Harvey Spencer Lewis

LILLUMINATION PSYCHIQUE
Daprs la premire dition en langue franaise de 1958

QUAND LTUDIANT EST PRET On peut se demander : Quel est, en dfinitive, le but de ltude et de la prparation rosicrucienne ? Cest l une vieille question laquelle la rponse, mille fois rpte, est apporte, dans chaque pays, par lpanouissement qui sest manifest dans la vie des tudiants les plus zls. Nous croyons utile de rappeler au nophyte aussi bien qu ladepte, le but vritable du travail que nous avons entrepris, et la rcompense qui peut tre la leur quand ils seront prts et jugs dignes de la recevoir. Il est un trs ancien axiome qui dit Quand ltudiant est prt, le Matre apparat ! Un tel adage a t fort mal compris et des milliers de personnes sappuient sur lui pour refuser de sassocier une cole ou une organisation, prfrant, dclarent-elles, demeurer dans lattente, jusqu ce que leur instructeur personnel se manifeste . Laffirmation, dans laxiome cit, est cependant trs claire Quand ltudiant est prt, le Matre apparat Que veut dire, ici, le mot prt ? Il ne sagit certainement pas dune simple question de temps. Ce mot a le sens trs prcis que beaucoup lui ont donn. Il dsigne le moment o ltudiant savre digne, par sa prparation et par son mrite. Voil qui met nettement chacun face ses responsabilits. Il est possible de se prparer lentement, par des lectures choisies, par de longues heures consacres mditation et ceci pendant des annes ou en assistant, de temps autre, des confrences et des causeries. Si le temps na pas dimportance, alors ltudiant peut attendre jusqu la sa vie et attendre mme une autre incarnation pour voir apparatre ce Matre qui sera son instructeur personnel. Ici, nouveau, nous pouvons nous demander : Quel Matre, quel instructeur ? Certainement pas un Matre terrestre car lui nexige pas la prparation et lvolution qui sont ncessaires lIllumination Cosmique. Ltudiant sincre qui se prpare vraiment et devient digne de linstruction dun Matre, parvient bientt un point de dveloppement o aucun Matre terrestre ne peut plus lui tre daucun secours, car seul un Matre cosmique peut rpondre aux besoins de celui qui est prt. COMMENT SE PRPARER Comment, alors, ltudiant peut-il se prparer de la manire la plus approprie et en un minimum de temps ? Voil qui constitue aussi une trs ancienne question car elle tait jadis pose dans les coles gyptiennes de mystre, comme elle lest aujourdhui dans les coles

secrtes de notre Ordre. Il ny a quune seule rponse cette question : On se prpare en commenant aux Degrs prliminaires, en avanant progressivement dans les coles que les Matres ont tablies sur terre et en accdant par prparation directe, au degr daptitude requis. do ltablissement dcoles secrtes dans tous les pays et le Grand uvre qui leur a t assign par les Matres. O sont les Grands Matres et comment entrer en contact avec eux ? Ici la rponse est plus difficile, non parce que notre connaissance est limite, mais parce que le langage est insuffisant pour exprimer des faits aussi sublimes. Il y a certaines conditions dans la Vie Cosmique que mme les finesses de la langue de Shakespeare ne pourraient dcrire. Nous pouvons comprendre, nous pouvons pressentir et, travers les mots, il peut nous tre transmis, une faible conception de la beaut, de la magnificence et de la divinit du plan cosmique, mais nous natteindrons jamais une ralisation complte de ce plan, tant que nous naurons pas tabli le contact personnel et trouv lIllumination cosmique. Sachez donc quil existe un ensemble merveilleux desprits et de personnalits suprieures : la Sainte Assemble du Cosmique. Vous trouverez, dans ce Manuel, le portrait dun de ces personnages minent, lillustre Kut-Hu-Mi. Il fut lun des deux Matres auxquels se rfraient, les anciens mystiques et il a t quelque peu connu de certains Thosophes avancs, grce feu Mme Helena Petrovna Blavatsky qui fut lun de ses disciples personnels. LES GRANDS MAITRES Le Matre K.H.M. est Dput Grand Matre la Grande Loge Blanche de la Grande Fraternit Blanche. A une certaine poque, il fut connu, sur terre, sous le nom de Thutmose III dgypte et, une autre poque, il demeurera prs du lac Moeris. Dans le Zend-Avesta, il est appel lIlluminator et, en gypte, il fut aussi connu comme le Kroomata (Kai-Ra-Au-Meta) do vient le terme rosicrucien Cromaat employ dans nos rituels et nos salutations. (Il est intressant de noter que si nous prenons les initiales du titre de notre Ordre, en anglais : The Ancient and Mystical Order Rosae Crucis et si nous les renversons, nous avons CROMAAT.) Le Matre K.H.M. (souvent appel K.H. ) passa par un certain nombre de rincarnations et fut ici-bas, maintes reprises, un personnage important. Dans de nombreuses incarnations, il dpassa 1ge de 140 ans et, au