Romnia este o ar situat n sud-estul Europei Centrale, pe cursul inferior al Dunrii, la nord de peninsula Balcanic i la rmul nord-vestic al Mrii

Negre. Pe teritoriul ei este situat aproape toat suprafaa Deltei Dunrii i partea sudic i central a Munilor Carpai. Se nvecineaz cu Bulgaria la sud, Serbia la sud-vest, Ungaria la nord-vest, Ucraina la nord i est i Republica Moldova la est, iar rmul Mrii Negre se gsete la sud-est. Teritoriul actual al Romniei mai este numit i spaiul carpato-danubiano-pontic, deoarece Romnia se suprapune unui sistem teritorial european, conturat dup forma cercului Carpailor Romneti i a regiunilor limitrofe impuse i subordonate complementar Carpailor, fiind mrginit n partea de sud de fluviul Dunrea, iar n partea de est de Marea Neagr. Pe Glob, Romnia este situat n emisfera nordic, la intersecia paralelei 45 latitudine nordic i meridianului de 25 longitudine estic, iar n Europa n partea central sud-estic la distane aproximativ egale fa de extremitile continentului european. Romnia se nvecineaz la nord cu Ucraina, grania de sud este format cu Bulgaria (o mare parte fiind frontier acvatic, cu Dunrea), n vest cu Ungaria, n sud-vest cu Serbia, iar n est cu Republica Moldova (format n totalitate de Prut). Frontierele Romniei se ntind pe 3150 km, din care 1876 km au devenit, n 2007, granie ale Uniunii Europene (spre Serbia, Moldova i Ucraina), n timp ce cu Marea Neagr, grania format are o lungime de 194 km pe platforma continental (245 km de rm). Suprafaa Romniei este de 238 391 km, la care se adaug 23 700 km din platforma Mrii Negre. Relieful Romniei este caracterizat prin patru elemente: varietate, proporionalitate, complementaritate i dispunere simetric, dat fiind numrul mare de forme de relief, repartiia aproximativ egal a principalelor uniti de relief (35% muni, 35% dealuri i podiuri i 30% cmpii) i gruparea reliefului.

Formarea limbii romne Dacii alctuiesc baza etnic a poporului nostru. Aceast credin o ntemeiem pe urmtoarea argumentare: grosul populaiei din Dacia Traian l-au format dacii. Cu toate pierderile suferite n cele dou rzboaie, cu tot numrul nsemnat al colonitilor de limb latin, ei au pstrat totui preponderena. Fiindc dacii erau locuitorii satelor i, orict de numeroase au fost oraele din noua provincie, totui satele le ntreceau cu mult. Dac romanismul a prins rdcini att de puternice i att de durabile n stnga Dunrii, e fiindc, purttor al unei civilizaii superioare, a ctigat pe aceti daci, pe btinai.

Puinele informaii de care dispunem asupra limbii strmoilor notri, constituie, evident, un handicap ; ele ngduie, totui, cteva concluzii semnificative. Pe temeiul cercetrilor ntreprinse n ultimele decenii, n special de I.I. Russu cercetri care se ntemeiaz i pe comparaia cu limba albanez, motenitoare a vechii limbi ilire, care, la rndu-i, era nrudit cu limba trac, deci i cu limba dacic s-au putut totui stabili un numr de 160 de termeni romneti care sunt de origine geto-dac. Aceti termeni privesc o arie foarte larg, ncepnd cu corpul omenesc (beregat, buz, ceaf, grumaz, gu), cu familia (copil, prunc, zestre), cu locuina (vatr, ctun, colib), cu ndeletnicirile agricole, pstoreti, viticole i piscicole (mazre, arin ; baci, brnz, mnz, strung, ap, arc, urd, zar ; butuc, curpen, gordin, strugure ; balt, gard), cu mediul fizic (mgur, mal), cu flora (brad, brndue, brusture, bunget, copac, gorun, leurd, mugure), cu fauna (balaur, barz, ghionoaie, melc, mistre, nprc, rnz, oprl, viezure, zimbru), cu diferite aciuni (a rbda, a speria, a zburda) i ali termeni (ciuc, eap) etc. Desigur, numrul acestor termeni va spori prin cercetrile ulterioare. Ele ne vor arta de asemenea i alte aspecte ale motenirii lingvistice ; de pe acum se consider ns c aparin acestei moteniri sufixele att de frecvente i de caracteristic romneti : -esc, -ete (omenesc, criesc, brbtete, trupete). Ni s-au pstrat pn azi de la daci n mod sigur cteva nume de ape : n primul rnd Dunrea care deriv dintr-un Dunaris dacic ; apoi Argeul din Arges-sos (la Herodot, deformat: Ordessos) ; Brzava, al crei nume se regsete n oraul dacic Berzobis. Someul: o inscripie latin din inuturile udate de acest ru vorbete de Samus"; este sigur c romanii au pstrat vechiul nume, autohton. Acelai lucru cu Oltul , Aluta n izvoarele latine i cu Tisa. In izvoarele mai trzii, apare sub forma Pathissus i Tisia. Mureul are foarte probabil o legtur cu vechiul Maris, pomenit de Herodot. Ampoiul red un vechi nume autohton, printro form intermediar latin ; Motrul este sigur dacic. Tot de la daci poate s vie i Cerna, dac numele ei este identic cu acela al oraului dacic Tsierna, care se rnai gsete n izvoarele z ), Tierna (Tabula Peutingeri-an), Dierna inscripie latin), Zerna (Digestele lui Ulpianus). Adugm c oraul se afla chiar la vrsarea rului n Dunre. Buzul credem a fi iari dacic : un izvor grec din secolul al IV-lea ne-a pstrat numele lui su origine dacic par a fi i numele rurilor Jiu, Gilort, Lotru, Ibru i Vedea. n ce privete numele de localiti, siguran n-avem pn acum dect pentru Abrud. Acesta deriv din Abruttus: compar cu Abrittus din Moesia, pomenit n inscripiile latine. Poate c i Tapae, unde s-au dat cele dou lupte ntre Decebal i romani s se fi pstrat n

