Poemas de Friedrich Nietzsche Demasiado tiempo me debat en la aoranza, con la mirada clavada en la lejana, demasiado tiempo permanec en la soledad,

as que ya no se callar. Friedrich Nietzsche Todo el que disfruta cree que lo que importa del rbol es el fruto, cuando en realidad es la semilla. He aqu la diferencia entre los que creen y los que disfrutan. Friedrich Nietzsche Creo que los animales ven en el hombre un ser igual a ellos que ha perdido de forma extraordinariamente peligrosa el sano intelecto animal, es decir, que ven en l al animal irracional, al animal que re, al animal que llora, al animal infeliz. Friedrich Nietzsche Que vuestro amor a la vida sea un amor a vuestra ms alta esperanza, y que vuestra ms alta esperanza sea el amor a la vida. Friedrich Nietzsche Lo que me preocupa no es que me hayas mentido, sino que, de ahora en adelante, ya no podr creer en ti. Friedrich Nietzsche Lo que ms nos aproxima a una persona es esa despedida, cuando acabamos separandonos, porque el sentimiento y el juicio no quieren ya marchar juntos; y aporreamos con violencia el muro que la naturaleza ha alzado entre ella y nosotros. Friedrich Nietzsche Olvida uno su falta despus de haberla confesado a otro, pero normalmente el otro no la olvida. Friedrich Nietzsche Eres esclavo? En tal caso, no puedes ser amigo. Eres tirano? En tal caso, nadie puede ser amigo tuyo. Friedrich Nietzsche En los individuos es rara la locura - pero es la regla en los grupos, partidos, pueblos, pocas y por ello los historiadores no han hablado hasta ahora de locura. Pero alguna vez la historia la escribirn los mdicos. Friedrich Nietzsche La potencia intelectual de un hombre se mide por la dosis de humor que es capaz de utilizar. Friedrich Nietzsche Su espritu haba perecido ahogado en su compasin; y cuando engrosaba y se desbordaba su compasin, siempre sobrenadaba una gran estupidez. Friedrich Nietzsche No pensaban suficientemente hondo, as que su sentir no descenda hasta los fondos. Friedrich Nietzsche Hay muchas cosas que no quiero saber. La sabidura marca lmites hasta al conocimiento. Friedrich Nietzsche La palabra ms soez y la carta ms grosera son mejores, son ms educadas que el silencio. Friedrich Nietzsche

Una virtud es siempre ms virtud que dos, porque es ms fuerte el nudo a que se vincula el destino. Friedrich Nietzsche Con mltiple espejo captaba yo aun su mirada cuando su boca estaba cerrada, para que me hablaran sus ojos. Y sus ojos me hablaban, en efecto. Friedrich Nietzsche

El verdadero hombre quiere dos cosas: el peligro y el juego. Por eso ama a la mujer, el juguete ms peligroso. Friedrich Nietzsche

Un cansancio ansioso de alcanzar de un salto, de un salto mortal, la meta ultima, un pobre cansancio ignorante que ya no quera ni siquiera querer. Friedrich Nietzsche No pocas veces ya he dicho adis; conozco las horas desgarradoras de la despedida. Friedrich Nietzsche

"No me caigo bien a m mismo", dijo alguien para explicar su propensin a la sociedad. "El estmago de la sociedad es ms slido que el mo, me aguanta". Friedrich Nietzsche Demasiado tiempo me debat en la aoranza, con la mirada clavada en la lejana, demasiado tiempo permanec en la soledad, as que ya no se callar. Friedrich Nietzsche Todo el que disfruta cree que lo que importa del rbol es el fruto, cuando en realidad es la semilla. He aqu la diferencia entre los que creen y los que disfrutan. Friedrich Nietzsche Creo que los animales ven en el hombre un ser igual a ellos que ha perdido de forma extraordinariamente peligrosa el sano intelecto animal, es decir, que ven en l al animal irracional, al animal que re, al animal que llora, al animal infeliz. Friedrich Nietzsche Que vuestro amor a la vida sea un amor a vuestra ms alta esperanza, y que vuestra ms alta esperanza sea el amor a la vida. Friedrich Nietzsche Lo que me preocupa no es que me hayas mentido, sino que, de ahora en adelante, ya no podr creer en ti. Friedrich Nietzsche Lo que ms nos aproxima a una persona es esa despedida, cuando acabamos separandonos, porque el sentimiento y el juicio no quieren ya marchar juntos; y aporreamos con violencia el muro que la naturaleza ha alzado entre ella y nosotros. Friedrich Nietzsche Olvida uno su falta despus de haberla confesado a otro, pero normalmente el otro no la olvida. Friedrich Nietzsche Eres esclavo? En tal caso, no puedes ser amigo. Eres tirano? En tal caso, nadie puede ser amigo tuyo.

Friedrich Nietzsche En los individuos es rara la locura - pero es la regla en los grupos, partidos, pueblos, pocas y por ello los historiadores no han hablado hasta ahora de locura. Pero alguna vez la historia la escribirn los mdicos. Friedrich Nietzsche La potencia intelectual de un hombre se mide por la dosis de humor que es capaz de utilizar. Friedrich Nietzsche Su espritu haba perecido ahogado en su compasin; y cuando engrosaba y se desbordaba su compasin, siempre sobrenadaba una gran estupidez. Friedrich Nietzsche No pensaban suficientemente hondo, as que su sentir no descenda hasta los fondos. Friedrich Nietzsche Hay muchas cosas que no quiero saber. La sabidura marca lmites hasta al conocimiento. Friedrich Nietzsche La palabra ms soez y la carta ms grosera son mejores, son ms educadas que el silencio. Friedrich Nietzsche Una virtud es siempre ms virtud que dos, porque es ms fuerte el nudo a que se vincula el destino. Friedrich Nietzsche Con mltiple espejo captaba yo aun su mirada cuando su boca estaba cerrada, para que me hablaran sus ojos. Y sus ojos me hablaban, en efecto. Friedrich Nietzsche El verdadero hombre quiere dos cosas: el peligro y el juego. Por eso ama a la mujer, el juguete ms peligroso. Friedrich Nietzsche Un cansancio ansioso de alcanzar de un salto, de un salto mortal, la meta ultima, un pobre cansancio ignorante que ya no quera ni siquiera querer. Friedrich Nietzsche No pocas veces ya he dicho adis; conozco las horas desgarradoras de la despedida. Friedrich Nietzsche "No me caigo bien a m mismo", dijo alguien para explicar su propensin a la sociedad. "El estmago de la sociedad es ms slido que el mo, me aguanta". Friedrich Nietzsche Demasiado tiempo me debat en la aoranza, con la mirada clavada en la lejana, demasiado tiempo permanec en la soledad, as que ya no se callar. Friedrich Nietzsche Todo el que disfruta cree que lo que importa del rbol es el fruto, cuando en realidad es la semilla. He aqu la diferencia entre los que creen y los que disfrutan. Friedrich Nietzsche

Creo que los animales ven en el hombre un ser igual a ellos que ha perdido de forma extraordinariamente peligrosa el sano intelecto animal, es decir, que ven en l al animal irracional, al animal que re, al animal que llora, al animal infeliz. Friedrich Nietzsche Que vuestro amor a la vida sea un amor a vuestra ms alta esperanza, y que vuestra ms alta esperanza sea el amor a la vida. Friedrich Nietzsche Lo que me preocupa no es que me hayas mentido, sino que, de ahora en adelante, ya no podr creer en ti. Friedrich Nietzsche Lo que ms nos aproxima a una persona es esa despedida, cuando acabamos separandonos, porque el sentimiento y el juicio no quieren ya marchar juntos; y aporreamos con violencia el muro que la naturaleza ha alzado entre ella y nosotros. Friedrich Nietzsche Olvida uno su falta despus de haberla confesado a otro, pero normalmente el otro no la olvida. Friedrich Nietzsche Eres esclavo? En tal caso, no puedes ser amigo. Eres tirano? En tal caso, nadie puede ser amigo tuyo. Friedrich Nietzsche En los individuos es rara la locura - pero es la regla en los grupos, partidos, pueblos, pocas y por ello los historiadores no han hablado hasta ahora de locura. Pero alguna vez la historia la escribirn los mdicos. Friedrich Nietzsche La potencia intelectual de un hombre se mide por la dosis de humor que es capaz de utilizar. Friedrich Nietzsche Ms informacin Su espritu haba perecido ahogado en su compasin; y cuando engrosaba y se desbordaba su compasin, siempre sobrenadaba una gran estupidez. Friedrich Nietzsche

