CALEA CTRE SUPRAOM Un miracol numit OM Credei c ntmpltor cele ase silabe sacre - OM-MANI-PADME-HUM ncep cu silaba OM?

Rspunsul la ntrebare nu e deloc uor, dac inem s fie solid argumentat. S lum cteva fapte de via, s le analizm, s ncercm s privim dincolo de aparene. Toi putem face civa pai pe o in de cale ferat. Dac ridicm aceast in la cinci metri nlime, ci se mai ncumet s fac un pas? Foarte puini. Dar, dac ridicm ina numai cu un decimetru? Foarte muli. Mai mult, dac vom ridica ina progresiv, cu cte un centimetru pe zi, dup o sut de zile vom putea cu toii s pim pe o in ridicat'la un metru. Firea omului este pregtit pentru evoluie, nu pentru revoluie. n ea sunt nscrise legile ancestrale ale progresului evolutiv, treptat i teama de salturi prea mari. Pe aceste legi mi-am bazat cartea de fa. Un alt exemplu: Un fachir este ngropat n pmnt i prsit timp de o sptmn. Ce se ntmpl cu el? Nu tim nc exact dar, dup o sptmn, cnd l dezgropm, viaa revine nvalnic nel. Nici nu s-ar putea bnui c a fost "mort" timp de o sptmn. Ce s-ar fi ntmplat dac n locul lui am fi ngropat un om obinuit? Desigur, acesta ar fi fost "foarte mort", cum spune amicul nostru, Blaiul. Trupul fachirului este format exact din aceleai materiale ca i al unui om obinuit: carne, snge, oase, nervi etc. i fachirul i omul obinuit au n ei cte un spirit nemuritor, ncarnat la concepie ori natere. De ce aceast deosebire ntre ei? Simplu: spiritul fachirului este "educat", iar al omului obinuit nu. Mai mult; majoritatea oamenilor nici nu cunosc faptul c posed n ei o scnteie celest, o mare for pe care ar putea-o folosi pentru ndeplinirea visurilor. i un exemplu la care muli dintre noi am asistat: supravieuirile n situaii extreme. Pe timpul marelui cutremur din martie 1977, mii de persoane au rmas sub drmturi, zile n ir. Unele au murit, altele au supravieuit n mod misterios. De remarcat faptul c nu au supravieuit numai persoane cu o constituie robust, ci i persoane mai delicate. Teoretic, un om obinuit nu putea rezista ngropat sub drmturi, n frig, fr ap i mncare mai mult de dou-trei ziie. Practic, unele persoane au supravieuit mai mult de o sptmn. Ce for misterioas le-ainutn via? i cum se face c, pn la dezastrul respectiv, aceast for nu a fost cunoscut de respectivele persoane? Un alt exemplu interesant: Un somnambul merge n stare de trans, pe acoperiuri nalte. Dacl trezim, cade. E unul i acelai om, cu acelai ambalaj de carne i oase, cu acelai spirit. Cum se face c n stare de trezie nu mai poate repeta performanele atinse n timpul somnului? Ce for l mn? S numi spunei c necuratul, cci exist somnambuli printre oameni foarte credincioi ori chiar printre fee bisericeti! i un ultim exemplu: Un halterofil ridic o greutate de o sut de kilograme, apoi i se sugereaz, prin hipnoz, c nu mai poate ridica nici mcar zece. Tnrul se concentreaz, face eforturi, dar nu mai poate ridica o gleat cu ap. Ce s-a ntmplat? E acelai om, nu? A ridicai o sut de kilograme, apoi, dup cteva vorbe spuse de hipnotizator, nu mai poate ridica nici zece. Care e mecanismul acestei "minuni"? O explicaie trebuie s existe. Una real, natural, lipsit de misticism. irul de exemple ar putea continua pe sute de pagini. Multe minuni ne nconjoar, dar noi nu nvm nimic de la ele. Ni se par foarte deprtate de
1

posibilitile i interesele noastre. Nu e deloc adevrat. n om exist fore latente foarte puternice care, odat trezite, i permit s fac multe asemenea minuni. Acestea sunt forele subcontientului, fore superioare materiei pe care o comand (crnii, sngelui, oaselor etc) i creia i scap parial de sub control. tiina a demonstrat c majoritatea oamenilor nu-i folosesc dect o mic parte din forele fizice i psihice cu care sunt nzestrai prinnatere. Astfel, de exemplu, nu ne folosim dect a zecea parte din capacitatea creierului i mai puin de jumtate din cea a muchilor. De ce procedm astfel? n primul rnd, pentru c majoritatea nu cunoatem nimic despre aceste fore. n al doilea rnd, chiar dac am auzit cte ceva despre ele, nu tim s le mobilizm cnd avem nevoie, nu tim s le folosim. Mai grav, s-a nrdcinat n noi concepia c astfel de probleme intereseaz numai firile de excepie, yoghinii, scamatorii, artitii, sportivii etc. Aceast concepie constituie un veritabil complex de inferioritate; ea ne priveaz de nite drepturi motenite prin natere, ne frneaz mersul ctre culmile succesului. Folosirea forelor subcontientului nu constituie privilegiul unei elite (yoghini, fachiri etc.) ci obligaia ntregii populaii care dorete s triasc mai mult sau mai bine. Trezirea acestor fore i supunerea lor dorinelor noastre nu e deloc complicat. Cteodat, trezirea se face spontan i involuntar, sub influena unui eveniment deosebit: catastrof, pericol deosebit, durere puternic, ntlnirea cu moartea etc. Aa se explic supravieuirea celor surprini sub drmturi la cutremur: n ei s-au trezit forele subcontientului care le-au furnizat energie i credina necesar supravieuirii peste limita bnuil de oameni. Nu putem atepta evenimente zguduitoare pentru a trezi marca for din noi. Trebuie s nvm metodele de trezire a acesteia prin mijloace aflate la ndemna noastr. Strmoii au cunoscut faptul c n om zac fore imense, nefolosite.Au tiut'i faptul c ele asigur rezistena omului peste limite general cunoscute i admise. Nu-mi da, Doamne, necazuri pe ctpotduce! spune proverbul. inta visurilor noastre, succesul real i fericirea deplin, nu poate fi atins fr folosirea acestor fore misterioase. Trebuie s le nvm, s le domolim, s le stpnim, s le folosim n interesul nostru. Am vzut c legea implantat adnc n noi recunoate numai evoluia nu i revoluia. Ca atare, vom lua n stpnire aceste fore ncetul cu ncetul, fr salturi prea mari. De altfel, astfel de salturi sunt imposibile sau de-a dreptul periculoase. Vom n va de la simplu i uor ctre complicat i greu, a vansnd pe verticala cunoaterii centimetru cu centimetru. Crede n succesul tu i vei reui! Revin la exemplele date n subcapitolul precedent, pentru a rspunde la ntrebarea: De ce nu putem merge de laprima ncercare pe ina ridicat la cinci metri?'Simplu: Credem c nu putem pentru c nu am mai fcut-o niciodat. Ce se ntmpl n acest caz? Ne autosugestionm c nu putem merge pe in, ne prinde frica de eec, ne concentrm n mod voit i contient pentru a reui, ratnd din cauza crisprii. Dac am crede c mersul pe ina ridicat e un fleac i ne-am lsa n grija marelui nostru nger pzitor - subcontientul - am dansa pe in. Acesta este purul adevr, demonstrat tiinific de mult vreme, dar neaplicat n practic dect de puine persoane. Cam aa se explic i plimbrile somnambulilor. Nu credei c am dreptate n cele afirmate mai sus? Bine! V rog s-mi spunei cnd ai nvat s respirai pentru a tri! Cine a nvat inima s bat ritmic, stomacul s mistuie alimentele, rinichii s filtreze sngele? Cine are
2