numele satului bnean de astzi Tpia, dup cum n topicele dobrogene Hrova, Broiu i Oltina s-ar putea s regsim vechile Carsium, Berrhoe, Altinum (transformarea lui a n o pentru ultimul exemplu o constatm n celebra inscripie privind sfritul lui Decebal, inscripie n care numele mpratului Traianus este redat Troianus). Ct despre capital, Sarmizegetusa, i oraele mari: Apullum, Napoca, Porolissum, Malva, Drobeta sau mcar celelalte centre urbane, nu s-a pstrat nici un nume. Lipsa de continuitate sub acest raport nu trebuie s mire : aezrile urbane au fost doar acelea asupra crora s-au npustit popoarele nvlitoare n primul rnd : ele au i disprut n primul rnd. Dar, disprnd viaa municipal n Dacia n-avem n limba romn, cu excepia termenilor cetate, din civitas i pmnt din pavimentum, nici un cuvnt care s aminteasc aceast via municipal, instituiile sau funcionarii ei era natural s dispar i numele oraelor respective. Ct despre numele satelor, rmne ca materialul nou documentar n genul, de pild, al celui descoperit n tabulele cerate, s ne dea putina unei comparaii din care s rezulte concluzii precise. Este sigur c printre naintaii poporului romn un loc important l ocup colonitii adui de imperiu n Dacia. Nu zicem romani" fiindc dac e s lum cuvintele n sensul lor propriu, romani adevrai, adic locuitori al Italiei, au fost, dup cum am vzut, prea puini. Au venit, n schimb, traci, iliri, panoni, rsriteni, vorbind limba latin. Au mai venit de asemenea, dar Intr-o msur mult mai mic, greci, precum i locuitori de alt neam, dar vorbind limba greac. Toi aceti coloniti la un loc n-au ntrecut ns, ca numr, pe autohtoni, pe daci. Aadar, sub raportul numrului, colonitii de limb latin ocup al doilea loc. Ei ocup ns primul n ce privete limba poporului care a rezultat din amestecul lor cu autohtonii. Limba romn e o limb romanic : structura ei, morfologia, sintaxa i elementele fundamentale ale lexicului, acelea de ntrebuinare permanent, de circulaie intens, sunt latine. Ceea ce au adugat pe urm slavii, n mai mare msur, popoarele turceti, n mai mic, n-a putut modifica acest oaracter iniial i fundamental al limbii noastre. Pentru toate categoriile eseniale ale vieii omeneti ntrebuinm termeni latini. S dm cteva exemple. Astfel, pentru a exprima noiunile generale de om, brbat i femeie (homo, barbatus, familia; mulier din care a rezultat, n romnete, muiere), precum i pe acelea care privesc familia: printe (parentem), fiu (filius), sor (soror), frate (frater), cumnat (cognatus), socru (socer), ginere (generem), nepot (nepos, -tem). Multe din nsuirile trupeti i sufleteti, precum i vrsta, se exprim tot prin termeni latini: bun (bonus), frumos (formosus), tinr (tener), btrn (veteranus; pentru acest cuvnt, a crui istorie are o deosebit nsemntate).