cours de la plus rcente, il a vcu dans un monastre secret, prs de Kichingargha, appel aussi Kichinjirgha, Kichi-jirg-jargha ou Percha-jarg-hatba, par les Tibtains et les habitants du Sin-kiang. LA GRANDE LOGE BLANCHE Il y a beaucoup dautres Grands Matres certains sont sur le plan cosmique, poursuivant leur grand travail, en attendant leur prochaine incarnation et certains sont, sur ce plan terrestre, dirigeant le travail physique, tout en se prparent passer site le plan cosmique. Sous leur surveillance, de hauts Initis sont prpars, au cours de chacune de leurs incarnations en vue dun travail encore plus lev quils devront accomplir dans une incarnation venir et quelquesuns dentre eux sont assigns le devoir, la mission et le vritable et laborieux travail dImperator, de Mage et de Hirophante, dans les multiples branches de la Grande Fraternit Blanche, lOrdre Rosicrucien tant la plus leve dentre elles. Ces Imperators, ces Mages et ces Hirophantes de divers pays, composent, avec les Matres, la Sainte Assemble de la Grande Loge Blanche. La Grande Fraternit Blanche, dautre part, est lcole ou Fraternit de la Grande Luge Blanche et cest cette invisible Fraternit de membres visibles que tout tudiant sincre sur le

Sentier, se prpare tre admis. INITIATION COSMIQUE Le but de la vritable prparation dont nous parlons est donc dtre finalement admis, par Initiation Cosmique, la Grande Fraternit Blanche, o le Matre apparatra au disciple qui est prt, afin de linstruire personnellement et de le conduire un plus grand dveloppement qui lui assurera, un jour, la dignit de Matre, laffectation dune mission dImperator, de Mage ou de Hirophante, dans une phase du travail terrestre et, de cette manire, laffiliation la Grande Loge Blanche. A la question : Comment le Matre personnel donne-t-il une telle instruction ? , nous rpondrons : Elle est vraiment personnelle et elle est donne par lintermdiaire du Cosmique . En dautres termes, elle constitue ce qui est gnralement dsign sous le nom dIllumination Cosmique ou de Conscience Cosmique et cest ainsi qu certaines heures, certains jours, et certaines semaines de sa vie, on devient alors conscient dune connaissance nouvelle et tonnante, tout en tant souvent instruit de la prsence ou du contact de linstructeur personnel, et quelquefois en ne ltant pas. Ltudiant qui parvient ltat de membre de la Grande Fraternit Blanche, grce une prparation approprie et un rel mrite, sen aperoit dabord en ralisant quil est pass par une srie dvnements qui constituent une vritable Initiation. Le plus souvent, de tels vnements se produisent en priode pendant la nuit, ou pendant que ltudiant est en priode de repos ou de mditation sur une montagne dans une valle, loin des activits de ce monde. Cette conscience saccompagne dun influx de perception divine et de rveil spirituel qui affecte mme le corps physique et amne en lui une vritable renaissance, un grand rajeunissement et une vigueur accrue. De plus, les organes et les parties du corps qui taient fatigus, puises ou dans un tat anormal sont alors restaurs dans leur fonctionnement. CONSCIENCE COSMIQUE Ceci est suivi du fonctionnement brusquement accru dune perception qui, sur le moment, est par erreur, appel intuition, car elle ressemble, en apparence, la facult intuitive qui a subi un grand dveloppement au cours des premires tapes de la prparation conduisant lInitiation la Grande Fraternit Blanche. Il ne sagit cependant pas de lintuition, mais de la Conscience Cosmique dvnements actuellement en cours ou qui doivent se produire dans un proche avenir. Il sagit de connaissance et non dimpression prophtique. Viennent ensuite des instructions spciales et la connaissance dfinie de lois, de principes, de faits et de ralits correspondant aux besoins et aux dsirs du membre. Celui-ci, partir de ce moment, se rend toujours en loge terrestre mais son travail consiste alors aider ceux qui sont sur le Sentier. Il prte son concours au Grand uvre, mais il ne reoit plus linstruction donne par les Matres terrestres, au moyen de livres, de confrences, dcrits divers et de diagrammes. Cest pourquoi nous incitons ceux qui ont atteint un haut dveloppement psychique et acquis certaines connaissances et certains pouvoirs dans notre Ordre, demeurer en contact troit avec lOrdre, avec ses Matres de Classe et Son Imperator, car, dans un tel contact, ils peuvent rencontrer tout moment, de la manire la plus inattendue et la plus soudaine, lInitiation qui les fera entrer dans la Grande Fraternit Blanche. Les trois derniers Degrs dtude et de prparation de lOrdre Rosicrucien ont spcialement pour but de prparer ltudiant dans les moindres dtails, en vue du but final. Que suggrer, alors, nos membres pour les aider atteindre ce but final ?

