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Gliederung

1. Einleitung
2.

Motive und Symbole in Effi Briest


2.1. Die Natur in Hohen-Cremmen und Kessin 2.2. Die Schaukel und Tochter der Luft 2.3. Effi, komm! 2.4. Der Spuck und der Chinese Leitmotiv 2.5. Das Stein 2.6. Der Friedhof 2.7. Rollo

3. Schlussfolgerung 4. Bibliographie

1. Einleitung
Heinrich Theodor Fontane (1819 - 1898) war ein deutscher Schriftsteller aus dem 19. Jahrhundert, der bedeutendster deutscher Vertreter des poetischen Realismus. Der Roman Effi Briest gehrt zu den Klassikern des poetischen Realismus und vergleich sich mit Gustave Flauberts Madame Bovary. Fontanes schildert ein Frauenschicksal kurz vor Ende des 19. Jahrhundert. In Effi Briest macht Fontane eine Kritik an den Konventionen und Normen der preuischen Gesellschaft und ihrem Ehrenkodex, und zeigt die Unfhigkeit des Adels ihr zu entkommen. Die Handlung des Romans wird ruhig und kritiklos erzhlt. Die Frage nach der Schuld am Tode Effis wird nicht direkt gestellt. Effi Briest ist ein Liebes- und Eheroman, eine Ehebruch- und Duellgeschichte. Erzhlt wird von der jungen lebenslustigen Effi, die von ihren Eltern mit dem lteren, gesellschaftsorientierten Baron von Innstetten verheiratet wird. Effi ist eine verspielte Kindfrau, die einsam und unverstanden von ihrem strengen Ehemann in der Spukatmosphre eines alten Hauses leben muss, fern von ihren Eltern und Hohen-Cremmen. Auch nach der Geburt ihrer Tochter Anni ndert sich an Effis Situation nicht viel. Sie flchtet sich in die Arme Crampas. Als dieses Verhltnis dann ca. 7 Jahre spter zufllig ans Licht kommt, wird Effi von ihrem Mann verstoen und Crampas im Duell erschossen. Effi, von ihrem Kind getrennt, lebt fortan isoliert von Mann, Eltern und jeglicher Gesellschaft einsam in Berlin. Die nervliche Belastung macht Effi todkrank und so darf sie am Ende des Romans wieder auf das elterliche Gut zurck, wo sie gelassen und vershnt sterben kann.
Motive und Symbole in Theodor Fontanes Effi Briest 1

Fontane benutzt viele Themen und Symbole in seinem Buch, um die Situation der Frauen und Konventionen der Zeit darzustellen. Die Motive und Symbole in Theodor Fontanes Effi Briest stellen eine weitere Ausdrucksebene neben dem Erzhlen und der eigentlichen Handlung dar. Sie betonen wichtige Details und deuten Handlungen an, die Fontane nicht direkt beschreiben durfte oder wollte, wie zum Beispiel die Affre zwischen Effi und Crampas. Auerdem knnen sie die Stimmungen der Personen verdeutlichen und die Handlung untersttzen und auch Widersprche in der scheinbaren Harmonie aufzeigen. Ich werde fort die wichtigsten Symbole der Roman vorstellen.

2. Motive und Symbole in Theodor Fontanes Effi Briest


2.1.

