_______________________________________ELI

(EL PADRE Y ANCIANO QUE NO DEBEMOS SER)

I. INTRODUCCION
Sal, en una ocasin, hablndole a Samuel, dijo una de las frases ms tristes que jams haya pronunciado un ser humano:

1 S 28:15

profetas ni por sueos

se ha apartado de mi, y no me responde ms, ni por medio de

Estoy muy angustiado, pues los filisteos pelean contra mi, y Dios

Podemos creer que Dios le deja de hablar a sus siervos? Qu puede llevar a Dios a esta decisin? Dios me ha dejado de hablar? Por qu? Estas preguntas deben importarnos demasiado, nosotros que nos levantamos cada domingo a ensear, que debemos ser ejemplo en nuestra casa y con nuestros hijos, no debemos minimizar esto Realmente predico en el nombre del Seor o repito cosas que a otros les resulta difcil creer porque ven mi vida? Vamos a tratar de contestar estas preguntas observando

detenidamente la historia del

sacerdote El.

II. DESARROLLO 1. Cuando Dios nos deja de hablar.

1 Sam 1:8, en Silo

Nuestro personaje aparece por primera vez

El, Ofni y Finees, ministraban al Seor, dice la Palabra que eran

sacerdotes de Jehov.

Sabemos por el relato que El era un hombre cansado, de canas y que haba perdido mucha vitalidad y perspicacia espiritual, los aos y la permisividad lo tenan sentado en el templo (1 Sam 1:9). En su biografa se enlaza una familia que iba a tener una actividad importante en los planes de Dios, principalmente la mujer, hablamos de Elcana y Ana, conocemos la historia, vemos a la mujer con amargura del alma que le y un hombre El, que no entiende pasa a esta mujer, simplemente emite un juicio precipitado:

1 Sam 1:12-14 (12) Slo la observa, no se acerca a preguntar, esa era una marca de su vida, solo ver y no actuar. Y cuando decide hacer algo, se equivoca.

(13-14) La juzga de ebria y hasta la ofende, Hasta cuando seguirs ebria? Deja que se te pase y despus regresa.

Por qu no descubri lo que le pasaba en realidad Ana?

Porque Ana fue la que tuvo que decirle a El lo que le aconteca? Como un hombre de Dios no hubiera recibido, como vemos en muchos casos, la revelacin directa de Dios? Algo ocurra con este hombre. Vemos que dependa de sus sentidos y estos le engaaron, no dependa de Dios. En el cenit de su vida, aunque amaba a ms. Dios, haba aprendido a caminar solo, dependiendo de l y de nadie

Israel te otorgue la peticin que le has hecho .

hubiera dicho:

Al final, slo emite una frase que tena que decirse. y el Dios de

Pero no fue una afirmacin de lo que Dios iba a hacer, si no

Dios te otorgar esta peticin.

El slo se estaba sumando al ruego de la mujer.

2. El pecado de El y del pueblo son la causa del silencio de Dios

Los primeros captulos de 1 Samuel ensean con claridad que Israel estaba pasando por problemas muy agudos. La decadencia se manifestaba de dos maneras, y las dos eran comandadas por los lderes de entonces, recordemos que vivan una teocracia representada por los sacerdotes que fungan como jueces. a. Sacerdocio indigno El captulo dos revela en forma muy patente como los sacerdotes principales: Ofni y Finees pervertan el culto de JHVH. Si ellos violaban la clara instruccin del Seor acerca de los sacrificios (1 S 2:12-17) y fornicaban con las mujeres que servan en el tabernculo (22) cmo sera el comportamiento del pueblo?

Y si El no correga a sus hijos, lo haran los dems padres del pueblo? Haba una decadencia sacerdotal b. Fetichismo popular Este fenmeno se ve en los captulos 4-6. El tema principal es el arca del pacto de JHVH. El problema era que ese

artefacto tan importante en el culto se haba vuelto un fetiche (objeto de culto de ciertos pueblos primitivos). Representaba la presencia de Dios, pero a esas alturas, los israelitas crean que la presencia del arca con los ejrcitos les garantizaba la victoria en la batalla. En vez de confiar en el Dios del arca, confiaban en el mueble mismo. Eso es fetichismo. Tenan que aprender que la confianza deba depositarse no en el objeto sino en la persona. Este pecado lo tenan tambin El y su nuera Cuando combinamos el caos poltico con la decadencia religiosa, vemos que Israel estaba en una encrucijada histrica: o se arrepenta o vendra la destruccin.

