Acerca de Alabanza y adoracin Introduccin

Para abordar los captulos a continuacin es necesario explicar brevemente el significado de Alabar y Adorar. Reformando, reforzando, reafirmando el conocimiento de nuestro ministerio o nuestro privilegio en el seor por medio de su palabra. Si usted considera comprender las bases bblicas de Alabanza y Adoracin, puede iniciar el capitulo 1, en todo caso le recomendamos leer esta breve explicacin.

Alabar
Alabar tiene dos aspectos importantes que debemos conocer, y para eso tomaremos dos palabras hebreas de las que se traduce "Alabanza" en las escrituras. Notemos que "Alabanza" se traduce de muchos significados en la Biblia referentes a alabar y adorar, cada uno tiene algo que aportar al concepto de Alabanza a Dios, por el momento estudiaremos nicamente dos de ellos; "Jall y Zamr", pero recomendamos fuertemente indagar en el significado de los dems.

Primer aspecto de la Alabanza.

Jall (H1984): A parte de "Alabar" - significa tambin "hablar bien de", "resplandecer", "brillar", "Celebrar". Esto nos llama la atencin porque va mas haya del concepto comn que conocemos de alabar, que generalmente esta relacionado solo al aspecto musical o tcnico. Este aspecto de Alabanza a Dios no tiene nada que ver con msica, sino que tiene que ver con nuestras actitudes. Expliquemos esto en lenguaje figurado; Si yo estoy hablando bien de alguien, es porque conozco y ensalzo los atributos de esa persona. Un esposo al decirle a su esposa "Estas bellsima el da de hoy", es porque reconoce que la belleza es un atributo digno de ser ensalzado. Cuando nosotros le decimos a Dios "Eres mi Dios de poder" es porque su poder se ha manifestado en nuestras vidas y lo conocemos. Si le decimos a Dios "eres mi Dios sanador" es porque hemos experimentado su sanidad o la hemos visto. Y as cada uno de los atributos de Dios se exterioriza a tal punto de resplandecer, a tal punto de brillar. Porque si conozco a un Dios de poder no voy a dejar que nada me destruya, porque si conozco a un Dios sanador no voy a dejar que las enfermedades me derriben, porque si conozco a un Dios proveedor no me voy a preocupar por lo que he de comer el da de maana. Esto nos hace brillar, nos hace resplandecer y ser luz en el mundo, al vivir y hacer nuestros los atributos de Dios. Muchas personas en nuestras congregaciones lo dicen solo porque el canto as va o porque escuchan a otros decir estas cosas. Pero la verdadera alabanza ministra primero nuestras vidas, a tal punto de llenarnos totalmente con los atributos de Dios y rebosar de los mismos haciendo que se manifiesten. Haciendo imposible silenciar la expresin exterior de todo aquello que ha llenado nuestro corazn. Lo que nos lleva al segundo aspecto de la alabanza a Dios.

Segundo aspecto de la Alabanza.

Zamr (H2167): A parte de "Alabar" - significa tambin "Tocar las cuerdas o partes de un instrumento musical", "hacer msica", "cantar". Este es el aspecto exterior de alabar, en el cual se expresa la inspiracin de la que hemos sido llenos por experimentar los atributos de Dios. Tan importante es la inspiracin como la forma de expresar la misma. Si hemos experimentado los atributos de Dios por medio de su espritu santo, debemos expresarlos por medio de su espritu santo. Aqu se cumple la palabra en Juan 4:23 "Adorar en espritu y en verdad", alabar con nuestra vida y expresar nuestra vida en alabanza a Dios haciendo uso del ritmo, meloda y armona de la que hayamos sido inspirados por el espritu santo.

Adoracin
Adoracin es rendir homenaje a Dios, es la respuesta de nuestro ser ante su presencia tomando una actitud reverente, rindindole todo nuestro ser. En el Antiguo testamento la palabra hebrea para "adoracin" es "Shakj" (H7812) que significa "Postrarse", "Adorar", "Humillar", "Rendir", "Reverencia". Los israelitas bajo la Ley adoraban a Dios porque ese era el mandato de Dios a su pueblo, esto en el antiguo testamento. Tomaban una actitud reverente, se humillaban reconociendo la soberana de Dios. Pero estas acciones no trascendan a ms que la obligacin de hacerlo. Sin embargo, en el nuevo testamento la palabra para definir "Adoracin" ya no es "Shakj" sino que es la palabra griega "Proskuno" (G4352) que nos ensea la diferencia y la intensidad con la que debemos adorar a Dios, nosotros que estamos en el nuevo pacto (Redimidos por la gracia). "Proskuno" se compone de "Pros" (G4314) que significa; "cerca de", "Acercar", "movimiento hacia", "Acceso a", "Cercana" y "Pros" es una palabra fortificada de "Pro" (G4253) que quiere decir "en frente", "delante de". Todo esto refleja la maravillosa obra de Dios al haber sido crucificado por nuestros pecados, resucitando al tercer da, dando libre acceso para que todo aquel que desee entrar en su presencia, pueda hacerlo sin restricciones. No adoramos por obligacin, no solamente es ser reverentes ante la presencia de Dios, no solamente es humillarnos ante l. Se trata de acercarnos a l, tener una cercana con Dios, estar delante del Seor con nuestro corazn totalmente dispuesto, acceder al lugar santo por medio del sacrificio de Alabanza, llegando ante su presencia con adoracin. Esta es la verdadera adoracin del cristiano, hallar gracia delante de Dios siendo limpios de pecado todos los das, para estar cerca de nuestro Dios todos los das. Habiendo experimentado lo anterior es imposible no externar el gozo y agradecimiento que causa sentirnos cerca del rey de reyes. Por esto la adoracin tambin tiene un aspecto musical cuya interpretacin debe ser tan pura y sincera, como lo es el deseo que nace en nosotros de estar cerca de nuestro Dios.

Acerca de los ministros de Alabanza.

Para comprender la funcin de los ministros de alabanza debemos hablar respecto al sacerdocio. La etimologa de "sacerdote" viene del griego "Jierosne" que quiere decir "Sagrado"; El sacerdocio implicaba (1) Ser elegido por Dios, (2) Ser propiedad de Dios, (3) Ser santo de Dios, (4) Ofrecer sacrificios a Dios y recibir bendiciones de Dios

para el pueblo. Todo Israel fue elegido principalmente para ser un reino de "sacerdotes" para el mundo gentil (xodo 19:6), pero Israel renuncio esa obligacin a causa del miedo de estar demasiado cerca de Dios (xodo 20:18-19). Renuncia que fue aceptada por Dios (Deu. 18:16-17, 5:24-28) quedando entonces Moiss como mediador entre Dios y el pueblo. Luego el depsito temporal del sacerdocio de Israel fue la tribu de Levi, y a una nica familia de esa tribu, la cual fue la familia de Aaron. El sacerdocio Aaronico era el responsable de ofrecer sacrificios a Dios y servir como mediadores entre el pueblo y Dios. Esto excluyo al pueblo de la cercana a Dios. Y el pueblo ciertamente permaneci alejado de Dios, lo que llevaba a Israel frecuentemente a caer en Idolatra y en trasgresin. El sacerdocio Aaronico no era perfecto y necesitaba ser reemplazado por un sacerdocio que no mantuviera cerca a algunos y lejos a otros, un sacerdocio que cubriera toda la humanidad de manera que todos fueran dignos de ese acercamiento, y todos pudieran estar cerca de Dios. Jess, entonces, vendra a reestablecer el acercamiento entre Dios y el hombre por medio de su sacrificio en la cruz del calvario. Haciendo a todos aquellos que se arrepienten de sus pecados, creen en l y lo reciben en su corazn, dignos para ser llamados sacerdotes del Dios altsimo (Isaas 61:6, 1Pedro 2:5, 1Pedro 2:9). Ese acercamiento reestablecido y perfecto era lo que la humanidad entera necesitaba para ser rescatados del pecado, de la muerte y de la distancia entre Dios y ellos. El sacerdocio Aarnico era el responsable del sacrificio de expiacin de pecados, pero con el sacrificio nico y permanente de Jesucristo (Hebreos 10:12) ya no eran necesarios los sacrificios peridicos para la remisin de pecados. Sin embargo, los sacrificios nunca fueron destituidos sino que reformados, entre los que se encuentra el "sacrificio de alabanza" (Hebreos 13:15) Ahora el sacerdote no debe ofrecer un sacrificio para la remisin de pecados, porque ahora el enfoque del sacerdocio ya no es la "remisin de pecados" sino el "acercamiento entre Dios y el hombre" y desde que cada uno de nosotros nos hemos convertido en sacerdotes por la misericordia de Dios, esa cercana entre nosotros y Dios (Del hombre a Dios) es responsabilidad inexcusablemente nuestra, porque Dios ya se ha encargado en primer plano de la cercana entre El y nosotros (De Dios al hombre) que hace posible que podamos nosotros acercarnos a el (Apocalipsis 3:20). El acercamiento se tipifica en las esferas espirituales como la capacidad del ser humano de Alabar y Adorar, de llenarnos de Dios a tal punto de brillar y exteriorizar sus atributos en nosotros y de estar con El y El con nosotros en una hermosa cercana. En 1Cronicas 25 el rey David instituye un ministerio musical, que siendo establecido en el antiguo testamento, es una sombra de la proftica restauracin completa de la cercana entre Dios y el hombre (Amos 9:11). El rey David aparta (sinnimo de santidad) a "hombres" idneos para el ministerio (1Cronica 25:1), en los cuales denota que; 1) Profetizaban bajo las rdenes del rey (1Cronicas 25:2), La voz de Dios siempre audible en su pueblo, sobre ministros de alabanza obedientes. Siendo el significado antagnico "La voz de Dios que no es audible a causa de la desobediencia" Cercana de Dios al hombre. 2) Profetizaban con arpa para aclamar y alabar a Jehov, (1Cronicas 25:3) en donde "profetizar" se traduce como "Cantar con inspiracin" (H5012) - La voz del pueblo de

