Crianas e televiso

Crianas e televiso: o que elas pensam sobre o que aprendem com a tev*
Roslia Duarte, Camila Leite, Rita Migliora
Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, Grupo de Pesquisa de Educao e Mdia

Introduo Este artigo apresenta resultados da pesquisa Crianas e televiso, realizada entre 2004 e 2005 com o apoio financeiro do CNPq e parceria institucional da TVE/Rede Brasil. O estudo tinha como objetivo central descrever e analisar as relaes que as crianas estabelecem com o que vem na televiso, e compreender o modo como elas lidam com os contedos dos produtos televisivos aos quais tm acesso cotidianamente. Interessava-nos tambm perceber como identificam valores presentes nos produtos televisivos e como articulam esses valores aos que elas constroem na interao com outros espaos de socializao como famlia, escola, grupo de pares etc. Em nossos estudos, partimos do pressuposto de que a mdia um processo institucionalizado, em que diferentes atores se renem e se confrontam, buscan-

* Estudo realizado pelo Grupo de Pesquisa em Educao e Mdia (GRUPEM), ligado ao Programa de Ps-Graduao em Educao da PUC-Rio.

do alcanar alguma sntese de significados, ainda que provisria. Nesse processo, o sentido das mensagens no construdo de forma unidirecional da mdia para o sujeito , mas na relao entre o universo particular do sujeito e os produtos da mdia. Entendemos que o receptor no passivo, ele participa da produo de sentido dentro de uma lgica cultural e lida com as possibilidades que essa cultura lhe abre (ou limita) para construir significados. O paradigma que descreve a comunicao como processo linear unidirecional: fonte > emissor > estmulo > telespectador > efeito, no qual o espectador visto como receptculo inerte, passivo e vazio, psicolgica e culturalmente, foi superado pelo paradigma da bidirecionalidade. De acordo com Fuenzalida (2002), a tese da passividade perceptiva do espectador sustentou-se teoricamente, durante muitos anos, no behaviorismo, na epistemologia marxista e no althusserianismo; este ltimo concebia os meios de comunicao exclusivamente como aparelhos ideolgicos do Estado, expresso que, segundo o autor, era uma metfora das mquinas da Revoluo Industrial atuando fisicamente sobre os recepto-

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res, concebidos como objetos manipulveis (p. 22). Nessa perspectiva, o emissor manejaria capacidades onipotentes, a partir de suas mensagens, para produzir efeitos (publicitrios, comportamentais, ideolgicos, polticos, educativos etc.) nos indefesos e passivos televidentes (idem, ibidem). A maioria dos atuais tericos da recepo questiona esse modelo e, mesmo reconhecendo o poder de convencimento das mdias, procura resgatar os modos de rplica do espectador. Segundo MartinBarbero (2004), esse resgate desloca o processo de decodificao do campo da comunicao, com seus canais, seus meios e suas mensagens, para o campo da cultura, dos conflitos entre a cultura e a hegemonia (p. 127) e no implica, em absoluto, fechar os olhos para o poder dos meios. Silverstone (1994) adverte que, antes de fazer afirmaes contundentes e sem base emprica a respeito da ao implacvel da televiso sobre espectadores incapazes de resistir ao poder dela, preciso investigar em que circunstncias, como, com que mecanismos e atravs de que processos se d a atividade da audincia (p. 259). Mesmo que no se possa afirmar uma completa autonomia do telespectador em relao ao contedo da televiso, pode-se, com certeza, supor que no haja, do lado de c da tela, apenas uma massa de modelar na qual se imprimem coisas ou indivduos incapazes de construir suas prprias opinies a respeito do que vem. Alm das contradies e ambigidades que atravessam os meios de comunicao, eles prprios arenas de luta em que diferentes posies se confrontam, com maior ou menor legitimidade, do lado de fora dessas megaestruturas tambm existem sujeitos inteligentes, capazes de dialogar, de forma mais ou menos criativa, com os enunciados que lhes so dirigidos, e de refletir, com diferentes nveis de criticidade, sobre o contedo e significado das mensagens a que tm acesso. Nossas investigaes tm na tese da audincia ativa uma de suas referncias, e partem do pressuposto de que, por mais eficientes que sejam as estratgias das mdias para seduzir e conduzir os receptores, estes estabelecem relaes ativas com os textos

ou mensagens da comunicao. Sabemos que os textos miditicos, como enunciados construdos a partir de um determinado ponto de vista, so intrinsecamente carregados de sentido e servem a propsitos e interesses polticos, financeiros e ideolgicos, produzindo marcas na relao audincia-televiso, e isso nos impede de supor a existncia de uma audincia totalmente livre, que produz sentidos sem restries. Como adverte Bailn (2002):
[ ] el telespectador no es autnomo a la hora de decidir qu espacio consumir. Siempre, en ltima instancia, es la televisin la que ejerce la autoridad sobre el que mira, al determinar la oferta y establecer las modas pragmticas. Las finalidades y contenidos no estn bajo el control de la audiencia. (p. 171)

Mas temos como contra-argumento a tese de que os textos, quaisquer que sejam, embora limitem e orientem as leituras e interpretaes que se pode fazer deles, no as conformam e no as controlam, pois h sempre um espao em que o leitor pode, por si mesmo e a partir de seus pressupostos, interpretar o que l. Se isso verdadeiro no que se refere a textos escritos, por que no o seria tambm no caso do texto audiovisual? Por que atribuir linguagem audiovisual poderes superiores aos que ela de fato tem? Para Silverstone (1994), falar em audincia ativa chega a ser uma redundncia, pois h sempre algum nvel de atividade na relao que estabelecemos com o que vemos e ouvimos. Assim, a tarefa dos pesquisadores de processos de recepo definir a dimenso, o significado e os limites dessa atividade, nos diferentes contextos em que se processa o ato de espectatura.1 Segundo Fuenzalida (2002), um espectador ativo no tem necessariamente de estar atento e concentrado, refletindo profundamente sobre o que

Ato de espectatura (lacte de spectature) um conceito

desenvolvido pelo semitico canadense Martin Lefebvre (1997), em substituio ao conceito de leitura, para pensar a relao que o espectador estabelece com o produto audiovisual.