3. Que gobiernen bien sus hijos y sus casas. (1 Tim. 3:4,12) El de una forma natural deba pasarle la estafeta del sacerdocio a sus hijos y ellos deban estar calificados moral y ceremonialmente para ello. No deba causarles ningn problema que en una lnea sucesoria sacerdotal, ellos ocuparan dignamente el lugar de su padre. Pero El cometi en un grave error, mismo que si si nosotros furamos

cometiramos

nuestros

ministerios,

tendramos,

honestos y humildes, que valorar mejor nuestra permanencia en el liderazgo de la iglesia local.

No gobern bien a sus hijos y su casa.

Slo una aclaracin, en el tiempo del correccin. (1 S. 8:1-5) En la actualidad, la gua de la iglesia no se transfiere, delega, da, otorga en lnea familiar. De fundador de iglesia a hijo o nieto, etc., sino a personas llamadas, calificadas y capacitadas por el Espritu Santo y la iglesia misma para servir en ello. (1 Tim 3). AT, el sacerdocio era dado

a familias, pero si estas eran indignas, Dios dictaminaba juicio y

Claro, si un hijo de anciano esta calificado, adelante. Debe servir. Pero ahora pensemos en la familia de El, encontraremos lecciones para nuestras vidas y ministerios. a. No tenan conocimiento de JHVH. (2:12-17) Qu era lo que estaban haciendo mal los hijos de El? Ellos trataban con desprecio las ofrendas a Dios (Lev. 3:3-5) Las ofrendas se ofrecan para expresar a Dios honor y respeto mientras se buscaba el perdn por los pecados, pero los hijos de El estaban pecando mientras hacan las ofrendas, demostrando a Dios una irreverencia descarada. Y como si estos pecados no fueran suficientes, se acostaban con las mujeres que servan all. (2:22)

Lo hacan por que no tenan conocimiento de Dios, no lo conocan, su funcin de sacerdotes era superficial, su servicio era externo y carnal, y los frutos de esto era terrenal. Actualmente algunas personas tratan la fe que otros tienen

en Dios y sus ofrendas con desprecio. Y por causa de ellos los hombres menospreciaban las

ofrendas de JHVH (17)

Esto es impactante, nuestro testimonio o el testimonio de nuestros hijos, como lderes, pueden hacer que los dems que no conocen a Dios vituperen su Nombre y que los miembros de nuestras congregaciones, tengan en poco la adoracin a Dios, argumentando:

Si ellos que son los encargados hacen esto y aquello, si puede esperar de nosotros. sus hijos no respetan y hacen aqu y all, pues que se

b. La falta de decisin de un padre, padres pasivos (2:22-25) Alguien podra argumentar que era un sacerdote anciano (22) y que por eso haba perdido todo control sobre sus hijos. El problema no era su edad, sino su indulgencia hacia ellos.

Los trataba y pesaba sus actos con pesas diferentes, su amor de padre le cegaba y lo ataba.

Por qu no fue suficiente la reprensin del los vs. 23-25?

El problema no es que les haya hablado sino qu les dijo, cundo y cmo.

Su procedimiento fue malo (1) Qu Bblicamente El no debi haberles dicho estas palabras, l les tena que haber condenado a muerte (Lev.10) Pero no lo hizo, slo les advirti que Dios les iba a juzgar. Cuntas veces dejamos para Dios lo que debemos hacer nosotros? Evidentemente haba fracasado en la crianza de sus hijos y ahora les dejaba sin castigo. La ley demandaba apedrearlos (Dt. 21.21) (2) Cundo A destiempo. Eran adultos, ya como rboles torcidos. (3) Cmo La palabra voz en el vs. 25 se usa mucho como tronar o hablar fuerte. Este padre lo nico que hizo fui ir a gritarles cuando era tiempo de tomar medidas. Su procedimiento, es decir, su manera de hablar fue desmedido y tardo. Por cuanto El no hizo nada ms que gritarles, Dios envi a un profeta.

c. El juicio a la apata espiritual (2.27-36) Dios no se queda con los brazos cruzados frente a esta situacin por lo que envi un profeta a El para reclamarle su negligencia al no disciplinar a sus hijos (27-30). El mensaje fue duro. Al que se le ha confiado ms, tambin ms se le pedir (Luc. 12:48) Son los maestros los que recibirn mayor condenacin (Sant. 3.1) Cincuenta aos despus de la muerte de El, no se menciona el ministerio de ningn sacerdote Aarnico. En 14:3 vemos el nombre de Ajas bisnieto de El. Cun terrible es el pecado que reduce a una familia entera aun estado de inutilidad! como sacerdote y es

4. Cuando el pecado aleja a gloria de Dios (4:10-22) Cunto tuvo que ver la desobediencia y apata de El en la captura del arca por los filisteos?