Dtre, par-dessus tout, loyaux et fidles aux idaux rosicruciens et de maintenir toujours le contact physique avec lorganisation visible, connue sous le nom dA.M.O.R.C. dans la juridiction internationale dAmrique du Nord, du Centre et du Sud, du Commonwealth et de lEmpire britanniques, de la France, de la Suisse et de lAfrique et sous des noms similaires dans dautres pays. AVANTAGES DE NOS LEONS La simple tude et la seule comprhension intellectuelle des leons adresses aux membres ne sont pas suffisantes. En elle-mme, une telle tude ne constitue que le tiers du travail de prparation qui doit conduire le membre ltat de dignit ncessaire. Les monographies ont un double but : Former lesprit de ltudiant et accrotre sa connaissance des principes fondamentaux qui permettent la comprhension des plus hautes lois. Indiquer des exercices dfinis qui dvelopperont, consciemment et inconsciemment, certains centres chez le membre et qui stimuleront ses pouvoirs psychiques, en vue dune matrise et dun contrle plus complets des forces naturelles. Nombreux sont ceux qui considrent le premier de ces buts, comme le seul objet des monographies. Pour eux, les leons de tous les Degrs sont simplement des entretiens philosophiques ou mtaphysique quel qui leur semblent souvent simples et sans importance. Il est, en vrit difficile de leur faire comprendre le fait que, sils naccomplissent plus, pendant quelques minutes, chaque semaine et mme chaque jour, les divers exercices, le dveloppement psychique qui doit accompagner la comprhension des monographies sera extrmement minime. Dans de telles conditions en effet, aucun progrs ne peut tre naturellement obtenu. RVEIL PSYCHIQUE Un autre point quil est trs difficile de faire comprendre beaucoup de nos membres, est le suivant : le dveloppement intrieur et lveil des centres psychiques ne sont pas pleinement raliss par la conscience objective de ltudiant. Penser quils pourraient ltre, reviendrait croire que tout le fonctionnement du corps psychique peut tre connu, dune manire continue ou priodique, par lesprit objectif. Labsurdit dune telle supposition est vidente : il suffit, pour sen rendre compte, de considrer quil nest pas ralis par la conscience, un millime des activits du corps physique. Est-on conscient du fonctionnement des reins, de la rate, du pancras, du cerveau, des poumons, du plexus solaire, du plexus qui couvre larc aortique et de mille autres activits du corps? Ltudiant le plus zl et le plus attentif lexcution soigneuse des diverses expriences a trs souvent limpression quil fait peu de progrs, parce quil ne constate, en lui-mme, aucun dveloppement particulier. Il est dcourag par le fait que tout en tant familier, du point de vue intellectuel, avec toutes les lois et tous les principes quil a tudis, il na aucune manifestation apparente de possibilits exceptionnelles. Mais sil est persvrant aussi bien que patient, il vient un moment o, ayant besoin des lois des fins vraiment pratiques et non en vue dune simple exprience il prouve un soudain influx de pouvoir et constate le brusque veil dune facult intrieure ; il en rsulte, alors, une merveilleuse dmonstration ! Il peut encore, revenant sur quelque exprience qui la embarrass pendant des semaines, parvenir un rsultat qui lui semblait impassible auparavant. De tels membres sont toujours pousss poursuivre leurs tudes, mettre avec sain chaque principe lpreuve, tenter toutes les expriences et appliquer toutes les lois, de la manire indique dans la monographie reue. Il faut accorder chaque exercice, une semaine complte et, si aucun succs nest obtenu ou sil nest pas ce

quon tait en droit dattendre passer la leon suivante, comme si la russite avait t complte. Effectuez attentivement la nouvelle exprience, puis celle de la leon suivante, et ainsi de suite. Aprs plusieurs mois, en revenant en arrire et en rvisant certaines des expriences qui avaient t un chec, vous noterez alors un degr de russite plus ou moins grand mais, en tout cas, plus net. De telles rvisions ne doivent pas tre une entrave ltude et la pratique rgulires des nouvelles leons. Elles ne doivent pas retarder la progression, mais, au contraire, la favoriser. DEVELOPPEMENT PSYCHIQUE Toutes les monographies sont prpares de manire que les exercices se chevauchent lun lautre et concourent affecter certains centres psychiques. Trois exercices diffrents, dans trois monographies successives, peuvent sembler ntre en aucune faon lis et avoir, cependant, en vue un seul et mme but. En passant au second ou au troisime exercice, sans avoir obtenu de succs dans le prcdent, on contribue nanmoins poursuivre le dveloppement commenc dans le premier. Car il faut se rappeler quun certain degr de dveloppement est amorc chaque fois quune exprience est effectue que le succs soit apparent ou non. De la srieuse application dune loi, il rsulte lveil de quelque centre et si cette mme application est rpte quatre ou cinq fois au cours dune semaine, il samorcera un processus de dveloppement qui peut ne pas tre ralis par le moi extrieur, mais qui se poursuivra pendant des semaines et des mois. Cest pourquoi, rptons-le, tudier simplement les monographies comme on lirait un livre de droit pour sen rappeler les prceptes, nest pas suffisant pour le dveloppement psychique. Celui-ci exige plus ou moins de TEMPS, selon le dveloppement atteint par chaque membre, au moment o il entreprend ses tudes. Nous entrons dans chaque incarnation avec le