No pensaban suficientemente hondo, as que su sentir no descenda hasta los fondos. Friedrich Nietzsche Hay muchas cosas que no quiero saber. La sabidura marca lmites hasta al conocimiento. Friedrich Nietzsche La palabra ms soez y la carta ms grosera son mejores, son ms educadas que el silencio. Friedrich Nietzsche Una virtud es siempre ms virtud que dos, porque es ms fuerte el nudo a que se vincula el destino. Friedrich Nietzsche

Con mltiple espejo captaba yo aun su mirada cuando su boca estaba cerrada, para que me hablaran sus ojos. Y sus ojos me hablaban, en efecto.

Friedrich Nietzsche El verdadero hombre quiere dos cosas: el peligro y el juego. Por eso ama a la mujer, el juguete ms peligroso. Friedrich Nietzsche Un cansancio ansioso de alcanzar de un salto, de un salto mortal, la meta ultima, un pobre cansancio ignorante que ya no quera ni siquiera querer. Friedrich Nietzsche No pocas veces ya he dicho adis; conozco las horas desgarradoras de la despedida. Friedrich Nietzsche "No me caigo bien a m mismo", dijo alguien para explicar su propensin a la sociedad. "El estmago de la sociedad es ms slido que el mo, me aguanta". Friedrich Nietzsche En la montaa el camino ms corto es de cima en cima; pero para eso hay que tener las piernas largas. Friedrich Nietzsche Para vivir slo es preciso ser un animal o un dios -dice Aristteles. Falta el tercer caso: hay que ser ambas cosas: un filsofo. Friedrich Nietzsche Predica la fe hasta que t mismo la obtengas, y luego la predicars porque ya la posees. Friedrich Nietzsche La cultura y el Estado -no nos engaemos sobre esto- son rivales: el "Estado de cultura" no pasa de ser una idea moderna. Lo uno vive de lo otro, lo uno prospera a costa de lo otro. Todas las pocas grandes de la cultura son pocas de decadencia poltica: lo que es grande en el sentido de la cultura ha sido apoltico, incluso antipoltico. Friedrich Nietzsche Cuando una vida larga y una actividad prolongada, adems de discursos y escritos, dan testimonio pblico de un personaje, el trato con l suele decepcionar, por dos razones: de un lado, porque se aguardan demasiadas cosas de un breve perodo de trato con l -a saber, todas las que slo las mil ocasiones de la vida han ido haciendo visibles-, y, de otro, porque ningn personaje reconocido sigue esforzndose en cortejar a un particular para conquistar su reconocimiento. El est demasiado relajado - y nosotros, demasiado tensos. Friedrich Nietzsche Pues estaba acostumbrado a caminar en la noche y le gustaba mirarle a la cara a todo lo dormido. Friedrich Nietzsche La teora de la reencarnacin es el punto de partida de la historia del hombre. Friedrich Nietzsche Las personas que brindan su plena confianza creen por ello tener derecho a la nuestra. es un error de razonamiento: los dones no dan derecho. Friedrich Nietzsche Hay que dejar de ser bocado en el momento en que se alcanza el pleno sabor; esto lo saben todos los que desean ser amados durante largo tiempo.

Friedrich Nietzsche La cosa que mejor hacemos, deseara nuestra vanidad hacerla pasar por la ms difcil. Esto puede explicar el origen de muchas morales. Friedrich Nietzsche Eres capaz de fijarte por ti mismo tu bien y tu mal y suspender sobre ti la ley de tu propia voluntad? Eres capaz de ser tu propio juez y el guardin de tu propia ley?. Friedrich Nietzsche Que seria de tu felicidad, radiante astro, si no tuvieras aquellos para los que brillas. Friedrich Nietzsche La instruccin en los grandes Estados ser, cuando ms, mediocre, por la misma razn que en las grandes cocinas se hace todo medianamente. Friedrich Nietzsche Y muchas veces uno slo quiere saltar mediante el amor por encima de la envidia. Y muchas veces uno ataca, hacindose un enemigo, para disimular que es atacable. Friedrich Nietzsche El ideal, se seduce a si mismo el seducido, seria amar a la tierra como la ama la luna, y palpar su belleza nicamente con la mirada. Y el no pedir de las cosas ms que poder estar tendido ante ellas... Friedrich Nietzsche Quien escribe con sangre, y escribe sentencias, ha de ser no ledo, sino aprendido de memoria. Friedrich Nietzsche Es bien sabido que la ciencia y el nacionalismo son cosas que se contradicen, aunque los monederos falsos de la poltica nieguen ocasionalmente ese saber: pero tambin llegar por fin! el da en que se comprender que slo para su dao puede ahora toda cultura superior seguir cercada por vallas nacionales. Friedrich Nietzsche No miente slo el que habla contrariando su propio saber, sino sobre todo el que habla contrariando su propio no saber. Friedrich Nietzsche Todo el mundo cree que puede decir algo cuando se habla del tiempo, de las enfermedades y del bien y el mal. Friedrich Nietzsche Enderezaste tus pasiones hacia tu meta suprema; entonces se convirtieron en tus virtudes. Friedrich Nietzsche narcolepsia contina siendo una misteriosa enfermedad, los cientficos estn comenzando a descubrir sus secretos moleculares. Razones genticas y ambientales podran ser las causas de las amplias variaciones de su incidencia, con valores relativamente tan elevados como en Japn (un afectado por cada 600 personas) o tan bajos como en Israel (uno por 500.000), aunque lo usual es que se d alrededor de un caso por cada 1.000 personas. Ello significa incidencias mitad que la de la esclerosis mltiple, un cuarto que la enfermedad de Parkinson o cinco veces como la fibrosis cstica. Sus primeros sntomas suelen darse al final de la adolescencia, empeoran durante unos aos y, despus, se estabilizan. Imprevistamente, el paciente narcolptico puede caer al suelo, incapaz de moverse, aunque escucha y siente todo lo que ocurre alrededor, pero est imposibilitado