Dios siempre audible en los cielos, porque su voz es sincera, pura y apartada (santidad) Inspirada por el espritu santo, encontrndose en la misma frecuencia que el espritu santo. De no ser inspirada no podra ser ofrecida como verdadera alabanza y adoracin. Esto nos da a comprender parte de la gran responsabilidad en un ministro de Alabanza, en donde su desobediencia y la desobediencia del pueblo en general podra impedirnos percibir la voz de Dios y en donde cantar sin inspiracin, acompaado de cualquier elemento con ritmo, meloda y armona equivale a que la voz del pueblo de Dios de igual forma no sea percibida. El antiguo sacerdocio representaba "la remisin de pecados" y el nuevo representa "la cercana a Dios". El ministro de Alabanza pues, es un sacerdote que es apartado (Santo) y elegido por el Rey para desempear como parte de la figura -proftica- del acercamiento final entre Dios y el hombre y entre el hombre y Dios. Ofrecer un sacrificio de Alabanza, primeramente con su vida, para expresarlo juntamente con el pueblo de una forma inspirada por el Espritu Santo (Haciendo que la voz del pueblo sea audible en el cielo) obteniendo como respuesta la voz de Dios audible en su pueblo. Considerando lo anterior ahora sabemos que no solo se trata de, aunque es importante, tener una linda voz y un gran conocimiento musical. Con esta base podemos abordar los captulos siguientes y a medida que lo hagamos, formaremos un concepto completo de este y otros temas. Acompenos pues, en el nombre de Jess, a los siguientes captulos de esta serie de estudios "Brisa de Inspiracin".

Msica Antigua
Introduccin
Los orgenes de la Msica van mas all de lo que podamos entender y registrar en la historia. Sin embargo hay algo que podemos entender gracias a la palabra de Dios. Y eso es que la Msica fue creada para Alabar y Adorar a Dios, por lo que ha existido desde la existencia del Todopoderoso. En las escrituras encontramos registros de cmo la msica fue dividida y corrompida a causa de la gran rebelin en los cielos, la msica corrompida se ha estado infiltrando poco a poco hasta nuestros tiempos. Mucha gente hoy en da dice "toda la msica fue creada por Dios, por lo tanto toda la msica es buena". Pero... Realmente toda la msica es buena? El siguiente tema tambin establece una plataforma para la respuesta a la pregunta cual es la verdadera Alabanza?. En este tema mencionaremos "Msica" (como Ritmo, meloda y armona) como una forma de Alabar a Dios. Sabiendo que Alabar (en Hebreo "Halal", [H1984 Strongs Hebrew Dictionary] tambin puede traducirse como "Celebracin") significa "Hablar bien de". Siendo en conjunto con la msica: una forma de "Expresar por medio de la msica nuestra forma de vida." (Vea "Introduccion a los conceptos basicos")

Desarrollo
Por mandato divino, la msica tiene que ser utilizada en nuestra Alabanza y Adoracin a Dios (Salmos 150:1-6). Ese mismo propsito en cuestin esta dirigido a toda la creacin (Salmo 148:1-5) incluyendo a los Angeles en el cielo. En efecto, en el mismo cielo es respetado ese mandato, aun antes de la creacin de la tierra. (Job 38:4-7). Y se continuara haciendo aun despus que la tierra deje de existir. (Apocalipsis 5:13). La importancia de la msica, como forma de expresar nuestra Alabanza a Dios, se refleja en el intento de Satans por desviarla y corromperla desde sus principios. Una de las maneras que esta utilizando para corromper la msica, en nuestra alabanza a Dios. Es mezclndola con el pecado, la corrupcin y aquello que es impuro delante de Dios. Quiere lograrlo Introduciendo conceptos seculares en las iglesias. Una de las justificaciones para introducir conceptos seculares dentro de las Iglesias es el decir; "toda la msica es buena, porque fue creada por Dios" y en efecto, la msica fue creada por Dios y en su principio toda la msica era buena. Sin embargo no solamente se queda ah, la Biblia nos relata de un acontecimiento de alta intensidad, el cual esta profundamente ligado con la msica. La palabra nos revela un escenario en Gnesis 1:1 Gnesis 1:1 "En el principio cre Dios los cielos y la tierra." Inmediatamente despus nos revela otro escenario en el cual aparece una creacin desordenada y vaca, caos y tinieblas en la creacin. Gnesis 1:2 "Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas."

Acaso Dios hizo la tierra perfecta en Gnesis 1:1 para inmediatamente despus corromperla en el siguiente versculo?, claro que no. El siguiente versculo nos aclara que no fue as. Isaias 45:18 "Porque as dijo Jehov, que cre los cielos; l es Dios, el que form la tierra, el que la hizo y la compuso; no la cre en vano, para que fuese habitada la cre: Yo soy Jehov, y no hay otro." Que pudo haber corrompido y desordenado la tierra, y de cualquier forma que tiene que ver con la Alabanza y Adoracin?, la relacin entre esta corrupcin y la msica estn ligadas por un mismo acontecimiento. La Rebelin de Lucero de la Maana, quien Hoy es Satans. A quien conocemos por varios conceptos tales como; engaador, tentador, Mentiroso, Enemigo. Pero la palabra nos ensea que antes que fuese llamado de esta manera tenia un titulo diferente. Al ver en donde se encontraba y el tipo de vestiduras que utilizaba en el cielo, nos daremos cuenta de algo interesante. "En Edn, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe, crislito, berilo y nice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el da de tu creacin." Ezequiel 28:13 Para comprender la importancia de las vestiduras que Luzbel tenia, debemos referirnos al siguiente versculo. Que habla acerca del pectoral, parte de la vestidura del sacerdote levita en el antiguo Testamento. xodo 28:17 "y lo llenars de pedrera en cuatro hileras de piedras; una hilera de una piedra srdica, un topacio y un carbunclo; 18 la segunda hilera, una esmeralda, un zafiro y un diamante; 19 la tercera hilera, un jacinto, una gata y una amatista; 20 la cuarta hilera, un berilo, un nice y un jaspe. Todas estarn montadas en engastes de oro..." El vestir de piedras preciosas muestra una asociacin a un alto conocimiento, y una responsabilidad divina que ha sido delegada a la persona que viste de ellas. Es por eso que al sacerdote levita se le ordeno usar piedras preciosas en el pectoral. La Biblia nos dice que No hay nada nuevo debajo del sol (Eclesiasts 1:9), Luzbel visti de piedras preciosas en el cielo al igual que el sacerdote levita en la tierra. Eclesiasts 1:9 "Qu es lo que fue? Lo mismo que ser. Qu es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se har; y nada hay nuevo debajo del sol." Al darnos a conocer sus vestiduras, nos muestra su alta responsabilidad y conocimiento. As como una relacin estrecha con lo que hoy conocemos en la tierra como "Msica". Pero que es lo que sucede? Satans Qu el Seor lo reprenda!, Quiso sentarse en el Trono del Seor, quiso toda la Alabanza para l toda la gloria para el (Isaas 14:13-14),. Por lo que una gran rebelin acontece en el reino de los cielos. Satans es sumergido en pecado y maldad.