degr de dveloppement psychique auquel nous tions parvenus au moment de notre transition dans une incarnation antrieure. Pendant que lme et le moi psychique se trouvent sur le plan cosmique dans lattente de la rincarnation, un certain travail saccomplit et une certaine connaissance est atteinte ; mais la phase de dveloppement psychique qui peut se manifester pendant la vie terrestre doit tre dveloppe sur le plant physique et ce travail particulier cesse dans une certaine mesure, pendant le sjour sur le plan cosmique. Cest pourquoi nous ne venons pas tous au monde avec le mme dveloppement psychique ; quelques-uns prouveront certaines expriences trs tt dans leurs tudes, tandis que dautres les connatrons un peu plus tard. Mais quand elles commencent se manifester cher ceux qui ont d attendre, le processus est rapide et extrmement satisfaisant. A ce point prcis de notre expos et pour devancer les questions qui pourraient nous tre poses ce sujet, nous indiquerons quil est impossible aux dignitaires de lOrdre, de dire un membre quand il peut esprer connatre certaines manifestations ou quel degr dvolution psychique il doit atteindre avant de pouvoir rendre son dveloppement manifeste. Lorsque le dveloppement a commenc se manifester et que le membre peut en tirer parti, il est ais pour lui et pour dautres personnes aussi volues, de se rendre compte de son degr de dveloppement. PROGRES ET RETARDS Le dveloppement le plus rapide est obtenu par ltudiant qui, au tours des premiers degrs, soccupe le moins de son tat psychique. Ltude attentive des monographies pendant lheure rserve, chaque semaine, au travail rosicrucien, quelques minutes passes chaque soir leur mditation et, loccasion, lessai dun exercice feront plus pour le nouvel tudiant (ou lancien tudiant qui recommence), que toute autre chose. Les tudes et les croyances antrieures constituent une source importante de confusion. Les

membres qui ont tudi la Thosophie, la Pense Nouvelle, la Science Chrtienne, la Philosophie du Yoga ou la Psychologie applique, pendant un an, deux ans ou cinq ans comme cest souvent le cas croient quils devraient retirer quelque avantage particulier des enseignements rosicruciens, aprs dix semaines dtudes. Ils tentent de comparer la connaissance acquise, en dix semaines, laide de nos enseignements, avec ce quils ont appris par dautres mthodes en cinq ans estimant toujours quils ont retir trs peu de nos enseignements, en comparaison de ce quils savent dj. En vrit, ils ne font que comparer ce que nous leur proposons avec ce quils croient. Il est ncessaire dter toutes ces croyances de leur esprit afin que nous puissions les faire avancer dans notre travail, librs de toute thorie, de touts doctrine et de tout dogme spculatif antrieur. Le fait davoir atteint quelque succs dans le domaine psychique, par dautres mthodes denseignements, nindique pas une prparation particulire pour le travail rosicrucien. Trs souvent, nous entendons cette observation : Avant daborder les enseignements et les exercices rosicruciens, javais des visions prophtiques, je pouvais voir quelquefois dautres personnes distance et me rendre perceptible elles ; je pouvais oprer des gurirons par imposition des mains et maintenant tout ceci a cess et je trouve que jai rtrograd dans mon dveloppement. Quest-ce qui ne va pas ? Sans vouloir tre, en aucune faon dsobligeants, nous disons ces personnes : Oui, et vous pouvez tre capables des de jouer au piano plusieurs morceaux de musique dune manire remarquable, sans rien connatre la musique, et, aprs avoir entrepris ltude du piano, pendant un certain temps, vous constaterez quil vous est absolument impossible de jouer les anciens morceaux. Ceci indiquera-t-il que votre talent est en rgression ? CONTROLE DES MANIFESTATIONS PSYCHIQUES Certaines personnes ont des expriences dune nature psychique exceptionnelle, avant davoir entrepris un cours de dveloppement psychique pratique. Ceci est d au fait que, dans une incarnation antrieure, elles talent parvenues un certain degr de dveloppement et que leurs facults psychiques sefforcent de se manifester et SE MANIFESTENT PARFOIS, mais sans contrle ni direction de la part de ces personnes. Ce quil faut faire, cest apprendre comment contrler et diriger ces facults et comment les amener un meilleur tat de fonctionnement. Pour y arriver, laction spasmodique de ces facults doit cesser pour un temps ; et la nature interrompt leur activit, jusqu ce que vienne le moment de les utiliser SOUS CONTROLE, aprs avoir appris les lois et les principes qui sy rapportent. Nous membres sont donc guids et dirigs dans leur dveloppement individuel. Et, en addition ltude et la pratique des leons, celui qui est vraiment sur le Sentier, se consacrera avec le plus grand zle, aider lOrdre et les autres membres, de manire que les Matres puissent tre assists par ceux mme qui, plus tard, solliciteront leur aide et leur direction. AIDE PARTICULIERE DANS LE DEVELOPPEMENT tre toujours prt rendre service lOrdre, par lintermdiaire de lOrdre et cause de lOrdre, est la orme de dvouement qui est la plus favorable au dveloppement du membre car, par un tel service, il fait de lOrdre et du Cosmique ses obligs et, du Cosmique, il peut sattendre une Compensation. Cest pourquoi la lot fondamentale de lOrdre Rosicrucien est SERVIR. Tout au long du travail progressif quil accomplit dans les Temples de notre Ordre, ltudiant est frapp par le fait que SERVIR constitue son devoir envers lOrdre et envers lhumanit entire. Naturellement, peu nombreux sont les membres qui ralisent les maintes ramifications de