grij ca toate organele din corp s funcioneze corect, fr nici un efort de voin din partea noastr? Cine vegheaz n timp ce noi dormim? Subcontientul, ngerul nostru pzitor, pe care l neglijm n majoritate. Credei c mersul pe ina ridicat Ia cinci metri e mai greu, mai complicai dect circulaia sngelui? Nu, vei rspunde. Atunci, treaba estesimpl: orice activitate pe care oplnuim trebuie s ia n considerare folosirea forelor subcontientului. Credina mut munii din loc, spune proverbul. Bine spune! Aceasta este legea fundamental a metodei prin care ne vom multiplica forele fizice i psihice n vederea ndeplinirii visurilor noastre ndrznee. Aceast lege, a forei credinei, trebuie neleas, nsuit i aplicat ct mai corect posibil, fapt pentru care voi insista mai mult asupra ei. Fr a o cunoate bine, nu putem face pasul urmtor ctre culmile visurilor noastre. S trecem, deci, la studiul ei! Fiecare om a trit cel puin odat n via o minune de tipul urmtor: aflat ntr-o stare psihic favorabil, creznd cu trie c un anumit lucru e foarte uor de ndeplinit, lucrul respectiv s-a ndeplinit uor, de la sine. Un exemplu n aceast direcie ne va fi foarte util. Genitii nva s dezamorseze mine i bombe pe exemplare de exerciiu, asigurate wnpotri va oricrei explozii. Cnd i se d tnrului genist prima bomb adevrat, nu i se spune nimic. Ca urmare, el crede c este tot o bomb de exerciiu, lucreaz dezinvolt i dezamorseaz mainria infernal. Abia dup aceea afl adevrul, ntrindu-i credina c e un bun genist. Dac i s-ar spune adevrul, ar lucra timorat, excesiv de cdncentrat, poate i un pic nfricoat, iar rezultatele acestei stri de psihic sunt uor de presupus. Cealalt fa a medaliei, lipsa de credin, d mult de furc majoritii oamenilor. Cnd credem c un anumit lucru e greu de realizat ori ne depete posibilitile, trebuie s ne chinuim serios pentru a-1 ndeplini. Asta n situaia fericit cnd nu ne lsm pgubai din capul locului, considernd c nu-i pe msura noastr. Pesimismul, lipsa de ncredere n forele proprii, att de intens cultivate n ara noastr, sunt cauza majoritii relelordin societate, din viaaoamenilor. Fr credina c aproape orice lucru e posibil, nu putem face nici un pas pe calea succesului. Asta urmresc eu n cartea de fa: s trezesc credina, ncrederea, sperana. S ucid pesimismul din oameni. S-i ajut s se elibereze din lanurile lipsei de credin. Cine mi va urma sfaturile mult bine va gsi. Care este izvorul credinei? Trebuie s-l tim, pentru a-l cura de mlul depus, pentru a-i elibera apa lin, dttoare de via i for. n principal, credina izvorte din sugestie, adic dintr-o idee plantat n subcontientul nostru de ctre o alt persoan - preot, medic, psiholog, hipnotizator, prieten, rud etc. Nici nu ne dm scama cnd ni se planteaz astfel de idei mobilizatoare sau, dimpotriv, demobilizatoare. De exemplu, n timp ce discutai cu un prieten o anumit problem, acesta spune la un moment dat: Nu m ndoiesc de faptul c tu poi s rezolvi aceast problem. Ideea ptrunde n subcontient, dospete, d rod i v trezii c v apucai s rezolvai problema respectiv. Dac v-a ntreba cum ai ajuns la hotrrea de a rezolva problema, nu mi-ai putea rspunde, exact. Mai mult ca sigur, eul dumneavoastr s-ar revolta dac ar auzi de la mine faptul c ideea nu v aparine, ci v-a fost sugerat de prietenul menionat. Fora sugestiei pozitive nu depinde numai de puterea psihic a celui care o lanseaz, ci i de gradul nostru de receptivitate, de deschiderea pe care o avem ctre exterior. De exemplu, n stare de emotivitate crescut, recepionm sugestii de orice fel, fr a le mai cntri i judeca. Aa se explic
3

isteria din decembrie 1989: nfricoai de urile lansate pe ci foarte variate (televiziune, radio, pres, zvon public) am primit sugestii de tot felul, care s-au transformat n preri sigure i proprii, greu de scos din subcontient. De altfel, cei care au organizat circul "terorist", cunoteau foarte bine care va fi reacia psihologic de mas. Ea fusese analizat i prognozat de specialiti n psihologie i parapsihologic Pe aceast tem voi mai reveni. Uneori ideea care ne sugestioneaz poate fi numai o simpl aluzie, un gest, o imagine surprins de ochii notri cu totul ntmpltor. Iat un exemplu. Pe timpul studeniei mele, examenul la Teoria general a statului i dreptului era considerat piatra de ncercare a facultii de drept. Auzisem attea relatri despre severitatea excesiv a regretatului profesor Zotta nct, dei bine pregtit, m-am prezentat la examen ca la o ceremonie de scalpare. Am primit nota nou, lucru considerat o adevrat minune la respectivul examen, mai ales la secia fr frecven. Sensibilizat de emoie, subcontientul meu a preluat i fixat foarte puternic prezicerile unor colegi mai n vrst: Ai terminat facultatea de drept. n continuare, am nvat cu mare uurin, cu ncrederea c totul era posibil. M-am prezentat foarte calm i sigur la examene, reuind performane deosebite (am luat examenele primilor trei ani n trei sesiuni). Sugestia i tcuse efectul: acionase n deplin concordan cu visele mele, determinnd naterea unui ir ntreg de autosugestii pozitive, care m-au purtat prin facultate ca pe un hipnotizat n trans. Fora sugestiei negative poate fi la fel de puternic. Sugestia negativ, transformat n energie negativ, reprezint de fapt aa ziii demoni care chinuiepe om, oprindu-l din mersu-i ascendent. ndoiala, scepticismul, pesimismul, lipsa de ncredere n forele proprii, n triumful binelui, dreptii i adevrului sunt numai civa dintre demonii cultivai de ctre orice tiranie. Nu trebuie s cutm exemple prea departe de noi. n Romnia zilelor noastre, ci oameni mai au puterea de a spune: Va fi bine, dreptatea i adevrul vor triumfa, ticloii vor l pedepsii!? Oamenii se complac n postura de sclavi ai sugestiilor negative, cultiv cu frenezie ratarea i rul din ei, pndindu-I n jur. Cteva exemple sunt absolut necesare. Am cunoscut un tnr destul de bine nzestrat fizic i psihic, aflat n pragul ratrii. Prinii si, oameni cu o cultur modest dar cu personaliti foarte puternice, s-au strduit s-i inoculeze o puternic ambiie printr-un procedeu pe care l credeau absolut sigur: l criticau n mod exagerat i nedrept (eti prost, neisprvit etc.) scontnd c, din spirit de contradicie, copilul se va mobiliza pentru a demonstra contrariul. Din pcate, sugestia nu a funcionat dup schema gndit de prini, ci n mod direct, copilul ajungnd un tnr complexat. Cnd l-am ntlnit, era convins c afirmaiile prinilor aveau o baz real, c era un ratat pentru care nu se mai putea face nimic. Sugestia era att de puternic nfipt n subcontient (ca un spin otrvit), nct am cheltuit luni de zile pentru a i-o scoate, pentru a-i demonstra contrariul. Am reuit s-l conving c era un tnr normal, chiar mai dotat dect alii, apt de a reui n via pe cont propriu. Temelia sugestiei negative nu s-a drmat pn ce nu i-am explicat mecanismul diabolic prin care fusese schilodit de proprii prini. Odat cu distrugerea complexului de inferioritate din tnr, i-am smuls i dragostea pentru prinii si. Cred c aceast pedeaps a fost absolut corect: cine i ia rspunderea de a aduce copii pe lume este obligat s-i formeze ca oameni ntregi i liberi. Aviz prinilor care n foc s laude orice progres sau fapt bun a copiilor, pentru a-i sugestiona n direcia bun, i critic i i ciclesc toat
4

ziua, crendu-le tot felul de complexe: de team, de inferioritate, de supuenie exagerat, de pesimism etc. Sugestia negativ este un adevrat dezastru atunci cnd cuprinde mase mari de oameni ori o ntreag naiune. Nu revin la exemplul cu decembrie 1989. L-am simit cu toii pe pielea noastr, l putem judeca fiecare cum credem de cuviin. Altceva, mult mai grav dect nscenarea cu teroritii, afecteaz viaa naiunii noastre. i nu o afecteaz Ia suprafa, ci n adncuri, n subcontientul colectiv. Un popor care a putut primi n zestrea sa folcloric proverbele care urmeaz este un popor bolnav: Capul plecat sabia nu-l taie. Adevrul e proast marf. Dreptul umbl ntotdeauna cu capul spart. Dreptatea au mncat-o cinii. Cu chei de aur i argint se deschid porile raiului. Banul poate tot. Bogatul greete i sracul trebuie s cear iertare. Tcerea e de aur. Cine se nva, moartea l dezva. Cine nu se-ndur de varga pierde copilul. Btaia e rupt din rai. Cine umbl cu miere i linge degetele. Cizmarul umbl cu cizmele sparte. Cte slugi ai, atia dumani hrneti. Tot rul ateapt bine i tot binele ateapt ru. Ferete-m, Doamne, de prieteni, c de dumani m feresc eu! Haina te nva s mergi pe strad i banul te nvaf a vorbi. Nimeni nu-i mulumit de soarta lui. Nimeni nu-i profet n ara sa. Nu te ncrede nici n cmaa ta! O mn spal pe alta, amndou obrazul. Orice adevr nu e bun de spus. Pe cine nu lai s moar nu te las s trieti. Petele cel mare nghite pe cel mic. S faci ce zice popa, nu ce face popa! Srut mna pe care n-o poi muca! Schimbarea domnilor, bucuria nebunilor. Unge osia ca s nu scrie carul! (Se folosete cu sensul de a da peche, ciubuc, mit etc.) Este clar c aceste proverbe ne cultiv cele mai negative trsturi de personalitate posibile, cum ar fi: pesimismul, laitatea, lipsa de ncredere n noi i n cei din jur, lipsa de ncredere n fora adevrului i dreptii, nclinarea ctre corupie i multe alte asemenea? De altfel, ele sunt n total contradicie cu fondul iniial, geto-dac. De exemplu, urmtoarele proverbe contrazic pe cele enumerate mai sus: Mai bine ran n picioare, dect boier n genunchi. Dreptatea iese ca untdelemnul la suprafaa apei. Dreptul nu are a se teme de nimic. Vremea descoper adevrul. Mat bine srac i cinstit dect bogat i huiduit. Haineie nu fac pe om mai de treab. Banul muncit nu se prpdete (adevrata relaie dintre om i bani). Omul face banii. Cel nemulumit triete nefericit. Gura mai lesne vorbete adevrul dect, minciuna. Ce ie nu-i place altuia nu-i face! F bine i-1 arunc n drum! Dreptul de veste rea nu se teme etc. Din pcate, sugestia negativ a cuprins pri mari din societatea noastr. Aceasta explic marile noastre nempliniri naionale. Aceasta explic starea noastr actual i viitorul nostru pus sub semnul ntrebrii. Dac vrem s ne ridicm din mocirla n care ne scldm, trebuie s distrugem sugestiile negative din noi, din cei din jur, din ntreaga societate. Nu va fi uor, dar nici att de greu pe ct s-ar prea. Pesimismul din societataea noastr a fost cultivat n secole de stpnire strin ori de dictatur intern. Frica, nencrederea, corupia, necinstea, la fel. Trebuie s le aruncm peste bord, dac vrem s navigam liberi, n ape curate i sigure. Vom face aceasta mpreun, dup legea evoluiei, ncifratn proverbul strbun ncetul cu ncetul, departe ajungi. Ne-am lmurit deja c la izvorul credinei st sugestia pozitiv iar la cel al pesimismului, sugestia negativ. Trebuie s luplm mereu mpotriva sugestiilor negative, care tind a ne face robi, ri, neoameni i s ntrim sugestiile positive, credina cea mare, singura care ne poate ridica ctre culmi. In aceast direcie, autosugestia are un rol hotrtor. Dac sugestia nseamn o idee
5

