RECUEIL DE FATWAS CONCERNANT LES VETEMENTS DE LA FEMME MUSULMANE

Dans le but de mettre un terme bi idni ALLAH toutes ces rumeurs, qui remettent en doute la prescription du port du voile intgral.

Louange Allah, Seigneur des univers, et la prire et le salut dAllah sont sur notre prophte Muhammad, ainsi que sur tous ses proches et ses Compagnons. Les femmes des croyants du dbut de lislam avaient atteint un niveau trs lev de chastet, pudeur, retenue et timidit, par la bndiction de leur foi en Allah et en Son prophte, et par obissance aux prescriptions du Coran et de la Sunna. Elles mettaient des vtements qui les couvraient bien, et il ntait pas dusage chez elles de se dvoiler ou de se dvtir lors des rencontres entre femmes, ou les rencontres avec leurs proches masculins (Mahram). Cette voie droite quelles suivaient a t suivie par les femmes de cette communaut qui leur ont succd, et cest Allah qui doit en tre lou. Elle a t suivie, sicle aprs sicle, jusqu une poque rcente o beaucoup de femmes se sont mises avoir un mauvais comportement et porter des habits non conformes aux prescriptions religieuses, pour de nombreuses raisons qui ne sont pas notre sujet de discussion ici. Etant donn la quantit de questions envoyes au Comit Permanent des Etudes Islamiques et de lIft relatives la dtermination des parties du corps de la femme qui peuvent tre vues par une autre femme, le Comit porte la connaissance des musulmans ce qui suit : La femme doit adopter un comportement empreint de pudeur que le Prophte, prire et salut pour lui, a cite comme tant un lment de la foi et une branche parmi ses branches. Il fait partie

de la pudeur recommande par la religion et par les bonnes murs que la femme se couvre et se comporte de faon ne pas causer de sduction et viter que lon ne parle sur elle. Le Coran a insist sur le fait que la femme ne doit se dvoiler que devant ses proches masculins, de faon ne montrer que ce qui apparat habituellement lorsquelle est chez elle ou lorsquelle se livre des travaux mnagers, ainsi que dit Allah :

leurs maris, ou leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou leurs frres, ou aux fils de leurs frres, ou aux fils de leurs surs, ou aux femmes musulmanes. [1]

Et quelles ne montrent leurs atours qu leurs maris, ou leurs pres, ou aux pres de

Ce comportement dict par le Coran et la Sunna a t suivi par les femmes du Prophte, prire et salut sur lui, les femmes de ses Compagnons et celles qui les ont suivies de la meilleure manire, parmi les gens de la communaut [des musulmans], jusqu nos jours. Le verset voque ce qui a lhabitude dtre dvoil par les femmes devant les personnes cites dans le verset, savoir : la tte, les mains, le cou et les pieds, cest--dire, ce qui parat gnralement de la femme quand elle est chez elle et se livre ses occupations, et quil lui serait pnible de dissimuler. Quant largir le cadre de ce qui peut tre dvoil, outre le fait que ni le Coran ni la Sunna ne le permettent, ceci serait ouvrir la voie la dpravation de certaines femmes qui seraient suivies par dautre et ainsi de suite, car lhabitude des femmes est de se copier entre elles. Dautre part, ce comportement ne serait pas celui des musulmanes, mais plutt celui des mcrantes et des filles de mauvaises murs. Or, le Prophte, prire et salut dAllah sur lui, a dit, selon des hadiths authentiques rapport par Ab Dwd et limam Ahmad : Celui qui imite un peuple en fait partie. Dans un autre hadith cit dans le recueil de limam Muslim, Abdullah ibn Umar rapporte que le Prophte, prire et salut dAllah sur lui, la vu porter deux vtements teints en orange. Il lui a dit alors : Ce vtement fait partie de ceux des mcrants ; ne les porte pas ! Dans le mme recueil encore, on rapporte que le Prophte a dit aussi : Il y a deux groupes parmi les habitants de lenfer que je nai pas encore vus [ mon poque] : Un groupe de personnes munies de fouets pareils des queues de vaches, avec lesquels ils frappent les gens ; et un groupe de femmes vtues mais dvtues ; elles sduisent et sont faciles sduire. Elles ont sur la tte [des chignons] comme la bosse penche des chameaux. Elles nentreront pas au paradis et nen sentiront pas lodeur. Concernant lexpression vtues mais dvtues , elle fait rfrence au fait que certaines femmes se vtissent mais sans que cela dissimule leurs formes et leur beaut. Elles sont donc en vrit nues. De mme, certaines shabillent de