lOrdre Rosicrucien et, dans la littrature quil destine au public, il est parl trs peu de cette phase de son Grand uvre. Mais il nen est pas moins vrai que lA.M.O.RC., dans la juridiction internationale dAmrique du Nord, du Centre et du Sud, du Commonwealth et de lEmpire britanniques, de la France, de la Suisse et de lAfrique par exemple, a non seulement sous sa direction, trois ou quatre organisations associes, mais encore quil a douze voies dfinies par lesquelles se manifeste luvre qu il accompli en faveur de ses membres, et environ le mme nombre, au service de lhumanit en gnral. Toutes ces activits conduites souvent une trs grande chelle sans, cependant, tre publiquement connues sauf de quelques centaines de grands diteurs de journaux, de savants, de juges, de juristes, de mdecins et dducateurs, en Amrique et ailleurs exigent des experts bien entrans pour effectuer le travail en secret, des fonds pour faire face toute ventualit, des secrtaires pour la partir administrative et de lespace pour que luvre soit perptue dans notre organisation internationale. Ces diverses voies ne sont rvles au membre que sil est jug apte servir dans lune dentre elles. Lun des plus grands servies rendus nos tudiants est peut-tre la correspondance personnelle qui existe entre la Grande Loge et eux. Nos membres ont-ils jamais pens la nature de cette correspondance et aux dpenses aux dpenses effrayantes que ncessite un tel service ? Prenons, par exemple, les tudiants dun cours de droit quils reoivent leur enseignement par correspondance ou quils se rendent une facult. Ils doivent limiter leurs questions crites ou orales leur cours de droit et ne peuvent esprer une rponse ou une aide sur dautres sujets. Il en est de mme pour ceux qui se destinent la profession dingnieur ; ils doivent borner leurs questions aux sujets compris dans leurs cours. Mais considrez le cas de nos tudiants ! Ils ne suivent pas un cours dont lobjet est nettement limit et ils ne sefforcent pas datteindre la matrise dune activit parfaitement dfinie. Et nous, en tant que directeurs de leurs tudes, amis de leurs intrts, Frres de lensemble des membres et dignitaires dune organisation aux vastes activits humanitaires, nous devons tre prpars aider de mille manires. Les intrts de nos membres sont nos intrts, leurs problmes personnels sont nos problmes ; leurs succs et leurs checs sont aussi les ntres. Un pre peut tre le seul de toute sa famille tre membre de notre Ordre, mais les problmes de chacun des siens deviennent dun intrt aussi vital pour nous que pour lui ! Ltudiant en droit ou celui qui se destine la profession dingnieur ne peut sattendre ce que lcole dont il reoit lenseignement, manifeste quelque intrt aux membres de sa famille. Il nen est pas de mme pour nous ! Quil sagisse de ses problmes matriels, de sa sant, de sa vie sociale tout ceci a de limportance pour le membre dans sa marche sur le sentier de la vie et DOIT, par consquent, nous intresser. Cest ceci que notre service de correspondance, notre bureau dentraide et les directeurs spcialiss de certaines branches de notre travail accomplissent le grand SERVICE qui a rendu lOrdre Rosicrucien clbre tomme organisation offrant un avantage rel et pratique pour lensemble de ses membres. PERTE DU CONTACT PSYCHIQUE Quand, pour quelque raison, un membre met volontairement fin son contact avec lOrdre, ou suspend son affiliation pour une courte priode, pntr de lide errone que sa progression dans le travail est, pour le moment, suffisante il ferme automatiquement la porte la partie la plus importante des avantages de lOrdre. Il peut suspendre, pour un temps, ses tudes, en raison dun voyage, mais de telles circonstances font, au contraire, raliser la plupart des membres le besoin dun troit contact avec lorganisation, de sorte quils ne permettent jamais que leur qualit de membre ne soit interrompue ne serait-ce quune heure. Il est vrai que, dans certaines organisations, quand on a t membre, on doit le rester

toujours . Il peut en tre ainsi au sens quune fois initi, le membre est en possession des mots de passe, des poignes de mains, des signes secrets et quil nest pas possible de les lui reprendre sil interrompt son affiliation. Mais, dans lOrdre Rosicrucien, membre signifie CONTACT, affiliation active. Nous avons dit que la simple tude des leons, sans la pratique adquate des divers exercices ne donne pas, vraiment, la qualit de membre. Nous pouvons ajouter quune telle qualit nest pas davantage fonction du simple paiement des cotisations ou de la possession de la carte de membre. La qualit de Membre Honorifique est confre aux membres les plus levs dautres juridictions de notre Ordre, mais elle nest jamais attribue ceux qui ne sont pas des membres actifs, affilis quelque branche de notre travail. Il ny aurait pas dhonneur, en vrit dans un tel hommage. Le plus grand honneur que lOrdre Rosicrucien puisse dcerner est ltat de membre actif, parmi les hommes et les femmes qui oeuvrent au sein de lorganisation. Pour progresser vers le but final, chaque membre doit donc maintenir jalousement son contact avec les autres membres de lOrdre, tre toujours anim du mme dvouement et garder une participation active dans lorganisation. Aucun membre ne sait vraiment le prjudice quil pourrait subir dune brusque situation critique