para hablar. Tras un periodo de tiempo variable, desde unos pocos segundos hasta ms de media hora, todo retorna a la normalidad, terminando el suceso tan rpidamente como empez. Los factores desencadenantes son muy variables: risas, bochorno, contacto con extraos, angustia, ejercicio fsico e, incluso, actividad sexual. SUEO. El sntoma ms caracterstico de la narcolepsia es la persistente somnolencia diurna de sus sufridores. Ellos viven continuamente la misma sensacin que tiene una persona normal tras 48 horas seguidas de vela, pero su problema es que, a pesar de ello, no son capaces de disfrutar de un largo sueo reparador nocturno. Aunque una breve siesta o periodo de sueo parece despejarles, sin embargo, pronto retorna la somnolencia. Otra peculiaridad es su frecuente incapacidad para poder moverse inmediatamente tras caer dormidos o de despertarse. Y tambin son frecuentes las alucinaciones hipnaggicas, literalmente el soar despierto, es decir, tener experiencias como las de soar, pero sin estar dormido. En las personas normales el ciclo de sueo consta de fases REM (Rapid Eye Movement: movimientos rpidos oculares) y de fases no-REM. El sueo se inicia con una fase no-REM, en la que msculos estn relajados, pero mantienen algn tono, la respiracin es regular, el consumo energtico cerebral es mnimo, y la corteza cerebral genera ondas de alto voltaje. Unos 90 minutos ms tarde se penetra en la fase REM, en la que la respiracin y el ritmo cardaco son ms irregulares y tiene lugar un tpico y rpido movimiento de los ojos. El metabolismo cerebral se acrecienta, incluso a niveles superiores a los existentes en estado de vela, la corteza cerebral origina ondas de bajo voltaje, irregulares y rpidas, siendo acompaado todo ello de sueos muy vvidos. La narcolepsia parece estar asociada a una desregulacin de las fases REM y no-REM, de modo que los narcolpticos suelen pasar inmediatamente, con muy poca pausa, de la fase inicial no-REM a la REM. Esta intensificacin de las caractersticas de la fase REM sera tambin la responsable del fenmeno de sus alucinaciones hipnaggicas. NEURONAS. Existe alguna alteracin neuronal relacionada con la narcolepsia?. Ya, en 1970, se haba observado la existencia de perros Doberman y Labrador narcolpticos, transmitindose la enfermedad de un modo recesivo. Entre las investigaciones realizadas al respecto destacan las hechas por el Profesor de Psiquiatra Jerome M. Segel, de la Universidad de California. Focaliz su atencin en una regin del tronco cerebral conocida como mdula medial, encontrando una anormal alta actividad en la misma durante los ataques cataplxicos, lo que concordaba con el hecho de que en las personas y animales normales las neuronas de esa misma regin son las ms activadas durante las fases REM, fase en la que se pierde el tono muscular. Tambin localiz otra zona implicada en el proceso, denominada locus coeroleus ubicada, asimismo, en el tronco cerebral y muy rica en neuronas que utilizan el neurotransmisor noradrenalina (los neurotransmisores son sustancias qumicas que establecen contactos entre neuronas diferentes). En los individuos normales esas neuronas son activas durante la vela e inactivas durante la fase REM del sueo. En los perros narcolpticos se encontr que, a pesar de estar despiertos, durante los episodios cataplxicos, tales neuronas estaban totalmente inactivadas. Recientemente, otros investigadores han logrado identificar el gen cuya mutacin es responsable de la narcolepsia canina. Ese gen es el que codifica la molcula receptora de un determinado neurotransmisor de nombre hipocretina o, tambin, orexina. En otros animales se ha comprobado que la situacin es similar. La hipocretina/orexina se produce en la profunda regin cerebral del hipotlamo, por neuronas que se conectan a otras, causantes del despertar, tales como algunas en el tronco cerebral y cerebro anterior, que liberan el neurotransmisor acetilcolina, as como tambin se conectan a otras neuronas productoras de histamina y serotonina. Las conexiones tambin se extienden a las neuronas del tronco cerebral localizadas en el locus coeruleus, que representan un papel primordial en el control del tono muscular. En los seres humanos la causa de la narcolepsia estara ligada tambin al deterioro del sistema receptor de la hipocretina/orexina, pero las causas del deterioro parece que no poseen componente gentico sino que radicaran en factores ambientales. AUTOINMUNIDAD. Algunos cientficos japoneses han sugerido la existencia de una relacin entre esos agentes ambientales, desconocidos por ahora, y el desarrollo de una reaccin autoinmune que daa determinadas neuronas cerebrales que controlan los procesos de vigilia y de regulacin del tono muscular. Por ejemplo, encontraron que 135 japoneses narcolpticos presentaban una misma caracterstica comn en todos ellos que, sin embargo, solo era compartida en un 35% del resto de personas normales. Se trataba de una misma molcula, una de las HLA (Human Leukocyte Antigens). Recurdese que en los trasplantes el poseer un perfil HLA ms parecido entre donante y receptor lo evita el fenmeno de rechace inmunolgico. De modo semejante, ciertas enfermedades autoinmunes tienden a cebarse sobre personas que poseen una determinada tipologa HLA, posiblemente porque estos tipos HLA se unen a determinados antgenos (los hipotticos factores ambientales desencadenantes) y el resultado final es una confusin del sistema inmune, que ataca y daa a las clulas normales, en este caso a las neuronas con el receptor hipocretina/orexina. El equipo del profesor Segel ha confirmado que ello ocurre en los perros narcolpticos, con una degeneracin neuronal de tipo temporal, no permanente, ms pronunciada en la amgdala (regin cerebral relacionada con la emocin y la induccin del sueo) y en otras zonas cercanas lo que, posiblemente, provoca la desregulacin de otros circuitos cerebrales no daados, lo que se traduce en la serie de consecuencias que caracterizan la narcolepsia. Queda mucho por investigar y descubrir, pero los conocimientos existentes ya se estn traduciendo en actuaciones teraputicas como el uso de ciertos activadores de estimulantes de receptores y de neuronas mediadas por la hipocretina/orexina. La imaginacin La actividad imaginativa se caracteriza por la capacidad de crear mundos fantsticos ntimos y propios donde el sujeto es generalmente el protagonista y donde no existe ni lmites ni restricciones de ninguna clase para el impulso de su libertad.

Fundamentalmente consiste en formar representaciones de objetos, cosas situaciones o afectos, etc. en ausencia de esos objetos o cosas. Pero la actividad imaginativa no es slo una representacin y actualizacin del pasado, sino que abarca tambin la posibilidad de proyeccin en el futuro de anticipacin en ese mismo futuro, de la construccin de utopas y de la liberacin del estrecho horizonte del presente. La imaginacin como actividad reconstructora y anticipadora Mediante la actividad imaginativa podemos realizar dos funciones de mxima importancia en el psiquismo humano: La reconstruccin del pasado: Gracias a la imaginacin construimos un mundo ntimo, propio y nuevo. El pasado se hace presente con la ayuda de la memoria, recobrando una vida nueva y original mediante la actividad imaginativa. La riqueza variedad y libertad de la imaginacin hacen posible la reconstruccin de experiencias pasadas conscientes como inconscientes, donde la nica ley que impera es la de la satisfaccin personal, rompiendo los moldes de lo real y las rgidas relaciones de la causalidad (no casualidad) o las fronteras del espacio y del tiempo. La anticipacin del futuro: La anticipacin es el aspecto ms creativo de la imaginacin y por supuesto el ms original mediante la anticipacin podemos imaginar cosas, mundos, situaciones y experiencias jams realizadas. La anticipacin salta por encima de los estrechos horizontes de la vida cotidiana y se eleva por encima del aqu y del ahora. Ya no es el pasado o el presente los que cobran vida sino el futuro. Factores de la imaginacin La imaginacin, como cualquier otra actividad humana depende de distintos factores que influyen en ella, al tiempo que la condicin: Factores de tipo interno: Son las tendencias individuales, el tipo de asociacin, el estado de humor, las experiencias anteriores, etc., por ejemplo, las distintas formas de la sensibilidad dan como resultado los distintos tipos de fantasa: fantasa visual, como la del pintor; auditiva, como la del msico; cenestsica, como la de los acrbatas. Factores de tipo externo: Entre estos hay que enumerar lo estmulos, situaciones, elementos, y circunstancias exteriores que potencian, provocan y afectan de alguna manera a la fantasa. Tomemos como ejemplo el arte. La imaginacin artstica se ve influida por la civilizacin y la cultura de la poca. Imaginacin subjetiva y objetiva: Son aquellas formas de actividad imaginativa en las que predomina, o bien lo subjetivo cuando el artista expresa lo que siente en su intimidad, o bien lo objetivo, cuando el artista expresa lo que todos ven, porque se da en la realidad exterior, y a l le impresiona de una manera ms profunda. Clases de imgenes En principio debemos hacer un aclaracin. Advertir que la palabra imagen adems de referirse a la imagen visual, tiene aplicaciones ms amplias. Las imgenes pueden clasificarse en relacin con nuestro sentido, y existen por tanto imgenes visuales, auditivas, gustativas, olfativas tctiles, etc. Tambin se clasifican las imgenes en: Icnicas: o imgenes normales Eidticas: Que son imgenes que persisten inmediatamente despus de una percepcin. Por ejemplo, cuando miramos un coche, al desaparecer ste detrs de un obstculo, durante unos breves segundos permanece en nosotros la imagen del coche. Hipnaggicas: Son las imgenes que surgen antes de dormirnos profundamente. Onricas: son las imgenes elaboradas durante el sueo. Alucinatorias: Son las que provienen de las alucinaciones. Otra posible clasificacin tiene su origen en la relacin asociativa de las imgenes y as podemos considerar que existe una imagen inductora, y junto a ella un grupo de imgenes inducidas. Por ejemplo, la imagen de un estadio de ftbol lleva asociada las imgenes de los jugadores, espectadores, rbitro, pelota, entrenador, etc. Modalidades de la actividad imaginativa Entre las modalidades de la actividad imaginativa hay: Fantasa diurna: Soar despierto. Son formas de actividades en las que el sujeto crea un propio mundo distinto de los dems,