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est vendo: a audincia outorga aos televisores ligados em casa uma ateno varivel, que pode ser concentrada em alguns programas, pode ser mais auditiva que visual em outros e pode ser completamente distrada nos momentos em que o telespectador olha o televisor de passagem, apenas para tomar cincia do que est sendo exibido. Esta atividade no criativa ou racional o tempo todo, e nem tem de ser: pode referir-se a uma leitura criativa [...], mas pode tambm se referir ao processo mais trivial de fazer encaixar o texto em marcos ou hbitos familiares (Livingstone apud Silverstone, 1994, p. 253, traduo livre). Reconhecer que h atividade em diferentes graus na relao com a televiso no significa afirmar uma total autonomia do espectador (mesmo porque no se pode falar em autonomia absoluta em nenhuma instncia da vida social). No preciso negar a atrao exercida pela linguagem televisiva, nem, muito menos, subestimar sua capacidade de difundir ideologias e criar comportamentos para admitir que os telespectadores so sujeitos que pensam e que podem adotar formas mais ou menos criativas de lidar com o que vem, o que no significa, em nenhuma medida, passividade. Segundo Silverstone,
Podemos afirmar que la prctica de mirar televisin es activa en tanto incluye alguna forma de accin ms o menos provista de sentido (incluso en su modo ms habitual o ritual). En este sentido, no existe la prctica pasiva de ver televisin [...]. Podemos afirmar que ver televisin ofrece diferentes cosas, diferentes experiencias, a diferentes espectadores. Pero reconocer que la diferencia carece de toda utilidad si no somos capaces de especificar las bases de esas diferencias. (1994, p. 255)

dos a partir do tipo de consumo que fazem da televiso, sentidos estes que so transformados e/ou negociados, e so, todo o tempo, mediados por diferentes instncias (escola, famlia, grupo de pares, igreja etc.). Esses estudos inspiram as pesquisas que o GRUPEM vem realizando na rea de educao desde 2001, tendo como objetivo analisar, descrever e compreender: a) como crianas e jovens do sentido ao contedo dos produtos audiovisuais aos quais tm acesso regular; b) como se estruturam os esquemas de significao de que fazem uso para se apropriar do contedo desses produtos; c) como percebem valores veiculados ali e como os articulam aos seus pressupostos; d) como a produo audiovisual participa da construo de suas identidades (culturais, sociais, sexuais, de gnero). Nossos estudos pretendem integrar-se ao esforo coletivo e cumulativo da produo terica em torno das relaes entre mdia e educao, investigando as relaes que crianas e jovens estabelecem com a televiso, o cinema e a internet. Partimos do pressuposto de que estamos lidando com um fenmeno complexo, instvel e de difcil apreenso emprica a produo de significados em torno de produtos audiovisuais e a relao entre esse processo e a construo de valores e que analis-lo, descrev-lo e compreend-lo exige a adoo de parmetros investigativos distintos dos tradicionalmente utilizados nas pesquisas educacionais. Para conocer mejor al telespectador, seria muy til continuar avanzando en el diseo de nuevas tcnicas cualitativas, afirma Bailn (2002, p. 171). Entendemos que a melhor forma de investigar as relaes que os espectadores estabelecem com os produtos audiovisuais perguntando a eles o que pensam sobre o que vem. Desse modo, questes que dizem respeito a como crianas e jovens percebem e analisam o que assistem na televiso, que entendimento tm das mensagens, informaes e valores ali veiculados, so colo-

Os estudos de recepo realizados nos ltimos vinte anos, em diferentes pases,2 documentam a capacidade das audincias de discriminar e produzir senti2

Livingstone (2003, Inglaterra), Martin-Barbero (2001, 2002,

2003, 2004, Colmbia), Orozco Gmez (1991, Mxico), Silverstone (1994, Inglaterra), Bailn (2002, Espanha), entre outros.

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cadas para eles, e suas respostas, dadas oralmente ou por outros meios de expresso (textos escritos, desenhos, animaes, esquetes, brincadeiras), constituem o eixo central de nossas pesquisas. A pesquisa Pela dimenso da audincia infantil da televiso brasileira, optamos por um estudo de base quantitativa, buscando coletar dados junto a um significativo nmero de sujeitos que nos permitisse traar um panorama geral da relao entre crianas e televiso. Inspirados em um modelo de investigao desenvolvido pelo Fundo das Naes Unidas para a Infncia (UNICEF) em outros pases, intitulado TV como te quiero,3 optamos por fazer uma chamada pela televiso convidando crianas a participarem da pesquisa enviando-nos suas opinies sobre a televiso. Tratava-se de realizar um estudo de menor amplitude, com objetivos distintos dos que orientaram o projeto TV como te quiero, mas cujos dados pudessem ser cotejados com aqueles, no intuito de estabelecer algumas comparaes entre crianas brasileiras e crianas de outros pases. Decidimos manter a chamada pela televiso, veiculando-a apenas em mbito regional e somente atravs de emissoras de televiso pblicas, que atingem um pblico menor e mais especfico de crianas. A TVE/Rede Brasil garantiu a produo e veiculao do spot,4 cuja concepo, roteiro e direo ficaram a cargo da equipe de pesquisa (sob a coordenao de um de seus membros, que roteirista e diretor de televiso). Decidimos tambm ampliar a pergunta dirigida s crianas, que passou a ser: O que eu penso da tev. Nossa inteno era coletar um material que nos possibilitasse abarcar no apenas as expectativas das

crianas com relao TV, mas, mais diretamente, a relao que elas estabelecem com o que vem regularmente, incluindo gostos, interesses, crticas e grau de conhecimento da linguagem e dos formatos televisivos. O spot convidava crianas da Regio Sudeste, com idades entre 8 e 12 anos, a enviar cartas, desenhos ou mensagens eletrnicas para o grupo de pesquisa, com suas reflexes a respeito do que viam na televiso, do que gostam e do que no gostam de ver e por qu. Para garantir um maior nmero de respostas, decidimos envolver tambm os professores na campanha: mandamos confeccionar cartazes dirigidos a eles, solicitando-lhes que estimulassem seus alunos a participar da pesquisa. Os cartazes foram encartados no jornal Folha Dirigida. Recebemos mais de 900 respostas, entre desenhos e textos. Todo o material foi catalogado e identificado. Os textos, digitados e fragmentados em unidades de significao (como no exemplo abaixo), configuram a principal fonte de dados da pesquisa.
Eu penso da [que a]5 tv [] uma grande fonte de cultura. S de saber que existe a tv eu fico feliz de poder assistir novelas, jornais [,] desenhos... Eu gosto de novelas do SBT, mas as novelas infantis. Eu no gosto de novelas da globo Pra mim ruim meu irmo adora as novelas da globo. Tem vez [vezes] que eu estou assistindo novela e ele chega e muda. A TV devia ter s um canal, mas seria ruim todos dias assistir o mesmo canal por isso tem outros canais. E penso da TV uma coisa legal sem TV seria pesimo [pssimo]

