrine.

Les chakras sont des centres dnergie rpartis le long de la colonne vertbrale et qui sont des centres de perception ou de captation de lnergie cosmique que nous captons par le chakra situ la base de la colonne vertbrale qui met en contact avec la terre et cette nergie qui sappelle kundalini doit monter le long de la colonne vertbrale, la shushumna, et de chaque ct de ce canal central quest la shushumna vous avez deux canaux, ida et pingala, qui se croisent prcisement en sept points qui correspondent aux sept chakras principaux. En fait il y en a environ cent vingt chakras. Aprs avoir fait ouvrir des centres nergtiques, je suis tombe dans un trs grand dsespoir et je suis tombe trs malade physiquement. Je sentais le dmon me torturer pour tout. Jsus et Marie mont peu peu aide me confesser et jai demand recevoir cinq fois le sacrement des malades dans lglise catholique. Grce ces sacrements et la sainte Eucharistie, jai pu tenir debout. Puis, peu avant que je quitte le centre spirite, le Seigneur Jsus est venu lui-mme me donner une vision de sa misricorde infinie. Jai vu Jsus Misricordieux qui venait me dlivrer de la damnation ternelle et peu de temps aprs le Seigneur ma ramen vers lglise catholique. Trs chers lecteurs, noubliez jamais ce que lcriture sainte nous dit dans le Deutronome, chapitre 18, versets 10 13 : Quon ne trouve chez toi personne qui fasse passer par le feu son fils ou sa fille, qui sadonne la divination, aux augures, aux superstitions et aux enchantements, qui ait recours aux charmes, qui consulte les vocateurs et les sorciers, et qui interroge les morts. Car tout homme qui fait ces choses est en abomination Yahweh, et cest cause de ces abominations que Yahweh, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi. Tu seras intgre avec Yahweh, ton Dieu.

CONCLUSION Lglise, travers son Catchisme, nous enseigne que toutes les formes de divination sont rejeter : recours Satan ou aux dmons, vocation des morts ou autres pratiques supposes tort dvoiler lavenir. La consultation des horoscopes, lastrologie, la chiromancie, linterprtation des prsages et des sorts, les phnomnes de voyance, le recours aux mdiums reclent une volont de puissance sur le temps, sur lhistoire et finalement sur les hommes en mme temps quun dsir de se concilier les puissances caches. Elles sont en contradiction avec lhonneur et le respect, ml de crainte aimante, que nous devons Dieu seul. Toutes les pratiques de magie ou de sorcellerie, par lesquelles on prtend domestiquer les puissances occultes pour les mettre son service et obtenir un pouvoir surnaturel sur le prochain fut-ce pour lui procurer la sant sont gravement contraires la vertu de la religion. Ces pratiques sont plus condamnables encore quand elles saccompagnent dune intention de nuire autrui ou quelles recourent lintervention des dmons. Le port des amulettes est lui aussi rprhensible. Le spiritisme implique souvent des pratiques divinatoires ou magiques. Aussi lglise avertit-elle les fidles de sen garder. Le recours aux mdecines dites traditionnelles ne lgitime ni linvocation des puissances mauvaises ni lexploitation de la crdulit dautrui. Je terminerai simplement en disant merci Jsus et Marie davoir sauv mon me et de mavoir dlivre de lemprise des dmons. Je suis maintenant libre dans lEsprit Saint et je donne de nombreuses confrences dans plusieurs pays. Alors, gloire Dieu qui ma ressuscite et qui nattend que le retour de tous ses enfants qui ont touch au spiritisme car Dieu nous aime tous la folie et veut nous donner sa Vie en plnitude. Plus grand a t mon pch, plus grande a t la misricorde de Dieu pour moi. Lous soient Jsus-Christ et le Cur immacul de Marie.

Pour contacter lauteur : http://fabienne.guerrero.free.fr

TABLE DES MATIRES

Introduction........................................................ Premire Partie................................................... Deuxime Partie................................................. Conclusion.........................................................

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ACHEV DIMPRIMER EN MARS 2010 SUR LES PRESSES DES DITIONS TQUI 53150 SAINT-CNER Dpt lgal : mars 2010

ISBN : 978-2-7403-1561-3 Librairie Pierre Tqui - 2010