dans ses propres affaires ou celles de sa famille, sil cessait le contact, laffiliation, pour un jour, une semaine ou un mois. ILLUMINATION DIVINE Les Rosicruciens sincres ont toujours prsent lesprit leur Grand But : la Grande Fraternit Blanche, la sublime joie de la Conscience Cosmique, la Divine Illumination, ne peuvent tre connues que par exprience ; et ceux qui, dans les sicles passs, sont parvenus ce contact, ont crit des centaines de livres contenant des descriptions fascinantes, comme pour inviter le chercheur sur le Sentier tre patient et persvrant dans son voyage vers ce But. Vous comprendrez naturellement que la Grande Fraternit et la Grande Loge Blanche, ne sont pas des organisations visibles. Elles ne se runissent jamais en sessions ; jamais leurs membres ne sassemblent en runions ; elles nont aucun temple qui soit connu sous leur nom, et elles nont pas de rituels terrestres, de lois dorganisation matrielle, ni la forme tangible de Fraternit humaine ou de Loge. Cest pourquoi il est dit souvent dans les crits mystiques, que la vritable Fraternit Rosicrucienne est une organisation invisible . LORDRE Rosicrucien, lui, est vraiment visible, mais la Grande Fraternit sur laquelle elle sappuie ne lest pas. LE TRAVAIL DES GRANDS MAITRES Comme nous lavons dit, Mme Helena P. Blavatsky fut la premire prsenter publiquement aux tudiants du mysticisme, lun des Matres de la Grande Fraternit Blanche. Elle avait, pour le faire, la permission de son Matre et une telle rvlation fut excellente, car elle contribua liminer certaines conceptions errones qui prvalaient cette poque. Nous avons lu, dans la correspondance prive quelle entretenait avec les initis en qui elle avait confiance, et dans quelques-uns de ses rares manuscrits, comment son Matre modifiait et corrigeait les exposs quelle avait crits, bien quIL fut des centaines de kilomtres de l, et comment IL interceptait, pendant leur trajet, certaines de ses lettres pour en changer le texte et les rendre conformes SA connaissance suprieure. Elle a prsent nombre de rcits intressants, propos des manifestations de son Matre et du Matre Associ. Mais ce quelle a expliqu et rvl ntait que des manifestations simples quil tait possible de rvler au public. Nous qui sommes entrs en contact avec son Matre et dautres, et qui travaillons sous leur direction, savons combien de Choses merveilleuses se font chaque jour, par leur

intermdiaire, bien que nous soyons souvent conduit utiliser des voies tranges et des mthodes inconnues pour excuter leur plans, dont nous ignorons le but jusqu ce quils soient achevs. Nos membres raliseront donc que les dclarations quils peuvent lire ou dont ils peuvent entendre parler concernant une branche de la Grande Loge Blanche qui se trouverait dans une ville quelconque, et publierait des livres secrets dinstruction, etc. sont non seulement fausses, mais impossibles. Et quand nous lisons ou entendons dire quun personnage minent, dont le nom es li celui dune socit ou dune association psychique, et dont luvre apporte le malheur, le chagrin ou le scandale ses membres proclame avoir t initi dans la Grande Loge Blanche, nous savons aussitt quil nen est pas ainsi, car aucune personne de ce genre naurait pu tre admise une telle initiation. Sil sagit dun cas important, on pourra certes prtendre que le personnage est tomb de le grce dans le pch et lerreur, aprs avoir t initi dans la Grande Loge Blanche . Cette explication peut sauver la face aux dirigeants du mouvement qui se portaient garants de sa haute initiation et sanctionnaient une telle dclaration pour favoriser leurs desseins personnels, mais il sagit l dune prtention impossible : CAR LES MAITRES DE LA GRANDE LOGE BLANCHE SAVENT TOUJOURS CE QUE MOUS FERONS DANS LAVENIR, AUSSI BIEN QUE CE QUE NOUS AVONS FAIT DANS LE PASSE, et ils ninitieraient personne qui serait capable de tomber de la grce dans le pch . Si les Grands Matres navaient pas une telle connaissance, ils ne seraient pas infaillibles dans leur jugement, et sils ntaient pas infaillibles en connaissance cosmique ils ne seraient pas les GRANDS MAITRES. SIGNES DE PROGRES Comment un tudiant peut-il savoir quil avance vraiment vers le but ? Il le peut, grce, de nombreux indices qui lui seront donns aussi longtemps quil sintresse activement lOrdre. Tout dabord, il sapercevra, de temps autre, de lgers indices, que le Matre de sa Loge, puis les grands dignitaires et, finalement, lImperator de son pays, portent un intrt personnel ses progrs. De tels signes peuvent prendre la forme dune invitation pour un entretien priv la Loge ou aux bureaux de lOrdre, dune note personnelle commentant un exprience, ou dune lettre confirmant le bien-fond dune exprience psychique. Il peut ny avoir aucune rfrence au But ou ce qui est dans la pense de chacun (de ltudiant et du Matre) et il peut ny avoir, dans une communication de ce genre, rien qui pourrait tre interprt par quelquun dautre, comme une marque dintrt personnel. IMPULSION INTERIEURE Ensuite, le membre prouvera, au-dedans de lui-mme, le profond besoin daider lOrdre ou lune de ses Loges ; ceci sera la consquence dun dsir grandissant de devenir une partie de lOrdre et dtre plus intimement li ses activits. Souhaiter davantage de Lumire, davantage de monographies, davantage de connaissance, ne constitue pas la seule indication de progrs vers le But, car, mme les dbutants sur le Sentier manifestent beaucoup dimpatience ce sujet. Souvent, des membres dcident deux-mmes dentreprendre la rvision de leur anciennes monographies et les Matres des Loges savent que ceci constitue un indice trs srieux et un tel indice est intensment agrable au cur des dignitaires dont le souhait le plus ardent est de voir leurs membres raliser de vritables progrs. Les tudiants qui avancent vraiment sont constamment anims par limpulsion de SERVIR ; ils dsirent se mler la foule et devenir des disciples, donner des confrences, propager les

