Dru Ultima lun de toamn sau tragicul vieii privit prin filiera dorului

n via sunt momente cnd i pare c totul e pierdut, cnd sufletul i-e bntuit de dor i de dezndejde i i-ai dori mcar un pic de fericire din partea copiilor. Dar ct de important e c buntatea, tactul, demnitatea, simul datoriei fa de prini, fa de copii, fa de aproapele nostru s ne domine mereu n toate aciunile. Relaiile nici pe departe obinuite dintre prini i copii sunt zugrvite n chip miestrit de I. Dru n nuvela Ultima lun de toamn. Simplitatea concepiei e un prim nsemn al talentului care pune accentul pe capacitatea de a se manifesta prin trsturi de caracter distincte, prin mesaje etice importante, care n-au voie s fie alambicate n construcii verbale bizare, strine firii personajelor. Refleciile senine sau amrui asupra vieii trite nu ne nfieaz o criz a contiinei patriarhale a eroului din nuvel, ci lumea bogat i complex a sufletului, att de sensibil la transformri impetuase ale realitii. Dup prerea lui Haralambie Corbul opera poart amprenta unei mentaliti profund populare. La Dru ntlnim motivul popular dorul care e mai cu seam unul baladesc, adic balada btrnului Tat din oper. Sintagma titlul operei Ultima lun de toamn presupune nu numai vremea musafirilor n Moldova. Ultima lun mai e i cea din urm etap a vieii unde omul n etate reflecteaz asupra existenei trite, asupra succeselor i insucceselor, asupra tcerii omului pe pmnt, asupra morii. Dorul de via, de copii, de prini e mai acut anume n ultima lun de toamn a vieii. Prinii au copii, aceti copii cresc mari, fiecare i gsete un rost n via, i caut destinul, i la un moment dat rmn btrnii singuri i duc dorul, tnjesc, cum e i firesc dup copii: Mtua face focul, vreascurile trosnesc harnic, mistuite de o singura soart fierbinte i zmbete, furat de gnduri, btrna. Focul din vatr e vechiul ei tovar care a ajutat-o s nclzeasc, s hrneasc, s-i creasc odraslele i cu toate c a rmas singuric, atunci cnd vede un foc ncins, i se pare c se grbesc s vie toi cei care au mprit odat cldura acestei vetre. Rmai singuri n casa printeasc, btrnii, mai ales mama, ateapt cnd la fereastr, cnd la poart s le vin copiii, dar ei nu mai vin. Sara se las peste tot i femeia st mpietrit de o mare tulburare, cu privirea pierdut n lungul drumurilor. E tcut i buna noastr mama. A ieit acum, ca i n multe alte seri, la porti s ne atepte. ntruchiparea motivului central al operei dorul e Tata i mama. Acest motiv caracterizeaz de astfel ntreag oper druean, dndu-i din profund accent liric. Tata, protagonistul operei expediind fiilor telegram c e, chipurile, bolnav i-i ateapt, se mbolnvete cu adevrat (cci e boala dorului de copii), neputnd suporta frnicia, falsul, minciuna. Tata ofteaz a pagub i-i pipie grumazul: Uite aici, la ncheietur, m frige. Da oare s le trimitem c eti pe pat de moarte? Btrnii analizeaz cauzele nstrinrii copiilor, cci dup ce i-au fcut datoria se ateapt la mai mult dragoste, cldur, atenie sufleteasc. ns copiii i au alte bucurii, interese, preocupri. De aceea atitudinea lor fa de cei care le-au dat via rmne ntr-o oarecare msur ritualic. Prinii se ntorc retrospectiv n planul trecutului, astfel compensnd lipsa i dorul ce l simt pentru copii: Unde-s spnzuraii ceia? Mi dracilor! Ia, cinm descal i dau bomboane. Ne cheam pe noi. Cum se mbat, uit c am crescut, c ne-am risipit prin lume. Au s vie. S ii minte ce-i spun, zicea mama. Lasdar. Atept pn vin ei. Tata nu nelege din ce cauz copiii ntrzie. S vin s-i viziteze, ce-i face s uite drumul spre cas. Am fost prost, iaca, n-am adunat avereC, de-a avea un ulcior de galbeni ca moul cela din poveste, s vezi cum mi-ar alerga odraslele. Dar, cum v-am spus, am fost prost, n-am adunat avere. Prinii sunt prezentai ca ite firi poetice, triesc pn la paroxism bucuriile i durerile existenei lor, dramele ei. tiu preul umorului i al ironiei, sunt plini de demnitate i de voie bun, se nfioar n faa satului i a sublimului, caut cu nfrigurare adevrul i rostul trecerii prin lume a omului. Tata e