vtements pratiquement transparents, laissant apparatre la forme du corps, ou shabillent encore de vtements courts ne dissimulant pas le corps entier Les femmes des musulmans doivent donc suivre la voie de celles qui les ont prcdes, telles que les femmes du Prophte, prire et salut dAllah sur lui, les femmes de ses Compagnons et celles qui les ont suivies de la meilleure manire. Quelles soient attentives se drober aux regards et dobserver la pudeur, car cest plus mme de les loigner de la dpravation et de les protger des lans passionnels qui poussent au pch. Les musulmanes ne doivent donc pas adopter les vtements qui ressemblent ceux des mcrantes et des dpraves, quAllah et son Prophte, prire et salut dAllah sur lui, ont interdits et il faut les viter et leur obir, afin dobtenir la rcompense dAllah et dchapper Son chtiment. Tout musulman doit, dautre part, craindre Allah [dans sa responsabilit] envers les femmes qui sont sous sa tutelle. Il ne doit les laisser shabiller de vtements dvoils, oss et qui excitent les passions, quAllah et son Prophte, prire et salut dAllah sur lui, ont interdits. Et quil sache quil est responsable et quil sera interrog, le Jour de la Rsurrection, au sujet des personnes quil avait sous sa responsabilit. Nous demandons Allah damliorer ltat des musulmans et de nous guider tous vers le droit chemin. Il est lAudient, le Proche, et Celui Qui exauce les vux et les invocations de Ses cratures. Et la prire et le salut sont sur Muhammad, ses proches et ses Compagnons.

Le Comit Permanent des Etudes Scientifiques Religieuses et de lIft, communiqu n21302 dat du 25/01/10

[1] La Lumire, v. 31.

Q : Jai quatre enfants, et je mhabille court devant eux Cela est-il permis ?

R : Il nest pas permis la femme de mettre des vtements courts devant ses enfants ou ses proches, elle doit seulement laisser paratre ce que lusage lui tolre dans les limites de la dcence. Nanmoins, elle peut shabiller court devant son mari uniquement.

Fatwa du cheikh Fawzen tire de son recueil de fatwas Tome 3 n455

Q: Des robes ornes et brodes sont apparues rcemment dans les magasins. Elles comportent une ceinture au niveau de la taille, ce qui dessine les formes du corps ; les manches sont longues et larges et les extrmits sont ornes. Elles comportent aussi une capuche qui ressemble celle des Jellabas maghrbines. Ces robes changent daspect rgulirement. Quel est le verdict concernant leur vente et le fait den faire le commerce ? Rpondez-nous, quAllah vous rcompense R : Ces robes font partie des vtements proscrits en raison de ce quelles comportent dembellissements et de broderies qui attirent les regards et sont provocants. Ils peuvent entraner le basculement dans les choses interdites. En effet, il se peut que certains hommes sduits suivent les femmes portant ces robes et entament avec elles la discussion Ces robes sont rprouves aussi cause de la ceinture quelles comportent et qui sattache au niveau de la taille ou au niveau du bas du ventre, et ceci moule le corps. Or, la femme ne doit pas shabiller avec des vtements troits laissant apparatre la forme de ses membres, car cela attire les regards sur elle et provoque les hommes. Ces robes sont rprouves encore cause de ces manches longues dont les extrmits sont brodes de manire visible. Une femme, portant un tel habit dans un march ou dans la rue, serait donc dans un habit inhabituel dont les manches ressemblent celle des chemises et des manteaux, diffrent de celles des robes et capes habituelles. Elle pourrait plaire alors ceux qui lobservent ; ceux-ci pourraient croire que le but de la femme est aussi de plaire ceux qui la regardent Enfin, elles sont rprouves aussi cause de leur capuche et du fait quelles ressemblent aux Jellabas du Maghreb ; ces capuches sont dtestables car elles ressemblent aux habits des femmes occidentales. Or, la plupart de celles-ci sont mcrantes, dpraves ou parmi celles qui exhibent ouvertement leur beaut. La femme musulmane doit, en principe, porter un Jilbb1, ou une espce de cape (Mashlah) qui se met sur la tte et la couvre de la tte aux pieds. Elle ne doit pas se vtir de ce qui provoque la sduction ou amne le mal. Et Allah est le Plus Savant.