grands principes, rpandre la Lumire, partout o se trouvent les tnbres. Ils cherchent toutes les occasions possibles dapporter leur Loge la contribution dun vritable labeur physique, en rapport avec leur mtier, leur profession ou leur art. Les artistes sappliquent dcorer, peindre et embellir leur loge et leur temple. Ils sefforcent de les parer de tableaux et dornements symboliques ; les charpentiers, les lectriciens et les mcaniciens offrent de construire, de rparer et damliorer ldifice ; les mdecins et les savants demandent comment ils peuvent apporter leur concours ; et ainsi de suite. Il est remarquable que tous les temples gyptiens et les autres temples orientaux de notre Ordre en Amrique aussi bien qu en Europe ont ts, dans toute la mesure du possible, construits et dcors grce laide volontaire et dsintresse des membres. Tout un travail dAmour ! Et quelles merveilleuses rcompenses les Btisseurs nont-ils pas reues, dans la plupart des cas ! Ceux qui ne peuvent apporter un concours de cette nature, sefforcent aussi dtre utiles de quelque autre manire, quelquefois financirement ou encore par des dons divers qui ont pour but de dvelopper les recherches entreprises dans les multiples champs de la connaissance. Tous sont dsireux de faire quelque sacrifice, de donner une partir des bndictions quils ont reues et de devenir, ainsi, une partie de lOrdre, au lieu de demeurer simple tudiant. Il ny a naturellement aucune ide de rcompense, davancement spcial ou de progrs certain, la base de leurs efforts et de leur dvouement. Aucun dignitaire de lordre ne pourrait dailleurs assurer de tels avantages particuliers ; personne naccepterait une aide ou un don sur cette base ; celui qui est vraiment sur le Sentier et fait de vritables progrs, sait que son don a pour origine une impulsion intrieure qui lincite travailler en contact plus troit avec lOrdre, et par ce signe, par ce tmoignage, il prouve quIl est digne davancer. OCCASIONS PARTICULIERES DE PROGRES Aussitt que les grands dignitaires de lOrdre sont mis au courant des progrs accomplis par ceux qui avancent vers le But, ils leur prsentent, avec diplomatie, de nouvelles occasions dtudier, de servir et de raliser des expriences personnelles. Nous avons dit quil y avait un certain nombre de voies spciales, dans le travail de lOrdre et quil y avait plusieurs organisations allies runies sous la Direction de lA.M.O.R.C. De temps en temps, les membres en progrs sont dirigs au sein de celles-ci sans quil leur en ait rvl la raison. Quelques-uns dentre eux sont soudain appels faire certaines choses. Ils peuvent refuser, ils peuvent hsiter ou ils peuvent accepter spontanment et avec enthousiasme. Et de leur dcision dpendra leur progrs qui pourra tre, ainsi, rapide ou dun rythme courant, non pas parce quun dignitaire quelconque de lOrdre peut ralentir ou acclrer le dveloppement psychique dun membre, mais parce que le Cosmique est toujours attentif aux intentions et aux mobiles qui animent les Etudiants du mysticisme, la recherche de ses bienfaits. Plus ils rpondront spontanment et sincrement un lan ou une impulsion intrieure, plus les archives cosmiques enregistreront ce fait dune manire dfinie. LOrdre utilise divers moyens pour aider les membres avancs des Degrs suprieurs atteindre une plus grande matrise des lois et des principes. Dans les premiers Degrs, il est simplement demand au membre, une application attentive et sincre aux tudes et aux exercices et rien dautre, en fait, nest ncessaire. Mais, aprs avoir progress le long des cinq ou six premiers Degrs, il vient un moment dans le voyage entrepris par le membre sans nuire son progrs, il peut se reposer pendant un certain temps et demeurer dans les Maisons o une prparation spciale est dispense. Ces Maisons lui seront dsigns, avec diplomatie, et il pourra mme ne pas se douter quil poursuit une tude ou une partie du travail que dautres ne partagent pas. Il nest pas expliqu aux membres ce que sont ces Maisons avant quils ne soient prts y entrer. Toute demande faite par un membre qui nest pas prt, propos de ces

occasions particulires de progrs ne prsentera aucun intrt pour les dignitaires car ils ne sont guids par aucune arrire-pense et ils ne tirent personnellement aucun profit du retard ou de lavancement dun membre. LOrdre nexige aucune compensation matrielle ou financire dun membre, lorsquil il porte celui-ci un intrt particulier, car ceux qui, en raison de leur mrite, il est donn loccasion de slever par leurs propres efforts, ne doivent assurment pas verser de cotisation ou de rmunration spciale. Tout ceci peut paratre, nos tudiants, difficile comprendre, comme nous lavons prcdemment indiqu, car il sagit dune question dlicate expliquer. Nanmoins, tout membre de lOrdre capable dun certain discernement pourra lire entre les lignes et trouver une nouvelle source dencouragement et despoir. TEMPS NECESSAIRE POUR PARVENIR A LA MAITRISE Il surgit toujours la question de TEMPS. Les