Dac trecem acum la ndeletniciri, vom constata, de pild, n agricultur, c operaiile mai nsemnate, precum i cerealele poart nume de aceeai origine : a ara (arare), a semna (semi-nare), a treiera (tribulare), a secera (sicilare), a culege (colligere), a ntoarce semntura nersrit sau rsrit ru (intorquere). Apoi, gru (granum), secar (secale), meiu (milium), orz (hordeum), alac (alica), termen. pstrat numai la nordul Dunrii, dovedind deci continuitatea daco-roman, parng (panicum), poate i mlai. n legtur cu acestea, spic (spicum), paie (palea), neghin (nigellina). Tot astfel pmnt (pavimentum ca i pentru veteranus), cmp (campus), arie (area), agru (ager, agrum), falce (falx, flcem), moin (moi din mollius), adic pmntul frmiat, moale, n opoziie cu elina care e pmntul nelucrat. n sfrit, cteva unelte : jug (jugum), furc (furca), secere (sicilis, siclem) i macedo-romnul arat (aratum), n locul plugului nostru. Caracteristic e faptul c n cele dou forme superioare de agricultur, n viticultur i n grdinrie, i, mai ales, contrar ateptrilor, n ce privete ultima care e considerat de obicei ca o specialitate a vednilor slavi, marea majoritate a termenilor sunt tot latini. Astfel, pentru viticultiir, notm : vie (vinea), vi (vitea), poam (poma); au, nsemnnd dialectal strugure cu bob mrunt, iar n macedo-romn, strugure n general (uva), must (mustum), vin (vinum), vina (vinaceus), poac, adic vin prost, acru (posca; nseamn, n latinete, oet), apoi coard (corda) i lurusc sau vi slbatic (Zabrusca). Din uneltele ntrebuinate, clctorul (calcatorium), cada (cada). n sfrit, n legtur cu vinul, beat (bibitus), beiv (bibitivus) i a mbta (imbibitare). n ce privete grdinria, poart nume latine : ceapa (caepa), aiul sau usturoiul (alium), varza (virida, viridia) sau curechiul (cauliculus), ridichea (radicula), napul (napus), pepenele (pepo, pe-ponem), lptuca (lactuca), lintea (lens, lentem), aromnul au (faba). Tot latin e cuvntul legum (legumen), care nseamn nu numai fruct n form de pstaie, dar i tot ce nsoete mmliga sau pinea, adic brnza, carnea, petele etc. Evoluia semantic sau de neles a acestui cuvnt e caracteristic : ea arat partea nsemnat pe care au avut-o ntotdeauna legumele, n alimentaia poporului nostru, de vreme ce s-a ales acest termen pentru a se designa orice se adaug la mas mmligii sau pinii. Muli arbori fructiferi poart de asemenea numiri latine. Mai nti nsui cuvntul generic pom (pomum), apoi mrul (melum i malum), prul (prus), cireul (ceresius, n loc de ceraseus, din cerasus), prunul (prunus), piersicul (perscus), nucul (nux, nucis), alunul (abellana, aluna), gutuiul (cutoneus) i cornul (cornus). Unele colective terminate n -et au aeeeai origine : Nucet (nucetum), vechiul nume al Coziei, cornet (cornetum), adic pdure de corni ( numele mnstirii Cornet, pe valea Oltului), prunet (prunetum), peret (piretum) i