Na Argentina, no Chile e Uruguai a pesquisa foi coordena-

VIVA a TV! (Rayanne, 10 anos, escola pblica, Serro/MG)

da pela sociloga argentina Tatiana Merlo Flores. Um dos relatos de resultados obtidos encontra-se publicado com o ttulo A imagem como smbolo cultural, no livro organizado por Porto (2003).
4

Pea audiovisual de curta durao, semelhante a um fil-

As correes ortogrficas e gramaticais foram feitas en-

me comercial, inserida nos intervalos da programao.

tre colchetes para no alterar o texto da criana.

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Todos os textos foram analisados por todos os membros do grupo de pesquisa, a partir de categorias tericas (definidas previamente a partir da literatura de referncia), e categorias no-tericas (extradas da primeira leitura dos textos). Isso permitiu a organizao das informaes, idias, opinies e reflexes expressas pelas crianas a respeito dos diferentes canais de televiso a que tm acesso; dos seus programas prediletos; da violncia presente nos produtos televisivos; do papel desempenhado pela televiso no seu cotidiano; das concepes delas acerca da influncia da televiso na sociedade, alm de temticas mais gerais, como consumo e qualidade da produo televisiva. Os textos foram vasculhados, um a um e em conjunto, utilizando um programa de anlise de dados qualitativos; desse modo, os fragmentos eram retirados de suas respectivas origens (textos originais) e reagrupados por eixos temticos (violncia na televiso, consumo, representaes iconogrficas da televiso, desenhos animados japoneses, telenovelas, telejornais, o vcio de ver televiso). Perfil geral das crianas Participaram desta pesquisa 986 crianas; 56,1% delas estavam em escolas pblicas e 43,9% em escolas particulares; a maioria (66,8%) tinha, na poca, entre 9 e 11 anos, como indica o grfico abaixo: Figura 1 Idade da criana

ram de Minas Gerais, 34,8% do Rio de Janeiro e 4,5% de So Paulo, como mostra a figura abaixo: Figura 2 Estado

Ensinagem, ou o que as crianas pensam sobre o que elas aprendem com a tev Este eixo temtico foi privilegiado neste texto em funo da importncia do tema para a rea de educao. Televiso no s diverso, tambm informao e ensinagem. Essa frase, escrita por uma menina de 10 anos, expressa, de forma emblemtica, uma temtica recorrente nos textos que recebemos. Para essas crianas, a educao uma das principais atribuies da TV, mas no vem sendo cumprida muito bem, como se pode observar nas frases abaixo:
A tev devia parar de mostrar coisas to bobas. A tev devia ter programas com o objetivo de fazer as pessoas pararem e refletirem, tipo umas brincadeiras fazendo as pessoas aprender. Podia inventar um programa para dar educao para todas as crianas e para os adultos tambm.6

Freqncia

Certamente, em boa parte dos textos das crianas h ecos da opinio dos adultos a respeito dessa

Quanto ao gnero, 46% so meninos e 54%, meninas. Quanto origem das respostas, 59,8% vie-

freqentam escolas diferentes em cidades diferentes.

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Freqncia

Fragmentos de textos de crianas de vrias idades, que

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questo, sobretudo quando elas se referem a uma televiso do passado, supostamente mais educativa e menos boba do que a atual, como na frase a televiso hoje em dia no passa mais programas educativos. Mas esse no o eixo central dos textos delas. O modo como as frases so formuladas e o contexto em que aparecem sempre articuladas a uma longa srie de elogios ao que a televiso tem de bom e ao que elas gostam de ver, alm das numerosas sugestes quanto ao que deveria ser exibido indicam que essas crianas expressam sua prpria opinio a respeito do que e do que no educativo na televiso, e que, mesmo gostando muito de ver televiso, esperam mais da programao televisiva do que o que est sendo oferecido no momento. Muitas crianas fazem questo de assinalar que esto enganados os que pensam que apenas os canais educativos tm a prerrogativa de ensinar. Reproduzindo, intuitivamente, uma frase repetida muitas vezes por Orozco Gmez,7 elas afirmam que possvel aprender muitas coisas com a televiso porque todos os canais ensinam um pouco, embora de forma diferente uns dos outros. Afirmam que a televiso ensina coisas boas, tais como lavar as mos; no falar com estranhos; cuidar das plantas, e que, atravs dela, as crianas podem ter acesso a informaes sobre a vida, sobre o mundo, sobre outros lugares e pessoas e tambm sobre coisas que servem para a escola. Mas reconhecem que nem tudo o que a televiso ensina bom, porque h canais e programas que ensinam muitas coisas que no prestam, coisas que prejudicam as crianas e que no deveriam ser ensinadas, coisas ruins como roubar, matar, assassinar, usar drogas, brigas e desobedecer os pais. A anlise descritiva dos mais de 400 textos que recebemos usou como parmetro para organizar e interpretar seu contedo tanto palavras e expresses que as crianas utilizam para explicar a relao que man-

tm com a televiso quanto categorias definidas pela equipe a partir de uma leitura exploratria do material, realizada em conjunto. Para descrever com alguma preciso o sentido atribudo por elas ao que consideram o lado bom da tev, priorizamos trs categorias: a) coisas boas da televiso: classificao utilizada pelas crianas, que engloba o que consideram agradvel, divertido, importante e interessante no contedo do que vem; b) coisas prticas: categoria adotada por ns para classificar os aprendizados descritos pelas crianas como teis para a vida prtica, pois esto relacionadas com atividades do cotidiano, regras de convvio social e hbitos de higiene; c) educativo: o que, segundo as crianas, intrnseco aos canais educativos, mas est presente tambm nos outros canais e diz respeito especificamente s coisas que as crianas precisam saber, habilidades que precisam desenvolver para ser algum na vida ou vir a ser adulto, alm de informaes que servem para a escola. Entre o que as crianas classificam, genericamente, como fazendo parte das coisas boas da televiso ou do lado bom da tev encontram-se, fundamentalmente, os desenhos animados, os telejornais e os programas educativos, alm de:
coisas que voc acha muito legais, que nem futebol, jud, andar de skate, jogar tnis e preservar a natureza; ensinar as crianas pequenas muitas coisas boas como: contar, cantar e ficar esperto do pensamento; ensinar conquistas e vitrias do dia-a-dia; fazer chorar e sorrir, ensinar a conviver com as pessoas e a ajudar as pessoas.