Los eventos finales de su vida nos muestran que a pesar de su resignacin, sufri terriblemente cuando vi alejarse el arca de Dios de Israel. Dios ya estaba alejado de su vida, se alej de sus hijos, por la conducta de ellos, peroalejarse del pueblo elegido? Que Dios retire sus bendiciones de los responsables de guiar de guiar iglesia local, por el pecado y la desobediencia, es en verdad lo ms triste que puede ocurrir. (a) El soport la desgracia de saber que haban muerto 30,000 hombres en la guerra. (b) Ofni y Fines murieron. Recibi estas noticias con resignacin. (c) El se enter del arca y no pudo resistir ms. En su pesadumbre cay para atrs y muri (18) El significa elevado. Pero aqu vemos la historia de su humillacin. Y como una ltima leccin, tambin muere la nuera de El al dar a luz (19) Su ltimo suspiro expresa con exactitud la desesperacin por lo

que estaba ocurriendo. Nombr a su hijo Icabod

(sin gloria)

Lo mismo ocurri en Ezequiel 10:18,19 cuando el templo es contaminado, motivando que se ausentara del mismo la gloria de Dios.

III. CONCLUSIONES
(a) Dios castiga el pecado deliberado. Cualquier pecado es malo, pero el pecado realizado deliberada y engaosamente es muy malo. Cuando pecamos por ignorancia, merecemos castigo, pero cuando pecamos intencionalmente, las consecuencias sern ms severas No ignoremos las advertencias de Dios acerca del pecado. Abandone el pecado antes que se convierta en un estilo de vida. (b) Dios nos pide gobernar bien nuestra casa, saber

oportunamente corregir a nuestros hijos en amor y disciplina del Seor. El tuvo muchos problemas al tratar de criar a sus hijos. Cuando se dio cuenta de su maldad, -creo que siempre lo supo-, no aplic ninguna accin disciplinaria a sus hijos.

Pero El no solo era un padre tratando de vrselas con hijos rebeldes: Era el Sumo Sacerdote que pasaba por alto el pecado de otros sacerdotes que estaban bajo su jurisdiccin. Por eso Dios tom las medidas disciplinarias necesarias que El evadi. El fue culpable de honrar a sus hijos por encima de Dios al permitirles que continuaran en pecado Hay algo en su vida, familia o trabajo que usted sigue permitiendo que suceda aun cuando sabe que est mal? (c) Lo mejor que podemos heredar a otras generaciones, es el testimonio que dimos como padres. La grey y nuestras familias sern impactadas por esto. El problema de El es un problema muy moderno. Era el Sumo Sacerdote, pero no supo manejar sus asuntos privados. Pudo haber sido un excelente sacerdote, incluso un gran tutor para Samuel, pero un padre deficiente. Sus hijos le trajeron afliccin y ruina y el pueblo dej de creerle. Piensen en lo siguiente, qu importante es que como ancianos gobernemos bien a nuestra familia. Cuando Samuel (8:1-3) design a sus hijos para ser jueces sobre Israel, resultaron ser igual de corruptos que los hijos de El.

No sabemos porque tomaron el camino malo, pero en una situacin correcta, sana, y santa, los hijos de Samuel eran los indicados para continuar con la Teocracia, pero no estaban calificados para ello, y los mismos ancianos del pueblo, con tranquilidad se lo dicen a Samuel y l acept humildemente esto. No quiero imaginarme, no se si ocurri, pero Samuel debi haber sentido dolor, pues el pedir un Rey para Israel, desplazando la teocracia, era tambin el resultado de la mala guianza de Samuel sobre sus hijos. A El se le responsabiliz por el pecado de sus hijos por no hacer nada (2:29.34) De Samuel no se dice algo as, pero Dios nos quiere ensear a todos los que estamos aqu que la paternidad es una responsabilidad tremenda y nada es ms importante que moldear y forjar la vida de nuestros hijos. Qu estamos haciendo con ellos? Cunto tiempo de calidad les estamos dando? Cuntas juntas de ancianos nos han privado de sentarnos con ellos, platicar, jugar o slo caminar? Cmo ayudamos a nuestros hermanos ancianos a que pasen tiempo con su familia? Dios incluy a la familia en el ministerio de un anciano, nosotros a veces la desplazamos, pero siempre hay tiempo para rectificar.

Si sus hijos hermanos estn todava bajo su cuidado, sepa que lo que usted haga o ensee ellos que durar toda la vida. Ya cuando crezcan ellos darn cuanta por sus vidas pero nuestra conciencia estar tranquila por haber hecho nuestro labor como padres y ancianos. Apuntes para predicaciones. Por V. Tovar tendr un profundo efecto en