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Protgoras, hijo de Artemn, o segn Apolodoro y Dinn en su Historia de Persia, hijo de Meandro, fue abderita, como dice Herclides

Pntico en sus libros De las leyes, el cual aade que Protgoras escribi leyes a los turios. Pero, segn upolis en su comedia Los aduladores, fue natural de Teos, pues dice: Adentro est Protgoras de Teos. ste y Prdico Ceyo buscaban la vida leyendo libros. Y Platn en su Protgoras dice que Prdico tena la voz grave. Fue Protgoras discpulo de Demcrito, y lo llamaban Sabidura, como dice Favorino en su Historia varia. El primero que dijo que en todas las cosas hay dos razones contrarias entre s, de las cuales se serva en sus preguntas, siendo el primero en practicarlo. En un lugar comenz de este modo: El hombre es la medida de todas las cosas: de las que existen como existentes; de las que no existen como no existentes. Deca que el alma no es otra cosa que los sentidos (como lo dice tambin Platn en su Teeteto), y que todas las cosas son verdaderas. En otro lugar empez de este modo: De los dioses no sabr decir si los hay o no los hay, pues son muchas las cosas que prohben el saberlo, ya la oscuridad del asunto, ya la brevedad de la vida del hombre. Por este principio de su tratado lo desterraron los atenienses, y sus libros fueron recogidos de manos de quienes los posean y quemados en el foro a voz de pregonero. Fue el primero que recibi cien minas de salario; el primero que dividi el tiempo en partes, explic las virtudes de las estaciones, invent las disputas e introdujo los sofismas, para los que gustan de tales cosas en los argumentos. l fue quien, dejando el significado de las cosas, indujo las disputas de nombres; dejndonos aquel modo superficial de argir que todava dura. As, Timn dijo de l: Tambin fue el primero que movi el estilo socrtico en el hablar y el primero que us del argumento de Antstenes, con el cual pretende demostrar que no puede contradecirse, como dice Platn en su Eutidemo. Fue igualmente el primero que form argumentos para las tesis o posiciones, como lo dice Artemidoro Dialctico en su libro Contra Crispino; el primero que us aquel cojinillo sobre el cual se lleva el peso, y lo llam tule, como dice Aristteles en el libro De la educacin. Efectivamente, l fue palanqun, como dice Epicuro en cierto lugar; y el haber sido elevado a discpulo de Demcrito provino de haberle visto atar bien un haz de lea Dividi el primero la oracin en cuatro partes; ruego, pregunta, respuesta y precepto. Otros dicen la dividi en siete; narracin, pregunta, respuesta, precepto, pronunciacin (661), ruego y vocacin, a las cuales llam fundamento y raz de las oraciones. Alcidamas dijo eran cuatro estas partes: afirmacin, negacin, pregunta y apelacin o elocucin (662). El principio de su libro De los dioses, que ley l mismo, es el que pusimos arriba. Lo ley en Atenas en casa de Eurpides, o segn algunos, en la de Megaclides, o bien, segn otros, en el Liceo, por medio de su discpulo Arcgoras, hijo de Teodoro. Lo acus Pitodoro, hijo de Polizelo, uno de los cuatrocientos (663), bien que Aristteles dice lo acus Evatlo. Los libros que quedan de l son: El arte de disputar; De la lucha; De las matemticas; De la Repblica; De la ambicin; De las virtudes; Del estado de las cosas en el principio; De las cosas que hay en el infierno; De las cosas no bien hechas por los hombres; Preceptivo; Juicio sobre la ganancia, y dos libros De contradicciones. Hasta aqu sus libros. Platn escribi de l un Dilogo.