No texto de abertura do livro Televisin, audiencias y

educacin, Guillermo Orozco Gmez (2001, p. 6) utiliza uma frase exatamente igual.

Para algumas crianas, a televiso boa principalmente porque nos faz raciocinar mais rpido e nos faz ficar inteligentes. Essa opinio aparece em

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textos e est presente tambm em alguns dos desenhos que recebemos, como este que reproduzimos abaixo: Figura 3

Aqui, Gabriel, um menino de 12 anos, apresenta uma equao matemtica que pode ser descrita como: televiso mais cabea de criana (o chapu colorido com hlice sugere que se trata de uma criana) igual a idia inteligente ou inteligncia, como est escrito no alto da lmpada (nas histrias em quadrinhos a lmpada cone tradicionalmente utilizado para representar boas idias). Afirmaes como essa esto fundadas na crena, mais ou menos comum, de que inteligncia o mesmo que acmulo de informaes, que sustenta, por exemplo, opinies populares a respeito dos Quiz Show e de seus vencedores.8 Em pases como o Brasil, no qual o ingresso dos setores populares na Modernidade no se deu atravs dos livros, mas, fundamentalmente, pela ao do rdio e da televiso, de certa forma compreensvel que sejam atribudos televiso mritos relativos ampliao da inteligncia, j que foi por meio dela que informaes acessveis apenas aos alfabetizados chegaram s grandes massas. Para Martin-Barbero (2001), a averso que os intelectuais tm aos produtos televisivos, que os leva a classific-los em bloco como incultura, assenta-

se em pr-conceitos segundo os quais as mdias que falam mais emoo do que racionalidade nada acrescentam vida intelectual, apenas idiotizam e limitam a atividade do pensamento.9 Discordando dessa concepo, o autor lembra que a televiso ocupa um lugar estratgico na dinmica da cultura cotidiana das maiorias, na transformao das sensibilidades, nos modos de construir imaginrios e identidades (p. 26), e desqualificar o papel que ela desempenha nesse contexto desqualificar tambm processos instituintes de matrizes culturais permanentes. As crianas que participaram desta pesquisa tm crticas aos produtos de m qualidade exibidos pela televiso, mas esto seguras de que o papel que ela cumpre na difuso de idias e informaes (para elas, muitas vezes associado ampliao da inteligncia) supera e compensa seus equvocos. Alm das coisas boas que a televiso ensina, podem ser identificadas nos textos das crianas coisas boas para a vida prtica ou para o convvio social, presentes em frases como as que se seguem, entre outras:
A televiso tima porque ela nos ensina a no falar com estranhos, a no aceitar certas coisas como balas, pirulitos, chocolates, porque podem conter drogas, a no sair sozinha, ir acompanhada com um adulto conhecido etc. A tev ensina como cuidar dos alimentos, como cuidar das plantas, que tem que regar as plantas todos os dias. ensina coisas sobre venda de carros e acessrios, coisas que servem para a experincia de algo, usar camisinha e no engravidar cedo. A televiso tira nossas dvidas, por isso sabemos que o presidente do Brasil Lula, que o governador Acio Neves e muito mais; ela nos informa o que est acontecendo no mundo, ficamos sabendo das notcias do Brasil e outros pases, ajuda a compreender como a realidade de outras crianas.

Por mais paradoxal que seja, este parece ser tambm o

pressuposto subjacente tese defendida por uma certa elite intelectual para quem televiso emburrece, justamente porque no informa.
9

O cinema inibe a atividade intelectual do espectador, di-

ziam Adorno e Horkheimer em 1947 (Adorno e Horkheimer, 1985).

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Com ela podemos participar de maneira figurada de tudo o que acontece no mundo.

As crianas dizem que todos os canais ensinam um pouco, mas reconhecem a especificidade dos canais educativos como os que tm a funo precpua de ensinar e o fazem de forma muito mais eficiente e correta:
O canal Cultura para ensinar as crianas. No canal da Cultura, tem muitos desenhos legais que ensinam as crianas. Tem canais que no so to violentos e ensinam, por exemplo, o canal 2 [TVE Rede Brasil]. Os canais que me ensinam certas coisas so: Discovery Kids, National Geografic Channel.

Elas classificam tambm como contedos educativos: as partes do corpo humano; preservar a natureza; coisas de ortografia, histria, geografia, cincias; ensinar sobre os bichos, desenhos, lendas; programas que servem para as crianas aprenderem mais sobre natureza; que podem nos ajudar na escola. Alm disso, para elas os canais educativos ensinam melhor porque veiculam programas com menos violncias. Os telejornais tambm so citados entre as vantagens e os lados bons da televiso, pois as crianas os identificam com a possibilidade de acesso a informaes e ao conhecimento da realidade: seus lados bons [da tev] so que recebemos informaes atravs dela. Mesmo quando afirmam que os jornais so muito chatos e representam aquilo que no gostam na televiso, porque s falam de coisas tristes e s trazem notcias ruins, ainda assim declaram acreditar que eles so necessrios porque nos mantm informados sobre o que est ocorrendo no mundo. Uma considervel parcela atribui um grande valor informao. No possvel saber se de fato elas percebem que este um capital necessrio para viver nesta sociedade ou se reproduzem a opinio dos adultos a esse respeito, mas recorrente nos textos delas a idia de que muito importante estar infor-