La tercera parte de los Angeles en el cielo es contaminada y Dios todopoderoso los expulsa del reino de los cielo (Apocalipsis 12:4,9). Estos detalles son suficientes para continuar con nuestro tema; Esta claro que Satans conoce la Alabanza y Adoracin dirigida a Dios, conoce el poder del ritmo, meloda, armona y letra cuando estas se unen formando lo que conocemos como "msica".. Entonces, si el Seor hizo la msica para guiarnos a su presencia, el enemigo bien la utilizara para que alabemos a cualquier cosa excepto a Dios. Cmo quiere conseguirlo?. El siguiente versculo nos revela una divisin entre la Msica celestial, La cual es Incorruptible, la alabanza y adoracin al Todopoderoso, Rey de Reyes y Seor de Seores. Y la msica corrompida (Msica Oscura) por la maldad y ostentacin de Satans. Isaas 14;11 "Descendi al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos sern tu cama, y gusanos te cubrirn." La msica es dividida a causa de la gran rebelin, y todo eso se ve reflejado en la tierra a la llegada de las Tinieblas y la corrupcin.. Al caer el enemigo, arrastra con l su Msica... no la msica verdadera que nos gua a la presencia de Dios, sino la Msica falsa... corrompida y vaca que nos desva de ella. Que sucede en la tierra con la llegada de las Tinieblas, qu sucede con la msica?. En gnesis, vemos como la tierra quedo dividida en dos lneas sanguneas (Ntese el medio que el enemigo utiliza para corromper la creacin de Dios y sus obras, la divisin) la lnea sangunea que provena de Can y la que provena de Set. La palabra nos ensea que Can era hijo del maligno. 1 Juan 3:12 "No como Can, que era del maligno y mat a su hermano. Y por qu causa le mat? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas." Cuando Can mato a su hermano Abel, quien representaba la descendencia divina, solamente quedaba Can en la tierra; en otras palabras solo exista la descendencia del mal en la tierra. Pero que tiene que ver la divisin de lneas sanguneas en la tierra, con la msica? Lo que sucedi con Can y Abel, aparte de tener similitud con la divisin provocada por la gran rebelin. Es un acontecimiento importante que marca el nacimiento de la msica, aqu en la tierra. Gnesis 4:21 "16 Sali, pues, Can de delante de Jehov, y habit en tierra de Nod, al oriente de Edn. 17 Y conoci Can a su mujer, la cual concibi y dio a luz a Enoc; y edific una ciudad, y llam el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc. 18 Y a Enoc le naci Irad, e Irad engendr a Mehujael, y Mehujael engendr a Metusael, y Metusael engendr a Lamec. 19 Y Lamec tom para s dos mujeres; el nombre de la una fue Ada, y el nombre de la otra, Zila. 20 Y Ada dio a luz a Jabal, el cual fue padre de los que habitan en tiendas y cran ganados. Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta." Ahora, prestemos atencin al nombre de los hijos de Can; Enoc, Irad, Mehujael, Metusael, Lamec, Jubal. No nos confundamos con los nombres del capitulo cinco de gnesis, el cual describe la genealoga de Adn. A partir de Gnesis 5:8 vemos que se nombra nicamente a Set y a continuacin su genealoga, la cual puede ser encontrada en los versculos siguientes.

Ahora deseo resaltar en Gnesis 5 (En la genealoga de Adan) estos tres nombres: Mahalaleel, Enoc, Lamec. Estos ltimos dos tambin fueron utilizados en la lnea sangunea de Can (Gnesis 4:16-21) Pero que significan esos nombres?, Pongamos mucha atencin a este detalle, que nos ayudara a comprender el desarrollo de este tema. Por ahora prestemos atencin a Gnesis 4:21. Gnesis 4:21 "Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta." He aqu el primer msico en la tierra registrado en las escrituras, Jubal. Es as como la msica viene aqu a la tierra, a travs de la descendencia de Satans. Recordemos entonces que en los cielos la msica queda dividida en: La msica que fue corrompida y fue derribada al Seol juntamente con Satans. Y la msica que permanece por los siglos de los siglos en los cielos. Porque por lo siglos de los siglos? Porque Dios creo la msica en un principio para Alabarle y Adorarle, y si bien hubo una corrupcin en la msica... el centro de esa Alabanza y Adoracin es Cristo quien vive por los siglos de los siglos. La msica que fue derribada al Seol fue la msica que fue corrompida a causa de la gran rebelin, y ahora en el versculo anterior se nos revela como esa msica que cayo al Seol, llego a la tierra a travs de la descendencia de Satans aqu en la tierra. Gnesis 4;25 "Y conoci de nuevo Adn a su mujer, la cual dio a luz a un hijo, y llamo su nombre Set: porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel a quien mato Cain. 26 Y a Set tambin le naci un hijo, y llamo su nombre Enos. Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehov" Luego que todo esto pasa, la msica llega a la tierra a travs de Jubal. La palabra nos dice que Nace Set, quien restablece la descendencia de Dios aqu en la tierra. Set engendro a Enos y "Hasta entonces" los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehov. No nos dice que "Continuaron hacindolo" sino que nos dice que comenzaron ha hacerlo. Podemos preguntarnos algo entonces; para que se utilizaba la Msica antes de Set? Si la palabra nos dice que Jubal viene de la descendencia del Mal... Ahora, regresemos al los nombres de la descendencia de Can y Set. Veamos nicamente dos nombres de los hijos del linaje de ambos. Llamemos "linaje divino" a la genealoga de Set, y "linaje maligno" a la de Can: Linaje maligno: Mehujael, Enoc "Enoc" en el lenguaje hebreo significa: "Iniciado, Consagrado, Dedicado, Disciplinado" (H2585, Strongs Hebrews and Greeks Dictionaries) "Mehujael", en hebreo significa: "Quien proclama a Dios" (H4232, Strongs Hebrews and Greeks Dictionaries) Linaje Divino: Mahalaleel, Enoc

"Enoc" en el lenguaje hebreo significa: "Iniciado, Consagrado, Dedicado, Disciplinado" (H2585, Strongs Hebrews and Greeks Dictionaries) "Mahalaleel" en Hebreo significa: "La alabanza a Dios, Dios es esplendor" (H41111, Strongs Hebrews and Greeks Dictionaries) Ahora que conocemos el significado de los nombres, pensemos por un momento. Si la palabra nos ensea que hasta que Set engendra a Enos. Los hombres "comenzaron a invocar el nombre de Jehov". En el linaje de Can Cual fue la razn entonces para utilizar el nombre "Consagracin, Iniciacin" (Enoc) y a que dios se refiere el nombre "Quien proclama a Dios" (Mahujael)? Vemos esta gran similitud en ambas generaciones, en una aparece la consagracin y la iniciacin a algo, asimismo como una proclamacin a un dios. Quien no era el Dios de la generacin de Set. Nos damos cuenta que ambas generaciones tienen una direccin antagnica. Totalmente opuesta la una a la otra, la descendencia de Can proclama a otros dioses. Mientras que en la descendencia de Set existe el nombre "Alabanza a Dios" (Mahalaleel). La cual es para el verdadero Dios. Si seguimos leyendo nos daremos cuenta que Lamec, padre de Jubal, fue un asesino y fue el primer hombre en practicar la poligamia. (Gnesis 4:19) de esa semilla de pecado nace Jubal, quien fue "padre de todos los que tocan arpa y flauta". Mientras el Lamec del linaje divino puso toda su confianza en Dios, que los tiempos serian mejores. Que vendra un tiempo de consolacin en el Seor. De ah viene el nombre No el cual significa: "Reposo, Consolacin, Descanso, Tranquilidad". (H5146 Strongs Hebrew Dictionary) Y no se termina ah, si seguimos leyendo la descendencia de Can encontraremos a Tubal-Can, quien fue hijo de Zila (Segunda mujer de Lamec) cuyo nombre quiere decir: "Posesin mundana o de confusin" (H7011 Strongs Hebrew Dictionary) La descendencia de Can tomo un camino de tinieblas, mientras que la descendencia de set... tomo ese camino conforme a la voluntad de Dios. Gnesis 6:12 "Y mir Dios la tierra, y he aqu que estaba corrompida; porque toda carne haba corrompido su camino sobre la tierra. 13 Dijo, pues, Dios a No: He decidido el fin de todo ser, porque la tierra est llena de violencia a causa de ellos; y he aqu que yo los destruir con la tierra." De una generacin satnica, corrompida y contaminada, nace lo que conocemos en nuestros das con el termino "msica". Por lo tanto era utilizada para ese mismo propsito, meramente corrompido y contaminado. Pero nuestro Dios es el Dios original y poderoso, el enemigo no hace mas que imitar la obra de Dios. Recordemos que el propsito original de la "Msica" es ser ofrecida en Alabanza y Adoracin, como forma de celebracin al nico Dios viviente. Con el hecho que la msica haya venido a la tierra en un estado corrompido y contaminado. No quiere decir que no haya existido Alabanza y Adoracin en la tierra, recordemos el nombre Mahalaleel "Alabanza a Dios". Pero Cual era esa Alabanza verdadera la cual era aceptada por Dios?.