plantat de o alt persoan n subcontientul nostru, autosugestia nseamn o idee plantat de noi nine, voit sau involuntar. De altfel, i sugestiile altora, recepionate de noi, se transform cu timpul n autosugestii, acionnd pozitiv, dac sunt pozitive i negativ, dac sunt negative. ngerul nostru pzitor, subcontientul, are nevoie de sugestii i autosugestii pozitive pentru a ne elibera fore pozitive, necesare reuitei n via. S vedem cum i ct putem face n aceast direcie. Am neles deja c fiecare om poate face mult mai mult dect realizeaz n mod obinuit, dac ajunge s cread cu trie c acest lucru e posibil, dac ajunge s nfrng sugestiile negative i s dezvolte ct mai multe sugestii pozitive. E destul s ne sugestionm puternic cu ideea c o anumit treab se poate face i ea se rezolv fr mari greuti. O singur limit: scopul propus prin sugestie s fie posibil pentru un pmntean, la stadiul actual de dezvoltare al tiinei i psihicului. De exemplu, dac ne vom propune s zburam fr ajutorul unui mijloc tehnic (avion, deltaplan, elicopter), avem puine anse de a reui, chiar dac am crede cu trie c zborul este posibil. Legea gravitaiei universale ne leag de Pmnt i, pn n prezent, nici o credin nu a reuit s o nving. Posibil ca n viitor tiina i credina s mplineasc i acest vis, zborul omului, considerat azi minune. Faptul c anumite "minuni", cum ar fi avionul, televizorul, telefonul, autoturismul nu existau n urm cu un secol m ndreptete s sper c i zborul fr aparat va fi cndva posibil. n momentul n care am reuit s crem, s dezvoltm i s ntrim n sufletul nostru credina c visul nostru (idealul, scopul) e realizabil, am fcut primul pas serios pe drumul succesului n via. Din acea clip, dorina i visele noastre precum i imaginile care le nsoesc ne vor cuprinde ntreaga fiin, dezvoltnd energii deosebit de puternice. Vom aciona plini de ncredere i optimism, efortul nu ne va mai obosi, iar visul se va materializa sub ochii notri. Acesta e marele secret pe care am mizat: visul, energia fantastic pe care o declaneaz visul. Zilnic auzim sfaturi stereotipc: Muncete i vei avea! Economisete i vei aduna capital! Eu nu spun c aceste sfaturi nu sunt bune. Spun c nu sunt suficiente pentru a ne ajuta s reuim n via. Pentru cei mai comozi suni chiar inaplicabile. Pn ce vom transforma ntreaga naiune ntr-o societatae de oameni harnici i contiincioi mai e de curs mult ap pe Dunre. Visul, ns, rezolv problema. Pn i cei mai delstori oameni viseaz. Mecanismul prin care visul l va pune pe delstor la treab va fi explicat n urmtorul subcapitol. Pn atunci, afirm c n mod absolut cert visul poate aciona ca un impuls dinamizator, poate transforma firea omeneasc n direcia dorit de noi. Iat un caz interesant, n care fora visului a fost demonstrat. A fost prezentat la televiziunea romn, cu vreo zece-cinsprezece ani n urm. Un marinar a naufragiat pe o insul pustie. Dup primul oc, tnrul i-a ndreptat atenia nu asupra situaiei sale disperate, ci asupra viselor de dragoste. i-a imaginat c iubita sa va veni cu prima expediie de salvare i a decis c nu va primi-o ca un nevolnic, ci ca un brbat. Cu minile goale a construit din piatr i lemn un adevrat templu al dragostei, n care s-i primeasc iubita. Tot timpul s-a temut c iubita va sosi nainte ca el s termine "castelul". Din acest motiv, n-a trit nici o clip senzaia de disperare n faa zilelor goale, fr evenimente, fr tiri pozitive. Cnd a fost descoperit (dup civa ani), a uimit salvatorii prin starea excelent a sntii fizice i psihice. i nu numai prin asta. Muli arhiteci s-au mirat cum a putut un om ridica acel templu al dragostei fr scripei, fr unelte moderne. Ce nu tiau arhitecii dar tim noi?
6

Palatul navigatorului a fost construit din vise materializate prin fora credinei, prin fora ngerului pzitor subcontientul. Muli oameni fac greeala de a-i nchipui c anumite lucruri sunt foarte greu de realizat ori chiar imposibile. Ca urmare, fac eforturi disperate, luptnd mpotriva propriei credine negative, mpotriva propriilor vise eronate. Simplu i normal ar fi ca, nainte de a ncepe o treab, s stm mcar cteva minute s ne-o nchipuim deja realizat. Abia cnd suntem pe deplin convini c treaba e ca i realizat, cnd credem cu trie c nu vom avea piedici sau greuti, putem trece la ndeplinire. Vom scuti mari eforturi fizice i psihice. Fiecare cunoatem cel puin o persoan bine dotat din punct de vedere fizic i intelectual care nu s-a realizat n via, ratnd toate ansele. De obicei, persoana n cauz acuz un ghinion teribil. Noi tim deja c ghinion absolut nu exist, c norocul i-l mai face i omul. Noi tim deja c ratatul e produsul propriei lipse de credin n forele sale, n Soarta sa. Cu altea cuvinte, el e nefericitul care, din prostie, lene sau nepricepere a refuzat darul Cerului, a ratat sperana cereasc materializat n calitile sale. Singura atitudine just fa de el trebuie s fie trezirea, explicarea cauzelor ratrii i a cii prin care se poate ridica acolo unde i este sortit. In concluzie, cnd ne apucm de o treab, primul lucru pe care trebuie s-l facem este s mobilizm subcontientul, s-l convingem s cread cu trie c treaba respectiv poate fi dus la bun sfrit de ctre noi nine. Sub impulsul credinei, spiritul va mobiliza toate forele fizice i psihice din corp n direcia realizrii dorinei noastre. Dac vrem s lum un examen, trebuie s ne imaginm c l-am i trecut deja. Dac vrem s ajungem un comerciant bogat, trebuie mai nti s furim n mintea noastr situaia n care ne vom afla: necazurile nceputului, modul de rezolvare al acestora, primele succese, dezvoltarea afacerii, atingerea idealului etc. Aceste vise ne ntresc ntreaga fiin, ne mobilizeaz n direcia pozitiv dar, mai ales, ne solicit imaginaia creatoare, ne determin s descoperim singuri cile i mijloacele de rezolvare a problemelor. La prima vedere, pare o joac de copii. Nu este deloc aa. n aceste vise punem probleme concrete (procurarea capitalului, autorizarea firmei, procurarea^ mrfurilor, crearea clientelei, reclama etc.) i cutm rspunsuri, soluii la fel de concrete. Nu este vorba de o visare cu caracter general, ci de o visare concret, cu finalitate practic, pozitiv. Regula final: Orice lucru vei dori, transformai-l n vis i implantai-l n subcontient, cu ajutorul imaginaiei! Credei cu trie c deja ai obinut acest lucru i-l vei obine cu siguran! Credei mereu, chiar i n situaii aparent disperate, n Destinul dumneavoastr, n succes i fericire! Numai aa nimeni i nimic nu v va putea opri din drumul ctre culmile gloriei i fericirii. Calea ctre supraom n lucrarea de fa nu mi-am propus nici s susin, nici s combat teoria supraomului, a acelui supraom vzut de Nictzsche ca eliberat de morala de sclav a cretinismului, situat dincolo de bine i de ru, conducndu-se dup legi pe care i le stabilete singur. Ca atare, voi folosi noiunea de supraom n sensul de om nzestrat cu caliti excepionale, capabil s realizeze lucruri ce par mai presus de puterile unui muritor. Fiecare om poart n fiina sa o scnteie celest, primit prin rencarnare, un smbure de supraom. Acesta rodete sau se irosete zadarnic, funcie de condiiile de evoluie fn via. Normal ar fi ca toi smburii s rodeasc i s se dezvolte, ridicnd omenirea ctre un nalt nivel de civilizaie. Din pcate, mult prea puini supraoameni ajung la mplinire, fapt pentru care omenirea are o evoluie negativ.
7

