HOMO VIDENS El ser humano constituye desde el punto de vista biolgico una especie animal bajo la denominacin cientfica

de Homo sapiens (del latn Homo=hombre, sapiens=sabio) y pertenece a la familia Hominidae. Los seres humanos pueden llegar a poseer capacidades mentales que les permiten inventar, aprender y utilizar estructuras lingsticas complejas, matemticas, escritura, ciencia, tecnologa. Los humanos son entes sociales, capaces de concebir, transmitir y aprender conceptos totalmente abstractos. Quise empezar con la definicin de Homosapiens para poder entender mas lo que Giovanni Sartori nos quiere decir en su libro HOMO VIDENS, puesto que bajo sta idea es que se desarrolla el texto, es as pues, que asumiendo dicha definicin, Sartori nos plantea lo siguiente: Antes de la llegada de la televisin, el ser humano durante sus primeros aos aprenda a hablar, leer y escribir, por lo cual se desarrollaba dentro de los conceptos y concepciones mentales. Con la llegada del televisor, el ser humano comenz a cambiar este desarrollo por uno perceptivo concreto, del cual su atencin primordial est en la imagen, por lo cual Satori nos dice que se ha pasado de ser HOMO SAPIENS a HOMO VIDENS. Asimismo a cambiado el modo de comunicacin, ya que lo que antes era escrito o escuchado con el radio (lo cual desarrollaba y pensamiento abstracto) ahora es todo de forma visual, diregido por llamarlo de alguna manera, tan es es el los dialogos ya pasan a segundo termino, puesto que no hace falta escuchar para entender lo que se esta viendo. Tambin nos dice que la televisin se ha convertido en una especie de PAIDEIA que genera un nuevo tipo de ser humano, puesto que, plantea, los nios pasan viendo televisin la mayo parte del da, incluso, antes de aprender a leer y escribir (de alguna forma la televisin se ha convertido en una nana), transformandose as en la primer escuela para los nios, siendo, a comparacin del saln de clases, mas divertida. Lo anterior es por que al tener una educacin puramente visual antes de llegar a las aulas, el tener que leer y activar un pensamiento conceptual, les es aburrido. Su formacin se ha hecho 100% audiovisual. Satori nos dice en su libro que la nueva cultura se autoelogia bajo la premisa de que la cultura de leer es eslitista, por lo tanto de pocos y que la cultura audiovisual es de la mayoria, alo que responde que el nmero de beneficiarios no debera de alterar el valor de la cultura y afirma que si el costo de una cultura es el desclasamiento en una subcultura, que es ademas cualitativamente incultura, entonces representa una prdida y entonces cuestiona: Es tal vez mejor que todos seamos incultos a que haya unos pocos cultos? Queremos una cultura en la que nadie sepa nada?.

La televisin nos ha llevado de conceptualizar y por consiguiente de entender, a solo ver, lo que se traduce en un acto meramente mecanico en el que ya no es necesario imaginar, conceptualizar, aprender, si no simplemente sentarse a ver. Este continuo bombardeo de imgenes nos limita de pensar, ya no nos cuestionamos el por que de las cosas, ya no pensamos en el a priori de la situacin, lo cual hace del HOMO SAPIENS un ser se poco criterio, de pensamiento casi nulo, de mente dbil. La televisin es un medio masivo de comunicacin puesto que la mayora de la poblacin mundial tienes una en casa y los contenidos son gratuitos, pero esta gratituidad no es de a gratis. Los medios de comunicacin tienen un fin muy claro y este es el aletargamiento de las masas, justamete el limitar de forma pasmante su pensar, y no conforme con esto, influir en sus decisiones de vida. Esto lo podemos ver facilmente en el contenido de su programacin, en su gran mayoria contenidos vanales y absurdos que reflejan realidades tan lejanas que hacemos propias en lugar de asumirnos en nuestra realidad. Como ejemplo expondre la televisin abierta nacional. Canal 2 (Televisa) Noticiarios manipulados por los intereses de la empresa. Programas de revista (espectculos). Telenovelas. Programas de deportes. Peliculas. Canal 4 (Televisa) En su mayoria noticieros igualmente manipulados por la empresa. Programas de revista. Programas de deportes. Canal 5 (Televisa) Caricaturas. Series de entretenimiento absurdo. Peliculas. Canal 7 (TV Azteca) Caricaturas. Series de entretenimiento absurdo. Noticiarios manipulados por los intereses de la empresa. Peliculas. Canal 9 (Televisa) Noticiarios manipulados por los intereses de la empresa. Programas de revista (espectculos). Telenovelas. Peliculas.

Canal 11 (IPN) Noticiarios manipulados por los intereses de la empresa. Programas infantiles con un contenido un poco mas educativo. Programas de Arte. Series de entretenimiento. Documentales. Canal 13 (TV Azteca) Noticiarios manipulados por los intereses de la empresa. Programas de revista (espectculos). Telenovelas. Programas de deportes. Canal 22 (Cultural) Noticiarios manipulados por los intereses de la empresa. Programas infantiles con un contenido un poco mas educativo. Programas de Arte. Series de entretenimiento. Documentales. De lo anterior, concluimos que la televisin abierta mexicana consta de 8 canales, de los cuales los unicos dos con un contenido inteligente o medianamente inteligente, no llegan a todo el pais y tienen una grave falla de recepcin en la mayora de los hogares, dejando a un lado que tan poco despiertan el inters de las masas, lo que nos deja como unica opcin 6 canales de contenido idiota y digo unicamente por que aunque son 6 y sus contenidos son aparentemente distintos, en escencia sigue siendo un contenido idiota. Por ltimo, Sartori nos habla de la democrcia y de cmo sta se ha perdido por la falta de razonamiento derivada de una educacin televisiva. Tomando en cuenta el poder de los medios y de cmo lo ejercen en la poblacin, podemos ver como se involucra en la vida poltica del pais. Un candidato puede ser lo suficientemente bueno (que en el pas de cualquier forma no hay) pero si no tiene la exposicin ante las masas, no llegar al colectivo, mientras que otro que sea lo suficientemente malo (que de esos si tenemos muchos) y tenga mucha presencia en los medios masivos, tiene las de ganar. Los medios masivos tienen el poder de hacer o deshacer tanto el coeficiente colectivo como la vida politica de un pas, incidiendo bilateralmente tanto en los polticos, como en la poblacin misma. Como ejemplo de esto podemos ver cuando una una televisora apoya a un partido poltico, como si en elgunos medios se llega a balconear a este la televisora en el mejor de los casos, medio pinta la nota y no se vuelve a tocar el tema mientras crean un alarde mediatico en torno a otra situacin para cambiar el punto de enfoque de la audiencia. En el caso contrario, cuando estn en contra de un partido, buscan hasta el mas minimo detalle para hacerlo mediatico y crear una imagen malsana del mismo.