ulmet (ulmetum). De asemenea genericul pomet sau pomt, oare deriv din pometum. Luna iunie, cnd se coc cireele, a fost mimit, din aceast pricin, i cirear, dup oum lunii septembrie i se zice n unele pri i vinicer, adic luna vinului. Interesant de urmrit, sub raportul termenilor de origine latin, este operaiunea transformrii grului n pine. Grul se macin (machinare) la moar (mola) sau se piseaz (pinsare) n piu (plla, din pttula, diminiutiv al cuvntului pila), prefcndu-se astfel n fin (farina). Aceasta se cerne (cernere) cu ciurul (cibrum, prin disimilare din cribrum), se amestec cu ap (aqua) i cu alnat (allevatum), se frmnt (fermentare), se soage (subigere), adic se d form de pine i se pune pe crptor (coopertorium) sau n est (estum). Urmeaz apoi coacerea (coquere) n cuptor (coctorium) pn cnd pinea (panis, panem) e gata. Din fina de gru se mai poate face plcint (placenta) i vrzare (vir[i]diara), din cea de meiu, psat (quassatum). Dac am insistat asupra termenilor n legtur cu agricultura, este pentru a arta n mod limpede caracterul sedentar, legat de pmnt, pe care 1-au avut strmoii notri n cursul evului mediu. Dac am fi fost nite pstori nomazi", rtcind cu turmele prin toat Peninsula Balcanic i nvnd ttrziu agricultura de la slavi, aa cum vor s ne prezinte unii istorici interesai s conteste continuitatea n Dacia Traian i unii istorici neinformai, o asemenea terminologie agricol, viticol, pomicol, nu s-ar putea explica. Ea este dimpotriv foarte natural dac admitem c daco-romanii i-au vzut nainte de agricultur sub toate formele, pltind ns dijma (cuvntul e slav ) noilor stpnl ai rii. Alturi de aceast ndeletnicire nsemnat care asigura pinea cea de toate zilele, ei au fost pstori i cresctori de vite. i n acest domeniu avem un important numr de cuvinte latine. Notm astfel: oaie (ovem), miel (agnellus), berbece (vervex, vervecem), arete (arietem), capr (capra), ied (haedus), bou (bos, bovis), vac (vacca), viel (vitel-lus), taur (taurus), cal (caballus), iap (equa), armsar (admissarius), porc (porcus), scroaf (scrofa). In legtur cu creterea vltelor, sunt termenii turm (turma), pcurar (pecorarius).. pstor (pastor), staul (stabulum), pune (pastionem), iarb (herba) i fn (fenum). Din laptele (lac, lactem) muls (mulgere), strecurat (stercorare) i fiert (fervere) se pregtete, cu ajutorul chiagului (coag[u]lum), caul (caseum). Unt (unctum), corastr sau colastr (colastra, din colastrum), jrupt (fructus) sunt iari termeni latini. i n apicultur, termenii fundamentali au aceeai origine : albin (albina), miere (mele, din mel), cear (cera), a-gure (favulus din favus) i pstur (pastura). In domeniul milltar, am pstrat cuvintele oaste, al crui etimon hostis a nsemnat la nceput duman, strin, adversar, apoi cetate din civitas, spat (spatha), arcul (arcus) i sgeata

(sagitta), juti (fustis), un fel de suli (de aici fustaii, din vechea armat romn), coiful (cofea), ghioaga (clova, din clava) i mciuca (matteuca). n domeniul organizrii sociale i a vieii de stat, termenii de origin latin sunt mai puin numeroi. Avem, n primul rnd, pe domn din dominus, dup aceea jude i judec, care au n primele documente romneiti nelesul, cel dinti, de stpn al rumnilor, cel de al doilea, de om liber i deriv ambele din judex; apoi rumn i vecin, ntrebuin-ate amndou pentru a designa pe ranii neliberi. Rumn, care e n acelai timp i numele etoic al poporului nostru, deriv de la romanus, vecin din ve-cinus, vicinus, adic megia, vecin cu proprietatea. Cum a ajuns numele etnic s capete accepiunea pe care o ntlnim n mii de documente interne romneti este o problem de cea mai mare nsem-ntate pentru istoria neamului nostru n evul mediu timpuriu. Cretinismul de pe teritoriul patriei noastre i are nceputul n propovduirea Sfntului Apostol Andrei, fratele Sfntului Petru, Corifeul Apostolilor. Acestuia, dup o tradiie consemnat de timpuriu, i-a czut la sori evanghelizarea n Scythia.3) Mrturiile literare, coroborate cu cele folclorice i arheologice, dovedesc elocvent c n Scythia Minor (Dobrogea de azi), cretinismul i are nceputul cu Sfntul Apostol Andrei. Din sud ucenicii lui au trecut Dunrea n Dacia, ai crei locuitori, dacii, pe baza religiei lor, aveau o doctrin i o trire religioas foarte apropiat de Evanghelie.4) Credina lor ntr-un singur zeu, Zamolxe, i n nemurire, a fost un mediu prielnic pentru evanghelizare. Herodot, dup ce spunea c "geii sunt cei mai viteji i mai drepi dintre traci" adaug c "ei se cred nemuritori... credina lor este c ei nu mor, iar cel care piere se duce la Zamolxe, o fiin divin (daimon)... ei nu cred c exist un alt zeu dect al lor".5) Dup ocuparea Daciei de ctre romani, la 106, au fost adui aici coloniti, conform mrturiei lui Eutropius, "ex tot orbe romano" (din toat lumea roman).6) Dintre colonitii adui, o parte erau din Asia Mic, ndeosebi din Capadocia i Siria, precum i din Grecia, provincii de mult vreme romanizate i, n mare msur, cretinate, cei mai muli fiind ns din provinciile romane sud-dunrene. Muli dintre acetia au adus cu ei elementele Evangheliei i trirea cretin, care se va grefa peste trirea cretin a autohtonilor daci, dnd natere unei spiritualiti specifice poporului nou format sub faldurile romanizrii i cretinrii. E bine s subliniem c prezena pe teritoriul Daciei a colonitilor din Asia Mic, aa cum avertizeaz acad. Constantin Daicoviciu, nu-i d nimnui dreptul "de a transforma Dacia ntr-o expozitur a orientului greco-sirian"7), cum fac unii teologi i istorici ai Ortodoxiei romneti, pentru a justifica religia cretin a romnilor n form rsritean,