Omul obinuit se angajeaz pe calea ce duce ctre supraom n momentul n care nva s-i multiplice forele fizice i psihice de care dispune. Pentru a ajunge la acest rezultat, vom apela la rezervorul secret de energie aflat n fiina noastr, la dispoziia i sub controlul ingerului veghetor - subcontientul. Contrar ateptrilor, eliberarea acestei energii nu este foarte dificil. Metodele folosite, mult asemntoare descntecelor strmoeti, sunt la ndemna oricrei persoane. Ele nu presupun nici un fel de efort fizic ori cheltuial de bani. Pentru un succes deplin, trebuie s ne nsuim corect aceste metode de "mblnzire" a subcontientului i s respectm ntocmai ritualul de aplicare a acestora. Am afirmat c aceste metode seamn uluitor cu descntecele strmoeti i nu ntmpltor. Cred c la origine, descntecele strmoeti au fost ritualuri de autosugestie, de captare a unor energii din cosmosul nconjurtor, n scopul vindecrii bolilor. Foarte probabil, strmoii au nvat aceste "descntece" de la o civilizaie mult evoluat cu care erau n contact. Revenind la problema noastr, a eliberrii unor energii deosebite cu ajutorul subcontientului, trebuie s facem cteva observaii. Toate organele din corpul omenesc (inima, ficatul ctc.) funcioneaz zi i noapte, fr ntrerupere i fr comenzi din partea noastr. Nici nu le simim, dac nu ne concentrm asupra lor. Cineva are totui grij ca organele respective s nu se abat cu nimic de a regulile de funcionare stabilite de milioane de ani. Cine este acest prieten drag care are grij de noi zi i noapte ? Acest nger pzitor al fiecrui om se numete subcontient i este marele coordonator al tuturor funciilor vitale. El pstreaz cu sfinenie zestrea ancestral, cu legile ei nc necunoscute n totalitate, cu forele ei misterioase, capabile s materializeze cele mai temerare visuri. Subcontientul necontrolat se comport ca un cal slbatec. Dac nvm s-l strunim, ne poate ajuta s facem minuni. Mijloacele de control, de mblnzire, de nduioare a ngerului pzitor nu sunt deloc complicate. El poate fi influenat n sens pozitiv (n bine) sau negativ (n ru) prin sugestii sau autosugestii pozitive ori negative, producnd n organism efecte pozitive ori negative. Desigur, interesul nostru este s descoperim metodele de obinere a efectelor pozitive, stimulatoare, mobilizatoare, cci de efectele negative vor avea grij ghinionul i dumanii notri. Cum poate fi dirijat subcontientul n direcia dorit de noii? Explicaia tiinific este deosebit de complicat. Pe noi ne intereseaz numai procedeul practic, modalitile de sugestie i autosugestie. Cine vrea s devin doctor n materie poate studia biblioteci ntregi pe aceast tem. Cnd se va pune problema modalitilor practice, tot la procedeul nostru va ajunge. Baza o constituie autosugestia, o metod care depinde numai de noi, se afl mereu la ndemn, nu cere mult timp de aplicare i nici cheltuieli bneti. Orice om poate deveni deosebit de puternic fizic i psihic prin utilizarea corect a forelor native. El poate s-i schimbe att demult aspectul fizic i configuraia psihic, nct s devin cu totul alt om. Graii pot slbi, iaii pot deveni curajoi, timizii - plini de curaj i iniiativ, cei triti f interiorizai veseli i sociabili, palavragii -taciturni, nervoii - calmi, molatecii - vioi, bolnavii - sntoi, leneii - harnici, slabii - puternici. Da, aceste minuni se pot produce, iar procedeul nu e foarte greu. Practic, se poate aplica de ctre orice om i n orice situaie. Totul e s credei cu trie c lucrul dorit eslc posibil, s-l comandai subcontientului i s acionai pentru obinerea lui. Ritualul de autosugestionare trebuie respectat cu strictee pentru a da rezultate pozitive maxime. Chiar dup ce efectele pozitive au aprut, e bine s continum a-l aplica, pentru a dezvolta i ntri aceste rezultate benefice.
8

Autosugestia prezint un mare avantaj fa de orice alt metod de tratament: produce rezultate vizibile n timp scurt. In mod obinuit, oamenii se plictisesc i i pierd ncrederea n metodele de tratament care necesit un timp ndelungat pentru a produce efecte vizibile. Voi prezenta n continuare ritualul de autosugestionare, de nduplecare a subcontientului s ne ajute n ndeplinirea dorinelor. Avnd n vedere importana deosebit a acestui ritual, l voi prezenta pe faze, pentru a fi neles, nvat i aplicat ct mai bine. n primele zile de "tratament" ne va fi greu s respectm ntocmai tipicul, s nu scpm nici un detaliu. Cea mai uoar rezolvare a problemei: vom aplica autosugestia cu cartea n mn, urmrind ritualul punct cu punct. Ulterior, dup nvarea acestuia, vom renuna la carte, repetnd ritualul ca pe o rugciune. Singurul mijloc "tehnic" de care avem nevoie este un banal irag cu 20 de mrgele (sau o sfoar cu 20 de noduri) care ne vor ajuta s repetm formula de autosugestionare de 20 de ori fr a numra n nici un fel (nici cu voce tare, nici n gnd). Ritualul de autosugestionare decurge astfel: 1) Stabilii cu precizie ce anume dorii s obinei prin sugestie. De exemplu, dorii s obinei vindecarea unei boli de care suferii, s v ntrii memoria, s devenii mult mai calm, s reuii la un examen, s nvai rapid o limb strin, s v debarasai de un complex de inferioritate, s cptai noi caliti etc. Aproape tot ce dorii poate fi obinut prin autosugestie. Principalul e ca dorina dumneavoastr s fie clar, uor de neles i receptat de ctre subcontient. 2. Dup ce ai stabilit cu claritate dorina pe care urmrii s o ndeplinii prin autosugestie, formulai-o ntr-o propoziie la timpul prezent i ca i cum ar fi deja ndeplinit. De exemplu, dac dorii s v mbuntii starea de sntate, nu vei spune Vreau s Fiu sntos, ci: Sunt perfect sntos. Putei s scriei propoziia pe o hrtie, pentru a o formula ct mai exact i mai clar. Subcontientul va prelua propoziia afirmativ, va implanta-o n adncurile sale i, pe ci numai de el tiute, va face-o s rodeasc, s devin adevrat. Cteva exemple i explicaii suplimentare, Vrei s scpai de costisitorul sport cu sticla i paharul? Nimic mai simplu. Formula de autosugestionase este: De la o zi Ia alta, tot mai puternic, orice fel de butur alcoolic mi produce grea. Efect garantat. V-o spune un om care n-a pus n gur o pictur de alcool de aproape trei ani. Anterior aplicrii ritualului, beam ca orice alt marinar. Adic, beam zdravn. Putei combina dou sau mai multe dorine ntr-o singur formul de autosugestionare, ca de exemplu: Sunt sntos, puternic i inteligent. Sunt calm, harnic, organizat, perseverent. De la o zi la alta, am o voin tot mai puternic, o minte tot mai limpede, o memorie tot mai bun. Dup ce v obinuii cu acest ritual, vei putea folosi propoziii mari, n care vei introduce adevrate liste de caliti pe care vrei s le dobndii i s le ntrii. Cum se face c aceste dorine ale noastre devin realiti? Simplu: subcontientul le preia cu titlul de adevruri absolute, le introduce n zestrea nativ i le folosete la elaborarea comportamentului nostru, 3. n fiecare zi, dimineaa i seara, retragei-v pentru un sfert de or ntr-o camer linitit i aplicai ritualul de autosugestie. Stnd pe un fotoliu sau pat, nchidei ochii i rememorai faptul c acest procedeu este absolut sigur, a dat rezultate n toate situaiile, inclusiv n cazuri de boli nevindecabile prin tratament medicamentos obinuit, ncrederea plantat n subcontient prin aceast meditaie (rememorare) va deschide poarta subcontientului ctre noi sugestii i autosugestii. Dac vi se pare c nu avei suficient ncredere n
9