Mientras la violencia, la corrupcin y la idolatra llegaba a un punto de extremo rechazo ante los ojos de Dios... Gnesis 6:12 "Y mir Dios la tierra, y he aqu que estaba corrompida; porque toda carne haba corrompido su camino sobre la tierra." Aun estaba ese remanente bendito, una generacin que agradaba a Dios y era perfecta ante sus ojos.... Gnesis 6:9 "Estas son las generaciones de No: No, varn justo, era perfecto en sus generaciones; con Dios camin No." Una generacin consagrada, cuyos miembros eran descendientes de la restauracin del linaje divino en la tierra. En medio de una tierra corrompida esta generacin brillaba como luz... en medio de un mundo lleno de violencia e idolatra, esta generacin confiaba en Dios que vendra el tiempo de la consolacin y el reposo. La consagracin del Enoc de esta generacin llego a agradar a Dios de tal manera, que Dios no permiti que conociera muerte. Gnesis 5:24 "Camin, pues, Enoc con Dios, y desapareci, porque le llev Dios." Una generacin que conoci y vivi el verdadero significado de Alabanza y Adoracin. Vivir conforme a los atributos de Dios y expresarlos con nuestra manera de vivir, esa es la alabanza verdadera que Dios busca hoy!. Juan 4:23 "Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren." Si bien toda la generacin "corrompida" fue destruida en el diluvio, la corrupcin y contaminacin no termino ah. La gente continuo siguiendo el camino del pecado, siguieron en corrupcin ante los ojos de Dios. Porque el pecado y la corrupcin de la msica se encontraba en el aire (Efesios 2:2). La msica continuo siendo utilizada para esos fines; en fiestas paganas, celebraciones seculares y en relacin estrecha con el pecado. Daniel 5:23 "sino que contra el Seor del cielo te has ensoberbecido, e hiciste traer delante de ti los vasos de su casa, y t y tus grandes, tus mujeres y tus concubinas, bebisteis vino en ellos; adems de esto, diste alabanza a dioses de plata y oro, de bronce, de hierro, de madera y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni saben; y al Dios en cuya mano est tu vida, y cuyos son todos tus caminos, nunca honraste" Isaas 5:12 "Y en sus banquetes hay arpas, vihuelas, tamboriles, flautas y vino, y no miran la obra de Jehov, ni consideran la obra de sus manos." Sin una vida de santidad, llena del Santo Espritu de Dios y en constante y profunda comunin con Dios. La msica pierde su propsito original de existir, por lo tanto se vuelve vaca, siguiendo su naturaleza de corrupcin aqu en la tierra. Induciendo al oyente a desviarse de la verdadera Alabanza y Adoracin (Daniel 3:5).

Conclusin
Este tema fue diseado para que, de una manera breve, se pueda entender este extenso fundamento de la msica en nuestros tiempos. La naturaleza de la msica es una naturaleza de pecado, por lo que su tendencia moderna es ser utilizada con ese mismo propsito. La msica originalmente naci con el propsito de expresar nuestra forma de vida dedicada al seor, es por esto que el enemigo intentara desviarla. A fin que no ofrescamos Alabanza ni Adoracin al Dios verdadero, sino a cualquier otra cosa. As como la descendencia de Set tuvo una vida agradable ante los ojos de Dios, su alabanza no estaba en instrumentos musicales. Sino que en su manera de vivir, en cuya perfeccin encontr agrado el Seor. La msica continuo siendo utilizada para cualquier otra cosa, menos para expresar alabanza y adoracin al Dios viviente. As como fue la msica antigua, la msica en nuestros tiempos continua teniendo una naturaleza de pecado. Pero la msica verdadera, la que en ningn momento cambio. La msica incorruptible permanece firme. Y esa msica solo puede llegar a ser expresada con una forma de vida integra y sin mancha (santa) delante de los ojos de Dios. Lo cual incluye no utilizar la msica ni los ritmos ya diseados por la naturaleza de pecado. Sino que una msica pura e inspirada por los atributos de Dios, en la vida de cada uno de nosotros. Porque tales Adoradores l busca...

Msica Oscura
Introduccin
La msica corrompida contino practicndose aun despus del diluvio. Ha arrastrado sus patrones y caractersticas hasta nuestros tiempos y pretende seguirlo haciendo ahora dentro de las iglesias. nicamente con el Espritu Santo se podr discernir la obra de satans en los ltimos tiempos. Y es por eso que existe la urgencia actual de discernir entre lo que es agradable a Dios y lo que no es. Es importante conocer cuales son las caractersticas de la msica oscura. Para que no caigamos en las mentiras de Satans y podamos encontrar agrado ante los ojos de Dios.

El camino de la Msica corrompida.

Luego del diluvio, los hombres volvieron nuevamente su corazn en contra de Dios cayendo en maldad. Esta vez por medio de la maldicin que cayo sobre Canaan, hijo de Noe (Gen 9:25). De el provinieron los pueblos paganos e idolatras que vivan en las tierras que Dios prometi a su pueblo (Gen 15:18). Recordemos que hasta ahora existen dos lneas sanguneas; la divina (Descendencia de Set) y la maligna (Descendencia de Can). Recordemos tambin que el propsito por excelencia de la msica es; ser una forma de expresar nuestra "Alabanza y Adoracin" a Dios. Sin embargo, la primer mencin de "msica" que aparece despus del diluvio esta en Gnesis 31:27, la cual NO esta relacionada con expresar Alabanza y Adoracin a DIOS. En la historia de Labn y Jacob encontramos lo siguiente. Gen 31:27 "Por qu te escondiste para huir, y me engaaste, y no me lo hiciste saber para que yo te despidiera con alegra y con cantares, con tamborn y arpa?" Labn una al culto de Jehov prcticas idoltricas y la adivinacin. Gen 31:53 "El Dios de Abraham y el Dios de Nacor juzgue entre nosotros, el Dios de sus padres. Y Jacob jur por aquel a quien tema Isaac su padre." Gen 31:30 "Y ya que te ibas, porque tenas deseo de la casa de tu padre, por qu me hurtaste mis dioses?" Gen 30:27 "Y Labn le respondi: Halle yo ahora gracia en tus ojos, y qudate; he experimentado (nauchash [naw-khash'] en hebreo, puede traducirse como "Adivinacin" - Strong H5172) que Jehov me ha bendecido por tu causa." Como consecuencia la "intencin musical" que Laban tenia estaba relacionada con la idolatra. Y en realidad no es nada extrao, ya que recordemos que la msica llego a la tierra por medio de la descendencia maligna. En Daniel vemos un claro ejemplo de esta relacin, cuando el rey Nabuconodosor edifica una estatua de oro. Dan 3:4 "Y el pregonero anunciaba en alta voz: Mandase a vosotros, oh pueblos, naciones y lenguas, 5 que al or el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del

arpa, del salterio, de la zampoa y de todo instrumento de msica, os postris y adoris la estatua de oro que el rey Nabuconodosor ha levantado;" El momento preciso en que los pueblos se tenan que arrodillar, era al momento de escuchar msica. Un claro ejemplo de la "Msica Oscura" que es totalmente antagnica a la Msica de Dios. La msica que nos lleva a la idolatra, la msica oscura, como podemos ver en Daniel 3:4. No debe confundirse con "Alabanza y Adoracin". Aunque en muchas ocasiones, por no decir la mayora, puede ser fcilmente confundida si no se esta lleno del Espritu Santo y si no se tiene conocimiento de las sagradas escrituras.

Caractersticas de la Msica oscura

Nace por inspiracin del mundo (Juan 3:6), siendo inadmisible para la vida de un cristiano y para ser llamada Alabanza y Adoracin (Lev 20:26). Ya que esta en contra de la naturaleza divina de Dios. Muchos afirman que con el hecho de cambiar la letra, artistas, etc. la msica ya es "Nueva" as como el "nuevo hombre". Sin embargo as como nosotros dejamos todo lo que antes hacamos (1Pe 1:14), siendo hechos nuevos en cristo Jess. El cambiar la msica consiste en cambiar su naturaleza de pecado, cambiando su inspiracin original por inspiracin del Espritu Santo. Es decir, no teniendo nada que ver con la msica corrompida en este mundo. Su propsito es desviarnos de la verdadera Alabanza y Adoracin, inducindonos a ensalzar o adorar cualquier otra cosa menos a Dios (Daniel 3:4). Produce deseos carnales, de lujuria que conducen a satisfacer la carne nicamente. El nombre "Jubal" significa "Trompeta y es el padre de los que tocan arpa y rgano (Se incluye "rgano" en la version King James), la palabra rgano se traduce de la raz hebrea 'agab (Strong 5689) y una de sus acepciones es: lujuria, apasionar, deseo corrompido o desordenado. Esto nos deja ver que la msica que viene de las tinieblas produce deseo carnal, lujuria; que conduce a satisfacer los deseos de la carne, (Eze. 33:31-32). En la mayora de veces lo logra por sus bailes sensuales que le acompaan, letras incitando a cometer actos lujuriosos, uso de frases que denigran a las mujeres, etc. Omite, ignora o remueve de su estructura al Espritu Santo. Provocando como consecuencia msica vaca sin ningn tipo de edificacin espiritual (Isaas 5:12). Esto es muy comn en la msica que relaciona la "salvacin" con algo contaminado (Haciendo uso de ritmos seculares) para poder alcanzar al perdido. Siendo esto algo contrario a lo que dice la palabra de Dios (Juan 14:16) Dios es el nico camino para la vida eterna y relacionarlo con algo contaminado trae como consecuencia no ofrecer la verdadera salvacin. Esta presente en tristeza, melancola, afliccin, etc... Llevando ese sentimiento a un nivel mas profundo de dolor (Proverbios 25:20) lo cual resulta ser en un mensaje totalmente opuesto a la palabra de DIOS (Job 11:16, Sal 34:18) ya que nicamente Dios es quien puede curar cualquier dolor del corazn.