mado sobre o que est ocorrendo no mundo, ficar sabendo das notcias do Brasil e outros pases, compreender como a realidade de outras crianas para participar de maneira figurada de tudo o que acontece no mundo (menina, 10 anos). Elas acreditam que a televiso fonte quase exclusiva de certas informaes que precisam ter, como indica a frase a seguir, escrita por um menino de 11 anos: A televiso o tipo de coisa que serve tambm para voc ficar sabendo de muitas notcias. Por isso, preciso ter uma televiso em casa, porque voc no vai poder saber das notcias. Um outro menino diz que gosta do telejornal, pois com ele ns nos inteiramos dos acontecimentos mundiais e nos tornamos mais cultos e inteligentes. A maioria critica as emissoras de televiso por no cumprirem de forma sria e competente a tarefa de ensinar s crianas o que elas precisam saber para viver em sociedade, como escreve um menino de 12 anos de uma escola particular da zona oeste do Rio de Janeiro: na televiso h poucas coisas que nos ensinam a viver; a televiso no pode ensinar coisas erradas, pois assim, s vai estar piorando na construo do futuro; a televiso atinge milhes de pessoas, por isso ela tem que saber que no pode ensinar coisas erradas. O que as crianas pensam sobre o modo como a tev ensina e o modo como se aprende com ela As crianas levantam hipteses bastante interessantes a respeito do modo como as pessoas aprendem com a televiso, demonstrando o quanto esto atentas aos debates que so travados a esse respeito. O contedo dos textos sugere que elas pensam que a televiso ensina mostrando, isto , que mostrar o mesmo que ensinar; elas afirmam que quando a televiso mostra algo, est necessariamente incentivando (expresso muito utilizada por elas nos textos) os espectadores a imitar (expresso tambm recorrente) o que est sendo mostrado. Mesmo que se trate de uma denncia ou de um alerta, por exemplo. Assim, para alguns, quando uma novela insere em sua trama

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um personagem que faz uso de drogas ou de lcool, est incentivando os espectadores a fazer o mesmo (mesmo que essa incluso seja para alertar o pblico para os perigos decorrentes dessa prtica, como no caso do merchandising social). dessa perspectiva que criticam os telejornais que, na opinio delas, ao mostrarem crimes, prostituio e abuso sexual de crianas, estimulariam os espectadores menos preparados a praticarem atos semelhantes. Isso pode ser identificado nas frases que se seguem, extradas de textos de crianas diferentes:
Na novela tinha um personagem que batia na mulher de raquete porque tinha muito cime dela. Eu acho que isso no d educao, seno os homens no vo mais respeitar as mulheres.10 Tem canais que nos ensinam a matar e a no obedecer os pais. A violncia na televiso nos ensina a matar e assassinar. Como no Canal 5, alguns filmes com muita violncia, homem batendo em mulher, assassinando e matando. Na tev tem muita violncia, tem mortes, assaltos, seqestros, tiroteio e brigas. Assaltam os comrcios. Os bancos e as casas. Eles roubam carros, caminhes etc. E ensinam as pessoas a roubar e matar. Incentivam as pessoas a roubar, a cheirar, a matar e beber. Eu no gosto de novelas que ensinam fumar, assaltos crimes e etc.

significados atribudos a elas no contexto narrativo em que esto inscritas. No entanto, entre as crianas que participaram desta pesquisa, a maioria das que acham que mostrar o mesmo que ensinar a fazer igual acredita que nem todos os telespectadores imitam o que mostrado, isto , que nem todos se deixam influenciar pelo contedo do que exibido pela televiso. Acham que, mesmo quando ensina o que errado, a televiso no faz mal aos que sabem diferenciar o que deve do que no deve ser imitado, aos que sabem, como elas, escolher o melhor caminho a seguir. Para essas crianas, os influenciveis so adolescentes e adultos que no entendem bem o sentido do que est sendo mostrado, e tambm as crianas pequenas:
Quando os jornais mostram sobre as drogas, sobre roubos, mesmo em um bom sentido, eu acho que na mente de algumas pessoas, elas pensam errado, pois elas tiram idias para fazer o mesmo. A TV influencia muitas coisas, principalmente as novelas. As pessoas ficam viciadas em tudo que se fala, em todos os comerciais, e tentam ficar iguais s atrizes. [As novelas] fazem tambm propaganda do silicone e botox que eles acham que moda, mas, na verdade, so uma grande droga. As mulheres botam silicone, tentam se aperfeioar e acabam estragando a beleza prpria. Uma vez apareceu na televiso um tnis e um homem voando com esse tnis, um menino de 4 anos com-

Guardadas as devidas propores, essa concepo aproxima-se muito de certas concepes acadmicas sobre os efeitos da televiso, que advogam que a simples exibio de imagens de violncia por si s incitaria os telespectadores a violncia, independentemente do contexto em que elas aparecem ou dos

prou o tnis e pulou da sacada pensando que o tnis voava; resultado: me parece que ele morreu.

10

Vale mencionar que esses personagens foram includos

na trama da novela Mulheres apaixonadas (Rede Globo, 2003/ 2004) com o intuito de protagonizarem uma campanha educativa (merchandising social) que tinha como objetivo denunciar a violncia contra a mulher.

Essa viso parece reproduzir, intuitivamente, uma perspectiva defendida no meio acadmico, que costumamos chamar, ironicamente, de tese dos grupos de risco (Alegria & Duarte, 2005). Segundo os defensores desta tese, haveria na sociedade grupos sociais intrinsecamente mais vulnerveis que outros aos efeitos negativos da televiso, entre os quais figuram os pobres e/ou analfabetos e/ou adultos menos escolarizados, alm de crianas, adolescentes e, muitas vezes, mulheres. Nessa perspectiva, apenas os intelectuais ou adultos com escolaridade elevada e os jo505