procedeu, recitii din carte toate exemplele de minuni produse prin acest procedeu. Pentru a nu pierde timp, subliniai la prima sau Ia a doua citire a crii regulile i exemplele care vi se par importante, astfel nct s le putei regsi cu uurin, ori de cte ori avei nevoie. Nu trecei la faza urmtoare dect dup ce suntei pe deplin convins de eficacitatea metodei. Fr credin nu se poate deschide poarta subcontientului, nu se poate ndupleca ngerul pzitor s ne permit trecerea de bariera contientului. 4. Rmnei n continuare n poziie relaxat i repetai de 20 de ori formula "magic" n care este cuprins dorina dumneavoastr. n timp ce rostii formula, trebuie s fii complet detaai de lumea din jur, pentru a v adresa ct mai direct ngerului dumneavoastr pzitor - subcontientul. Acest lucru e cam greu de realizat. Atenia noastr are apucturi de copil curios, fixndu-se pe tot felul de lucruri din camera n care aplicm ritualul. Chiar dac inem ochii nchii, atenia va fi distras de gnduri, amintiri, imagini i senzaii afective. Soluia: trebuie s pclim atenia, s o adormim, aa cum adormim un copil neastmprat. Acest lucru se poate realiza pe dou ci principale. Prima cale, cea tradiional, implic folosirea iragului de mrgele (ori a sforii cu noduri). Cum procedm? Prindem ntre degetele gros i arttor cte o mrgea i o inem aa pe toat durata rostirii formulei. Dup ce am terminat de spus formula, eliberm mrgeaua i prindem urmtoarea din ir. Acest procedeu ne scutete de a numra formulele rostite, de a menine treaz partea contient din noi. n plus, iragul avnd exact 20 de mrgele marcate cu un nod, vom rosti formula de exact 20 de ori i ne vom opri cnd vom ajunge Ia acest nod. Atenia noastr va fi adormit de monotonia vocii i de micatul mecanic al mrgelelor (nodurilor de pe sfoar), astfel c, dup ce rostim formula de trei-patru ori, intrm ntr-un fel de trans n care senzaiile de timp i spaiu dispar. Din acea clip, stm la sfat cu nostru prieten i nger pzitor - subcontientul. A doua cale necesit un mijloc tehnic de nregistrare (radiocasetofon, magnetofon), iar procedura de aplicare este simpl, nregistrm pe band ori caset formula magic, repetat de 20 de ori. Cnd vrem s apucm ritualul, nchidem ochii, dm drumul la casetofon (magnetofon) i ascultm linitii mesajul. n acest caz, e recomandat ca nainte de formula magic n care sunt nscrise dorinele noastre, s nregistrm i formula de deschidere a subcontientului. Aceast formul ar putea avea urmtoarea form: Acest procedeu este absolut sigur. Prin el se vindec orice boal sau defect. Prin el se ndeplinete orice dorin. Nu am nici cea mai mic ndoial c este un procedeu perfect Cred c prin aplicarea Iui voi obine tot ce doresc. Desigur, formula poate fi mbogit cu noi sugestii, de specialitii n materie. Pentru eficacitate sporit, e bine ca formula de ntrire a credinei s fie repetat de 45 ori. 5. Formula magic se rostete cu voce joas, monoton, ca o rugciune. Din dorina de a reui mai rapid, vom fi tentai s ne grbim ori s scpm accente patetice, imploratoare n glas. Nu trebuie s facem asta. Subcontientul poate fi nduplecat numai prin vocea joas, litanic, monoton. Orice accent strident n voce l poate nchide fa de noi, fa de dorinele noastre. ntregul ritual trebuie s curg lin, molcom, ca un ru linitit. Dup aplicarea ritualului, ne vom simi uori, luminai interior, calmi, siguri de Soart. Un fel de pace se aterne peste sufletele i mintea noastr. Dup cteva minute ne putem relua activitatea cotidian. ntregul ritual nu dureaz dect 15 minute.
10

6. n timpul zilei, vedei-v linitii de treburile dumneavoastr, convini c subcontientul a preluat formula i a pus-o n aplicare, n direcia dorit de dumneavoastr. Ori de cte ori apar piedici sau necazuri neprevzute, nu dezarmai i nu lsai dezamgirea s v cuprind, cci pomul credinei plantat n subcontientul dumneavoastr ar fi afectat.Calmai-v cu formula: Nu e nimic grav. Totul se va rezolva. Voi gsi o soluie pentru acest necaz. De fapt, necazul nu e nici prea mare, nici prea greu de rezolvat. Viaa a dovedit c nu exist necazuri de nerezolvat n momentul apariiei necazurilor, principalul e s nu ne lsm cuprini de dezndejde, ci s contracarm emoia negativ cu o sugestie pozitiv. n orice situaie v vei afla, analizai-o calm, la rece i vei gsi cea mai potrivit soluie de depire a necazurilor, de continuare a diurnului ctre succes. ncrederea n forele proprii va crete de la o zi la alta, de la un succes la altul mai mare. Datorit acestui fapt, n scurt timp nu v vei mai recunoate pe dumneavoastr niv. La un moment dat, vei rmne uimit de inteligena, vitalitatea, curajul, tenacitatea, inventivitatea cu care v urmrii i atingei scopurile. Secretul? Sugestia i autosugestia pozitiv. Trebuie s v repetai zilnic toate calitile pe care ai dori s le avei i le vei dobndi. Subcontientul v va auzi i treptat, v va asculta, transformnd n realitate visurile dumneavoastr. Nu e vrjitorie, ci tiin. 7. Cnd suntei obosit, descurajat, trist ori v ncearc o boal simpl, o durere obinuit, putei apela tot la autosugestie pentru vindecare. Subcontientul este mai bine informat dect orice medic cu privire la tainele corpului omenesc, astfel c tie cu precizie unde i ct s acioneze. Noi nu trebuie s-i spunem ce s fac, ci s-i invocm ajutorul pentru a obine rezultatul pe care l dorim (starea de sntate). Pentru a-l chema n ajutor, vom folosi o formul de tipul: De la o zi la alta, sunt tot mai sntos din toate punctele de vedere. Despre vindecarea bolilor prin autosugestie vom discuta pe larg n capitolul urmtor. i acum, cteva cuvinte despre folosirea sugestiei, adic a unor idei implantate n subcontientul nostru de ctre ali oameni. n primul rnd, trebuie s observm c toate sugestiile primite de la cei din jur sau de la natura nconjurtoare se transform n autosugestii. Ele sunt preluate de subcontientul nostru, prelucrate, ntrite ori slbite, apoi implantate n adncul fiinei noastre, unde vor da rod. De exemplu, un medic, domnul X, n care avem deosebit ncredere, ne spune c ne-am vindecat de o boal de care sufeream. Ce se ntmpl cu aceast sugestie banal a doctorului? Ea pic pe terenul de ateptare i speran al sufletului nostru. Este primit cu mare bucurie, mngiat, mbriat, rsfat. Subcontientul o preia de acolo, o ntrete (informaia doctorului plus sperana noastr!), o dezvolt i o introduce n adncurile spiritului nostiu Acolo ea se dezvolt n continuare i trimite la suprafa, n contiin, idei de tipul: Am scpat de boal; Pn i marele doctor X mi-a confirmat acest lucru. Sugestia doctorului a devenit o puternic autosugestie care va lichida ultimele rmie de boal din noi. Iat de ce suntem obligai s semnm mereu speran n noi i n cei din jur. Iat de ce orice medic are ndatorirea sacr de a menine treaz sperana din bolnavi prin puternice sugestii care, la drept vorbind, sunt mult mai puternice dect medicamentele. Din pcate, muli medici nu cunosc psihologia bolnavului, l ndoap cu medicamente costisitoare, i-i fac mult ru prin sugestii negative. Am afirmat c i natura nconjurtoare ne sugestioneaz. Pare o idee trsnit dar cercetrile tiinifice au demonstrat contrariul. Relaiile dintre om
11

i natur sunt foarte complicate: depindem de Maica Geea dar i ea a ajuns s depind de noi pentru a-i pstra echilibrul. Natura ne d multe, prin sugestii variate. V-ai trezit vreodat morocnoi (sau mahmuri) n zori de zi, ntr-un peisaj ncnttor? Ce ai simit? Cum explicai buna dispoziie care v cuprinde n anumite locuri din natur: parcuri, staiuni balneo-climaterice, zone montane, mare? Nu ne putem explica senzaiile de bine, de echilibru i de libertate pe care le avem n aceste medii. O explicaie exist totui: natura ne sugestioneaz, ne d din rezerva ei de optimism i energie. Suntem pentru asta obligai s-i rspundem cu aceeai msur. Din pcate, muli, foarte muli am uitat ce nseamn natura. Iar ecologitii au transformat problema Maicei noastren politic... Nu numai natura ne sugestioneaz. Evenimentele vzute n societate ne determin sugestii variate. Ct de zguduii suntem la vederea unui groaznic accident? Ce sugestii ne implanteaz acesta n subcontient? Cum rodesc ele i cum explodeaz cnd nici nu ne ateptm? Trecem pe strad, nu cunoatem pe nimeni i auzim cteva cuvinte spuse de cineva, referitor la o anumit problem. Ulterior, n cadrul unei discuii pe tema auzit ntmpltor, reacionm ca un receptor care i vars nregistrarea. Zilnic primim sugestii prin tirile auzite la radio i televiziune ori citite n pres, prin imaginile de film (video, televiziune etc), prin tirile aflate din zvon public. Trim ntr-o lume de sugestii pozitive i negative. Cei care nu tim s ne aprm de sugestiile negative devenim asasini, violatori, hoi, tlhari, obsedai de diferite tipuri. Este foarte grav ce afirm, dar este absolut real. S vedem cum acioneaz sugestiile sociale n direcia mpingerii unor indivizi n animalitate i crim. n primul rnd, in s precizez c sunt specialist n acest domeniu psihologia criminal. Am absolvit studii universitare i postuniversitare de criminologie. Nu am studiat din plcere ori din simpl curiozitate. Visam c voi descoperi metoda de a eradica infracionalitatea din ara noastr, c voi ajunge s o previn nc din fa. nc mai cred c pot s spun un cuvnt greu n aceast direcie. Nu voi intra n detalii plictisitoare. Vreau s v dau cteva exemple care v vor pune pe gnduri. Primul: dup evenimentele din decembrie 1989, s-au nmulit teribil infraciunile la viaa sexual. Nu numai c s-au nmulit dar au cptat i forme aberante, neobinuit de animalice. Cum sa ajuns aici? Simplu: mii de reviste porno i zeci de mii de casete de acelai tip au ajuns n minile unor oameni cu psihicul mai slab. Mai slabi de nger, cum sun expresia popular. Imaginile din reviste, ziare, casete video au ptruns pe nesimite n subcontientul nefericiilor, s-au cuibrit ca nite vipere veninoase, iar n momente propice au ieit la atac. La fel se explic violena: imaginile de violen vzute de pruncii notri n filme se implementeaz n subcontient, dospesc ca o otrav i izbucnesc la suprafa cnd nu ne ateptm. Ne mirm apoi cum ajung unii copii cumini i timizi s svreasc infraciuni oribile. Din pcate, organele statale ndrituite s ia msuri de prevenire, limitare i lichidare a violenei nu-i fac datoria. Normal era ca specialitii n criminologie s ia atitudine fa de invazia de pornografie i violen din pres ori din alte mijloace mass media. Toi tac sub motiv c este democraie. Prost s-a mai neles acest concept - democraia! Majoritatea statelor civilizate lupt pentru stvilirea infracionalitii. Excepiile nu trebuie s ne mire: ascund interese oculte, de animalizare a unor naiuni. Era normal s prelum de la capitalism ceea ce are mai bun: libera iniiativ, concurena real, spiritul ntreprinztor i practic. Ei, bine, noi am luat ceea ce era mai ru: drogurile, pornografia, aberaiile sexuale (homosexualitatea), violena etc. Dac nu vom
12