Su enfoque no es la santidad de DIOS y en su estructura "remplaza" el verdadero enfoque por cualquier medio posible, sea este desde el propsito de sus "Artistas" hasta la forma en que reproducen su msica. Esto provoca que muchas personas pierdan su tiempo en cosas sin edificacin, cuando pueden acercarse a DIOS que siempre esta oportunamente cerca de nosotros (Juan 5:4-7). Es mezclada con el mundo, participa con el mundo, imita al mundo, y tiene relacin con el mundo en general. Esto es totalmente opuesto a la naturaleza "Santa" de Dios (Lev 20:26), a la vida de un Cristiano (Juan 17:16) y de acuerdo a la naturaleza corrompida de la msica en la tierra. Pretende evangelizar al perdido por sus propios meritos. Considerando que si no se evangeliza con "x" genero musical a aquel grupo que disfruta escucharlo, no ser posible darles a conocer el mensaje de salvacin. El usar mecanismos y recursos carnales para evangelizar es contrario a Mateo 4-19,20 en donde Pedro y Andrs tiraron sus "Redes" fsicas para ser pescadores de hombres con redes espirituales. Y a Juan 3:16 ya que Jesucristo es el nico camino para la salvacin, ningn recurso humano lo es. Es degradada a una herramienta para ganar dinero. Puede ser contratada, es para deleites personales, sus artistas expresan esta degradacin y su intencin de usar la msica para tener dinero o fama, con su forma de vestir, hablar, etc. Lo anterior es una de las dos mentiras con mas xito en el mundo, fama a cambio de ignorar la verdadera Alabanza y Adoracin segn las escrituras (Eclesiasts 2:8). Recientemente en algunos "cantos cristianos" se ha utilizado el Backward masking, mas conocido como "mensajes subliminales". El mensaje subliminal, segn su teora, es un mensaje directo al sub conciente. Al escuchar la grabacin normalmente no se percibe nada pero al reproducirlo de forma inversa los mensajes pueden ser audibles. Sea cual sea el mensaje y su efectividad el fin no cambia; ocultar el mensaje del oyente. Y la Biblia nos ensea a "confesar" no a ocultar (1Juan 4:15). Es por esto que los mensajes subliminales no tienen que usarse en algo "Cristiano", ni siquiera un mensaje pequeo porque con el hecho de ser pequeo no deja de ser oculto. Y por un poco de tinieblas, todo se convierte en oscuridad (Luc. 11:36). Nuestra misin es "Anunciar" mas no ocultar, las buenas nuevas de Cristo. (Sal. 96:2).

La mentira ms exitosa
El mundo ha inventado miles de formas y subformas para expandir la msica corrompida, pero en realidad la misin de dicha msica ser la misma: "Alejarnos, confundirnos, inducirnos" a Alabar cualquier otra cosa menos a Dios (Incluso puede hacernos creer que en realidad lo estamos haciendo). En los ltimos tiempos Satans esta utilizando la mentira ms exitosa en el mundo, engaara al mundo entero confundiendo la msica corrompida con la msica divina y har caer a muchos en el error de aceptarla. En nuestra sociedad moderna el "mundo" se ha infiltrado en las iglesias, siendo los jvenes su principal fuente de aceptacin. Gnesis 6:9 "Estas son las generaciones de No: No, varn justo, era perfecto en sus generaciones; con Dios camin No."

Entre la gracia que encontr No ante los ojos de Dios, tambin se encuentra que "era perfecto en sus generaciones". Y es que si nuestra juventud se corrompe, satans asegurara una generacin entera de corrupcin espiritual (Si no hay arrepentimiento a tiempo). Adentrndonos mas en este tiempo, no es ya nada raro ver que padres de familia les permitan a sus hijos participar o escuchar cosas que ellos mismos saben no son correctas. Pero no lo detienen ni corrigen por temor a que se levante en rebelda, y al fin y al cabo "es mejor que escuchen esa msica, a que se vallan a la calle". Pero la realidad esta lejos de esta afirmacin, porque ambas cosas no son de agrado a Dios y ambas cosas traern corrupcin a nuestras vidas, a nuestras familias, a toda nuestra generacin. Ya que ambas apartan a Dios de los corazones, luego se preguntan "porque es rebelde mi hijo, si no hacia cosas malas?". Deu. 4:9 "Por tanto, gurdate, y guarda tu alma con diligencia, para que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu corazn todos los das de tu vida; antes bien, las ensears a tus hijos, y a los hijos de tus hijos." Es responsabilidad de todo padre de familia ensearle a sus hijos, en el amor del seor, que es correcto y que no lo es. Talvez el "permiso a practicar" las cosas que no son agradables ante los ojos de Dios es agregarle la palabra "Cristiano" despus del nombre del ritmo pagano ("Reggaeton Cristiano" por ejemplo). Impresionantemente no es la palabra de Dios, no es el Espritu Santo lo que hace que los ritmos paganos sean cristianos! Tan solo con agregarle la palabra Cristiano muchos piensan que efectivamente lo son! Muchos consideran que con llamar "Cristiano" a algo, eso se convierte automticamente en algo santo y en consecuencia automticamente aceptado por Dios. Cambiar la letra tampoco convierte esa msica en "Cristiana". La palabra "Cristiano" Quiere decir segn el diccionario "REA" - "Quien profesa la Fe de Cristo", eso quiere decir que si Dios es santo, aquel que profesa su Fe debe buscar tambin la santidad, y no hacer ni incluir nada contaminado delante del servicio de Dios. Modificar parte de la estructura del ritmo pagano o cambiarle la letra a la msica, confunde su verdadero estado. Esta Mentira no es nueva y podemos ver en xodo su intencin. xodo 32:6 "Y al da siguiente madrugaron, y ofrecieron holocaustos, y presentaron ofrendas de paz; y se sent el pueblo a comer y a beber, y se levant a regocijarse. 7 Entonces Jehov dijo a Moiss: Anda, desciende, porque tu pueblo que sacaste de la tierra de Egipto se ha corrompido. 8 Pronto se han apartado del camino que yo les mand; se han hecho un becerro de fundicin, y lo han adorado, y le han ofrecido sacrificios, y han dicho: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto." Nuevamente vemos la idolatra presente en el pueblo y Moiss es ordenado a descender para ver que suceda.

xodo 32:17 "Cuando oy Josu el clamor del pueblo que gritaba, dijo a Moiss: Alarido de pelea hay en el campamento. 18 Y l respondi: No es voz de alaridos de fuertes, ni voz de alaridos de dbiles; voz de cantar oigo yo." Josu afirmo escuchar sonidos de pelea en el campamento. Ahora analicemos esto, supongamos que realmente eran alaridos de pelea. Lo que el pueblo estaba haciendo entonces era "luchar" contra lo que atentaba el campamento. En otras palabras hacer algo "bueno" por el campamento al "defenderlo". Pero moiss que venia de estar frente a la misma presencia de Dios, en el Espritu Santo pudo discernir que no se traba de sonidos de victimas ni de victimarios. Sino que escucho voz de canto idolatra. Es aqu donde la mentira de la "msica corrompida" tiene o no tiene xito. Al parecer la msica corrompida "Cristiana" esta haciendo un buen trabajo en evangelizar a las generaciones. Intentan utilizar la "estrategia" de hacerse "de todos" para alcanzar a mas de algunos, tomando equivocadamente la palabra en 1Corintios 9:22. Ya que pablo jams participo con ellos en el pecado, el nunca "Peco" para alcanzar al pecador. El mundo ha colocado la palabra "Cristiano" en casi todo referente a la msica, y aquellos que no estn en el Espritu pueden caer fcilmente en un sonido agradable, "cristiano", con buenas intenciones ("Ganar almas para Cristo"), intenta ser sinnimo de "Alabanza y Adoracin" cuando en realidad es un sonido idolatra. Que lleva al practicante a la idolatra, que provoca la ira de Dios al hacer algo que el aborrece. No tiene nada de bueno, no tiene nada de noble, no tiene aceptacin ante Dios. Es Idolatra, es abominacin. Aunque la pregunta del milln sea"Entonces porque muchos se han convertido" por medio de "esa msica"? Para empezar si hay algn "convertido" no es gracias a "esa msica" sino a la misericordia de Dios que no tiene limites, Porque el es el nico camino a la vida eterna (Juan 3:16). Dios puede hablar a la vida de una persona mientras esta se encuentre pecando haciendo que se arrepienta, arrodillndose ah mismo y siendo salvo, as de maravilloso es nuestro Dios. Pero a partir de esa lnea divisoria, ahora todas las cosas "son hechas nuevas" y no tiene sentido seguir practicando el pecado, cuando fuimos ya limpios de el. Lo que mas suele confundir al oyente es la letra de las canciones, ya que algunas son unos verdaderos poemas capaces de causar sugestin en aquellas personas que lo escuchan. Entonces cuando una persona escucha un ritmo pagano con una letra sugestiva, surge la idea de que "ha sido algo bueno" crear una letra en conjunto con ese ritmo, para llamar la atencin de todos aquellos que gustan de ese estilo musical llevando de esta forma un mensaje "positivo". La Biblia nos plantea un escenario similar, sino es que idntico, de lo que acabamos de describir veamos: Hechos 16:16 "Aconteci que mientras bamos a la oracin, nos sali al encuentro una muchacha que tena espritu de adivinacin, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando. 17 Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altsimo, quienes os anuncian el camino de salvacin. 18 Y esto lo haca por muchos das; mas desagradando a Pablo, ste se volvi y dijo al espritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y sali en aquella misma hora. 19 Pero viendo sus amos que haba salido la esperanza