Die Natur in Hohen-Cremmen und Kessin

Bereits sehr frh im Werk, bei der Einfhrung der Personen und der Umgebung von HohenCremmen, werden die symbolische Elemente des Teiches, des Heliotrops und der Sonenuhr dargestellt: In Front des schon seit Kurfrst Georg Wilhelm von der Familie von Briest bewohnten Herrenhauses zu Hohen-Cremmen fiel heller Sonnenschein auf die mittagsstille Dorfstrae, whrend nach der Park- und Gartenseite hin ein rechtwinklig angebauter Seitenflgel einen breiten Schatten erst auf einen wei und grn quadrierten Fliesengang und dann ber diesen hinaus auf ein groes, in seiner Mitte mit einer Sonnenuhr und an seinem Rande mit Canna indica und Rhabarberstauden besetzten Rondell warf. Einige zwanzig Schritte weiter, in Richtung und Lage genau dem Seitenflgel entsprechend, lief eine ganz in kleinblttrigem Efeu stehende, nur an einer Stelle von einer kleinen weigestrichenen Eisentr unterbrochene Kirchhofsmauer, hinter der der Hohen-Cremmener Schindelturm mit seinem blitzenden, weil neuerdings erst wieder vergoldeten Wetterhahn aufragte. Fronthaus, Seitenflgel und Kirchhofsmauer bildeten ein einen kleinen Ziergarten umschlieendes Hufeisen, an dessen offener Seite man eines Teiches mit Wassersteg und angekettetem Boot und dicht daneben einer Schaukel gewahr wurde, deren horizontal gelegtes Brett zu Hupten und Fen an je zwei Stricken hing - die Pfosten der Balkenlage schon etwas schief stehend. Zwischen Teich und Rondell aber und die Schaukel halb versteckend standen ein paar mchtige alte Platanen. Wie bereits erwhnt, die von Briest Familie hatte einen schnen Garten. Im Garten steht eine Sonnenuhr im Zentrum eines Rondells. Die Sonnenuhr steht als Symbol fr Effis glckliche Stunden in Hohen-Cremmen, denn das Besondere der Sonnenuhr ist, dass sie nur die sonnigen Stunden anzeigt. Effi verbringt ihre unbeschwerte Zeit in Hohen-Cremmen, wodurch Hohen-Cremmen als ihr eigentlicher Platz gilt, zu dem sie auch spter zurckkehrt, denn dort fhlt sie sich geborgen. Die Sonnenuhr deutet auf ein unbeschwertes Leben hin. Effi kann sich am Rondell mit der Sonnenuhr entspannen. In diesem Fall, der Kreis der Sonne, der Uhr oder des Rondells symbolisiert den Schutz und die Erfllung, dass Effi in seiner natrlichen Umgebung findet. Sie symbolisieren auch einen Kreislauf, einen Lebenskreislauf, eine Geschlossenheit, die das Leben an sich auch bietet. Effi wird am Ende in der Nhe des Rondells begraben werden. Das Symbol der Sonnenuhr wird durch den Heliotrop im vierten Kapitel noch ergnzt:
Es war ein wunderschner Tag; der in einem zierlichen Beet um die Sonnenuhr herumstehende Heliotrop blhte noch, und die leise Brise, die ging, trug den Duft davon zu ihnen [Mutter und Tochter Briest] herber. Ach wie wohl ich mich fhle, sagte Effi, so wohl und so glcklich; ich kann mir den Himmel nicht schner denken. Und am Ende, wer wei, ob sie im Himmel so wunderschnen Heliotrop haben.

Motive und Symbole in Theodor Fontanes Effi Briest

Der Heliotrop ist eine Pflanze, Effis Lieblingsblume, die sich der Sonne zuwendet. Er symbolisiert Effis Sehnsucht nach dem Natrlichen, nach Wrme, Licht und Liebe. Effi ist ein Mdchen, das sich nach dem Licht sehnt, nach Liebe und innere Freiheit. Effi fhlt sich in HohenCremmen frei und ungezwungen, eine Tochter der Luft, wie seine Mutter sagte. Wie die Blume, Effi leidet wenn sie im Kessin eingesperrt wird, ohne Freiheit und ohne Liebe. Instetten war hflich, aber nicht lieblich. Das Rondell ist mit Canna indica bepflanzt. Canna indica ist eine indische Pflanze und weist durch ihre Herkunft aus dem fernen Osten bereits eine Verbindung zu dem Chinesen in Kessin auf. Eine weitere Verbindung zum Chinesengrab wird durch die angrenzende Kirchhofsmauer geschaffen, da sich das Chinesengrab vor dem Kessiner Friedhof befindet. Das Wasser hat im Allgemeinen hier eine eher negative Bedeutung. Der Teich erinnert im Roman aber auch an den Brauch, Untreue in den Fluten zu versenken. Effi erwhnt im ersten Kapitel die Geschichte ber die untreue Frauen, die in Konstantinopel in den Fluss ertrunken waren. Diese Geschichte ist eine Vorausdeutung aud fie Affre Effis und mgliche negative Folgen.

Der wilde Wein umrankt die offenen Fenster des Hauses und steht in enger Verbindung mit dem Effi, komm Ausruf im zweiten Kapitel. Dieser wilde Wein (oder der Efeu) steht als Symbol fr eine eigene Welt, aber auch fr Freiheitsdrang und sexuelle Frustration in ihrem Leben. Effi vergleicht seine Lebensweise mit dem wilden Wein, denn so frei wie die Weinbltter wachsen, so lebt auch her in Hohen-Cremmen: Das ist nichts fr mich. Hier leb ich so freiweg und freue mich ber jedes grne Blatt und ber den wilden Wein, der da drben in die Fenster wchst.
Hinter der Schaukel stehen ein paar Platanen, deren Rauschen am Ende des Romans fr Effi den Todesruf darstellen:

