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II. Akt (S.73ff) Von links kommt der Pfarrer, ein Gewehr umgehngt.

Er breitet ber den Tisch, an dem vorher der Polizist sa, ein weies Tuch mit einem schwarzen Kreuz, lehnt das Gewehr gegen die Wand des Hotels. Der Sigrist hilft ihm in den Talar. Dunkelheit. DER PFARRER Treten Sie ein, Ill, in die Sakristei. Ill kommt von links. DER PFARRER Es ist dunkel hier, doch khl. ILL Ich will nicht stren, Herr Pfarrer. DER PFARRER Das Gotteshaus steht jedem offen. Er bemerkt den Blick Ills, der auf das Gewehr fllt. Wundern Sie sich ber die Waffe nicht. Der schwarze Panther der Frau Zachanassian schleicht herum. Eben hier im Dachgesthl, dann im Konradsweilerwald und jetzt in der Peterschen Scheune. ILL Ich suche Hilfe. DER PFARRER Wovor? ILL Ich frchte mich. DER PFARRER Frchten? Wen? ILL Die Menschen. DER PFARRER Da die Menschen Sie tten, Ill? ILL Sie jagen mich wie ein wildes Tier. DER PFARRER Man soll nicht die Menschen frchten, sondern Gott, nicht den Tod des Leibes, den der Seele. Knpfe den Talar hinten zu, Sigrist. berall an den Wnden der Bhne werden de Gllener sichtbar, der Polizist zuerst, der Brgermeister, die Vier, der Maler, der Lehrer, herumsphend, die Gewehre schubereit, herumschleichend. ILL Es geht um mein Leben.

signalisiert Gewaltbereitschaft einerseits berdecken des Eindrucks vom Gesprch mit Polizist, kleiner Hoffnungsschimmer, andererseits Hinweis, dass Gesprch mit ihm hnlich verlaufen wird Geschehen in der Kirche bleibt im Dunkeln, im Verborgenen, nicht fr ffentlichkeit einsichtig Pfarrer zieht sich um => verkleidet sich, verdeckt sein wahres Gesicht bzw. Einstellung ungewhnliche Begrung ??ist es drauen zu hei??? zurckhaltend, Respekt vor dem Pfarrer allgemein, kein persnlicher Bezug zu Ill Inversion, besondere Hervorhebung des Nicht-Wundern mssens; Erklrung fr die Waffe, ABER die Wege des Panthers sind Ills Wege, der schleicht auch herum und sucht etwas (Hilfe)

unpassende Nachfrage (Wobei? Wofr?) impliziert, dass Pfarrer genau wei, weshalb Ill da ist normalerweise - Wovor? (siehe oben)

wei Bescheid, kennt die Lage, erwhnt das Wort tten als Erster Bezug zum Panther keine sinnvolle Antwort auf Ills Aussage bzw. Hilferuf Pfarrer wechselt die Ebene, abstrahiert, verallgemeinert wendet sich von Ill ab, wird zugeknpft, will seinen Amtshandlungen nachkommen, Sorgen Ills interessieren ihn nicht alle Gllener, auch die Honoratioren, sind auf der Jagd direkter Bezug zur Regieanweisung: es geht um SEIN Leben

DER PFARRER Um Ihr ewiges Leben. ILL Der Wohlstand steht auf. DER PFARRER Gewissens. Das Gespenst des

das ewige Leben kommt nach dem Tod, Ill muss sich vor Gott rechtfertigen Beweise / Grundlage fr sein Furcht als Personifikation verselbstndigt Ills Furcht komme von seinem schlechten Gewissen wegen Klri-Geschichte Paradoxon: ein Mord ist kein Fest, sehr barbarisch / heidnisch Wortwahl passt zum wilden Tier siehe oben; inneres Geschehen; floskelhaft (passend zu Polizist merkwrdig, uerst merkwrdig) Angst als Luterung es gibt kein Entkommen siehe oben, wiederum Verweis auf Inneres Geschehen