para refugiarse en l y dar imaginacin a sus frustraciones. En ella suele sublimar la propia va de los deseos ntimos. Suele anticipar el futuro o suele buscar refugio huyendo de las incomprensiones del mundo real y objetivo. El protagonista es siempre el propio sujeto. En esta fantasa diurna se distinguen dos aspectos principales: Fantasa desiderativa: Mediante ella satisfacemos de manera recompensada nuestros propios deseos. Se percibe claramente que lo deseado es diferente del mundo exterior; es un refugio frente a la realidad. Fantasa del temor: cuando el mundo real nos mete miedo, o tenemos miedo de enfrentarnos a l, surge la fantasa del temor. El miedo puede ser muy variado: miedo al fracaso, al destino, a la derrota, a la lucha por la vida, al ridculo, etc. Fantasa ldica: Los juegos son formas de manifestar de un modo activo y exteriorizado los impulsos de la fantasa. La actividad ldica y la actividad imaginativa van muy ligadas. El juego es un fenmeno de la naturaleza psicolgica ldica de mltiples aspectos y que ha constituido siempre uno de los ejes de la vida de las comunidades humanas porqu se juega? Sabemos que existe una gran diferencia entre los juegos de los nios y el de los mayores. El nio se identifica con sus propios juegos creando los objetos y los personajes. El juego de los mayores es ms competitivo e interesante. El juego es un ncleo fundamental en el transcurso de la vida y en la evolucin psicolgica de la persona, una forma de salvar la distancia y el abismo que existe entre el aislamiento personal y la necesidad de relacionarse. Actividad onrica: El problema del sueo y del soar es un problema no resuelto todava Por qu soamos mientras dormimos? No lo sabemos, pero el hecho est ah. Freud es uno de los autores que ms ha estudiado los sueos y que ms importancia le ha dado. Intenta mediante la interpretacin de los sueos explicar la constitucin ntima de la personalidad inconsciente, que se manifestara segn l a travs de los sueos. Para Freud los sueos son siempre la satisfaccin de los deseos reprimidos. Los impulsos alojados en el inconsciente surgen mientras dormimos, porque la censura no ejerce su estricta vigilancia sobre el mismo. La fantasa creadora: Llamamos fantasa creadora a aquella capacidad de poder crear en forma de representaciones un tipo de realidad que no ha sido percibida sensorialmente con antelacin. Tiene un carcter cognoscitivo del mundo que no es posible sin la experiencia pero que trasciende la experiencia. Es una manera de transformar la realidad. Cmo es posible? Aunque haya intentos de hacerlo es muy difcil dar una explicacin de la fantasa creadora sin admitir una capacidad trascendente en el ser humano, que necesariamente ha de ira ms all de la mera inmediatez de sus datos reales de la experiencia. Las alucinaciones y las drogas Alucinaciones: Cuando la imaginacin alcanza una cima tal que el individuo pierde todo el control de la realidad y carece de medios para distinguir su propio mundo del mundo circundante podemos hablar de alucinaciones. Las imgenes que surgen en la alucinacin hacen creer al sujeto que se trata de realidades autnticas, y sin embargo no existen objetos de experiencia que responden a las mismas. Existe otro tipo de alucinaciones que son provocadas. Entre ellas estn las que se suscitan mediante frmacos o drogas. Las drogas tienen una gran influencia sobre las funciones mentales y psquicas. Esta accin puede ser de dos tipos. Unas veces sirven de estmulo; el sujeto rompe con todos los lazos represivos y realiza actividades y formas de conducta que normalmente sera incapaz de realizar en situaciones ordinarias y normales. Otras veces el efecto produce un decaimiento de nimo o depresin del sujeto. Las drogas, como el opio, el hachs, y otras semejantes provocan un tipo de fantasa muy diferente a la de los sueos. La intensidad imaginativa es muy potente, el tiempo pierde sus limites y se hace eterno, en realidad no hay tiempo, y el espacio juega caprichosamente entre la inmensidad del mismo y la angostura o estrechez de lo inhabitual. Otras drogas como la marihuana, producen la sensacin de estar movindose lentamente, como si hubiese desaparecido la gravedad. El LSD invita a lo que entre los adictos se conoce como el viaje, que representa la huida del mundo real donde el individuo pierde su total personalidad y se funde en un delirio de fantasas. Las drogas tienen siempre un resultado perjudicial para el equilibrio fsico y mental del individuo, pues adems de arruinar su salud, trastorna mentalmente al adicto. Crean hbitos difciles de erradicar, y de consecuencias desastrosas. ENFOQUE FREUDIANO Freud se interes por sus sueos y por ello realizo anotaciones que posteriormente llevaran a la realizacin de uno de sus libros. Cuando empez a trabajar con la neurosis se le present el problema de los sueos que lo abord con el mtodo de la asociacin libre, que consiste en que el paciente hable de sus propios sueos para as asociarlos a la vida prctica. Dentro del mundo cientfico se concluy que los sueos tienen sentido los cuales son una formacin del inconsciente relacionados con los deseos.