Fatwa mise et signe par cheikh Abdullah ibn Abdir-Rahmn Ibn Jibrn.

______________________ 1 Habit cousu dune pice, qui couvre de la tte aux pieds. [N. du T.].

Q : Un phnomne dangereux sest rpandu parmi les femmes et qui consiste ce que certaines dentre elles portent la cAba sur les paules et se couvrent la tte avec un foulard qui peut tre en lui-mme une parure. Lorsquelle est porte ainsi, la cAba colle au corps et montre les formes de la poitrine et des membres, et elle est parfois porte comme un vtement en vogue, pour tre en phase avec la mode. Quel est lavis de lislam sur ce genre dhabits ? Est-il considr comme un voile religieux ? Est-ce que le hadith prophtique
Je nai pas encore vu deux catgories des gens de lenfer

sapplique sur les femmes qui le portent ? Renseignez-nous, quAllah vous rcompense !
R : Allah a ordonn aux croyantes de se couvrir et de se voiler entirement lorsquIl a dit :

Prophte ! Dis tes pouses, tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles (Jilbb). [1] Le Jilbb est un habit qui enveloppe la femme et qui sert couvrir la tte et tout le corps. Il est galement appel Machlah ou cAba. lorigine, il doit tre port sur la tte pour couvrir tout le corps, et ceci a pour objectif dassurer le voile parfait pour se protger du regard des autres. Allah, quIl soit lev, a dit :

Elles en seront plus vite reconnues et viteront dtre offenses. [2] Il ny a pas de doute que lorsque les formes de la tte et des paules de la femme sont mises en vidence, les regards sont attirs sur elle. En plus du fait que porter la cAba sur les paules constitue une ressemblance de la femme aux hommes, cette faon de la porter montre galement la tte, le cou, les paules, et certains autres dtails du corps de la femme, comme la poitrine et le dos. Ceci est une cause de tentation, dtourne les regards vers elle et attire les gens vicieux, mme si elle est chaste. Sur la base de tout ce qui prcde, nous concluons quil est interdit la femme de porter la Aba sur les paules en raison des mfaits que ceci induit, et je crains que ceci ne rentre dans le hadith :
c

Deux catgories de ma communaut feront partie des gens de lenfer o le Prophte, prire et salut dAllah sur lui, a cit Des femmes dvtues bien que vtues, sductrices et faciles sduire. Elles portent une coiffure haute comme la bosse recourbe des chameaux longs cous. Elles nentreront jamais au paradis et nen sentiront mme pas lodeur. [3]

Et Allah est le Plus Savant. Fatwa de cheikh Ibn Jibrn Magazine ad-Dacwa, no. 1151

[1] Les Coaliss, v. 59. [2] Les Coaliss, v. 59. [3] Rapport aussi par Muslim dans le chapitre du vtement, et celui du paradis et de la description de ses dlices

Q : Mest-il permis de montrer ma main seulement devant mes beaux-frres ? Est-ce que cette situation est diffrente au cas o mon mari est prsent ?
R : La femme doit se couvrir entirement devant tout homme qui lui est tranger, quil soit le frre de son mari, le mari de sa sur, son cousin ou un autre, et que ce soit en prsence de lun de ses Mahrim ou pas. Elle doit couvrir en elle tout ce qui peut sduire, comme le visage, le bras, la jambe, la poitrine, etc. Par contre, il semble quelle peut dcouvrir la main et le pied en raison de la ncessit de saisir les objets et de les tendre. Cependant, si on craint de tenter un homme en montrant un de ces membres, il faut alors le couvrir. Cest le cas par exemple, lorsquon voit un homme tranger fixer son regard sur la femme longuement. Cest ainsi que lon sait que la mixit et la runion avec des hommes trangers peut tre proscrite si lon craint des consquences nfastes. Et Allah est le Plus Savant.

Fatwa de cheikh Ibn Jibrn Fatw al-Mara (Fatwas concernant les femmes), page 177.