zugrvit de I. Dru ca un erou ce adun n sine acele valori spirituale acumulate de popor timp de secole i pe care le vrea cu toat energia ce o mai are s le vad nfiorate i n modul de trai al celor ase copii ai lui. Episodul bolii Tatlui e o nuvel aparte, dar ct el st la pat vine numai fiica Marinca. Din ase, ci suntem a crezut n telegram numai biata Marinca. tie carte puin i crede orbete n tot ce-i scris pe hrtie. Marinca e un motiv personaj aparte, ea e purttoarea dorului de prini e mai aproape de matricea stilistic, fiindc numai ea rspunde promt la dorul prinilor. Dar de ce n-o poate suporta Tata pe fiica sa Marinca? Poate c e o

fire mai sensibil, c e mai ptruns de dorul de prini? ntr-un cordon ombical acest motiv (dorul de prini) ce va domina ntreaga nuvel va constitui de comportament a eroilor. Prin aceasta va verifica autorul i calitile de adncime a personajelor. Btrnul are criteriile lui de evaluare a valorilor umane. i n cazul relaiilor lui cu Marinca prozatorul de la bunul nceput l surprinde n postura de om ndrtnic n felul lui de a fi, de a gndi, de a se nfia lumii. Tata pare a fi un om anapoda pn la un punct, om care-i triete viaa lui, nu apreciaz gesturile fetei, care purtatul de dorul vetrei printeti vine foarte des s-i viziteze: Tata n-o prea iubete. Cu vreo 20 de ani n urm, mritnd-o ntr-un sat vecin, tata a rmas mirat c Marinca nu prinde rdcini n satul acela. Ct a ocrt-o el, dac zdarnic i-a fost ocara pn acum nu-i poate uita Marinca satul copilriei sale. Vine des, vine dup poame, dup voie bun, dup minciuni. i tocmai venirile astea nesocotite tata nu i le poate ierta. Oricum i oriunde ar fi mutat smna neamului nostru, ea trebuie s prind rdcini. Aa crede tata c ar trebuie s fie, dar firete, nu-i totdeauna ntocmai aa. Din perspectiva lui Gh. Mazilu, aducerea n prim plan a marii poezii i dureri a vieii, aceast oper nsenineaz poetic dramele existenei omeneti. Atitudinea lirico-poetic nu ndulcete sensurile melancolico-nostalgice ale vieii, ci redimensioneaz tria omenescului, i confer vigoare i splendoare. La un moment dat acest motiv (dorul) metamorfozndu-se ntr-un imbold i mobilizeaz, le explodeaz linitea, dorind s afle, s le cear socoteala de ce nu mai vin: Dac-i aa vorba, lasc m reped chiar eu la dnii. S-i ntreb cum vine asta. Tatl va ntreprinde o cltorie ntru a-i vizita fiii. Spectacolul acestei cltorii de o savoare surprinztoare predispunndu-l pe cititor la meditaii grave asupra destinului uman. Eroul recapt linitea sufleteasc necesar numai dup vizitarea feciorilor la domiciliu o vizit examinare vredniciei noilor ramuri ale arborelui genealogic. ns nu toi urmaii s-au dovedit a fi exemplari n plan moral-etic (Nicolai, fiul), dar n linii mari btrnul a avut tot temeiul s se simt mulumit. Pe parcursul operei se poate observa c fiecare fiu se dovedete a fi un personaj distinct cu trsturi morale pronunate, purttor de mesaj etic important. Primul, Andrei, e crunt, are copii de nsuratTotui cnd pornete s ne vad, tata ncepe de fiecare dat cu Frumuica, pentru ca s stea de vorb cu un om detept i cuminte, ce drag i este ca lumina ochilor. Andrei era serviciu la atelierul de reparaie a tehnicii agricole. Un fiu chemndu-l acas, el trece pe la magazin, cumpr ceva de-ale gurii i o cma alb, cadou dar, totodat dragostea i respectul ce i-l poart tatlui. Apoi o noapte ntreag stau la mas tatl i fiul, secondai de nor, nepoi i vecini, nct Tatl rmne bucuros de o asemenea primire:O bun jumtate de noapte, pn aproape de zori, tata st n capul mesei, mpodobit n cma alb pe care ia cumprat-o Andrei. Odat cu venirea printelui n sufletul lui Andrei renvie dorul fa de copilrie, fa de satul natal, de mama, astfel realizndu-se o conexiune i mai puternic dintre tat i fiu: Furat de gnduri, Andrei ncepe de odat a ngna:Bate vntul valurile/ Pe deasupra casei mele Tata tresare. Era cntecul lui drag de pe vremuri, motenit de la prinii si, iar aceia, la rndul lor, tot l moteniser. Cel de-al doilea fiu, Nicolai, e cu totul alt fire: Nicolai