O CORPO DE CRISTO Por Watchman Nee Aconselhamentos sobre a Vida Crist H umas quantas coisas que quero mencionar,

com relao ao Corpo de Cristo. Cristo, a Igreja e o Corpo "Porque a vs vos foi concedido, em relao a Cristo, no somente crer nele, como tambm padecer por ele, tendo o mesmo combate que j em mim tendes visto e agora ouvis estar em mim (Fp 1: 29,30 ACF) A verso de Darby acrescenta, entre parntesis: "Ns somos Sua carne e Seus ossos. No Antigo Testamento, Deus nos mostra que Ele tomou uma costela de Ado e formou a Eva. Eva saiu de Ado, ou, para usar outra expresso, Eva era de Ado. De modo similar, se perguntamos: Que a Igreja? a resposta que a Igreja sai de Cristo. Assim como Deus formou a Eva do que havia tirado de Ado, Ele edifica a igreja com o que tirou de Cristo. Cristo nos deu, no s Seu poder de Graa, natureza e vontade, mas tambm Seu prprio Corpo. Ele nos deu Seus ossos e Sua carne. Ele se nos deu a si mesmo, tal como Ado deu seu osso a Eva. A Bblia nos diz que Cristo a cabea da igreja, e a igreja o corpo de Cristo. Individualmente, cada cristo um membro do corpo de Cristo, porque cada um sai Dele. Uma coisa que temos de notar de modo especial que o corpo de Cristo est na terra. Est na terra, ainda que no pertena terra. celestial, porm est na terra. No pensemos que o corpo de Cristo est no cu. Quando Paulo perseguia a igreja, o Senhor Jesus o deteve no caminho de Damasco e lhe disse : Saulo, Saulo, por que me persegues?" No lhe disse: Por que persegues a minha igreja?" Assim foi revelado a Paulo que a igreja e Cristo so um. A unidade da igreja e Cristo de uma natureza tal que o perseguir a igreja perseguir a Cristo. Alm disso, o incidente no caminho de Damasco indica que o corpo de Cristo algo que est na terra. Se estivesse no cu, no seria perseguido nem poderia ser perseguido. Porm, hoje, a igreja na terra o corpo de Cristo. Por isto Saulo podia perseguir a igreja. Muitos sustentam que a manifestao do corpo um assunto celestial, de modo que esta manifestao tem que esperar at que cheguemos ao cu. Se este fosse o caso, ento Paulo, Saulo, no teria podido perseguir ao Senhor. Como a igreja o corpo de Cristo na terra, tem que ser manifestada aqui. Ainda que a cabea est no cu e o corpo na terra, contudo so um. O que est no cu e o que est na terra so um. Da porque a perseguio da igreja seja a perseguio do Senhor; o perseguir co corpo perseguir cabea. A unio to perfeita que no podem ser separados. Muitas pessoas perguntam: Como pode o corpo de Cristo ter estado na terra durante o tempo em que viveu Paulo? Durante os dois mil anos desde aquele tempo at o presente, ingentes multides tm sido salvas, e acrescentadas ao corpo de Cristo. Como, pois, podia a igreja ser o corpo de Cristo naquele perodo primitivo? J. B. Stoney, um irmo muito espiritual e muito usado por Deus no sculo passado, deu uma ilustrao muito boa disto: Disse que a igreja como um pssaro pequeno. Quando comea a aparecer pela casca do ovo, chamado de pssaro, apesar de que suas plumas ainda vo aparecer. Mais tarde, quando cresce, ainda se chama pssaro. No lhe negado o nome de pssaro quando suas plumas no so de todo visveis. As plumas crescem lentamente a partir de seu interior; ainda no esto nas asas, visveis de fora. Todo o crescimento vem de dentro, at que, gradualmente, o pssaro chega a ser um pssaro adulto. E isto o mesmo que ocorre com a igreja que existe na terra. Ainda que ela, no tempo de Paulo, estava s comeando, apesar disso era o corpo de Cristo. Hoje em dia cresceu muito, porm no se lhe acrescentou nada estranho. Todo o crescimento veio de dentro.