Q : Est-il obligatoire pour la femme de porter des chaussettes et des gants lorsquelle sort de chez elle ou bien ceci est-il seulement un acte surrogatoire ? R : Il est obligatoire pour la femme de se couvrir les mains, les pieds et le visage par nimporte quel moyen lorsquelle sort de chez elle. Il vaut mieux toutefois utiliser des gants comme le faisaient les femmes des Compagnons, quAllah les agre. La preuve de cela est que le Prophte, prire et salut dAllah sur lui, a dit : Que celle qui est en tat de sacralisation ne porte pas de gants. 1 Ceci prouve que les femmes cette poque avaient pour habitude de porter des gants.

Fatwa de cheikh Otheimine Dall ut-Tliba il-Mumina (Le guide de ltudiante croyante), page 41.

1 Rapport par Al-Bukhr dans le chapitre de la punition de la chasse (pendant le plerinage) (n1838).

Q : Quel est le verdict concernant le fait que les femmes portent devant dautres femmes des pantalons larges, sachant que ceci ne les fait pas ressembler aux hommes, car ces modles sont ports actuellement par les deux sexes indiffremment ? R : Le pantalon est en fait un Sarwl pais. On lui a donn ce nom tranger afin quil soit mieux accept. Quant au Sarwl, il est permis quil soit port par les deux sexes, mais on doit porter par au-dessus un vtement qui couvre bien, comme, par exemple, un Qams poches et manches couvrant tout le corps jusquaux pieds. Mais le fait que la femme porte seulement le Sarwl que lon appelle pantalon , nest pas permis. Ce vtement est import et ne fait pas partie des vtements de la femme croyante. Il nest pas permis que les femmes paraissent avec devant les hommes ou mme devant les femmes, mme sil est vaste et large, car il laisse paratre la forme des pieds, des cuisses, du derrire, du ventre et du dos. Le fait de ne le porter que devant les femmes ne justifie pas le fait de le porter car dautres femmes risqueraient de copier celle qui le porte et de le porter, elles, dans les magasins, les coles et les hpitaux, ce qui provoquerait une grande dpravation. Cet habit fait ressembler, dautre part, la femme aux hommes. Mme si cet habit est rpandu parmi les femmes et que celles qui le mettent sont nombreuses, cela ne change rien ; celles qui le mettent sont dsobissantes Allah et elles copient les mcrantes. Par contre, devant le mari uniquement, alors la femme peut se dcouvrir et porter ce quelle veut. Et Allah est le Plus Savant.

Fatwa mise et signe par cheikh Abdullah ibn Abdir-Rahmn Ibn Jibrn.

Q : Que pensez-vous du port trs rpandu du pantalon par les femmes? Car cela est de nos jours trs courant ?
R : Nous leur conseillons dviter le port du pantalon parce quil fait partie des vtements des infidles. Il convient de labandonner. La femme doit se contenter de sa tenue nationale porte

par ses compatriotes. Elle ne doit pas labandonner. De plus, il faut quelle porte damples vtements qui couvrent bien le corps et qui ne soient ni serrs ni transparents, et qui ne dessinent pas les contours du corps et ne traduisent pas la volont de sassimiler aux infidles ou aux hommes, et qui ne soient pas trop voyants. Le recueil des fatwas du cheikh Abdel Aziz Ben Baz Tome 9 page 43

Q : Votre minence, certaines personnes prennent comme excuse que le pantalon est large et ample de faon ne pas montrer les formes. R : Mme si le pantalon est large et ample, il nassure pas une couverture parfaite pour l femme,car il permet de distinguer une jambe de lautre. Et puis, je crains quil ne constitue une ressemblance de la femme aux hommes, car le pantalon est un habit spcifique lhomme.

Fatwa de cheikh Otheimine Magazine ad-Dacwa, numro 1/1476 du 18/08/1415 h

Q : Est-il permis la femme de porter des vtements moulants ? Lui est-il permis de porter des vtements blancs ? R : Il nest pas permis la femme de se montrer des hommes qui lui sont trangers, de sortir faire les magasins ou dans les rues en portant des vtements moulants qui montrent les formes de son corps, et les mettent en vidence celui qui la regarde. Ce genre de vtements la met au mme rang que les femmes dvtues, fait delle une tentation pour les autres et conduit un mal immense. Quant aux vtements blancs, si ceux-ci font partie des habits des hommes et de leurs habitudes dans son pays, alors il nest pas permis la femme de les porter, car ceci serait considr comme une ressemblance de la femme aux hommes, or le Prophte, prire et salut dAllah sur lui, a maudit celles parmi les femmes qui cherchent imiter les hommes.