Freud clasific los sueos segn sus contenidos, y desde all, empez a analizarlos: 1) El sueo latente y los contenidos manifiestos: El sueo relatado subjetivamente no cuenta con autenticidad. Esto ocurre porque esa parte tiene un carcter inconsciente para la conciencia del sujeto. El sueo en su totalidad es una sustitucin deformada de un suceso inconsciente cuyo descubrimiento corresponde a la interpretacin de los sueos. Para el anlisis de un sueo se debe tener en cuenta el aspecto exterior del sueo, su relato y presentacin por el paciente, por muy extrao o inusual que parezca. La parte inconsciente tiene que manifestarse espontneamente. El papel protagonista de la interpretacin del sueo, recae sobre el propio soador, indicndole el terapeuta el mtodo a seguir para acceder a la parte inconsciente del mismo. La interpretacin se produce en contraposicin a cierto grado de resistencia que impone la propia mente consciente e inconscientemente a este trabajo. De esta forma el contenido manifiesto del sueo es la forma que el sueo adopta ante nosotros en su secuencia de imgenes y relato, y el contenido latente del sueo a aquello que permanece oculto por su carcter inconsciente y que el terapeuta intentar conocer en merced y a travs del anlisis de las asociaciones libres que aparecen en el sujeto a propsito de su sueo. 2) El sueo infantil: Freud reconoce que en los nios pequeos se presentan sueos de deseos directos. No es necesario usar la interpretacin es mejor preguntarle al propio nio, relacionndolo con la reaccin de la mente inconsciente del nio a este suceso. Los sueos infantiles tienen un sentido manifiesto y latente. ste es una reaccin a un suceso del da anterior que deja el deseo insatisfecho disfrazado en el sueo. En todos los dems sueos, de nios mayores y de los adultos, la deformacin del contenido manifiesto del sueo constituye una forma de defensa de los deseos inconscientes, es decir de su contenido latente. 3) Deformacin y censura del sueo: La deformacin del sueo es la que hace al mismo extrao e incomprensible al propio sujeto. Los deseos expresados en los sueos y en los sntomas neurticos, se centralizan en la naturaleza sexual y se vinculan con deseos erticos vividos en la infancia. La sexualidad infantil, se constituye en el motor de todo sueo, los deseos incestuosos que se producen en la infancia (complejo de Edipo) estn relacionados con los deseos ocultos en el sueo. Todo placer o deseo sexual que es rechazado conscientemente por diversos mecanismos inconscientes del propio yo se expresan en el mismo sueo. La forma disfrazada en que se expresa ese deseo, son los que determinan la forma de cada sueo personal. 4) La realizacin de los deseos: Todos los sueos son infantiles ya que convierten un deseo en una fantasa o alucinacin que produce la satisfaccin. En los adultos se presentan con ms fuerza los mecanismos de deformacin. El sueo en su forma manifiesta puede presentarse de mltiples manera como una premonicin, un aviso, etc. Freud crea un concepto en la interpretacin de los sueos: "restos diurnos", refirindose al contenido latente que se relacionados con hechos de la vida del sujeto. Estas insatisfacciones se incorporan al sueo estimulando el deseo inconsciente de tipo infantil. 5) Los sueos y la simbologa : Freud concluy que en determinados casos hay sueos que pueden interpretarse por su simbolismo. Para ello propone una serie de smbolos y rganos sexuales. Sueos tpicos Con el fin de interpretar un sueo ajeno, es indispensable que el sujeto acceda a comunicar las ideas inconscientes que se ocultan detrs del material evidente del mismo. Sin embargo y en contraposicin a la libertad que todos tenemos para construir nuestra vida onrica segn nuestras peculiaridades convirtindose de esta manera incomprensible a los otros, pero existe un cierto nmero de sueos que casi todos soamos en forma idntica y de los que creemos que poseen en toda persona la misma significacin. Estos sueos son merecedores de una especial consideracin ya que proceden probablemente en todos los hombres de orgenes idnticos, circunstancia que los produce muy adecuados para facilitar un amplio esclarecimiento acerca de las fuentes onricas. Debido a estos rasgos interesantes de los sueos mas comunes, se han generado grandes expectativas en los resultados de interpretacin a travs de la tcnica psicoanaltica, sin embargo se ha comprobado que la elaboracin de la significacin de los sueos, se hace tediosa en ellos con dificultades. Por consiguiente aquellas vinculaciones o asociaciones del sujeto que dirigen a la comprensin de sus sueos tienden a ser oscuras o insuficientes, no posibilitando ningn tipo de ayuda. El sueo de avergonzamiento ante la propia desnudezEl sueo de encontrarnos desnudos o mal vestidos ante personas extraas genera el sentimiento de vergenza. He aqu lo interesante, cuando un sueo trae consigo determinados sentimientos intentamos huir o escondernos, nos sentimos atacados por una "parlisis" que nos impide ejecutar algn movimiento, dejndonos

impotentes para finalizar la situacin penosa en que nos hallamos. nicamente en esta manera se constituye este sueo tpico ya que lo semejante y esencial es la vergonzosa sensacin ( del carcter de la vergenza) de que nos es imposible esconder nuestra desnudez o emprender una fuga precipitada. Freud seala que "en casi todos los sueos de este gnero queda impreciso el grado de nuestra desnudez, slo en muy raros casos el sueo presenta la imagen onrica precisa"(2). Adems la expresin de las personas extraas que aparecen en nuestros sueos suelen ser desconocidas con una fisonoma indeterminada, la expresin que presentan es de indiferencia. As mismo, puede observarse que la propia desnudez acta sobre muchos nios, durante periodos superiores o avanzados de la infancia como algo excitante. La represin es un factor importante que acta tambin en estos sueos exhibicionistas. El sentimiento de vergenza que se experimenta es de reaccin de el hecho de haber concretado una representacin de una imagen "rechazada", la escena exhibicionista. Sueo de la muerte de personas queridas Este tipo de sueos deben ser estimados como tpicos ya que cuyo contenido entraa la muerte de parientes queridos: padres, hermanos, hijos, etc. Ante este tipo de sueos, experimentamos reacciones que pueden clasificarse de la siguiente manera: admirarnos a nosotros mismo al despertar por la insensibilidad o nos sentimos posedos por una profunda afliccin hasta el punto de derramar durmiendo lgrimas. Al interpretar estos sueos hallamos que significan algo muy distinto al del contenido y que su funcin es la encubrir cualquier deseo diferente. Los sueos en que aparecen representada la imagen de un pariente querido y sentimos dolorosos afectos, se pone de manifiesto el deseo de que muera esa persona, pero a la vez dicho sueo no refleja que el sujeto desee en la actualidad la muerte de esa persona. La teora del sueo no exige tanto, es posible deducir que la persona que lo ha deseado alguna vez en su infancia. Es importante perseguir la relacin de estos sueos con los de la angustia. En los de la muerte de las personas queridas se ha encontrado el deseo reprimido un camino por el que poder eludir la censura y la deformacin por ella impuesta. El sueo de examen Aquellas personas que han terminado con el examen de grado sus estudios segundarios, estn en condiciones de testimoniar la tenacidad con que le persigue el sueo de angustia de que va a ser suspendido y tendr que repetir el curso, etc. Aquel que posee un ttulo acadmico sustituye este sueo por el de que tiene que presentarse al examen de doctorado, sueo durante el cual se objeta en vano que hace ya muchos aos que obtuvo el deseado ttulo y se halla ejerciendo la profesin correspondiente. El <<miedo de examen>> de los neurticos halla tambin un incremento en la angustia infantil. Los sueos de examen presentan una dificultad que los caracteriza y es que el material de asociaciones que el sujeto coloca a disposicin por lo general resultan insuficientes, y de esta manera, a travs de la recoleccin y asimilacin de varios ejemplos es posible llegar a la inteligencia de estos sueos. CAPITULO II RESEA HISTRICA DE LOS SUEOS Los sueos han sido parte de la humanidad desde que sta existe y siempre hubo quienes trataron de interpretarlos. Los egipcios tuvieron a Jos, los griegos a Platn, y las legiones romanas a adivinos que ayudaban a comprender las visiones nocturnas que se presentaban en la mente de los hombres dormidos. Adems de estos interpretes de sueos existan en esos tiempos orculos y santuarios especiales donde los hombres acudan para consultar a sacerdotes a fin de recibir una ayuda divina. Para nuestros antepasados, los sueos eran mensajes de los dioses y aunque estos seres inmortales ya no bajaban a la tierra, seguan observando a los mortales y su lucha por desentraar el sentido de la existencia. Sin embargo la mayora de los sueos eran considerados como advertencias o profecas. Un sueo de advertencia significaba que si se tomaba en cuenta su mensaje se podra evitar el problema. Los Egipcios La formacin de sueos fue practicada en todo Egipto desde el ao 4000 al 2000 AC. Exista en ese entonces una aldea llamada Abusir y desde all poda verse la prisin donde haban encerrado a Jos. l interpretaba acertadamente los sueos profticos que el copero y el panadero tenan. Los tres haban sido encerrados en esta prisin por orden del faran. Es as como este lugar para ellos era una recinto sagrado. Los reyes egipcios tenan gran respeto por los sueos, crean que los dioses les proporcionaba gua y proteccin a ellos y a sus sucesores por intermedio de los sueos. El Antiguo Testamento Hay una Biblia, muchos ejemplos de la prctica de adivinacin descritos. Pero hubo muchas personas que prohiban cualquier mencin de los orculos y con el correr del tiempo lleg a ser el punto de vista de los editores finales que dominaron el Antiguo