ILL Die Leute sind frhlich. Die Mdchen schmcken sich. Die Burschen tragen bunte Hemden, Die Stadt bereitet sich auf das Fest meiner Ermordung vor, und ich krepiere vor Entsetzen. DER PFARRER Positiv, nur positiv, was Sie durchmachen. ILL Es ist die Hlle. DER PFARRER Die Hlle liegt in Ihnen. Sie sind lter als ich und meinen die Menschen zu kennen, doch kennt man nur sich. Weil Sie ein Mdchen um Geld verraten haben, einst vor Jahren, glauben Sie, auch die Menschen wrden Sie nun um Geld verraten. Sie schlieen von sich selbst auf andere. Nur allzu natrlich. Der Grund unserer Furcht liegt in unserem Herzen, liegt in unserer Snde: Wenn Sie dies erkennen, besiegen Sie, was Sie qult, erhalten Waffen, dies zu vermgen. [] Eine zweite Glocke beginnt zu luten. ILL Eine zweite Glocke? DER PFARRER Der Ton ist hervorragend. Nicht? Voll und krftig. Positiv, nur positiv. Ill schreit auf Auch Sie, Pfarrer! Auch Sie! DER PFARRER wirft sich gegen Ill und umklammert ihn Flieh! Wir sind schwach, Christen und Heiden. Flieh, die Glocke drhnt in Gllen, die Glocke des Verrats. Flieh, fhre uns nicht in Versuchung, indem du bleibst. Es fallen zwei Schsse. Ill sinkt zu Boden, der Pfarrer kauert bei ihm. DER PFARRER Flieh! Flieh! Ill erhebt sich, nimmt das Gewehr des Pfarrers, links ab.

Doppeldeutigkeit UNSER er+Gllener ODER Ill+ Menschen im Allgemeinen martialische Wortwahl evtl. Ill soll die Waffe zur Selbsterkenntis gebrauchen (Selbstmord?)

WENDEPUNKT Floskelhaftigkeit seiner Worte wird noch deutlicher

deutliche Schuldzusprechung Angst und Entsetzen gewinnen die Oberhand - widersprchliche Handlung (festhalten und zur Flucht aufrufen) - stellt sich deutlich auf die Seite der Gllener, kann keine Hilfe oder Schutz anbieten - Anspielung auf das Vaterunser (sondern erlse uns von dem Bsen) Ill sinkt symbolisch nieder, ist am Ende, Tod wird vorweggenommen; ehrlicher Rat; Hilflosigkeit des Geistlichen Ill wird mit der Waffe Claire bedrohen, ein letztes Mal zur Tat schreiten

Gesamtzusammenhang: Ill hatte bereits 2 Gesprche, in denen er den Polizisten und den Brgermeister um Hilfe gebeten hat; blieb erfolglos, Brgermeister spricht ihm sogar das Vertrauen ab, Ill wird kein Brgermeisterkandidat mehr sein Gllener fallen von ihm ab Pfarrer als letzte Anlaufstelle, als Verkrperung von Moral und Menschlichkeit die beiden sprechen nicht miteinander, sondern nebeneinander; Pfarrer hat hheren Redeanteil, dominiert; Wendepunkt des Gesprchs ist das Luten der zweiten Glocke, Pfarrer bricht zusammen (siehe Bibel das dreimalige Krhen des Hahns) im Erkennen seiner eigenen Schuld zeigt der Pfarrer zum ersten Mal Menschlichkeit, Nchstenliebe, einen ehrlichen Ratschlag findet man spter nur noch 1x vom Lehrer, allerdings im angetrunkenen Zustand, gleichfalls erfolglos bzw. wirkungslos Ill versucht den Rat des Pfarrers sogar zu befolgen, Flucht ist aber sinnlos

Vergleich Pfarrer Luther Einleitend Erklrung zum Beruf des Klerikers / Geistlichen, zu seinen Aufgaben, Ansehen usw.

Gemeinsamkeiten beide fhren zu einem entscheidenden Zeitpunkt ein Gesprch mit dem jeweiligen Protagonisten beide fordern dazu auf, die Schuld bei sich selbst zu suchen keiner geht gegen gesellschaftliche Missstnde vor

Pfarrer -legitimiert Ill Verhngnis religis - Vorbild fr Drrenmatt evtl. unttige Pfarrer im 3. Reich - besitzt keine Autoritt bei den Gllenern - 1950er Jahre Ansehen des Pfarrers in der Gesellschaft nicht mehr so tragend wie - wird von Ill aufgesucht

Luther - ideologische Legitimation des Absolutismus - historische Figur als Vorbild - anerkannte, respektierte Persnlichkeit

im 19. Jh greift aktiv ein (Plakate) wird von K. aufgesucht, weil dieser sich rechtfertigen mchte

- hat selbst ein Gewehr, Ill nimmt es mit - spricht floskelhaft, geht nicht auf Ill ein - machtlos, kennt Schwche der Gllener und seine eigene

will Niederlegung der Waffen - geht ernsthaft auf K. ein, Streitgesprch; bernimmt Verantwortung, entzieht sich nicht seinem Auftrag als Geistlicher - glaubt an die Menschen

- Idee zur Flucht, kann aber von Ill nicht umgesetzt werden - will fr Ill vor dessen Tod beten, wird aber abgelehnt

bewirkt Umkehr bei K.

schickt K. einen Geistlichen als Beistand bei der Hinrichtung

- schliet sich dem Chorgesang an (Gott als Beschtzer aller materieller Gter)

Schluss Kritik beider Autoren an der Kirche und ihren Vertretern