Le Comit Permanent de lIft, Fatw al-Mara (Fatwas concernant les Femmes), page 165.

Q : Jai lu dans votre prcieux livre Le Voile de la Femme Musulmane quil est obligatoire pour la femme de se voiler le visage et les mains. Cependant, jai entendu un homme dire que le cheikh donne un pareil avis en public afin dviter de semer la discorde, par contre, si on discute avec lui en priv, il aura un avis diffrent, savoir quil est permis pour la femme de montrer son visage et ses mains. Que rpondez-vous ceci ?
R : Je rponds ce calomniateur quil est un menteur. Le croyant doit avoir un avis clair que ce soit en secret ou en public. Il est vrai que lannonce en public de certaines Fatwas peut avoir des consquences nfastes, mais lorsquon explique lavis dune faon claire, ces consquences disparaissent. Cest ainsi quon rapporte que certains savants donnaient secrtement leur avis sur certaines questions lies au divorce par crainte de causer un interdit si lavis tait donn en public. Cependant, concernant le voile de la femme, nous demeurons trs stricts vis--vis du visage. En effet, nous voyons que le dvoilement du visage est lune des plus grandes causes de la tentation pour les hommes et les femmes. Nous constatons aussi que dans les pays o les savants ont permis aux femmes de se dvoiler le visage, les gens ne se sont pas limits ce seul dvoilement, mais sont pass au dvoilement de la tte, du cou et du haut de la poitrine, tout ceci est au vu et au su de tout le monde. Par consquent, les croyants doivent craindre Allah, quIl soit glorifi et lev, vis--vis deuxmmes. Ils doivent savoir que, comme la tentation peut venir de largent - et que les gens transgressent les limites dans leurs transactions par la tricherie, le mensonge, lescroquerie et les intrts - elle peut aussi venir par la tentation des femmes. Cette tentation est mme la plus importante car Allah, quil soit lev, a commenc par les femmes dans le verset suivant :

On a enjoliv aux gens lamour des choses quils dsirent : femmes, enfants, trsors thsauriss dor et dargent, chevaux marqus, btail et champs. [1]
Par ailleurs, le Prophte, sur lui la prire et le salut dAllah, a dit : Je nai pas laiss aprs moi une tentation plus grande pour les hommes que les femmes. [2] Les musulmans doivent donc craindre Allah vis--vis de leurs familles, leurs personnes, leurs pouses, filles ou surs pour que la turpitude ne se propage pas parmi les femmes croyantes. Fatwa de cheikh Otheimine, Magazine ad-Dawa, no. 1308.

[1] La Famille dImrn, v. 14. [2] Al-Bukhr, chapitre du mariage (5096) et Muslim dans le chapitre du rappel (2740).

Q : Est-il permis une femme pudique de dcouvrir seulement son visage et ses mains ?
R : Il nest pas permis une femme de dcouvrir son visage sauf ses maharim (personnes lui tant absolument interdites) ou son mari, Allah Le Trs-Haut a dit :

Et quelles rabattent leur voile sur leurs poitrines Sourate 'La lumire' verset 31. Il est rapport de Boukhari daprs Aicha (quAllah soit satisfait delle) qui a dit : QuAllah accorde Sa misricorde aux femmes des premiers hommes qui ont migr, car quand est descendu le verset et quelles rabattent leur voile sur leurs poitrines Elles ont dchir leurs manteaux et se sont voiles avec. Et cest d'Allah que vient le succs, que la prire dAllah et son salut soit sur notre prophte Mohamed, sa famille et ses compagnons.