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vens politizados estariam fora dos chamados grupos de risco e seriam, talvez, os nicos grupos sociais a no se deixarem enganar e seduzir pela magia manipuladora das mdias. A inesperada proximidade da fala de crianas com opinies emitidas no meio acadmico pode estar refletindo a ausncia de dados cientficos consistentes em torno do problema. Na verdade, pesquisas realizadas em todo o mundo, nos ltimos trinta anos, acerca dos possveis efeitos da televiso sobre seus telespectadores, ainda no produziram dados consistentes o bastante para permitir afirmaes desse tipo, o que faz com que boa parte das opinies a esse respeito esteja ancorada em pr-conceitos e concepes do senso comum, o que indica que h ainda muito a ser feito nesse campo. Valores, o principal aprendizado A maior parte do que as crianas dizem que aprendem com a televiso diz respeito a valores, isto , concepes normativas de conduta que atravessam de forma mais ou menos explcita certos programas da grade televisiva, especialmente novelas e desenhos animados japoneses. Para as crianas, esses programas mostram como a realidade da vida e, fazendo isso, orientam-nas a agir em sociedade e ensinam o que h de bom e de mal no mundo e nas pessoas. O programa que eu mais gosto Malhao, diz uma menina de 12 anos, porque fala de tudo um pouco: de drogas, escola, escolhas da vida, namoros.... Outra menina acha que importante ver Malhao porque mostra a vida dos adolescentes e prepara as crianas para o futuro. Uma criana afirma que novelas incentivam a rebeldia de filhos contra os pais; outra, que elas nos ensinam a ser bons para no futuro ser uma boa pessoa; para uma terceira, as novelas induzem as pessoas violncia, ao sexo e a agresses fsicas contra os filhos. Para um menino de 11 anos, Senhora do destino [novela que estava sendo exibida quando a pesquisa foi realizada] ensina as pessoas a lutar para ser algum na vida e ter justia. Vrias crianas di-

zem que H novelas que mostram sempre o mal vencendo o bem, sem que nunca se mostre a realidade, enquanto outras afirmam que elas ensinam a respeitar a famlia e a amar. No que diz respeito aos desenhos animados japoneses, um menino de 10 anos diz que aprende com eles a ser honesto e humilde; outro diz que esses so os seus programas favoritos porque ensinam o certo e o errado. Segundo o pedagogo catalo Josep Maria Puig (1998), valores so conceitos relativamente abstratos que s se efetivam como referenciais prticos de conduta, como mapa que norteia a vida social, quando so problematizados nas experincias vividas por ns no interior de campos de problematizao moral. Para esse autor, campos de problematizao moral so, simultaneamente, espaos de reflexo e ao moral nos quais se produz certa quantidade de saber normativo ou de guias de valor que norteiam o comportamento de cada um dos sujeitos e de todos conjuntamente (p. 171). Nesses espaos apresentam-se as temticas em torno das quais a sociedade levanta problemas, transmite a seus membros reflexes morais referentes a tais dificuldades e sugere valores e caminhos que apontam a superao dos dilemas colocados (idem, ibidem). Em sociedades como a nossa, as mdias atuam como campo de problematizao moral, participando da construo e veiculao de guias de valor, definidos por Puig (1998) como produtos culturais ou realidades informativo-significativas que modelam e orientam as formas de vida e a convivncia dos indivduos e grupos em uma dada sociedade. No entanto, ao contrrio do que se pensa, a atuao das mdias nesse processo no mais poderosa do que a dos demais espaos de mesma natureza, pois, embora sejam apresentados de forma mais atraente e sedutora, os guias de valor veiculados em narrativas televisivas (ficcionais ou no) so os mesmos que circulam pelas demais instncias da sociedade. Alm disso, guias de valor refletem uma cultura moral global e coerente, mas nunca homognea, pois se trata de uma cultura que permite usar de modo singularizado alguns de seus

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elementos e recusar outros (p. 196), conferindo liberdade um campo de possibilidades delimitado e compreensvel, mas, ainda assim, de escolhas. As crianas percebem que a televiso coloca para os telespectadores questes relacionadas ao comportamento moral. Para elas, a televiso tanto ensina a fazer o certo quanto o errado, ensina a ser justo e tambm a ser cruel, mostra o bem e o mal, ensina a ter educao e a ter respeito pelos mais velhos, e, ao mesmo tempo, influencia muito a violncia. Elas do-se conta das contradies internas do veculo e sinalizam isso em seus textos: Dentro dos programas tem coisa legal, mas depois passa a violncia, e assim vai. recorrente tambm a afirmao de que nem tudo que a televiso ensina, de bom ou de ruim, aprendido. A maioria das crianas faz a defesa da tese de que a escolha do que se aprende ou no se aprende com a televiso cabe sempre ao telespectador: a televiso estimula tanto o crescimento quanto a destruio, voc que escolhe, escreve uma menina de 12 anos de uma escola pblica de Minas Gerais. Consideraes finais Resultados muito semelhantes aos que obtivemos em nosso estudo foram relatados por Greenberg, em 1976 (apud Galera, 2000), na Inglaterra, e diziam respeito a crianas de faixa etria semelhante a das que nos escreveram. Naquela ocasio, as crianas entrevistadas pelo pesquisador disseram que buscavam a televiso como meio de aprendizagem, porque esta lhes possibilitava: 1) aprender o que acontece no mundo; 2) aprender sobre coisas que tenham sido explicadas no colgio; 3) aprender como se deve atuar em determinadas circunstncias; 4) aprender o que pode acontecer com elas e 5) ver como outras pessoas resolvem seus prprios problemas (p. 66). Ambos os estudos sugerem que as crianas no tm dvidas quanto ao carter educativo da televiso e que elas parecem saber avaliar o que a televiso pode ou no lhes oferecer do conjunto dos saberes que acreditam serem necessrios para transitar na sociedade. Apesar das duras crticas que os adultos, so-

bretudo os educadores, fazem televiso, as crianas, segmento mais significativo de telespectadores na maioria dos pases do mundo, a tm em alta conta porque, na opinio delas, ela consegue aliar ensinagem e entretenimento. Elas sabem que nem tudo que educativo pode ser ensinado de forma divertida, mas indicam, em suas falas, que a televiso lhes oferece a chance de ter acesso aos conhecimentos de que precisam para terem um belo futuro pela frente, de maneira agradvel, atraente e interessante. Isso o que vm buscando, com sucesso, numerosos museus de cincia pelo mundo afora.11 Vale assinalar que a opinio infantil sobre um tema que lhe caro no se fundamenta em uma percepo acrtica ou ingnua do veculo. verdade que muitas crianas atribuem um valor intrinsecamente positivo programao televisiva, como indica o texto de um menino de 12 anos, de uma escola pblica de Araguari, Minas Gerais:
Nos dias de hoje a televiso vem de todos os cantos do mundo, trazendo educao, cultura de outros pases, costumes de diferentes povos. A televiso traz conhecimento de todos os lugares. As pessoas aprendem muito com a televiso, tudo que acontece no dia os telejornais passam as informaes para as pessoas terem conhecimento de tudo que aconteceu naquele dia. Existe [existem] vrios programas na televiso [em] que as pessoas podem aprender muitas coisas, existe [existem] tambm os programas de lazer como futebol e novelas que tambm nos passam muita informao. Quase todas as pessoas j tem [tm] televiso em casa, por isso elas [se] tornam mais cultas e informada [informadas].