Aber je lnger sie hinaushorchte, je deutlicher hrte sie wieder, da es wie ein feines Rieseln auf die Platanen niederfiel. Ein Gefhl der Befreiung berkam sie. Ruhe, Ruhe. Zusammenfassend, Fontanes Ziel war es, den Leser durch Vorausdeutungen auf alle bedeutungsvollen Themen vorzubereiten. Die Bedeutung der einzelnen Vorausdeutungen werden dem Leser jedoch erst im Laufe des Romans bewusst. Auch am Ende des Romans wird diese Symbolik wieder aufgegriffen (das Rondell, die Sonnenuhr, die Marmorplatte, der Heliotrop): Auf dem Rondell hatte sich eine kleine Vernderung vollzogen, die Sonnenuhr war fort, und an der Stelle, wo sie gestanden hatte, lag seit gestern eine weie Marmorplatte, darauf stand nichts als Effi Briest und darunter ein Kreuz. Das war Effis letzte Bitte gewesen: Ich mchte auf meinem Stein meinen alten Namen wiederhaben; ich habe dem andern keine Ehre gemacht. Und es war ihr versprochen worden. Ja, gestern war die Marmorplatte gekommen und aufgelegt worden, und angesichts der Stelle saen nun wieder Briest und Frau und sahen darauf hin und auf den Heliotrop, den man geschont und der den Stein jetzt einrahmte. Im Gegensatz zu Hohen-Cremmen, ist die Natur in Kessin kalt und unwirtlich, als Symbol fr die Klte der Gesellschaft. Der Garten Insettens Haus ist verwildert, im Unterschied mit dem idylischen Haus von Hohen-Cremmen.
2.2.

Die Schaukel und Tochter der Luft

Motive und Symbole in Theodor Fontanes Effi Briest

Die Schaukel steht zwischen dem Teich und dem Rondell. Die Schaukel umfasst die Bewegungen des Lebens, die Bewegungen des Kletterns und Fliegens. Beim Schaukeln beginnt man an einem bestimmten Punkt und nach einer Weile zurckkehrt. Unser ganzes Leben ist wie ein Schaukel ein Hin und Her, ein Hin und Zurck, wie die Schaukel ausmacht. Effi liebt das Gefhriche und das Riskante. Sie empfindet das Risiko als ein besseres gefhl als die Langweile und dieses Gefhl verliert Effi auch nicht. Das ist der Grund fr ihren Ehebruch. Die Schaukel erinnert Effi allerdings an das Glck ihrer Kindheit und die Ungebundenheit und Lebensfreude. In Kessin ist es Effi nicht mehr mglich zu schaukeln, sie hat hier nur einen Schaukelstuhl. Dieser ist jedoch an den Boden gebunden und dadurch nicht mehr so gefhrlich. Effi liebt es, zu fliegen: "rasch rasch, ich fliege aus", sagte sie einmal, oder in einem anderen Moment: "Und wenn ich hinausflge, mir wr' es nur recht". Sie provoziert hier wieder die Gefahr, die sie liebt. Effi ist die Tochter der Luft, wie ihrer Mutter sagte einmal. Sie ist die Tochter der Luft, die Tochter der Freiheit, und sie kann nicht ohne diese Freiheit und Gefahr glcklich sein.

2.3.

Effi, komm!

In dem zweiten Kapitel spielt Effi mit seiner Freundinnen. Whrend des Spiels mit den Freundinnen wird Effi in das Haus geholt, um den Besuch zu begren. Effi erfhrt von ihrer Mutter, dass Baron von Innstetten eben um [ihre] Hand angehalten [habe]. Mit der Verlobung ist Effis Kindheit zu Ende und fr sie beginnt ein neuer Lebensabschnitt in der Ehe mit Innstetten, der zwanzig Jahre lter als Effi ist. Kurz nach der erhaltenen Nachricht rufen die Zwillinge (Bertha und Hertha) durch das offene Fenster, das von wildem Wein umwachsen ist, in den Saal Effi, komm hinein. Dieser Ruf hat eine groe Bedeutung, denn er gilt als ein Warnsignal. Sie rufen Effi von Innstetten weg, sie soll keine Verbindung mit ihm eingehen, sondern in ihrer gewohnten Umgebung bleiben. Der Ruf Effi, komm wiederholt sich am Ende des Romans, als Effi mit diesem Ruf von ihrem Vater nach Hohen-Cremmen zurck geholt wird. Fr Effi kommt das Ganze zu frh. Sie ist noch gar nicht reif genug fr eine Ehe, sondern ist immer noch ein Kind. Ihre Naivitt und bermut zeigt, dass sie nicht fr eine Ehe bereit ist.

2.4.