nouveaux membres qui ont suivi pendant des annes, diverses disciplines et dclarent franchement dans leurs demandes daffiliation avoir cherch la Lumire pendant cinq, dix ou quinze ans, dsirent souvent savoir QUAND ils peuvent esprer avoir la manifestation de pouvoirs occultes ou mystique. Lorsquils apprennent quil faut plus dune anne pour achever le travail prliminaire (qui, ds le dbut, les rend capables de mettre en application nombre de lois importantes), ils trouvent que cest long. Ce nest que lorsqu un membre a atteint les Degrs suprieurs, aprs quelques annes dtudes, quil commence raliser que le temps a peu dimportance, PUISQUE MEME UNE VIE ENTIERE NE SUFFIRAIT PAS POUR APPRENDRE TOUT QUIL Y A A CONNAITRE et quavec tout ce quil a dj atteint, de grandes choses sont possibles. Que sont trois ans ou cinq ans, compars aux vingt-cinq, trente ou quarante ans que vous avez vcus, SANS CONNAISSANCE SPECIALE, et aux vingt, trente, cinquante ou soixante ans que vous vivrez AVEC VOTRE NOUVELLE CONNAISSANCE ? Pourquoi alors, tre impatients ? En regardant les choses en face, les quelques annes requises pour amener le membre moyen au seuil mme de la matrise, si elles sont compares tout son cycle dincarnation, sont comme un point au crayon sur une ligne dun kilomtre de long. Mais combien nous pouvons agrandir ce point, et perdre de vue la ligne ! RALISATION DES DESIRS La ralisation de tous nos dsirs est pour ne pas dire mieux, presque impossible. Ce que nous dsirons aujourdhui dcids aller loin pour latteindre devient de peu dimportance quand nous lavons obtenu, et dcouvrons par l ce que nous pouvons atteindre dautre, de sorte que nos dsirs grandissent aussitt et deviennent plus difficiles raliser. Souvent, les membres qui viennent juste dtre admis dans lOrdre, dclarent franchement que, pendant des annes, leur dsir a t SIMPLEMENT DENTRER EN CONTACT AVEC LORDRE, et quils sont maintenant convaincus davoir ralis leur plus cher dsir. Ah ! Combien ce sentiment de ralisation et de certitude est oubli au cour des premires semaines dtudes ! Chaque leon, chaque monographie et chaque exprience des premiers Degrs veillent des dsirs nouveaux et plus ardents. Sans cesse anxieux de passer un autre Degr, puis au suivant, ces membres oublient quel grand dsir tait enfoui dans leur cur avant leur admission dans lOrdre. Chaque leon, par les avantages dfinis quelle permet dobtenir, ne fait quaccrotre encore leur dsir de progresser. Tout membre constatera, cependant, quil nest pas une seule leon, depuis la toute premire reue aprs son affiliation, qui ne prsente un intrt spcial car toutes, sans exception,

renforcent et augmentent les possibilits de ltudiant ainsi que ses activits psychiques particulires ceci, condition, comme nous lavons dit, que le membre mette en pratique les exercices, tout autant qil lit les monographies et les leons reues et quil ne simpatiente pas si le dveloppement de certaines facults ne se manifeste pas tout de suite. EVOLUTION DE LINSTRUCTION Le travail poursuivi par les Rosicruciens ne repose pas sur un plan arbitraire, imagin par un individu quelconque ou tablit par quelque chef de culte. Il est bas sur une mthode labore par les Matres, au cours des sicles et toujours en volution. Son but est dapporter laide la plus efficace possible tout tudiant sincre sur le Sentier, et tout membre actif de lOrdre. Rien de ce qui peut tre utile nest laiss en dehors des enseignements. Aucune conception moderne, rvle par lun des Matres nest carte si elle prsente une utilit certaine. Elle est, au contraire, immdiatement incluse dans nos enseignements, de sorte que nos membres profitent de tout ce qui est, pour eux dun intrt rel. Croire que quelque mystique de lInde, de la Perse ou de quelque autre pays possde une connaissance secrte, connue seulement de sa disciples et qui ne peut tre trouve dans les enseignements rosicruciens bien quelle soit propose au public depuis des annes des conditions commerciales reviendrait supposer que lOrdre peut ngliger ses obligations envers ses membres, quil nest pas au courant de toutes les sources de la vritable sagesse et quil mconnat ses propres intrts. Si une connaissance relle susceptible daider efficacement les tudiants sincres de 1occultisme ou du mysticisme est connue quelque part dun groupe dtudiants, elle devient bientt une partie des enseignements rosicruciens, SI ELLE NEN FAIT PAS DEJA PARTIE. Cest une telle manire dagir qui fait de lOrdre le dpositaire minent dune grande sagesse. Cest pourquoi il est conseill aux membres de ne pas gaspiller leur temps et leur argent dans des leons prives et des mthodes personnelles proposes par quelque instructeur local ou tranger et dans lachat inutile de livres comme en publient htivement certaines maisons ddition et certains individus, dans lunique but de prsenter, sous une forme nouvelle et intrigante, un peu de lancienne sagesse, des mthodes personnelles ou la prtendue rvlation dune connaissance particulire et souvent des prix levs. Consacrez-vous donc votre travail, soyez fidles vos promesses et au Grand Serment de lOrdre, soyez sincres dans vos tudes et dans vos exercices, et vous vous trouverez, tt ou tard, au portail mme de la Grande Fraternit Blanche et prpars la venue du Matre qui doit apparatre quand vous ETES prts. LOrdre Rosicrucien A.M.O.R.C. est heureux de vous servir et, grce au SERVICE accompli aussi bien par lOrdre que par ses membres, le But final est atteint.