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Em palestra proferida na 4 Cpula de Mdia para Crian-

as e Adolescentes, o pesquisador mexicano Guillermo Orozco Gmez apresentou aos participantes imagens de seu mais recente projeto mdia-educativo: a reestruturao do Museu de Cincias de Guadalajara (Mxico), incorporando recursos audiovisuais digitais para que as crianas pudessem utilizar todos os equipamentos de forma totalmente interativa. Essa tambm a estratgia utilizada por numerosos museus de cincia em todo o mundo.

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Mas, em contrapartida, outras tantas crianas se dizem preocupadas com os equvocos da televiso, sobretudo o excesso de imagens de violncia e o que consideram maus exemplos na televiso, como indicam os textos transcritos abaixo, de um menino e de uma menina de uma escola pblica de So Gonalo, Rio de Janeiro:
O programa que eu no gosto de assistir o filme Cidade de Deus, porque mostra muita coisa que ruim para a vida de uma pessoa, mostra muita violncia e as pessoa [pessoas] fumando maconha, mostra armas, brigas, e tem mais um programa que eu no gosto de ver, o Linha Direta [que] mostra confuso e morte e traio e mostra filho matando me e irmo e as vezes at o pai, mostra acidentes e roubos e seqestros e assaltos, e por mim no deveria passar esses programas na TV muito ruim para o futuro de uma pessoa. (Maxwell, idade no indicada)

e tm propostas de como ela deve cumpri-lo; apresentam reflexes sofisticadas a respeito do contedo do que exibido e se mostram capazes de estabelecer dilogos criativos com a programao, apesar dos constrangimentos impostos a sua criatividade e reflexo pelo sistema padronizado (muitas vezes, pasteurizado) de produo televisiva. Elas adoram ver televiso e no se importam com o que os adultos dizem a esse respeito:

A tev muito boa, eu adoro a televiso, principalmente, os programas que ela passa para mim. Para os adultos, a televiso ruim, porque eles acham que se as crianas ficarem assistindo televiso as crianas no aprendem coisas boas e nada da escola. Hoje vou chegar em casa, vou ligar minha televiso e vou assistir. Acabou a minha histria. (Camila, 12 anos, estudante de uma escola particular do Rio de Janeiro)

As novelas do 4: Senhora do Destino d mal exemplo de rolbar [roubar] os filhos de outra pessoa: [.] Cabocla d mal exemplo de matar as pessoas. As novelas do 11: Seus olhos: da [d] mal [mau] exemplo de fumar maconha e matar. Jornal d mal [mau] exemplo porque aparece muita querra [guerra] e morte, assalto, rroubo [roubo] etc. Eu acho que a Rede Globo tem que sabe [saber] que um programa desse no bom colocar na tv porque tem muita violncia e [] um programa que no tem futuro na tv. Vamos saber o que e [] bom pra gente ver na tv. (Andrezza, idade no indicada)

Elas temem que esses maus exemplos possam vir a ser seguidos (ou imitados) pelos espectadores que consideram mais vulnerveis influncia dessa mdia, mas consideram-se pessoalmente imunes a eles, j que sabem distinguir o certo do errado e sabem escolher o que podem e o que no podem aprender com a televiso. As crianas acreditam que a televiso tem um papel social a desempenhar na educao das pessoas,

Elas gostam de quase todos os gneros de programas veiculados pela televiso, mas isso no faz delas espectadores idiotizados, pois fazem crticas interessantes, pertinentes e bem elaboradas ao que consideram ruim, pernicioso ou inadequado. As crianas analisam a televiso com muita competncia, quase como especialistas; demonstram conhec-la tambm pelo lado de dentro, conhecem as linguagens de que ela se utiliza, sua estrutura de produo, sua lgica interna e modos de interveno. Fazem comparaes entre os diversos canais e programas, tecem consideraes pertinentes sobre eles, comparam grades de programao segundo a qualidade dos produtos, no necessariamente os que so endereados a elas, tecem crticas mais ou menos elaboradas a esse ou quele produto em especial, e identificam com relativa facilidade o endereamento dos produtos veiculados. Percebem a diferena entre novelas e seriados e entre seriados brasileiros e norteamericanos (tais como OC, Friends, Kenan e Kell); sabem a diferena entre um produto engraado e programas humorsticos, e mencionam ainda a nacionalidade de seus desenhos prediletos (se japo-

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ns, norte-americano ou brasileiro), avaliando a qualidade de cada um deles. Essa expertise parece ter sido conquistada, mais do que adquirida em razo da participao em atividades educativas realizadas com esse objetivo, pois so poucas e pontuais as aes institucionais destinadas ao que se convencionou chamar de educao para os meios. Em conformidade com estudos recentes realizados no Brasil (Pereira, 2003; Fernandes, 2003; Salgado, 2005), os textos que recebemos sugerem que os conhecimentos de que as crianas lanam mo para dialogar com a televiso advm, principalmente: a) do convvio dirio, prolongado e precoce com a televiso, que, articulado a muitas conversas sobre o tema com os pares e com os adultos, lhes concede um domnio das linguagens e formatos televisivos; b) do que lem e ouvem a respeito da televiso; c) do uso recorrente e paciente do controle remoto, no apenas para zapear,12 como fazem adolescentes e adultos, mas para escolher o que desejam ver (os textos que recebemos nos informam que elas vem diferentes canais ao longo do dia, e que sabem, exatamente, o horrio e o canal em que so exibidos seus programas favoritos). Comentando pesquisas sobre audincia infantil realizadas na Europa, Bailn (2002, p. 179-180) menciona resultados que confirmam essa expertise entre os telespectadores mais assduos e apaixonados pela televiso, que, segundo ela, compem hoje a gerao dos hijos de la televisin:
Estos disponen de una competencia de lectura tipicamente televisiva, tributarias del medio y no derivadas de la transferencia a la televisin de competencias adquiridas en otro lugar: en el cine o en la lectura (Bechelloni, 1990:57). Son personas que han nascido con la televisin y se relacionan con ella de modo natural. Aunque pudieron tener

vetado el consumo de televisin durante su infancia, esto no les impidi entender desde muy pequeos el manejo de los paparatos. (Garcia, 1996)

Cabe, portanto, abandonarmos nossos preconceitos e estarmos mais atentos ao que esses experts em televiso tm a nos dizer sobre o assunto. Referncias bibliogrficas
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Conceito amplamente utilizado nos estudos de recepo

de comunicao na cultura. So Paulo: Loyola, 2004. OROZCO G MEZ, Guillermo. La audiencia frente a la pantalla. Una exploracin del proceso de recepcin televisiva. Dilogos de la Comunicacin, n. 30, p. 55-63, jun. 1991.

televisiva para descrever certa forma de ver que implica trocar freqentemente de canal utilizando o controle remoto, sem assistir a nenhum programa integralmente (Sarlo, 1997).