lua msuri ferme i imediate, vom ajunge o naiune compromis moral i fizic, o naiune terorizat de montrii care cresc sub ochii notri. Nu pot s nchei acest subcapitol fr s explic foarte clar modul la care trebuie s lucrm cu aceast fantastic arm care este sugestia. Regula de baz: Preluai i ntrii toate sugestiile pozitive, prevenii implantarea n subcontientul vostru a oricrei sugestii negative, de natur a v transforma ntr-un zombie, un robot ai sugestionrilor de tot felul. Pentru a ajunge un om pe deplin liber i puternic trebuie s procedai astfel: 1. n cazul unor boli tratabile prin sugestie, adresai-v numai specialitilor autorizai i verificai. Nu apelai n nici un caz la aa zii iniiai, cci avei mari anse s ntlnii nite arlatani, capabili s v distrug. S m explic. Avei un ceas fin, de mn i nu merge cum trebuie. l dai unui fierar s-l repare cu barosul? Nu. Ei, bine, psihicul nostru este mult mai complicat i mai delicat dect un ceas de mn. Ferii-v s-l dai pe mna oricui! n ultimii ani au aprut tot felul de vindectori, cu cele mai variate metode de tratament, de la bioenergie i pn la descntece. Nu neg faptul c unii sunt oameni de bun credin, posed cunotine i fore speciale, cu care pot vindeca multe boli. Am cunoscut i eu civa dintre acetia. Atrag numai atenia c printre aceti vindectori prin mijloace netradiionale s-au strecurat i indivizi lipsii de scrupule, capabili s v distrug. 2. Ori de cte ori primii o sugestie pozitiv din partea cuiva, tratai-o ca pe un mare dar. Memorai-o, bucurai-v de ea, repetai-o de ct mai multe ori, introducei-o n subcontient i ntrii-i rdcinile. S presupunem c ntmpltor, n timpul orelor de lucru, un coleg scap exclamaia: Eti inteligent, ce mai ncolo ncoace! Este o sugestie pozitiv care trebuie tezaurizat dup procedeul explicat deja. Nu se tie cnd vom avea nevoie de ea, pe post de arm, mpotriva unei sugestii negative de tipul: Eti un tmpit notoriu! De remarcat faptul c cel mai puternic efect l au sugestiile primite din partea unor oameni importani, n care avem ncredere absolut ori pe care-i admirm. De asemenea, sugestiile pozitive ptrund mai uor n fiina noastr atunci cnd au terenul pregtit. Ce nseamn teren pregtit? O stare de optimism, de ncredere, de calm i bun dispoziie. O astfel de stare se creaz i dezvolt prin ritualul magic prezentat anterior. 3. O vorb bun i un zmbet nu ne cost nimic dar pot produce minuni n sufletele celor din jur. Suntem obligai de legile firii, de legile Cerului i Pmntului s rspndim binele i frumosul, pacea i nelegerea, dreptatea i adevrul, omenia. Cum ndeplinim cerinele legilor firii? Zi de zi i ceas de ceas trebuie s ne abinem de a emite sugestii negative, lansnd n jurul nostru numai sugestii pozitive. Din Cuvnt s-a nscut Universul, Susin Upaniadele. Biblia preia aceast idee: La nceput a fost Cuvntul. Ambele scrieri religioase susin un mare adevr: cuvntul are mai mare putere dect bomba atomic. De altfel, bomba atomic nu se lanseaz dect n urma unui cuvnt. O vorb bun face ct o pung de bani, spune proverbul. Sfatul nelept s i-l dai celui aflat la necaz! Vorba dulce mult aduce. Cu o lingur de miere (vorb bun) prinzi mai multe mute dect cu o bute de oet (vorbe rele). irul proverbelor ar putea continua. Legea e clar: rspndii n jur sugestii pozitive i vei avea parte de mari satisfacii. Ce v mpiedic s-i spunei unui tnr coleg: Tinere, te duce mintea, ai un mare viitor! Trage tare i nu vei regreta! Nu v cost nimic, dar ce aripi ai dat unui tnr! Ce v oprete s intrai bine dispus n biroul subordonailor i s remarcai n treact: Frumoas ca ntotdeauna, doamn (domnioar ) X! Poate c femeia n cauz nu e chiar frumoas, poate de mult timp nu a auzit un cuvnt bun de la cineva, poate c
13

sufletul ei se usuc din aceast cauz. Acel cuvnt fermecat o poate transforma dintr-o funcionar acr ntr-o persoan deosebit de amabil. A putea continua pe zeci de pagini, cu sute de exemple. Nu cred c mai este cazul. Legea e simpl: Folosii puterea cuvntului, puterea sugestiei pozitive pentru a semna idei frumoase i optimiste n oamenii din jur! 4. Orict ne-am feri, primim zilnic tot felul sugestii negative. De unele suntem contieni, altele ne frmnt fr s tim cauza. Care dintre dumneavoastr nu a simit niciodat o nelinite nelmurit, un sentiment de insatisfacie ori de nervozitate aparent inexplicabile? Fii siguri c o sugestie negativ s-a strecurat hoete n subcontientul dumneavoastr i acioneaz de acolo ca un demolator calificat. Toate aceste stri consum din energia noastr pentru a crea, culmea! efecte contrare intereselor noastre. Pentru a v pstra energia nealterat i personalitatea curat trebuie s dai afar intruii strecurai n subcontient. Bine ar fi dac i-ai contientiza, dac ai ti cu precizie care cauze au determinat strile respective. n aceast situaie, alungarea intruilor va fi mult mai uoar. Cum scpm de invadatorii care au ptruns sub form de sugestie n fiina noastr? Simplu: ntocmim formule magice de autosugestionare i le aplicm conform ritualului cunoscut. Cteva exemple sunt, cred eu, bine venite. De exemplu, eful dumneavoastr v trateaz urt, v calc n picioare demnitatea, v desconsider. Normal c prin sugestiile sale poate s v creeze un complex de inferioritate, de slugrnicie ori ceva similar. Soluia este o formul de tipul: Eu sunt mult mai bun i mai puternic dect eful meu. ncetul cu ncetul, l voi determina s m respecte ca om. Subcontientul va prelua dorina dumneavoastr, va analiza-o i v va da cele mai potrivite soluii pentru schimbarea relaiei cu eful n cauz. Puterea psihicului dumneavoastr va determina schimbri benefice n respectivul ef. Simim o nelinite ori o stare de iritare de origine necunoscut i nu cunoatem cauzele care au generat-o. ntocmim o formul magic general, de tipul: Din aceast clip orice urm de iritare (nelinite) dispare. Sunt pe deplin calm i linitit! Repetai formula ritualic, conform metodei nvate anterior i n cteva ore invadatorul va fi eliminat. Am folosit cuvntul invadator deoarece sugestia negativ se comport ca o mic entitate energetic negativ, ca un demon ptruns n spiritul nostru. Nu are ce cuta acolo, s ne consume energia, s ne fac nefericii. Trebuie dat afar imediat! O problem mai deosebit o constituie distrugerea sugestiilor negative concrete, implantate voit, de ctre oameni ri, invidioi, intolerani, violeni, certrei etc. Cum procedm? n primul rnd, gndii-v c respectivii indivizi nu v cunosc firea, astfel c cele afirmate cu privire la persoana i activitile dumneavoastr nu sunt adevrate. Mai mult, cunoscndu-le rutatea, putei afirma c insultele i jignirile adresate au fost determinate de ur, invidie etc. Ele nu au nimic n comun cu dumneavoastr, fapt pentru care nu e cazul s v facei snge ru, s cheltuii energia spiritual cu ele. Nu uitai c oamenii cu adevrat inteligeni i culi nu arunc niciodat insulte, ameninri ori etichete dezonorante. Avei deja suficiente motive s nu bgai n scam sugestiile negative, materializate n critici, insulte, ameninri, calomnii. Dac au ptruns cumva n spiritul dumneavoastr, dac v frmnta, ntocmii o formul de distrugere a lor, dup modelele explicate anerior. De exemplu, putei afirma c individul n cauz este un mrginit, nu v cunoate i a aruncat nite vorbe n vnt, pe care nu merit s le luai n seam. O problem pe care o consider crucial pentru viitorul naiunii noastre o constituie sugestionarea pozitiv a copiilor, adolescenilor i tinerilor, n scopul
14