Testamento. Las prcticas adivinatorias asociadas con los profetas eran calificadas "mensajes oraculares de los sacerdotes" y se convirtieron en "sueos inspirados por Dios y sus ngeles". Es as como la palabra visin y sueo en hebreo es la misma que para ver ya que los sueos y visiones del Antiguo Testamento predecan el futuro aunque sus intrpretes de sueos no eran llamados adivinos. Los sueos de la Biblia podan ser de dos maneras: el literal y el simblico. El primero Dios habla directamente al soador y le da instrucciones. El segundo los mensajes aparecen en forma de parbolas, las cuales necesitaban una tarea previa de reflexin e interpretacin para descifrar el significado. De todos los sueos descritos en la Biblia los ms memorables son los del faran interpretados por el ya nombrado Jos. Tambin cuanta la Biblia, que el Seor instruy a Moiss para que escuchase sus palabras durante sueos. Tiempo despus Salomn recibi en su sueo una comunicacin divina. Nabucodonosor, rey de Babilonia, fue otro gran soador bblico y era perturbado por sus sueos. Nuevo Testamento En el Nuevo Testamento no se presentan tantos sueos como en el Antiguo. Fue el ngel quien se apareci en sueos a Jos, el carpintero, y le dio un mensaje literal y se present en sus sueos una vez ms cambiando su destino. La mujer de Pilatos tambin fue un personaje que dej su sueo registrado en las Escrituras. Personajes y sus sueos JULIO CESAR Este emperador so conciente e inconscientemente, uno de sus sueos lo vivi en su vida real. Despus de tener su visin de violar a su propia madre, tomo su ejrcito y se distanci luchando en otros territorios cuando se encuentra con el senado furioso con l por haber invadido su propia madre patria. JUANA DE ARCO Ella soara que estaba destinada a salvar Francia y con sus sueos y visiones pudo conocer los planes para llevar a cabo sus propsitos aun as era acusada de que las voces que oa eran fruto de su imaginacin. NAPOLEN Se bas en sus sueos para planear sus campaas militares, y registraba por escritos y sus sueos nocturnos para ponerlos en prctica. SHAKESPEARE Fue uno de los mas grandes soadores de todos los tiempos. Muchas de sus obras estn referidas al sueo y a los sueos que transmiten estados de realidad e ilusin. HITLER l era un soldado. Tuvo un sueo que los hizo despertar y salir de la base de donde se encontraba, minutos despus esa base fue atacada y destruida con una granada, es as como Adolfo Hitler. Se suele preguntar si no hubiera tenido ese sueo la historia de Europa y el mundo hubiera sido diferente. CAPITULO III DEFINICIN DE SUEO El sueo es un gran misterio .No se sabe su origen ni por qu se ha desarrollado como una caracterstica de nuestra evolutiva. Y forma parte del misterio el hecho de que sean tan pocos los que contestan de manera activa a su vida de los sueos. En una noche es posible soar cinco sueos diferentes, y despertar por la maana sin recordarlos, pero una persona que trabaja con los sueos trata de recordar y escribir por lo menos uno de esos sueos en un soporte papel, con el fin de re-experimentar algunos de esos sueos de una forma significativa. Por consiguiente se afirma que dicha persona no slo vive la vida en el sentido exterior, sino que introduce en ese mismo da, con todas sus actividades, partiendo de una base que est que est en su mundo interior. El sueo y el trabajo que se realiza con respecto al mismo, construyen a una persona mas consciente de las elecciones y acciones exteriores, ms responsables, por lo tanto, ante la vida. Se afirma el aspecto de las responsabilidad en cuanto el trabajo de los sueos, genera que la persona que experimenta el sueo, no se identifica con las actividades netamente exteriores. Si una relacin se rompiera ese da, dicha oportunidad habra sido conocida y trabajada anteriormente , si en ese mismo da surgiera la posibilidad de tomar una decisin nueva y trascendental, las diferentes elecciones ya habran sido simuladas en un trabajo con sueos anteriores. Es decir, si en el exterior se desarrolla una experiencia significativa, ya habra sido evocada por un sueo tambin importante en el trabajo. A travs de los sueos y el trabajo es posible obtener una extraordinaria posibilidad de ensayar lo que puede suceder en nuestra vida este da, este ao, es decir en cualquier ocasin del futuro. Dentro de los sueos podemos otorgarnos a nosotros mismos la chance de experimentar situaciones y hechos que pueden suceder o no en el exterior.

Adems, luego de soar, se encuentran las cosas extraordinarias que pueden suceder en relacin con los sueos. Acontecimientos que pueden suceder en el exterior y que son muy semejantes a los que ya haban sucedido en un sueo. Pero en definitiva, qu es un sueo?. La respuesta es compleja, ya que se desconoce acerca del mismo y de su lugar de procedencia...pero lo que sabemos es que todos soamos, aunque a veces nos recordamos los mismos...sin embargo, algunos autores e investigadores afirman que soamos sobre los acontecimientos del da anterior ms al principio que al final de la noche. En sntesis, existen diversas concepciones acerca de los sueos: Segn la definicin del diccionario se dice que los sueos son visiones que aparecen en la noche, sin embargo se trata de una vaga descripcin, porque se habla de una descripcin y no de lo que realmente son. Segn la autora Nerys Dee "Los sueos son mensajes muy personales que nos enviamos a nosotros mismos" (1). Los sueos se tratan de una parte de nuestra vida, ya que los vivenciamos, pero en un lenguaje coloquial se considera a los sueos como una experiencia visual, donde algunas personas agregan, que en dichas vivencias intervienen sexto sentido que incluye la intuicin y la conciencia psquica. Actualmente se concibe a los sueos como expresiones emocionales provenientes de lo ms ntimo y profundo de nuestro ser, debido a que reflejan la vida en sus diversas facetas, los sueos pueden significar todas las cosas para todos los hombres. Los sueos son las manifestaciones del inconsciente. Al disminuir la represin del mundo externo, el sujeto libera sus deseos a travs de los smbolos del sueo, pero estos smbolos ocultan o disfrazan el verdadero contenido del sueo, que permanece latente. CAPITULO IV DORMIR Y SOAR Como ya hemos mencionado anteriormente, en la Antigedad se daba mucha importancia al estudio de los sueos por cuestiones mticas, religiosas o supersticiosas, se pensaba que en ellos se encontraban premoniciones para el futuro, aunque hoy en da algunas personas consideren que los sueos tienen una estrecha relacin con la prediccin del futuro. Tambin en la actualidad, la Escuela de Psicologa, el Psicoanlisis inici el estudio sistemtico de los sueos. Antes de abordar el estudio de los sueos, es importante diferenciar dormir y soar, ya que se tratan de dos actividades diferentes; primero dormir expresa e implica el descanso orgnico, pero el trmino soar hace referencia a la actividad psquica que ocurre al dormir. Existe una teora que explica que los sueos pueden ser provocados por estmulos externos, citando ejemplos claros para entender dicha afirmacin: podemos soar con iglesias y campanas porque est sonando el despertador, o que estamos en una florera por el olor a perfume en el ambiente, entre otros ejemplos. Adems tambin se encuentran los sueos provocados por estmulos orgnicos; soamos que estamos caminando muy cansados por tener dolor de piernas. Sin embargo dichos estmulos fsicos u orgnicos no explican en s mismos el fenmenos del sueo, sino que solo lo provocan. A partir de dichos estmulos, la vida psquica elabora imgenes onricas, por eso es posible afirmar que los sueos constituyen un fenmeno psquico. El psicoanlisis define a los sueos como la manifestacin del inconsciente, explicando lo siguiente: durante el dormir las barreras que representan la censura se aflojan y permiten surgir a los deseos inconscientes, pero dicha censura no permite actuar libremente y en su totalidad a los sueos. Contenidos de los sueos Todo tipo de sueo tiene dos tipos de contenidos: a. b. contenidos manifiestos: son las imgenes que recordamos al despertar contenidos latentes: aquellas imgenes inconscientes que tienden a salir de forma disfrazada por las imgenes del contenido manifiesto.

Otra manera de accin de la misma esta vinculada mediante la representacin de lagunas o blancos en el sueo; es decir cuando nos despertamos no podemos recordar el sueo de manera parcial o total. Mecanismo del sueo Al producirse el sueo, ste se presenta por ciertos mecanismos que el psicoanlisis toma en cuenta con el fin de poder interpretar a los mismos. Podemos citar algunos de ellos: 1. 2. Simbolizacin: los contenidos latentes se presentan por medio de smbolos Condensacin: los varios personajes o elementos del contenido latente aparecen en el contenido manifiesto como una sola persona.