Apesar de o nmero dos que se salvam na igreja ser ainda incompleto, contudo, a igreja perfeita por dentro. O que est dentro tem que ser desenvolvido plenamente, isto , Cristo tem que ser manifestado desde dentro dela. Por tanto, a igreja hoje, como a igreja de ontem e a igreja de amanh, o corpo de Cristo. Deus no salva as pessoas e as acrescenta igreja exteriormente, mas o corpo de Cristo que vai crescendo continuamente, a partir de dentro, da Cabea. A igreja no outra coisa que o que vem de Cristo. Sai da cabea, que est no cu, porm reside na terra. um corpo. Como o passarinho, necessita crescer at conseguir chegar ao pleno amadurecimento. A igreja, pois, uma do comeo at o fim. A Bblia nos mostra que a base da igreja o corpo de Cristo. Tudo o que no est fundado no corpo de Cristo no a igreja. A palavra de Deus reconhece s uma igreja, o corpo de Cristo. No importam as razes ou quo espirituais sejam seus argumentos, se algo no se baseia no corpo de Cristo, no pode ser reconhecido como igreja. a. Quando a influncia do protestantismo estava em seu auge na Europa, alm das igrejas nacionais, apareceram muitos grupos e denominaes que discordavam (entre si). Durante este perodo, as igrejas estabelecidas pelos homens brotaram como os bambus na primavera, depois de uma chuva fresca. Escaparam da servido da Igreja Catlica Romana; fugiram da liberdade das igrejas protestantes. Creram que tinham a liberdade de estabelecer igrejas. Porm, as igrejas que estabeleceram estavam fundadas no princpio do corpo? imperativo que vejamos com preciso, diante de Deus, o que a igreja. A igreja o corpo de Cristo. Tudo o que seja menor que o corpo de Cristo no pode ser usado como base de uma igreja. Por exemplo, ns os irmos em Shangai temos uma igreja porque aprendemos a estar fundados no corpo e recebemos a todos os membros do corpo de Cristo em nossa comunho. S temos uma condio para receber aos irmos e rimas na igreja aqui, e esta, que pertenam ao corpo de Cristo, que estejam no corpo. S isto justifica o fato de que sejamos uma igreja. Uma vez que temos uma igreja aqui, em Shangai, suponhamos que um dia alguns irmos esto em desacordo com certas doutrinas ou crem que algumas verdades sustentadas pela igreja so deficientes. Tm eles o direito de fundar outra igreja? No, porque no tem base para isto. A base da igreja o corpo de Cristo. O fundar uma igreja com vistas a defender uma verdade isolada no suficiente justificativa. Se a igreja em Shangai no o corpo de Cristo, ento estes irmos podem estabelecer uma igreja. Porm, se ela o , ento tm de continuar sua comunho com ela. No podem estabelecer outra igreja. Suponhamos que alguns irmos declaram que no consideram aceitveis, com relao s doutrinas da Bblia, nossa interpretao com relao ao ministrar alimento espiritual aos filhos de Deus. No, outras sociedades podem estabelecer-se vontade, porm uma igreja, no! Podem organizar um esforo cristo, uma escola dominical, um clube santo, porm no podem instituir uma igreja. O proporcionar alimento espiritual no uma base suficiente para formar uma igreja. S sobre uma base pode ser estabelecida uma igreja, isto , ela tem de incluir a todos os filhos de Deus. Para diz-lo de outra forma, a igreja tem que tomar o corpo de Cristo como sua unidade. Se outras pessoas falham em congregar-se na base desta unidade, a responsabilidade sua, porm uma igreja no pode ter nenhuma condio parte de pertencer ao corpo. O corpo , pois, a nica condio. A igreja tem de ser compreensiva no mesmo grau que o corpo; ela no pode ser menor que o corpo. Todos os que pertencem a Cristo esto includos na igreja. Ningum no corpo pode ser rechaado. Segundo a Bblia, a igreja de Cristo o corpo de Cristo, e o corpo de Cristo a igreja de Cristo. Nem ainda uma doutrina pode ser usada como justificativa para fundar uma igreja. A santidade importante, porque sem santidade ningum pode servir a Deus. A f muito necessria, porque pela f somos justificados. Porm, nem a santidade nem a f podem servir como razo para estabelecer uma igreja, porque a igreja o corpo de Cristo. No a congregao dos que crem na doutrina da santidade, nem uma assemblia dos que advogam pela justificao pela f.

Certamente a nacionalidade no pode ser a base da igreja, tal como a igreja luterana da Alemanha, ou a igreja anglicana da Inglaterra. Uma vez Deus deu a Martin Lutero a verdade da justificao pela f: foi feito o instrumento da extenso do movimento protestante. Porm isto no lhe deu, nem a ele ou a seus seguidores, o direito de estabelecer uma igreja nacional. Se h s dez cristos hoje, fundamentados no terreno do corpo de Cristo, tem o direito de formar uma igreja. Porm a Alemanha, com seus vinte milhes de cristos, no pode organizar uma igreja. O fato de ter tantas pessoas, no causa suficiente para o estabelecimento de uma igreja nacional. O terreno da igreja, pois, o corpo de Cristo em uma localidade. No est baseado em uma doutrina ou uma nao, ou no alimento espiritual ou na interpretao bblica. Aonde quer que formos, temos que ter bem clara esta posio: que a igreja o corpo de Cristo. Se uma igreja local se forma sobre esta base, no sectria. Se alguns irmos e irms sustentam pontos de vista e interpretaes diferentes de ti e, portanto, insistem em estabelecer uma congregao separada, seu terreno equivocado. Como tu ests no corpo de Cristo, tens o terreno prprio e justo. Eles no tem base, porque seu terreno est baseado em pontos de vista e interpretaes. Das chamadas igrejas no mundo, s as que esto no corpo de Cristo so igrejas. O resto no tem base suficiente para serem consideradas como igrejas. Se os filhos de Deus vem claramente que o corpo a nica base da igreja, no vo dividir-se em seitas. Est muito bem ter uma igreja com somente trs ou cinco pessoas; porm, pode no ser reto o estabelecer uma com cem ou mil pessoas. Estamos convencidos que a igreja tem uma s base: o manifestar plenamente o corpo de Cristo. No nos congregamos em nenhuma outra posio que no a do corpo de Cristo. Espero que os crentes possam ver que ali, onde um grupo em uma localidade excede ou cava por baixo, mina o corpo de Cristo, este grupo no pode ser reconhecido como uma igreja. O grupo que excede o corpo de Cristo o que recebe a pessoas que no pertencem ao corpo; deixa entrar os no-crentes. Estes grupos passam a ser uma mescla e perdem a categoria de igrejas. Por outro lado, todo grupo que mina o corpo de Cristo o que faz mais estreita a sua comunho. Pode ser um grupo de santidade, ou do stimo dia, ou um grupo batista. Estes grupos restringem o corpo de Cristo mais do que devido; no tm suficiente base para serem reconhecidos como uma igreja.