de su ganancia, prendieron a Pablo y a Silas, y los trajeron al foro, ante las autoridades;" La mujer con espritu de adivinacin que salio al encuentro del grupo en el versculo anterior, estaba diciendo la verdad y es mas, pareciera que les estaba "ayudando" llamando la atencin del pblico. Los ritmos paganos con letra bonita pueden decir la verdad, pueden hablar de Jesucristo y de sus maravillas pero eso no quiere decir que estos estn bien delante de los ojos de Dios. Por qu? Pablo le ordeno al espritu de adivinacin que saliera porque a pesar que estaba diciendo la verdad y aparentemente estaba ayudando con "el mensaje", la fuente y el origen de esas palabras estaban contaminadas y lo que podra tomarse como una profesin de Fe, no era seguida por una evidencia verdadera de conversin. El emisor estaba en la carne, poseso por un espritu de adivinacin, y sus palabras nacieron fruto de esa misma carnalidad y de ese espritu de adivinacin convirtindolo en algo inadmisible en el servicio a Dios (Juan 3:6). Lo que ella hacia no poda ser tomado en cuenta como un sacrificio de alabanza (1Pedro 2:5) al igual que los ritmos paganos que escuchamos con letra "bonita", porque ambas cosas nacieron por inspiracin de la carne y no por inspiracin del Espritu Santo. Pero no se quedo solamente ah, Pablo y Silas terminaron detenidos por las autoridades a causa del enojo de los dueos de la mujer con espritu de adivinacin. Y con esto las similitudes no dejan de impresionarnos, porque el enojo de los dueos fue provocado al "perder su esperanza de ganancias" ya que la mujer les daba mucho dinero a sus amos. La GMA (Asociacin de Msica Gospel por sus siglas en ingles), institucin dedicada a la "expansin, promocin y celebracin del evangelio por medio de todos los estilos musicales". Considera la "msica cristiana" como una "industria" y aprovecho para mencionar que entre su "saln de la fama" de su sitio web podemos encontrar a "El Rey" Elvis Presley. Es una de las muchas instituciones dedicadas a lucrar con los gustos musicales de las masas en la "comunidad cristiana". Es impresionante la similitud que estas entidades tienen con los dueos de aquella mujer que encontr Pablo no les importa sacrificar la sana doctrina, la misma palabra de Dios, la verdad escrita de la palabra de Dios el movimiento proftico de la restauracin de la alabanza y adoracin, por tal de "expandir, promover" (y lucrar con) la industria de la "msica cristiana". Tal y como a los dueos de aquella mujer no les importo encerrar a Pablo y Silas que predicaban, expandan y promovan el puro y verdadero evangelio de Dios. Si de "llevar un mensaje se trata", muchas personas pueden acercarse a Cristo escuchando la alabanza y adoracin genuina del pueblo de Dios, pero los que escuchan no pueden alabar a un Dios que todava no conocen. Por esto Dios nos manda a "Predicar" (Ir y hablar - porque alabar y adorar es un privilegio exclusivo de aquellos que ya conocen a quien alaban y adoran) las buenas nuevas del reino de Dios (Mar 16:15). Pero si alguien escucha una alabanza no conforme a Dios, se le estar enseando a esa persona una perspectiva distinta de Dios. Quin no aceptara una salvacin en la que no se debe ni siquiera cambiar la forma de vida?, Aunque muchos se han convertido en esta situacin por Misericordia Por qu continuar haciendo algo que ahora por obediencia no debemos hacer? (Romanos 6:22). La msica oscura en nuestro tiempo puede ser discernida y diferenciada de la msica divina, nicamente por medio del Espritu Santo. Y es que la clave para poder

distinguir entre lo bueno y lo malo son los frutos que produce (Mat. 7:17). Aunque se escuche paradjico, la msica oscura entonces producir frutos contrarios al fruto multiforme del Espritu Santo, y contrarios a la Inspiracin del Espritu Santo.

Conclusin
La presencia de la msica oscura existe predominantemente y esta operando a tiempo completo ahora en las iglesias. Pero con el poder del nombre de Jess y su palabra, podemos entender y desenmascarar lo que el enemigo esta intentando hacer. La palabra de Dios jams pasara y nunca dejara de cumplirse, seamos por medio de ella libres (Juan 8:23). Para que no seamos llevados cautivos (Isa 5:13) y no nos convirtamos en esclavos de este mundo por creer que las cosas son buenas, sin antes ir a la palabra de Dios. Dios quiere que tengamos comunin con l, y nicamente podremos alcanzarle si buscamos la santidad. Lo cual quiere decir "Sin relacin con el pecado", sin relacin con este mundo y sus tendencias. Instruymonos con la palabra de Dios nicamente, y no con las palabras de "artistas" no importando la fama que estos tengan (Efe 5:6). Busquemos la inspiracin del Espritu Santo en nuestra alabanza y adoracin, y que nuestra alabanza suba como olor fragante ante nuestro Dios (Efe 5:2). Conociendo las caractersticas y algunas intensiones de la msica oscura, podremos comprender mejor la msica que es inspirada por Dios en el siguiente capitulo.

Msica Inspirada por Dios

Introduccin
En su antagnica interpretacin de Alabanza y Adoracin, el enemigo intenta engaar y difundir ese engao. Usando a las personas que toman por noble y verdadera la msica oscura, por supuesto, teniendo sus gustos personales como una parte fundamental del movimiento. Todos tenemos un conocimiento, sea difuso o claro, de la msica "mala" y msica "buena" pero que pasa cuando las dos se confunden o mezclan?, cuando vemos msica "mala" en la iglesia o siendo interpretada por artistas o "ministros de renombre". Llegamos a pensar entonces que no es "mala" y que realmente es "buena". Aunque esto este lejos de la realidad. En el capitulo anterior tratamos el tema "Msica Oscura" y pudimos tocar algunos puntos referentes a ella para poder diferenciarla. Ahora hablaremos de algo totalmente contrario, la msica espiritual. Deseando que, con la ayuda de nuestro Dios, podamos consolidar la diferencia y la necesidad de una accin en nuestras vidas. Para que todos podamos ser adoradores en Espritu y en Verdad.

Espritu y Verdad.
Cuando Sal era atormentado por "un espritu malo" de parte de Jehov, los criados le recomendaron buscar a alguien "Que supiera tocar el arpa". 1Samuel 16:16 "Diga, pues, nuestro seor a tus siervos que estn delante de ti, que busquen a alguno que sepa tocar el arpa, para que cuando est sobre ti el espritu malo de parte de Dios, l toque con su mano, y tengas alivio. 17 Y Sal respondi a sus criados: Buscadme, pues, ahora alguno que toque bien, y tradmelo." Sal aceptando la propuesta, envi a buscar alguien que "tocara bien"... nicamente que "tocara bien". Pero uno de sus creados, con un alcanc mas espiritual que el rey Sal mismo, menciono a alguien con mas atributos. 1Samuel 16:18 "Entonces uno de los criados respondi diciendo: He aqu yo he visto a un hijo de Isa de Beln, que sabe tocar, y es valiente y vigoroso y hombre de guerra, prudente en sus palabras, y hermoso, y Jehov est con l." Se refera a David, quien unos versculos anteriores haba sido ungido por Samuel, y "el Espritu Santo haba venido sobre el". Los atributos que el criado menciono fueron todos gracias al ultimo "Y Jehov esta con el". El ser valiente proviene de la seguridad que Dios esta con uno, as como Josu 1:9 Si andamos con Dios y el con nosotros. No habr nada que debamos temer! El ser vigoroso, segn el diccionario REA quiere decir: "Fuerza o actividad notable de las cosas animadas o inanimadas." El tener a Dios como nica esperanza produce fuerza, y vigor. Es por eso que en los momentos difciles, momentos duros de nuestra vida donde nos sentimos sin fuerza de continuar. El es nuestra fortaleza, nuestro pronto auxilio, dndonos fuerza para seguir adelante (Isa 40:29). El estar llenos de gozo hermosea nuestro rostro (Pro 15:13), y nosotros como David teniendo al nico Dios poderoso de nuestro lado, nuestro corazn debe rebosar de Gozo! La prudencia en nuestras palabras es sinnimo de Sabidura (Pro