singurii latini de credin ortodox, afirmaii rezultate nu din realitatea istoric, ci dintr-un fanatism confesional cu totul nejustificat, pgubitor. Nendoielnic c i ntre soldaii legiunilor romane aduse n Dacia, unii erau cretini, chiar dac, n virtutea disciplinei militare, erau obligai s-i triasc viaa spiritual pe ascuns. La fel au fost adui deinui din diferite pri ale imperiului i mai ales de la Roma, condamnai tocmai pentru delictul de a fi cretini, la munc forat n mine "ad metalla damnati". Dintre acetia dup eliberare, muli au rmas pe loc, cum au rmas i o parte din soldaii eliberai dup 25 de ani de activitate militar, "veteranii", de la care ne-a rmas n limba romn cuvntul btrn, ntemeind att unii ct i ceilali familii cretine, adevrate pepiniere misionare. Nu trebuie neglijat nici elementul autohton. Dintru nceput elementele autohtone, lipsite de clasa conductoare, cu caracter etnic geto-dacic, populaia rural autohton a fost n scurt timp o prad uoar a prozelitismului i a deznaionalizrii treptate, lente, prin romanizare pierznd n primul rnd factorul ce era i este mai specific, profund legat de fiina ancestral a sufletului colectivitii populare - limba strmoeasc, acel idiom vechi indo-european, din care azi mai recunoatem n vorbirea poporului vreo 160-170 cuvinte, identificate prin grele i complicate operaiuni comparativ-etimologice.8) Populaia indigen, deja romanizat dup 170 de ani, va fi aceea care, la retragerea legiunilor de ctre Aurelian (271-275), va rmne n continuare pe loc, asigurnd continuitatea att de contestat de cei ce rvnesc i azi ntoarcerea unor vremuri de mult apuse, a rmas aceeai strveche populaie autohton pe care a gsito expansiunea roman i care nu fusese nici exterminat (la venirea romanilor, n.n.) i nici alungat din cuprinsul provinciei.9) Procesul de romanizare i cretinare din provinciile romane s-a extins i n regiunile dacilor liberi, generalizndu-se pe la sfritul secolului III i nceputul secolului IV. Romanizarea i cretinarea odat ncepute, au fost mereu n ascensiune, chiar i sub scurgerea haotic a popoarelor migratoare care ne-au lsat puine urme n materie de limb i de credin. Limba latin devenind singurul mijloc de comunicare ntre diferitele grupuri etnice din Dacia, s-a meninut i dup retragerea militar i administrativ efectuat de Aurelian, contribuind la romanizarea i cretinarea altor etnii pripite printre autohtoni. Rmas n calea rutilor, pmntul patriei noastre, lipsit de aprarea armat a legiunilor romane retrase, cu toate cotropirile ce s-au fcut, populaia romanizat i-a pstrat limba, nefiind rupt nici de populaia latinofon din sudul Dunrii, din provincia Illyricum, mpreun cu care populaia fostei Dacii Traiane formau romanitatea dunreane l]ngq Sf]ntul Scaun sq-i dea un e, concomitent dezvoltndu-se i viaa bisericeasc. Dup ocupaia fcut de goi, inutul din nordul Dunrii a fost numit Gothia sau ara Goilor. n contactul cu populaia indigen daco-roman cretin, goii care abia au

cunoscut cretinismul la venirea lor din nordul Mrii Negre au nceput s se cretineze n numr mare. Clasa conductoare a goilor a rmas mult timp pgn.