Filocoro dice que navegandoProtgoras a Sicilia, se aneg la nave; tambin lo insina Eurpides en su Ixin. Algunos quieren muriese en el camino, a los noventa aos de edad, o a los setenta, como dice Apolodoro. Filosof por espacio de cuarenta aos, y floreci hacia la Olimpada LXXIV. Mi epigrama a l es el siguiente: Dicen que habiendo pedido la paga a su discpulo Evatlo, como ste respondiese que todava no haba ganado causa alguna, respondi: Y si yo ganare, es fuerza recibir por haber ganado; y si t vencieres, porque t habrs vencido. Hubo otro Protgoras, astrlogo, de quien Euforin hizo el elogio fnebre; y aun otro que fue filsofo estoico.

GEORGIAS
Naci en la Magna Grecia (en Leontino, Sicilia) y si bien se establece su fecha en el 485, es un estimativo entre el 500 y el 483. All supuestamente fue alumno del tambin siciliano Empdocles. Se form en retrica con Crax de Siracusa y Tisias de Siracusa, fundadores de la disciplina. Se sabe que viaj mucho durante su larga vida, trabajando en varias ciudades griegas, enseando y practicando la retrica; finalmente se instalar en Atenas en el ao 427 a. C., causando gran sensacin con su oratoria, como jefe de una embajada de su ciudad, por lo que fue llamado Gorgias de Leontino, a la edad de 60 aos. Gorgias profes con gran maestra la retrica, a la que consideraba como ciencia universal. Negaba ser maestro de virtud pero prometa hacer hbiles en hablar a sus discpulos. Segn se cuenta, una de sus actividades cotidianas consista en acudir a lugares pblicos, donde defenda encarnizadamente una tesis relativa a una cuestin cualquiera; una vez derrotados y convencidos sus interlocutores, comenzaba a defender la tesis contraria, hasta doblegar nuevamente a quien interviniese en la disputa, y as sucesivamente se contraargumentaba una y otra vez, haciendo gala de su retrica.

Filosofa
Segn Platn en su Gorgias seu de Rethorica, Gorgias define su arte como arte oratorio y afirma que est dispuesto a formar en tal arte a todos aquellos que quieran. Se vanagloriaba de haber contestado a cuantas cuestiones se le haban propuesto, ofrecindose despus a verificar lo argumentado. Cabe destacar que a diferencia de lo que ocurre en el dilogo Protgoras (cuyo protagonista es el tambin sofista Protgoras), donde sus posturas son presentadas de modo respetuosas, en el Gorgias de Platn, el sofista aparece con unas tesis muy dbiles que son fcilmente rebatidas por Scrates que lo deja en ridculo, como sin posibilidad de defender de modo alguno sus posturas. Forma parte de la primera generacin de sofistas junto con Protgoras con quien comparti el presupuesto bsico de su filosofa: el relativismo y el escepticismo. Nos movemos en el mundo de la mera opinin, siendo la verdad para cada uno de nosotros aquello que nos persuade como tal. La retrica es la tcnica de la persuasin, y el sofista, el maestro de la opinin.Recogi la temtica de la Filosofa eletica concluyendo que nada existe. Se encuentran en una obra que se le atribuye, Sobre la Naturaleza o el No Ser (ttulo que alude a

la postura de la escuela eletica -por la cual se ve influido, pero a la que ataca- ya que el filsofo Meliso de Samos haba escrito la obra Sobre la naturaleza o o el Ser), tres clebres tesis: Nada existe. Si algo existiera, no podra ser conocido por el hombre. Si algo existente pudiese ser conocido, sera imposible expresarlo con el lenguaje a otro hombre.La relatividad de Protgoras pasa a ser en Gorgias escepticismo, sosteniendo tesis nihilistas (del latn nihil -nada-; tesis que sostiene la ausencia de convicciones verdaderas as como de los valores. En el caso de Gorgias, se niega la existencia de nada permanente en lo real) al declarar falsas todas las opiniones.

PRODIGO

Un prdigo, en Derecho, es la persona que dilapida su propio patrimonio en detrimento de su propia familia y los alimentos que debe satisfacerle. El prdigo, como tal, debe ser declarado por un juezcompetente mediante una sentencia judicial firme. Se le designar un curador, de entre los integrantes de la sala, para que el mismo autorice los actos de disposiciones.