Fatwa du comit permanent : Membres : AbdAllah ibn ghadayen Vice-prsident : Abdrazeq hafifi Prsident : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz Page 151, tome 17, fatwa numro : 5 211

Q : Je vous demande de bien vouloir me renseigner sur limportance du voile qui couvre le visage de la femme. Est-ce une obligation prescrite par la religion musulmane ? Si cest le cas, quelle en est la preuve ? Jentends beaucoup dire et je pense que lutilisation de ce voile a t propage et gnralise dans la pninsule arabique lpoque des Turcs. Depuis, on a tellement insist sur son utilisation que tout le monde est arriv penser que cest une obligation pour chaque femme. Dautre part, jai lu qu lpoque du Prophte, prire et salut dAllah sur lui, et de ses Compagnons bien guids, la femme sassociait lhomme pour accomplir beaucoup de tches. Elle participait aussi ses cts en temps de guerre. Ces choses sont-elles ralit, ou bien ma comprhension estelle errone, sans fondements ? Jattends votre rponse afin de connatre la vrit et de corriger toute altration dans ma comprhension.

R : Au dbut de lislam, le voile ntait pas obligatoire pour la femme. Elle pouvait donc montrer son visage et ses mains aux hommes. Par la suite, Allah a ordonn le voile pour la femme et le lui a rendu obligatoire afin de la protger et de la prserver des regards des hommes qui lui sont trangers et afin damenuiser sa sduction. Ceci a t tabli aprs la rvlation du verset du voile, qui est le suivant :

Et si vous leur demandez quelque objet, demandez-le leur derrire un rideau : cest plus pur pour vos curs et leurs curs [1]. Mme si ce verset a t rvl pour les femmes du Prophte, prire et salut dAllah sur lui, il les concerne aussi bien que les autres femmes, car la raison cite ne leur est pas particulire. Allah a dit dans la mme sourate :

Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas la manire des femmes davant lislam

(Jhiliyah). Accomplissez la prire, acquittez la Zakt et obissez Allah et Son Messager. [2]

Les savants sont unanimes sur le fait que ce verset englobe aussi bien les femmes du Prophte, prire et salut dAllah sur lui, que les autres femmes. Cest aussi le cas pour le verset suivant, toujours dans la sourate Les Coaliss :

elles leur grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et viteront dtre offenses. Allah est Pardonneur et Misricordieux. [3]
Par ailleurs, Allah a rvl deux autres versets dans la sourate La Lumire qui sont les suivants :

Prophte! Dis tes pouses, tes filles et aux femmes des croyants, de ramener sur

 Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chastet. Cest plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce quils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chastet, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en parat et quelles rabattent leurs voiles sur leurs poitrines ; et quelles ne montrent leurs atours qu leurs maris, ou leurs pres, ou aux pres de leurs maris [4] Le mot atours (Zna) signifie tout ce qui est beau et attirant. Et bien sr le visage est le plus beau des atours. Le passage que ce qui en parat signifie les vtements apparents, selon lavis le plus correct des savants. Cest lavis du grand Compagnon Abdullh ibn Massd, quAllah lagre, qui sappuie sur le verset :

Et quant aux femmes atteintes par la mnopause qui nesprent plus le mariage, nul reproche pour elles denlever leurs vtements (de sortie), sans cependant exhiber leurs atours et si elles cherchent la chastet, cest mieux pour elles. Allah est Audient et Omniscient [5]. Nous nous basons sur ce verset pour prouver que le voile du visage et de tout le corps est obligatoire pour la femme devant les hommes quelle peut pouser, car Allah a suspendu tout reproche aux femmes atteintes par la mnopause qui nesprent plus le mariage, et ce sont les