10:13), la cual es fruto la constante comunin con Dios, leer, meditar y aplicar su Palabra en nuestras vidas. El Criado describe a David tambin como "Hombre de guerra", en el versculo 17 David se enfrenta a un filisteo quien Sal lo describe como "Hombre de guerra" Insinuando que perder David la batalla por ser Joven y no Hombre de guerra. Conociendo hasta este punto la limitada visin espiritual que Sal tenia, podemos entender la profundidad de la descripcin "hombre de guerra" para David. David no luchaba con armas carnales, sino que con armas espirituales (Efe 6:12). Al estar ungido, confiado en Dios, Esperando en Dios su poder no venia de el mismo, sino de Jehov. El hecho de estar adiestrado tcnicamente en la msica, no fue algo que se dejara por un lado. De hecho es algo importante que todos los ministros de Alabanza debemos tener. El conformismo y el decir "Es para la gloria de Dios" o "es con el corazn" no le quita importancia a esto. Si lo haremos para el Seor, debemos hacerlo bien y no de forma incompleta. El Criado menciono las caractersticas de David que estaban profundamente ligadas con su relacin con Dios. La Biblia nos ensea que "...de la Abundancia del corazn habla la boca" (Luc. 6:45) Por lo tanto si nuestro corazn esta lleno de Dios, todo lo que expresemos ser por Inspiracin divina. Ya sea que hablemos o toquemos un instrumento musical, la inspiracin de nuestra expresin ser conforme a Dios ya que de l estar lleno nuestro corazn. Y eso fue exactamente lo que aconteci con David, cuando tubo que tocar el arpa mientras Sal escuchaba. Siendo este atormentado por un espritu malo de parte de Dios. 1Samuel 16:22 "Y Sal envi a decir a Isa: Yo te ruego que est David conmigo, pues ha hallado gracia en mis ojos. 23 Y cuando el espritu malo de parte de Dios vena sobre Sal, David tomaba el arpa y tocaba con su mano; y Sal tena alivio y estaba mejor, y el espritu malo se apartaba de l." Pongamos atencin a que Sal, hasta este versculo, vea con buenos ojos a David. El efecto que provoco la msica que David toco en Sal, fue fruto de su estrecha relacin con Dios. A diferencia de la Msica Oscura, la msica de Dios fluye desde un corazn "...conforme al corazn de Jehov" (Hechos 13:22). De una vida conforme a los atributos de Dios y de acuerdo al fruto multiforme del Espritu Santo. La msica divina produce frutos positivos, edificantes para nuestra vida y para nuestro espritu. As como David todos debemos acercarnos a Dios y adorarle en Espritu y en Verdad, con nuestra forma de vida de acuerdo a l y de acuerdo a su palabra. Para que lo que nosotros expresemos tenga como inspiracin al nico Dios poderoso. Mas adelante aconteci que Sal ya no miro con buenos ojos a David, y eso provoco que Sal no percibiera las Bendiciones, por medio de la Msica inspirada por el Espritu Santo en David. Lo cual hace cumplir la palabra en 1Corintios 2:14. 1Corintios 2:14 "Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente." 1Samuel 18:9 "Y desde aquel da Sal no mir con buenos ojos a David. 10 Aconteci al otro da, que un espritu malo de parte de Dios tom a Sal, y l

desvariaba en medio de la casa. David tocaba con su mano como los otros das; y tena Sal la lanza en la mano. 11 Y arroj Sal la lanza, diciendo: Enclavar a David a la pared. Pero David lo evadi dos veces." La msica inspirada por Dios puede ser percibida por aquellos que deseen vivir en el Espritu Santo, mas no para aquellos que tengan su corazn segn la carne y sus deseos. Aqu es donde los argumentos de los que defienden "La Msica Cristiana Contempornea" dicen que: "La msica es neutral, "no hay msica buena o msica mala porque Sal quiso matar a David escuchando la misma msica" - dicen ellos. Para llegar ha este capitulo hemos tenido que pasar por "Msica Antigua" en el cual hemos descubierto la corrupcin de la msica. Sal quiso matar a David y no fue "tranquilizado" al escuchar la adoracin de David, porque Sal no estaba conforme al Espritu Santo y en su corazn haba enojo y envidia. Santiago 1:20 "porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios." Si deseamos percibir la Msica Inspirada por Dios y expresarla, debemos buscar primeramente las cosas espirituales, para que nuestra ofrenda sea "Espiritual" (1Pe 2:5) debemos buscar el rostro de Dios y no ser distrados por nada mas. Debemos primero tener a Jesucristo en nuestro corazn para que el more en nosotros y luego nosotros podamos tener comunin con el (Apocalipsis 3:20) siendo inspirados por su Espritu Santo en el proceso.

Brisa de Inspiracin, Nshamah

Entre las definiciones de "Inspiracin" tenemos; "Ilustracin sobrenatural que Dios comunica al Ser humano" (Diccionario REA). En otras palabras es un canal, de "comunicacin" sobrenatural para el hombre. El mejor ejemplo de inspiracin divina lo apreciamos cada vez que leemos la Palabra de Dios. Y en el fruto que produce al hacerse Rhema en nuestras vidas. 2Timoteo 3:16 "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia," La inspiracin divina ha estado presente desde el Gnesis del hombre, cuando Dios soplo "Aliento de Vida" (Gen 2:7). La palabra utilizada en hebreo es "nshamah (neshaw-maw) H5397" que puede traducirse tambin como "Inspiracin Divina". La inspiracin Divina entonces es aquella que es comunicada al hombre por medio de una vida nueva en Cristo. Y por medio de la lectura, meditacin y aplicacin de la Palabra de Dios. Cuando Dios creo al hombre, el soplo inspiracin divina y le dio vida. Cuando el pago por nuestros pecados y dejo su cuerpo terrenal, el envi al "Consolador" Su Santo Espritu. Y nos dio la oportunidad de recibir vida eterna, una nueva vida. Nuevamente sopla (notemos que cuando Dios nos otorga algo, sopla) "Inspiracin divina" pero ahora por medio de su Sacrificio, Su palabra y su Santo Espritu. Juan 20:22 "Y habiendo dicho esto, sopl, y les dijo: Recibid el Espritu Santo."

Aqu toma mucha importancia el significado "En Espritu y en verdad", en una vida nueva de acuerdo a su palabra para luego expresarla. Pero primero debemos tener Inspiracin divina la cual nicamente se obtiene por medio de su Santo Espritu, (2Pedro 1:21) en conexin directa con el reino de los cielos y en la aplicacin de la palabra de Dios en nuestras vidas. Ahora apreciamos con mayor profundidad Salmos 150:6: Salmos 150:6 "Todo lo que respira alabe a JAH. Aleluya" En donde la palabra "Respira" en hebreo es nuevamente "Nshamah (nesh-aw-maw)" Strong H5397. Entonces Salmos 150:6 nos dice "Todo lo que NSHAMAH alabe a JAH, Aleluya". Paralelamente nos ensea a que toda la creacin alabe a Jehov y tambin todo aquello que tenga "Nshamah" (Inspiracin Divina), todo aquello que tenga inspiracin divina ALABE A JEHOV! Y es que para poder alabarle debemos estar en el primer estado de Nshamah que es estar vivos (Gen. 2:7), "No alabarn los muertos a JAH,..." Salmos 115:17 En el segundo "Nshamah" que es SER SALVOS Y TENER UNA NUEVA VIDA ETERNA! Teniendo comunin permanente con el Espritu Santo de Dios (Juan 20:22). El tercer estado de "Nshamah" es ALABAR a Jehov! Como expresin de los "Nshamah" anteriores. Aqu nuevamente se consolida el hecho de que para tener la inspiracin divina primero debemos ser salvos, para LUEGO poder EXPRESAR con ritmo, meloda, armona y letra nuestras vidas y celebrar al Seor que nos salvo y nos dio a su Espritu Santo. Alabarle finalmente como Salmos 150:6 solicita que lo hagamos... con "Nshamah" en nuestras vidas. Pongmoslo en orden. El primer paso para la inspiracin divina entonces, es reconocer a Jesucristo como nuestro salvador. Esto nos lleva a apreciar aun mejor la situacin contempornea entr las iglesias y los movimientos seculares. En donde se estn adhiriendo (O cambiando en ocasiones) a las prcticas Bblicas, prcticas seculares relacionadas con el concepto de alabanza y adoracin que tienen. Lo que trae como consecuencia, entre otras cosas, la neutralizacin de la inspiracin divina en la vida del creyente, al mezclar elementos seculares con aquellos que nicamente los nacidos de nuevo pueden alcanzar. Y el apoyar dichas practicas o mezclar las mismas es seal que se requiere una aplicacin de la obediencia en armona a la verdadera conversin.