e magazioner de zahr, iar dulcele mai rmne a fi o slbiciune a moldovenilor. Ce-i drept, cu toat averea lui, noi trecem rar de tot pe la dnsul. Nu s-a plns niciodat c i s-ar fi fcut dor de noi. De venim singuri nepoftii, n casa lor ncepe sfada. Pe ct de mult i place lui Nicolai s se plng de srcie, pe att nevestei lui i place s se fuduleasc cu toate cu cte le are. De aici se poate deduce ruperea relaiilor dintre Nicolai i ceilali frai, ceea ce duce la nstrinarea i respingerea lui de ctre ceilali, i lipsa lui de ospitalitate, caracteristic moldovenilor. Prin detaliile concludente, I. Dru plzmuiete un personaj memorabil. n primul rnd, Nicolai varsla picioarele btrnului un sac de vechituri, l pune pe tata la lucru, i aterne s doarm la buctrie, i ia cuitul nou, dndu-i n schimb o ruginitur, iar la desprire vorbete cu diferii oameni, uitnd de btrn abia cnd autobusul pornea de lng grioar, i-a adus aminte de el i, vzndu-l urcat, i-a fcut cu mna n semn de drum bun. n comparaie cu Andrei, Nicolae e mult mai distant, el nu simte legtura sufleteasc ce ar trebui s-o simt fa de printele su. Amintindu-i de copilrie el i face numai reprouri tatei acuzndu-l de tot ce-l doare:Anii lsai undeva departe de tat i un fecior au fost ani grei, i prin valurile de amintiri rsar atchii de obid, nepturi ce nu se uit, vorbe otrvite, ce n-au fost spuse. Tata cerne amintirile alegnd numai ce-a fost bun. Nicolae socotindu-se cel mai obidit dintre noi, nu le cerne. ncepe a-l nfrnge pe btrn cu vorba. Testul dorului de prini a lui Anton e realizat de tata prin intermediul copturilor trimise de mam. Ele (copturile) sunt mediatoarele copilriei i prezentului.

Ajunse aici n miezul pdurii, copturile mamei par o minune cereasc i Anton se bucur grozav: Sraca mamEa le-a copt? Ea, cine altul O mai ii minte? Dac o visez, vreo jumtate de an o in minte. Apoi iar o uit. De ospitalitatea lui Anton, tata la fel e mulumit, ns totui simte o uoar nstrinare, cci pdurea l-a furat pe Anton: De i-ar primi, dragul tatei toi copii aa cum m-ai primit tu, n-ar mai fi suprare pe lume. Pe parcursul nuvelei tata e reprezentat ca un personaj ce poart n suflet dragostea nemrginit fa de copii i fa de legtura cu tradiiile poporului. Concret i plastic e reprezentat i Serafim. Tata se mndrete cu fiul cel mai mic, mai ales cnd acela i cere sfatul n privina nsurtorii. El se simte foarte stingherit cnd trebuie s accepte bani de la studentul familiei, ns la fel e satisfcut de ospitalitatea fiului. Noaptea trziu Serafim i face leciile la-o lumin sczut, iar tata st culcat ntr-un pat studenesc i licresc a mirare, a fericirii ochii btrnului. Se gndete tata: ca s vezi ce drac de biat a crescut el la cas. Cltoria tatlui se ncheie cu vizitarea fiului scriitor, adic naratorul, care lipsete i nu e de gsit nicieri. i i-am spus, i i-am scris de attea ori c sunt plecat la Moscova btrnul se face a nu pricepe vorbele mele i cum vine la Chiinu ncepe a m cuta. Pe parcursul cltoriei btrnul i vede pe fiecare pe unde mai bucuros, pe unde mai puin bucuros. Dar problema e c toat micarea de a-i vedea copiii, de-a ptrunde n destinul lor i a nelege c fiecare i are un destin aparte i c acest destin nu e neaprat unul de mare fericire, c viaa omului totdeauna contradictorie. O particularitate important a nuvelei e ngemnarea organic a lirismului cu dramatismul. Principala surs a dramatismului e mbtrnirea prinilor, accentuat puternic de nstrinarea fiilor de casa printeasc, nstrinare vdit nu numai n cazul lui Nicolae i al lui Anton. n lumina acestui dramatism se afirm cu toat gravitatea mesajului etic al operei: necesitatea dragostei copiilor pentru prini i invers. ndrgostit de eroii operei sale, I. Dru vorbete de ei cu compasiune prezentndu-i ca purttori ai credinelor neamului, ca deintori ai tradiiilor lui. Preocupat de pitorescul moral al personajelor, I. Dru le-a urmrit problemele n contact cu marile ntrebri existeniale ale umanitii viaa, moartea, trecerea omului, dragostea (dorul), rezistena uman.