dezvoltrii la acetia a unor trsturi pozitive de personalitate i a distrugerii defectelor nscute sau achiziionate pe timpul vieii. Pe aceast tem voi vorbi mult n urmtorul capitol. Nu pot s trec mai departe fr a preciza cteva reguli absolut obligatorii pentru prini, educatori, profesori i pentru toate persoanele care vin n contact cu tinerii: 1. nc din fraged pruncie, de pe la doi-trei ani, putem sugestiona copiii notri n direcii pozitive de evoluie. Cum procedm? n primul rnd, stabilim cam cum am vrea s fie copilul nostru: blnd, bun, inteligent, optimist, sntos, viguros, harnic, asculttor etc. Toate calitile selecionate le adunm ntr-o formul de tipul: Eti sntos, harnic, cuminte etc. n timp ce copiii dorm (contiina doarme), ngerul lor vegheaz (subcontientul nu doarme niciodat). Ca atare, vom intra tiptil n camera copilului adormit, ne vom opri la un metru de pat i vom opti cu vocea joas, litanic formula stabilit. Vom repeta formula de 20 de ori, exact ca i la maturi. Dup aceasta, ne vom retrage fr zgomot pentru a nu trezi copilul. Rezultatele sunt de-a dreptul uimitoare. ngerul pzitor al copilului (subcontientul, spiritul celest) va prelua integral dorinele printelui, le va introduce n adncurile sale i le va transforma n adevruri. Ulterior, subcontientul va aciona pe cile numai de el tiute, modificnd structura psihic i modul de comportare al copilului exact n direcia pozitiv comandat de printe sau educator. S nu ne mirm c, n mod miraculos, copiii vordeveni harnici, cumini, nu vor mai mini etc. Totul e posibil atunci cnd ngerul pzitor vrea i acioneaz. 2. Copiii pot fi sugestionai n direcia pozitiv i n stare de trezie. n acest caz, putem apela la metoda direct i la metoda indirect. Interesant e faptul c metoda indirect d cele mai bune rezultate. Este o metod care se furieaz mai uor ctre sufletul i subcontientul copilului. Aceast metod are la baz un adevr constatat practic: sufletul (subcontientul) se hrnete cu satisfacii morale. Cu ct sunt mai multe, cu att e i el mai puternic. Ca atare, metoda de sugestionare pozitiv a copiilor este simpl: vom luda cu msur orice fapt bun sau progres fcut de copil. Din dorina de a cpta noi laude, sufletul l va determina s svreasc noi fapte bune, noi progrese. Din acelai motiv, ne vom abine s criticam i s ciclim copiii. Exist mii de metode pentru a critica indirect, de a bate aua s priceap iapa, cum spune proverbul. Pe tema crilicii voi reveni cu multe detalii. Regula este simpl: apreciai fiecare progres i fapt bun a copilului i el va continua s progreseze i s fac fapte bune. Vei obiecta c, deseori, copiii buni au alunecat pe panta rului pentru c au fost ludai excesiv. Nu avei dreptate. Cei care au alunecat pe panta rului au primit sugestii negative din alte pri, fr ca dumneavoastr s cunoatei sau s bnuii. Iat cum se produc lucrurile. E adevrat c plantele frumoase cresc bine cnd au rdcinile n gunoi de grajd ori n mocirl (plantele de ap)? E adevrat. Rdcinile subcontientului sunt nfipte n partea animalic a afectelor noastre, n instinctele primare, comune omului i animalelor: instincte de aprare (care presupun i violen), de hran (care presupun i excese) i de reproducere sau sexuale (care implic i o anume violen cnd nu ajung chiar la devieri dezgusttoare). Faptul c rdcinile pornesc din animalitate explic de ce exemplul ru este nsuit mult mai repede dect cel bun. Copilul e ca maimua, ce vede face i el. Ca atare, sub influena unor obiceiuri proaste, vzute n familie, n grupul de prieteni, ori aiurea, pe strad, copilul capt deprinderi rele, aparent inexplicabile. Spune-mi cu cine te nsoeti ca s-i spun cine eti, sun proverbul. Dac pruncul dumneavoastr se nsoete cu
15

tineri cu rele deprinderi s nu v mirai c ajunge un neisprvit: sugestiile negative din anturaj l poart pe ci greite. Ele sunt foarte puternice, cci ptrund pe calea indirect, prin puterea exemplului ru din anturaj i prin imitaia pe care este tentat s o aplice. Sugestionarea pozitiv, direct, a copilului urmrete crearea i dezvoltarea unor caliti precum i distrugerea unor defecte (deprinderi rele) cptate de ctre acetia. n acest sens, proverbul cu btaia e rupt din rai se dovedete fals. Pentru sugestionarea direct, printele trebuie s foloseasc o voce blnd sdiscute foarte calm i mngietor cu copilul, folosind formule care ptrund la suflet. Ca prim variant, se pot folosi formule de tipul: Tu eti un copil cuminte i inteligent De azi ncolo nu vei mai face cutare lucru. Pentru ntrirea efectului, i se pot spune copilului poveti moralizatoare, bine selecionate. Dac pruncul a luat din anturaj expresii sau obiceiuri urte (minciuna, flirtul), sugestia pentru dezbrarea de eie trebuie s fie deosebit de puternic. Cred c cel mai potrivit ar fi s se nceap discuia cu copilul fr nici un fel de nervozitate, fr reprouri i ameninri. Pe un ton calm, blnd, printele trebuie s-i explice copilului n ce const pericolul faptei sale, s-i exemplifice cu istorioare moralizatoare (la vrsta la care acestea au efect, adic sub zece ani) i s-i repete insistent, pe ton litanie c, n viitor, nu va mai face astfel de fapte. Concluzia la care am ajuns n acest subcapitol: Oamenii sunt mult mai puternici dect cred i tiu. Pentru a-i folosi integral forele motenite prin natere (rencarnare), de la Cer i Pmnt, trebuie s apeleze la ngerul pzitor - subcontientul. Apelul se face prin ritualul de sugestie i autosugestie descris n carte. Cel care i nsuete arta sugestiei i autosugestiei devine mult mai puternic dotat fizic i psihic. Aproape c nu mai exist nici o stavil n calea ndeplinirii celor mai cuteztoare visuri. Dup cum ai remarcat, am construit calea ctre supraom prin mijloace simple, la ndemna oricui, lipsite de cheltuieli materiale. Armele de baz, visul i sugestia (autosugestia), sunt forte uor de folosit, nu implic cheltuieli mari de energie i timp, nu presupun un regim de via prea auster, nu cer mult timp pentru a atinge efectele dorite. Calea prin vis este mult mai uoar dect calea voinei. Orict voin i for am avea, dac nu stpnim forele subcontientului, mare treab nu facem. Vom cheltui mult energie pentru rezultate minore. De fapt, la baza voinei contiente stau tot forele subcontientului. n capitolul urmtor, voi prezenta modul de dezvoltare i ntrire a voinei prin folosirea sugestiei i autosugestiei. Marile voine care au zguduit lumea au avut la baz forele subcontientului. De exemplu, Napoleon Bonaparte i-a petrecut copilria studiind vieile i victoriile unor mari personaliti ale lumii antice. Visul din el a fost s le semene ori s le depeasc. Acest vis a declanat fore foarte puternice, i-a creat i dezvoltat o voin de fier, caliti de excepie. Rezultatul acestor puternice sugestii primite n copilrie l cunoatei cu toii. Concluzia: Oferii copiilor dumneavoastr lecturi pozitive, exemple de oameni care au pornit de la zero i au ajuns pe culmile gloriei sociale! For spiritului din noi este enorma. Uneori depete soarta biofiziologic, contrabalansnd condiiile grele de trai, o stare fizic mai fragil sau conjuncturi nefavorabile. Dincolo de vrji i descntece Nu cred c am dreptul de a ncheia acest capitol fr a preciza ce se ascunde n spatele vrjilor, descntecelor, ritualurilor de eliberare a spiritului pe care le practic diferite culte i secte, mai vechi sau mai noi, n majoritate
16