3. 4.

Desplazamiento: basado en que una imagen del contenido manifiesto est sustituyendo a otra del contenido latente. Transformacin en lo opuesto: en el contenido manifiesto se demuestra lo contrario latente.

Fantasas diurnas Son aquellas que se expresan en el denominado coloquialmente "soar despierto". Son producciones imaginativas en el que sujeto canaliza sus deseos insatisfechos, por lo general se presenta el sujeto a s mismo como el personaje central de las mismas, en este tipo de sueos suelen crearse escenas en las que ste desarrolla o satisface sus deseos de xito, su ambicin, hasta su egosmo. Algunos rasgos de estas fantasas es que son espordicas y se abandonan, mientras otras, se diferencian, porque el sujeto las continua o las sigue, construyendo futuras fantasas hasta armar una verdadera novela. Adems suelen presentarse como fantasas anticipatorias del futuro; en ellas el sujeto puede o no imaginar que se arreglan todos sus problemas. El origen de este tipo de fantasas es semejante al de los sueos: la satisfaccin de deseos postergados o frustrados. Mientras que las fantasa diurnas se distinguen porque se presentan de forma mas organizada y estructurada, debido a que el sujeto tiene conciencia de ellas por el hecho de estar despierto. El psicoanlisis considera que tanto el sueo como las fantasas diurnas son comunes y necesarias en cuanto el sujeto en el desarrollo de las mismas reduce sus tensiones, pero si las fantasas se producen de manera constantes puede ser sntoma de una conducta perturbada, es decir, pondran de manifiesto que el sujeto vive ms en el mundo de la fantasa que en el real. El dormir Con el fin de poder soar, en un principio, el requisito necesario es dormir, y en cada noche que dormimos nos explayamos en una etapa inconsciente que podra resultarnos aterrador, si no estuvisemos relacionados con l. Generalmente lo esperamos con mucho agrado y anhelo despus de un da agotador, y tal vez sea un estado parecido al de la muerte. Hasta nuestros das, la nica informacin del dormir provena de lo sueos que recordbamos, pero esto cambi debido a la medicin electrnica de las ondas cerebrales, antes del desarrollo de esta tcnica, era imposible investigar el dormir ya que estaramos perturbndolo. Sensaciones fsicas del sueo: Parlisis Durante el desarrollo de nuestros sueos, podemos experimentar diversas sensaciones, y entre ellas se encuentra la parlisis, aunque a veces se relacionan dichas sensaciones con parte de un sueo o producto de nuestra imaginacin, pero se trata de una emocin muy real. Esto sucede porque mientras dormimos, los reflejos musculares vinculados con los miembros del cuerpo desaparecen por completo, y por ende somos incapaces de movernos. Cuando este acontecimiento se agrega a un sueo, soamos habitualmente que alguien nos persigue y no podemos movernos. Apnea Se denomina apnea a aquella detencin temporaria de la respiracin, la misma es frecuente en los recin nacidos y los nios pequeos. Sin embargo algunos adultos continan experimentando dicha sensacin. Los bebs prematuros son susceptibles a esta detencin de los movimientos respiratorios, lo que debe realizarse para que empiecen a respirar de nuevo es darles un leve pinchazo. Al cabo de algunas semanas, el mecanismo alcanza un nivel adecuado y se supera el problema. Perturbaciones internas y externas Cuando los estmulos externos e internos no son suficientes para que despertemos inmediatamente, a veces stos se agregan a nuestros sueos. Nuestra mente soadora hace uso de los ruidos externos y de las perturbaciones fsicas internas. La experiencia de la parlisis constituye un ejemplo , y si bien su origen es totalmente fsico, el sueo con el que se pone de manifiesto tiene un significado especfico. Este proceso de utilizacin de todos los apoyos disponibles en la mayora de los casos no puede identificarse la causa estimulante extrnseca. Lo acertado es que un bocado antes de irnos a dormir ingerido a ltima hora, suele ser indigesto para algunas personas, ocasionando de esta manera un malestar estomacal, que a veces es empleado como base de un sueo perturbador. Cuando el malestar es agudo, nos despertamos en el acto para resolver dicho dolor, mientras que si se trata de un malestar leve que persiste, puede convertirse en el tpico de su sueo teraputico curativo, que facilitar el remedio para ese mal. Cuando creemos que despertamos a mitad de la noche y vemos en nuestro dormitorio figuras extraas (fallecidos, monstruos, o animales fantsticos) se debe a que en realidad soamos que estamos despiertos. Hay una etapa en la que nos damos cuenta que estamos soando, all empezamos a controlas y manipular nuestros sueos para lograr que sucedan cosas que queremos que sucedan. As tambin podemos controlar y crear imgenes en nuestros sueos diurnos

(fantasas insatisfechas), tambin mientras dormimos podemos controlar y crear sueos, existen diferencias entre estos dos casos. Mientras dormimos nuestra conciencia es mas aguda que cuando estamos despiertos, cientficamente este fenmeno se registra a travs de las ondas cerebrales en la prctica se manifiesta en forma de advertencia, mensajes profticos, curaciones, etc y se puede realizar hazaas que superen nuestros sueos ms extravagantes. Cuando los sueos con lcidos, o sea que los controlamos no podemos valernos de ellos para transitar nuestra vida y decir que encierran algn mensaje proftico. Causa de los sueos Lo que siempre nos preguntamos es quin o qu inicia, concibe o decide que necesitamos un sueo en una noche determinada? Ya que en el momento preciso tenemos sueos adecuados y no son profticos por lo cual podemos decir que es al azar como un factor causal. Los tericos del Sentido Comn le dan una explicacin biolgica de una causa fsica. Los psiclogos la explican con las razones psicolgicas subyacentes, los psquicos tienen la idea de que seres y fuerzas extraas son los responsables de estos sueos, cul es la verdad? . De estas elecciones todas son aceptables sin embargo ninguna explica nada dentro de la escala causa efecto. Los distintos tipos de sueos Sueos literarios Los seos literarios reflejan desde un punto de vista prctico, no emocional e intelectual en lo posible el mundo exterior. Muestran escenas de problemas que se consideran y solucionan a la luz del da con la cabeza y no con el corazn. Sueos que reproducen acciones Los sueos literales que muestran el mundo conocido reproduciendo fielmente cosas que realmente son pueden evocar recuerdos del pasado, mostrar situaciones actuales o revelar futuros hechos, pero ninguno tiene carcter sentimental. Sueos simblicos Los sueos simblicos surgen de la mente inconsciente revelan intuiciones e inspiraciones del mundo interior donde se hallan los sentimientos que no pueden ser expresados con palabras es as que a stos se les dan nombres superficiales que tratan de describirlos como por ejemplo miedo, ira, amor, odio, valenta, etc. Entonces los sueos simblicos reflejan sentimientos y emociones que no justamente tienen que ver con problemas desgracias o dificultades que no puedan expresarse con palabras. Sueos psicolgicos Los sueos psicolgicos translucen problemas personales internos ya sean pensamientos ntimos, sentimientos, frustraciones, amores, desengaos, y todos los secretos del corazn. Estos suelen manifestarse abiertamente, sin temor a miradas o al qu dirn en los sueos. Esto puede ser muy til para hallar lo que debe surgir en la superficie. Sueos lingsticos Todas las palabras son smbolos, los cuales pueden ser hablados o escritos en ambos casos son un estmulo sensorial que para nuestra mente son elementos activadores que se relacionan con algunos de nuestros cinco sentidos, convirtindose as en imgenes lingsticas de tipo visual, auditivo, tctil, olfativo o gustativo. Sueos premonitorios En la mayora de los sueos no se encuentran profundas verdades, grandes profecas aunque todos tienen su mensaje y su significado. Cuando se habla de premoniciones inmediatamente se lo relaciona con acontecimientos futuros catastrficos previstos por el sueo. Muchas veces una palabra casual escuchada o pronunciada durante el da puede suscitarse en el sueo o as tambin una palabra puede hacer recordar lo que se so la noche anterior y esto nos demuestra que tuvimos una premonicin de muy poca importancia. Sueos recurrentes y confusos El sueo que se repite ms de una vez se debe a que su mensaje no ha sido comprendido. Cuando ste no vuelve a repetirse es porque ya cumpli con su propsito. La mayora de las veces nos preguntamos por qu los sueos son confusos y complejos pero la verdad es que no lo son, no hay nada en ellos que no haya salido de nosotros mismo an cuando provengan de estmulos externos. Es importante saber que los sueos no ocultan, sino revelan. CAPITULO V SIGNOS Y SMBOLOS EN LOS SUEOS Los siguientes elementos y situaciones que presentaremos a continuacin son los que mas se manifiestan en los sueos de las personas.