Der Spuck und der Chinese Leitmotiv

Der Spuk ist ein zentrales Motiv des Romans. Durch ihn wird Effis Affre vorausgedeutet. Instetten benutzt ihn, um Effi zu kontrollieren. Eine junge Frau ist eine junge Frau, und ein Landrat ist ein Landrat. Er kutschiert oft im Kreise umher, und dann ist das Haus allein und unbewohnt. Aber solch Spuk ist wie ein Cherub mit dem Schwert ... Es wird nie erklrt, was genau in der Geschichte mit dem Chinesen geschah, die zu dem Spuk in Instettens Haus fhrte. Man wei nur, dass die Enkelin eines Kapitns an ihrem Hochzeitsabend verschwand und sein Diener, ein Chinese, kurze Zeit spter starb. Spter wird die Vermutung geuert, er sei ihr Liebhaber gewesen. So wird der Chinese immer wieder mit Untreue und dem Bruch mit gesellschaftlichen Konventionen verbunden. Seine Geschichte ist auerdem eine Vorausdeutung auf Effis Tod. Auch sie wird die Ehe brechen und durch diesen Versto gegen gesellschaftliche Normen verstoen. Der Chinese hat eine vielfltige Symbolik. China war ein fernes und exotisches Land, mit dem man die Sehnsucht nach dem Neuen und Abenteuer asoziirte. Aber Effis erotischen und exotischen

Motive und Symbole in Theodor Fontanes Effi Briest

Phantasien wurden nicht erfllt durch die Ehe mit Instetten. In Kessin fhlt Effi sich einsam und isoliert, sie hatte Angst und sie stellte sich Geiste vor.

2.5.

Das Stein

Auch das Motiv des Steins taucht oft auf. Das erste Mal wird ein Stein benutzt, um Stachelbeerenschalen im Teich zu versenken. Dabei werden Ehebrecherinnen erwhnt, die in Konstantinopel durch Ertrnken hingerichtet wurden. Auf der Reise nach Rgen erfahren Effi und Instetten von Opfersteinen, die ausgerechnet in der Nhe eines Ortes namens Crampas stehen. Dadurch ist Effi sehr erschrocken und beeindruckt. Die Steine und der Name des Ortes rufen ihr die Affre mit Crampas wieder in Erinnerung, die sie beendet glaubte. Auerdem ist der Stein ein Todeszeichen und wird auch als Grabstein verwendet.

2.6.

Der Friedhof

Effi lebt schon in Hohen-Cremmen neben einem Friedhof. Nach ihrer Scheidung blickt sie von ihrer Wohnung in Berlin wieder auf einen Friedhof. Der Chinese, der wie Effi eine gesellschaftlich nicht anerkannte Beziehung hatte, wird neben dem Friedhof begraben. Auch Effi wurde nicht in dem Friedhof, sondern im Garten ihrer Eltern begraben. Der Friedhof zeigt Effis Nhe zum Tod und deutet durch das Schicksal anderer ihr eigenes Ende voraus.

2.7.

Rollo

und solch ein Hund, sagen wir, so einer wie dein Rollo, ist dabei, ja, der ruht nicht eher, als bis er den Verunglckten wieder an Land hat. Und wenn der Verunglckte schon tot ist, dann legt er sich neben den Toten hin und blafft und winselt so lange, bis wer kommt, und wenn keiner kommt, dann bleibt er bei dem Toten liegen, bis er selber tot ist. Und das tut solch Tier immer. Und nun nimm dagegen die Menschheit! Gott, vergib mir dieSnde, aber mitunter ist mirs doch, als ob die Kreatur besser wre als der Mensch. Rollo ist der Hund Insettens. Effi findet in den Hund ein Freund und ein Schtzer. Rollo ist nicht mehr nur ein Tier. Ein Tier ist die Menschheit, mit ihren sinnlose Regeln und Konventionen. Instetten betonte das in dem Zitat oben. Effi Briest kann nicht zu einer solchen Welt anpassen.

3.

Schlussfolgerung

Fontane setzt in "Effi Briest" sehr viele Motive und Symbole ein. Diese Motive erwarten die Handlung des Romans und ausdrcken die wichtigsten Themen. Durch diese Motive und Symbole betont Fontane die Welt Effis, ihre inneren Gefhle, ihre Bedrfnis nach Freiheit, nach Kindheit, nach Liebe oder Gefahr und schafft eine poetische Stimmung in einem Roman das gehrt zu den Klassikern des poetischen Realismus.

4. Bibliographie

Motive und Symbole in Theodor Fontanes Effi Briest

[Fo70] Fontane Theodor, Effi Briest Berlin, Weimar Verlag, 1970. [Er07]Ernst Josephine, Motivik und Symbolik in Theodor Fontanes Roman Effie Briest Studienarbeit, Grin Verlag, 2007 [***] DorotheaKaufmann, Effi Briest, Textinterpretation
http://www.klausschenck.de/ks/downloads/h06effikaufmannges.pdf

Motive und Symbole in Theodor Fontanes Effi Briest