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CAMILA LEITE, mestre em educao pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (PUC-Rio), coordenadora do Instituto de Artes Tear (Ponto de Cultura vinculado ao Ministrio da Educao) e membro do Grupo de Pesquisa Educao e Mdia (GRUPEM). Publicaes recentes: em co-autoria com MIGLIORA, Rita: A troca sincrnica de mensagens (MSN) na socializao de crianas e adolescentes (In: Seminrio Brasileiro de Estudos Culturais e Educao, 2. Anais... 1 CD-ROM. Canoas: Editora da ULBRA, 2006, 23 p.); em co-autoria com DUARTE, Roslia e MIGLIORA, Rita. Produo de sentido e construo de valores na experincia com o cinema (In: SETTON, Maria da Graa Jacinto (org.). A cultura da mdia na escola: ensaios sobre cinema e educao. So Paulo: EDUSP; Annablume, 2004, p. 37-52). Email: cmila@ogamita.com.br

RITA MIGLIORA, mestranda em educao pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (PUC-Rio) membro do Grupo de Pesquisa de Educao e Mdia (GRUPEM). Publicaes recentes: em co-autoria com DUARTE, Roslia e LEITE, Camila. Produo de sentido e construo de valores na experincia com o cinema (In: SETTON, Maria da Graa Jacinto (org.). A cultura da mdia na escola: ensaios sobre cinema e educao. So Paulo:

ROS LIA DUARTE, doutora em educao pela Pontficia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (PUC-Rio), professora da mesma instituio, na qual coordena o Grupo de Pesquisa Educao e Mdia (GRUPEM). Publicaes recentes: Cinema & educao (Belo Horizonte: Editora Autntica, 2002); em co-autoria com LEITE, Camila e MIGLIORA, Rita. Produo de sentido e construo de valores na experincia com o cinema (In: SETTON, Maria da Graa Jacinto (Org.). A cultura da mdia na escola: ensaios sobre cinema e educao. So Paulo: EDUSP; Annablume, 2004, p. 37-52); Do ato de espectatura ao museu de imagens: produo de sentido na experincia com o cinema (Educao & Realidade, v. 30, n. 1, p. 25-43, jan./jun. 2005). Pesquisa em andamento, com financiamento do CNPq: Significados e valores na relao das crianas com produtos audiovisuais. E-mail: rosalia@edu.puc-rio.br

EDUSP; Annablume, 2004, p. 37-52); em co-autoria com DUARTE, Roslia. O que pensam as crianas brasileiras sobre o que aprendem com a tev (In: Congresso Hispanoluso de Comunicacin e Educacin La televisin que queremos. Hacia una TV de calidad, Anais... 1 CD-ROM. Huelva: Editora da Universidade de Huelva, novembro de 2005, 12p.); em co-autoria com LEITE, Camila. A troca sincrnica de mensagens (MSN) na socializao de crianas e adolescentes. (In: Seminrio Brasileiro de Estudos Culturais e Educao, 2. Anais... 1 CD-ROM. Canoas: Editora da ULBRA, 2006, 23 p.). E-mail: ritapeixotom@yahoo.com.br

Recebido em maro de 2006 Aprovado em julho de 2006

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Resumos/Abstracts/Resumens

Roslia Duarte, Camila Leite e Rita Migliora Crianas e televiso: o que elas pensam sobre o que aprendem com a tev Este artigo apresenta os resultados de uma pesquisa realizada pelo Grupo de Pesquisa em Educao e Mdia, da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (PUC-RJ), em 2004, que teve como objetivo descrever e compreender as relaes que as crianas estabelecem com a televiso, pelo ponto de vista delas. O estudo teve como suporte emprico textos escritos por mais de quatrocentas crianas da Regio Sudeste, com idades entre 8 e 12 anos, nos quais elas expressam o que pensam sobre o que vem na tev. Os procedimentos analticos dos textos das crianas foram estruturados a partir de eixos temticos extrados deles. Este artigo privilegia o tema o que as crianas pensam sobre o que aprendem com a tev. Palavras-chave: crianas; televiso; significao; valores Children and television: what they think about what they learn from televison This article presents the results of a research carried out in 2004 by the Research Group in Education and Media, from the Pontificate Catholic University of Rio de Janeiro (PUCRio), which set out to describe and

understand the relationship between children and television, from the childrens point of view. The empirical support for this study were texts written by more than four hundred children from the Southeast Region, in the 8 to 12 year age range, in which they express what they think about what they see on television. The analytical procedures were structured on themes taken from the childrens texts. This article focuses on the theme what children think about what they learn from TV. Key words: children; television; signification; values Nios y televisin: lo que ellos piensan sobre lo que aprenden con la televisin Este artculo presenta los resultados de una encuesta realizada por el Grupo de Pesquisa en Educacin y Medios de Comunicacin, de la Pontificia Universidad Catlica de Ro de Janeiro (PUC-Ro), en 2004, que tuvo como objetivo describir y comprender las relaciones que los nios establecen con la televisin, desde el punto de vista de ellos. El estudio tuvo como soporte emprico textos escritos por ms de cuatrocientos nios de la Regin Sudeste, con edades entre 8 y 12 aos, en los que ellos expresan lo que piensan sobre lo que ven en la tele. Los procedimientos analticos de los textos de los nios fueron estructurados a partir de ejes temticos extrados de los mismos. Este artculo privilegia el tema lo que los nios piensan sobre lo que aprenden con la tele. Palabras claves: nios; televisin; significacin; valores

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