de influen oriental (indiano-tibetan). Mi separe ciudat s impori din Tibet ori India ritualuri care i au rdcinile aici, n Carpai. Istoria a demonstrat fr putin de tgad c indo-tibetanii au migrat din spaiul carpatic n urm cu circa cinci mii de ani. Faptul c ei au pstrat n scrieri multe informaii care ne lipsesc nou nu trebuie s ne mire: strmoii notri, pelasgii i geto-dacii, transmiteau secretele numai pe cale oral, ntre iniiai. Reducerea sau dispariia iniiailor ne-a pus n faa unei situaii mai dificile: nu tim unde sunt rdcinile comorii strmoeti. Rspunsul ni-l va da timpul i oamenii preocupai de nvierea acestor cunotine. Sunt sigur c ele exist i vor fi aduse la lumin n urmtorii ani. Abordez problema descntecelor i vrjitor i din alte motive. La acest sfrit de secol i mileniu omenirea se afl n derut. Mii de profei mincinoi o amenin cu sfritul lumii, cu apocalipse de tot felul, dezumaniznd-o prin fric. Tot mai multe persoane, inclusiv culte, simt tentaia fructului oprit: apelul la magia neagr. Dac acest lucru i-ar face mai liberi i mai fericii mi-a vedea cuminte de treburile mele. Viaa a demonstrat ns c majoritatea persoanelor care apeleaz la magia neagr sfresc n case de nebuni ori n pucrii. Ce st de fapt n spatele vrjitor i descntecelor? Puterile satanice? i da, i nu. Da, pentru c n vrji se folosesc deseori sugestii negative, capabile a introduce n fiina omeneasc "demoni", adic entiti de energie negativ, distructiv. Nu, pentru c demonii nu exist n forma n care sunt prezentai de diferite religii sau secte. Demonii nu sunt dect particule de energie negativ care atac smna celest din noi, ndemnndu-ne ctre fapte rele. Iat c religia, are dreptate: demonii lupt mpotriva Cerului (smna celest), spernd s-l ocupe, adic s nlocuiasc firea pozitiv a omului cu o fire malefic. Forma demonilor nu corespunde cu ideea ncetenit deja (ap cu coarne i coad etc.) Demonii au form spiritual, invizibil i esen negativ. Ei atac ngerii notri pzitori (subcontientul) prin sugestii negative, ncercnd s-i nving i s ie ia locul. Lupta dintre rai (Cer) i iad (forele malefice) se d n om. n spatele vrjilori descntecelor stau sugestii i autosugestii, la fel ca i n spatele rugciunilor i invocaiilor. Cnd facem semnul crucii sau spunem Ucig-l toaca! nu facem altceva dect o comand ctre ngerul nostru pzitor s ne apere de forele negative pe care le simim instinctiv. De altfel, semnul crucii invoc dou lucruri foarte importante. Primul: el reproduce exact forma constelaiei Lebda, ceea ce ne face s credem c unii dintre strmoii notri (ngerii) au venit din aceast direcie. Ei ne-au nvat s le cerem sprijinul i puterea prin acest semn. n al doilea rnd, semnul crucii reproduce semnul plus, (+), semnul pozitiv, semnul adunrii, mbogirii spirituale i materiale. Acest semn i rugciunile constituie adevrate ritualuri de sugestie i autosugestie pozitiv, prin care mobilizm smna cereasc din noi pentru a nvinge spiritele malefice. Acum, e timpul s ridicm vlul de mister cu care se nconjoar vrjitorii (descnttorii) pentru a privi dincolo de aparene. n primul rnd, vom observa c vrjitorii folosesc cu mult pricepere ritualuri de sugestie pozitiv sau negativ. Dar unii dintre ei cunosc ritualuri ancestrale de sugestie pozitiv, apte de a lichida anumite boli. Posibil s le moteneasac de Ia strbunii stelari, de la extraterestrii care ne-au vizitat planeta cndva, n urm cu mii de ani. Din pcate, astfel de vrjitori nelepi sunt n numr tot mai mic. Majoritatea practicanilor n acest domeniu nu au habar de psihicul omenesc, acioneaz empiric asupra acestuia, putnd provoca boala sau moartea naivilor care intr pe mna lor.
17

S vedem cum decurge ritualul de vrjitorie, de la un cap la altul. Cum ajunge un suferind de o boal fizic ori psihic (suferine din dragoste, din certuri familiale etc.) s se adreseze vrjitorului? Simplu: prin sugestie. Aude de la diferii prieteni, rude, cunotine despre puterea i minunile svrite de ctre vrjitor. Sugestia prinde n el, pe calea pe care am descris-o anterior, astfel c omul ncepe s cread c va fi vindecat. Credina se dezvolt mereu. Cu ct omul e mai disperat, cu att arbitrul contiinei este mai slab, astfel c omul ajunge s se adreseze vrjitorului. Ce scap din vedere omul respectiv? n primul rnd, faptul c legendele esute n jurul vrjitorilor sunt aproape ntotdeauna exagerate, prezentnd tente de supranatural ce nu exist n realitate. n al doilea rnd, omul bolnav nu are cum verifica apartenena vrjitorului la forele benefice ori malefice. Cu alte cuvinte, el se arunc la ntmplare ntr-o aventur care poate s-I coste averea i viaa. Ce face vrjitorul cu bolnavul adus n faa sa? De regul, cam toi vrjitorii cunosc faptul c bolnavii venii la ei sunt deja deschii ctre sugestii, datorit credinei care i-a mnat s apeleze la acest procedeu. Ca atare, vrjitorii procedeaz la mrirea gradului de sugestibilitate al bolnavilor prin procedee regizorale variate: mobilarea camerei de vrjitorie cu obiecte stranii, nfricotoare; folosirea unei vestimentaii impresionante (halate nstelate, mti ec); supunerea bolnavului Ia ritualuri bizare, de natur a le adormi contiina cum ar fi: repetarea unor formule stranii, efectuarea unor gesturi i ritualuri de neneles etc. Toate acestea mresc poarta subcontientului prin care se pot introduce sugestii pozitive sau negative. Ce face vrjitorul nelept, spirit benefic? l aduce pe bolnav n starea de maxim sugestibilitate, prin procedeele enumerate anterior, apoi i planteaz n subcontient ideea c se va vindeca, deoarece i-a scos boala din trup. n continuare, completeaz vraja cu ceaiuri medicinale, cu prescripii de regim alimentar sau cu masaje n zonele de presopunctur, cunoscute nu numai de medicina tradiional chinez, ci i de medicina popular romneasc. Dup asta, vrjitorul nelept l las pe bolnav n grij a ngerului pzitor, subcontientul, care va face tot ce trebuie pentru a-l vindeca. Formulele de implantare n subcontientul bolnavului a sugestiilor de vindecare sunt aproximativ identice cu cele pe care le-am recomandat deja n carte. Desigur, ele au un anumit aer misterios, dar tot la sugestie se reduc. De exemplu, iat cum sun un descntec din zona mea natal, pe care mi-l aplica-mtua Talia, Dumnezeu s-o ierte! Fugi boal din picioare, i din oase i din came i din minte i din... Mai ncape ndoial c era vorba de sugestie pozitiv? Cam aa se explic unele vindecri miraculoase, prin proceduri netradiionale: sugestia i autosugestia, credina i ngerul pzitor, subcontientul. Din pcate, aceste vindecri sunt numai excepii de la regula c vrjitoria este un pericol i un pcat. Majoritatea vrjitorilor, dac nu sunt arlatani, sunt ignorani, cuprini de misticism, capabili s v fac psihicul praf, s distrug scnteia celest din dumneavoastr. V-am prezentat deja problema: dai unui fierar un ceas fin s vi-l repare cu barosul? Nu! Atunci nu v dai smna cereasc din dumneavoastr pe mna unor ignorani, mnai de spirite malefice! Pentru orice boal, cea mai sigur metod este calea ctre medic, psiholog ori specialist autorizat n tratamente paranormale. Cu medicul i psihologul treburile sunt deja clare. De ce am adugat specialistul n paranormal? Simplu: cred cu trie c viitorul va infirma capacitile acestora, le va stabili locul pe care l merit n societate. Simt cum n acest neam, n romni, se dezvolt exploziv talente paranormale. Foarte probabil, aceast
18

explozie de paranormal nseamn trecerea naiunii noastre ctre un stadiu pozitiv, superior de dezvoltare. n concluzie, ori de cte ori mergei la medic, ntrebai-l dac putei completa tratamentul prescris de dnsul cu metode de autosugestie. Majoritatea medicilor v vor rspunde afirmativ. Printele acestei metode, francezul Emile Coue, a fost medic. Mi-a salvat viaa. Sunt sigur c nu numai mie. Sunt sigur c mii de oameni de pe Pmnt i datoreaz viaa. La medic nu putem merge n fiecare zi: nu avem nici bani, nici timp pentru aceasta. Ritualul de autosugestionare, de folosire a forei subcontientului l putem aplica oricnd, oriunde. Ne ia numai o jumtate de or din zi (15 minute dimineaa, 15 minute seara) dar uneori ne d ceea ce nici un medic nu ne poate da. Am nsuit bine acest capitol. Am devenit buni prieteni cu partea spiritual din noi, cu smna cereasc primit la natere, cu subcontientul. tim deja s-i cerem ajutorul n orice situaie i n orice scop, prin autosugestie i sugestie. Am fcut un mare pas ctre supraom i ctre succes. Am trecut deja de Poarta succesului. Suntem cu certitudine ntr-o poziie mult mai bun dect anterior. Nu ne mai simim singuri i stingheri. Simim c Pmntul i Cerul i-au mpreunat minile ocrotitoare deasupra capetelor noastre. nainte, ctre piscurile succesului!

19