Abeja: Signo de buena suerte. Pronostica el xito y la prosperidad. Pero matar a una de ellas indica que la ruina es inevitable y esta prxima. Tambin verlas sobre una flor es smbolo de un amor naciente. Abismo: Profunda depresin. Una poca de pruebas. Es el aviso de que esta prximo el final catastrfico de una situacin de nuestra vida que se esta derrumbando. Aborto: Aviso de un fracaso, de un mal parto. Esperanza para el futuro destruida. Un fracaso de la justicia. Accidente: Aviso de peligro. Aceite: Apaciguar los nimos. Siempre promete xito y prosperidad al menos que el recipiente en el que se encuentre as augura desgracia. Agua: Es el yo inconsciente. Puede tener diferentes significados ya que el agua simboliza la vida, entre ellos puede pronosticar felicidad, males, desgracias, salud, etc. Aguja: Reflejan aquellas amarguras reprimidas, intrigas, humillaciones y maledicencias que hallamos en nuestras vidas. Ahogado: Agobiado por estados emocionales y por las presiones de la vida. ngel: Soar con ngeles u otros personajes celestiales, pronostican salud a los enfermos, libertad a los presos, recuperacin de negocios, etc., es el fin de todos los problemas que atormentan al soador. Bebe: Es signo de felicidad en el hogar. Gran potencial para el futuro. Bicicleta: xito gracias al propio esfuerzo fsico. Trabajar hacia la realizacin del propio destino. Bruja: Desencanto con algunas personas. Carne: Comer carne significa que falta en la vida una necesidad bsica. Cocinar carne para otros significa curiosidad. Carta: Noticias inesperadas. Transluce el intimo deseo de recibir noticias que de alguna manera sean capaces de cambiar la forma de vida y situacin actual. Cementerio: Todas las adversidades sern superadas. Si es repetitiva pueden revelar una neurosis que requiere tratamiento adecuado. Cenizas: Nos invita a realizar una cura de humildad, superacin a nuestro orgullo. Recuerdos del pasado. Cielo: Simboliza nuestras aspiraciones y deseos tanto materiales como espirituales, el deseo del corazn. Correr: Consiste en prevenir alguna desgracia para huir de un peligro Cristal: Misticismo y curacin. Representa al espritu el intelecto, smbolo de solidez y realidad. Cristo: tranquilidad perfecta y proteccin divina. Delgadez: Advertencia sobre el mal estado de salud Desaparicin: Presagia represin desilusiones o el temor a desilusionarlo. Si lo que desaparece es un smbolo sexual, lo que el sueo revela es miedo, timidez, vergenza, o sentimientos de inferioridad. Diablo: Es un reflejo distorsionado de nuestra conciencia que nos acusa de alguna falta Estrellas: Es un factor providencial del destino, presagio de riqueza y felicidad. Un nacimiento. Si cae en la tierra hay que temer desgracias y cambios. Fantasmas: simboliza el espritu de una persona, si no es un mal sueo puede prometer felicidad, salud y bien estar. Fuego: Simboliza al espritu y a lo espiritual, pasiones y emociones. Gato: Simboliza los sentidos psquicos. Simboliza la mujer. Un gato negro es buena suerte. Hospital: Necesidad de descanso. Isla: Aislamiento, orgullo, seguridad, refugio y libertad. Juego: Simbolizan experiencias de vida, proceder leal. Laberinto: Refleja disgustos y dificultades de toda clase. Lluvia: Desaparicin de los temores, angustias y preocupaciones. Manzana: Deseo sexual, potencial teraputico. Muerte: Terminar Con lo viejo y comenzar con lo nuevo. Noche: Simboliza vejez.

Nmeros: Puede ser una clave simblica para acertar a diferentes juegos. Ojos: Ventana del alma, visin psquica. Orejas: Simboliza la comunicacin como rgano pasivo de la audicin. Se complementa con la boca desde el punto de vista de la comunicacin. Orgas: Revela la existencia de insatisfacciones sexuales y el cansancio de la voluntad ante su forzada sumisin a unas normas externas <<civilizadas>>. Orina: Es la respuesta a la necesidad fisiolgica de la miccin.// Para Freud estos sueos poseen un simbolismo sexual. Pjaros: Los pjaros simbolizan al alma y a su ansia de libertad Paraguas: Soar con ellos significa pedir proteccin, huir de nuestras responsabilidades. Quemaduras: Siempre presagian disputas o cleras que pueden desencadenar la perdida de bienes o de amistades. Ratas: Son los trasmisores de desasosiegos y representan todo aquello que nos <<roe>> por dentro. Rayo: Simboliza el poder creador y destructor de la divinidad. Sombras: Son las posibilidades latentes del individuo. Suicidio: Auto culpa, auto persecucin y autodestruccin. Terremoto: xito eventual. Trueno: Voz de advertencia del dios. Tnel: El presente es estrecho y limitado pero hay una luz al final del tnel Uvita: Abundancia y plenitud. Ventana: Simboliza perspectiva para el futuro. Vbora: Simboliza energas mal empleadas, una persona peligrosa anda cerca. Zapato: Simboliza los pasos que hay que dar y los que sean dado en la vida. La significacin de estos elementos o situaciones son correctos pero les pueden pertenecer otros aspectos. Adems debemos tener en cuenta al sujeto que suea ya que su contexto y su historia de vida tambin determinar la significacin de sus sueos. CONCLUSIN En el presente trabajo de monografa, nos habamos propuestos a travs de la recopilacin de datos, ampliar nuestros conocimientos en relacin a los sueos. El intento de lograr nuestros objetivos se vieron concretados. Para ello realizamos una secuenciacin de temas con los cuales fuimos conociendo distintos aspectos de los sueos desde la resea histrica, cundo comenz la curiosidad y la necesidad de explicar qu significaban los sueos de las personas en donde presentamos algunos personajes que marcaron sus vidas en consecuencias de sus sueos. Para entrar ms en el tema tratamos de buscar definiciones que nos digan qu son los sueos en s y con esa base seguir el desarrollo de la temtica. Diferenciamos soar y dormir, nombramos tipos de sueos, causas y finalidades de los mismos, y stos nos proporcionaron explicaciones a distintos fenmenos que se manifiestan a lo largo de nuestras vidas. As tambin presentamos al pionero de la interpretacin de los sueos Sigmund Freud (1856-1939) el cual no poda estar ausente con sus extraordinarios aportes, que en realidad fueron la base de futuras investigaciones con las que pudimos realizar el trabajo. Nuestra monografa es ms que una publicacin sobre la interpretacin de los sueos y los sueos propiamente dichos en otros medios de comunicacin, ya que hicimos una recopilacin global en una sntesis de un tema tan extenso. Podemos concluir en aspectos positivos los resultados personales, en cuanto hemos podido realizar nuestras expectativas planteadas en la introduccin y en relacin al grupo, obtuvimos en el desarrollo de esta monografa, la incorporacin de nuevos conocimientos y consigo una nueva valoracin a los sueos y su interpretacin Por ello tambin se puede proponer como futuro trabajo la investigacin ms profunda y minuciosa en la que podamos detenernos en aspectos especficos de los sueos que hemos nombrado y consideramos que son una herramienta alternativa para afrontar diferentes situaciones en nuestras vidas.