femmes ges, si elles nexhibent pas leurs atours. Par l, on conclut que les jeunes femmes doivent respecter le voile, et elles seront en but aux reproches si elles le dlaissent. De mme, les femmes ges qui montrent leurs atours doivent se voiler, car elles peuvent encore attirer les hommes. De plus, Allah, quIl soit glorifi, nous informe que la chastet des femmes atteintes par la mnopause est encore meilleure pour elles puisquelles sloignent par ce fait de toute source dattirance des hommes. Par ailleurs, on rapporte des propos dcha et sa sur Asm, quAllah les agre, qui prouvent lobligation pour la femme de se voiler le visage devant les hommes quelle peut pouser, mme en tat de sacralisation pour le plerinage. De mme, on rapporte de manire sre selon cha, quAllah lagre, dans les deux Sahh[6] quil tait permis pour la femme de montrer son visage au dbut de lislam, mais que ceci a t abrog par le verset du voile sus-mentionn. Avec tout ce qui prcde, vous avez la preuve que le voile de la femme date de lpoque du Prophte, prire et salut dAllah sur lui. Il na pas t tabli par les Turcs mais ordonn par Allah, quIl soit glorifi et lev. Concernant la participation de la femme aux cts des hommes, lpoque du Prophte, prire et salut dAllah sur lui, dans laccomplissement de diffrentes tches comme apporter les soins aux blesss ou les abreuver en temps de guerre, ceci est vrai en respectant les conditions du voile, de la pudeur, et en restant loin de toute suspicion. Umm Sulaym, quAllah lagre, disait : Nous participions au combat avec le Prophte, prire et salut dAllah sur lui. Nous abreuvions alors les blesss, portions leau, et soignions les malades. Telles taient leurs tches, la diffrence des femmes daujourdhui dans beaucoup de pays dont les habitants prtendent tre musulmans ; elles se mlent aux hommes dans leurs domaines de travail tout en exhibant leur beaut, ce qui a men la propagation des vices, lclatement des familles et la corruption de la socit. Nous invoquons Allah pour quIl nous guide tous vers Son droit chemin. QuIl nous facilite ainsi qu vous et tous nos frres les voies vers la science bnfique et son application. Il est le Meilleur Qui on peut adresser sa demande. Que la paix, la bndiction et la misricorde dAllah soient sur vous. Recueil de Fatwas du cheikh Ben Baz, vol. 3, page 354. [1] Les Coaliss, v. 53. [2] Les Coaliss, v. 33. [3] Les Coaliss, v. 59. [4] La Lumire, versets 30,31. [5] La Lumire, v. 60. [6] Ce sont les deux recueils de hadiths authentiques dAl-Bukhr et de Muslim.

Q : Est-il permis la femme ge de soixante-dix ou quatre-vingt-dix ans de dcouvrir le visage devant ses proches qui ne font pas partie de ses Mahrim ?

R : Allah, quIl soit lev, dit :

Et quant aux femmes atteintes par la mnopause qui nesprent plus le mariage, nul reproche elles denlever leurs vtements de [sortie], sans cependant exhiber leurs atours et si elles cherchent la chastet, cest mieux pour elles. Allah est Audient et Omniscient. [1] Ce verset voque les femmes ges qui ne pensent plus au mariage et qui nexhibent pas leurs atours. Il ny a pas de mal que celles-ci dcouvrent leur visage devant des hommes qui ne font pas partie de leurs Mahrim. Cependant, le voile complet est meilleur et plus prudent car Allah Exalt dit :

Et si elles cherchent la chastet, cest mieux pour elles ,

car certaines de ces femmes peuvent encore sduire par leur beau visage, mme si elles sont ges et quelles ne sembellissent pas. Par contre, si une femme exhibe ses atours, alors il ne lui est pas permis denlever le voile complet (le voile du visage). Parmi ce qui constitue lexhibition de ses atours, il y a le fait dembellir les yeux avec le mascara ou le visage avec du maquillage. Et Allah est le Garant de la russite. Fatwa de cheikh Ben Baz Fatw al-Mara (Fatwas concernant les femmes), page 160, 161. [1] La Lumire, v. 60.

Q : Quel est lavis de lislam sur les filles qui ne sont pas encore pubres, peuvent-elles sortir sans se voiler ? Et peuvent-elles prier sans se couvrir la tte ?
R : Le tuteur de ces filles doit leur inculquer les rgles de lislam en leur ordonnant de ne sortir quen couvrant leur cAwra afin quelles ne soient pas un objet de tentation, et en les habituant aux nobles caractres afin quelles ne deviennent pas une cause de propagation des vices. Il doit par ailleurs leur ordonner de prier avec un voile qui couvre les cheveux, mais si toutefois la petite fille prie sans voile, sa prire est valable car le Prophte, prire et salut dAllah sur lui, a dit : Allah naccepte la prire dune femme pubre que si elle se couvre la tte. 1.

Le Comit Permanent de lIft, Fatwas concernant les Femmes, page 160

1 Rapport par At-Tirmidh dans le chapitre de la prire (n377), par Ahmad (n6/218), par Ab Dwd dans le chapitre de la prire (n641) et Ibn Mjah dans le chapitre de la prire galement (n655).