Inspiracin divina sobre Instrumentos Musicales

El salmo 150 ha sido mal interpretado por los defensores del movimiento contemporneo musical en las iglesias. Ellos afirman que segn el salmo 150, se puede alabar a Dios con instrumentos musicales y en consecuencia con cualquier "ritmo, meloda y armona" que estos puedan generar. Al decir eso incluyen todos los ritmos seculares y los hacen "admisibles" para usarlos en el servicio de Alabanza y Adoracin. Pero aqu sucede lo mismo de los que afirman que "toda la msica es buena", ellos consideran unos pocos versculos como nicas bases para lo que dicen, sin embargo la Biblia no dice solo eso.

En el salmo 150 se incluyen los instrumentos musicales para Alabar a Dios, la Msica no debe de ser quitada de los servicios de Alabanza. La palabra "Instrumento" significa segn el Diccionario REA "Aquello que sirve de medio para hacer algo o conseguir un fin." Quiere decir que los instrumentos musicales, como ya sabemos, no pueden expresar Alabanza por si solos... tiene que existir un motor, una expresin que sea exteriorizada por medio de los instrumentos musicales. Debe existir una "Inspiracin" para que los mismos puedan ser "Instrumentos" que nos llevan a conseguir algo. Vemoslo de esta forma, el ser humano puede contener al Espritu Santo o puede contener a un espritu inmundo, y de lo mucho que el ser humano tenga dentro de si mismo, eso reflejara exteriormente. Un instrumento musical es vaci por si mismo, hasta que sea llenado por una inspiracin positiva o por una inspiracin negativa. Y de la inspiracin que la llena, esa ser reflejada exteriormente. Me gustara hacer una pequea pausa aqu para mencionar lo importante que es la consagracin, dedicacin, santificacin de los instrumentos musicales. As como en xodo 30:22-29 Jehov hablo a moiss ordenndole la santificacin de los utensilios del tabernculo, nosotros debemos santificar los instrumentos musicales de la iglesia. De manera que sean dedicados totalmente al servicio de Jehov, siendo estos benditos y santificando a todos aquellos que los ejecuten (xodo 30:29) Fuera de la dedicacin y santificacin para Dios los instrumentos musicales estn desprotegidos fsica y espiritualmente. Continuando con el tema, el ultimo versculo del salmo 150 nos aclara quienes deben de usar esos "Instrumentos musicales" que menciona en los versculos anteriores. Y son todos aquellos que tengan "Nshamah", Que tengan la Inspiracin divina para hacerlo. Ahora yo pregunto, Ser que todos esos ritmos paganos que estn presentes en las expresiones de pecado en el mundo, son inspiradas por el Espritu Santo?. Por supuesto que no, y en consecuencia no son "sacrificios espirituales" y por lo tanto no son de agrado para Dios (Juan 3:6). Aunque muchos digan "Quien eres tu para decir si son o no", pero la verdad es que eso no lo digo yo. Lo dice la Biblia. Si algo es carnal debemos dejarlo ya que esta contra el espritu, y si esta en contra del espritu santo estamos yendo en direccin contraria a la naturaleza de Dios. No podemos ofrecerle una Alabanza y Adoracin a Dios basada en algo que ha nacido por inspiracin del mundo. Porque estaramos poniendo nuestra mirada en la tierra llevando lo que vemos y nos gusta, como un "sacrificio" que Dios no aceptara. Galatas 5:16 "Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne. 17 Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis." Galatas 5:24 "Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos." Colosenses 3:2 "Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra." La principal es buscar la Inspiracin del Espritu Santo en nuestras vidas, para que la forma que exterioricemos nuestra Alabanza y Adoracin de una forma Bblica, Pura y de agrado para nuestro Dios. Sin ningn tipo de mezclas.

Mateo 9:17 "Ni echan vino nuevo en odres viejos; de otra manera los odres se rompen, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero echan el vino nuevo en odres nuevos, y lo uno y lo otro se conservan juntamente." El efecto negativo que provoca mezclar lo espiritual con lo carnal es muy grande y daino, como lo demuestra el versculo anterior. Como odres nuevos en Cristo Jess debemos conservar el vino nuevo siempre dentro de nosotros edificndonos y siendo de edificacin para el cuerpo de Cristo. La msica de Dios se derrama sobre odres nuevos y no viejos, Conservndose el ser humano en estrecha comunin con Dios. Asegurando as la edificacin tan hermosa que solo una vida en Cristo puede darnos. As como David ostentaba esos atributos y exteriorizaba su forma de vida con su msica. Dios desea derramar inspiracin divina sobre cada uno de nosotros!. Podemos decir en palabras mas sencillas, que los instrumentos musicales deben ser llenados con la inspiracin divina que fluye en nosotros. Consagrndolos, santificndolos, dedicndolos para el servicio de Jehov, cuidando que seamos odres nuevos y no viejos. Para que la verdadera bendicin de una Alabanza y Adoracin aceptada por Dios se manifieste en nuestras congregaciones. Como podemos ver no se trata nicamente de ritmos ni de melodas, sino que se trata de una forma de vida y un lineamiento Bblico que debemos respetar!. Y esto es muy importante ya que forma parte de la estructura de una ofrenda "Espiritual" (1Pe 2:5) para nuestro Dios que es Santo. El fin de esto es poder ofrecer una ofrenda que sea agradable a Dios desde la raz de nuestras vidas, y luego pueda ser aceptada al momento de expresarla. Ofreciendo as un verdadero Sacrificio de Alabanza, con Inspiracin divina, pura y sincera, segn la palabra de Dios. Para que podamos consagrarnos, santificarnos al hacer lo bueno delante de Jehov, abriendo un canal espiritual de comunicacin entre Dios y el hombre. En el cual Dios podr hablarle a su pueblo y su pueblo podr escucharle. La profeca, caracterstica clave de la msica inspirada por Dios.

Profeca y Msica Inspirada por Dios.

Amos 3:7 "Porque no har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas." "Profeca" se ha definido como "milagro de conocimiento, una declaracin o descripcin o representacin de algo futuro, mas haya de la capacidad humana de ver, discernir o conjeturar". Ha sido utilizada por Dios para comunicarse con su pueblo y comunicarle su voluntad y acciones (Amos 3:8). Es una luz que gua a las congregaciones y no permite que estas yerren en sus acciones, proyectos visiones y deseos. Sin visiones, revelaciones dadas por Dios el pueblo corre un grabe peligro de perderse por otros senderos. Mientras creen que van por el camino correcto Proverbios 29:18 "Sin profeca el pueblo se desenfrena; Mas el que guarda la ley es bienaventurado." Una congregacin sin profeca, es una congregacin que esta tomando un camino muy difcil tratando de averiguar la voluntad y visiones de Dios para con el pueblo. Y

en muchas ocasiones caen en errores que pudieron haberse evitado si la voz de Dios hubiera sido escuchada. La profeca puede manifestarse en nuestras congregaciones, despus de alabar y adorar. Por medio de tres profetas que profetizan uno a uno, como Pablo lo observo en 1Corintios 14:31 explicando el porque hacerse de esta forma. La profeca es un don dado por Dios, por medio de su espritu santo (Hechos 2:18) y es seal para los creyentes, para consolacin, exhortacin y edificacin (1Co 14:3,22). El don de profeca en las congregaciones tiene una importancia remarcada, tal y como lo dice Pablo "...procurad los dones espirituales pero sobre todo que profeticis" (1Co 14:1). La alabanza y adoracin es un acto eminentemente proftico, que declara la unidad final y la culminacin de la voluntad de Dios en su pueblo, que motiva el fluir proftico al tener un acercamiento con el Espritu Santo (2Reyes 3:15, 1Samuel 10:5,6). Toda su estructura, como sacrificio de Alabanza, ha sido por seal desde los tiempos antiguos y hasta ha anunciado su "restauracin" en el tiempo postrero. Esta relacin ordena que la alabanza y adoracin sea realizada como un sacrificio espiritual, aceptado por Dios. De manera que Dios pueda estar en medio nuestro (Mateo 18:20) y nosotros le podamos escuchar encontrndonos en el mismo canal espiritual de comunicacin (1Corintios 2:14). Cuando alabamos y adoramos con msica inspirada por Dios, el fluir proftico se desata en nuestras congregaciones. Siendo exhortados, consolados, guiados, edificados por la voz de un Dios que habla a su pueblo, en el cual ha encontrado agrado. Los odos espirituales de nuestras congregaciones se prestan para escuchar la voz de Dios, la revelacin de su voluntad y el anlisis de los errores que se han cometido. Lo que nos lleva a desenmascarar las intensiones de Satans.

Conclusin
La naturaleza de Dios es divina, y no puede mezclarse con la naturaleza carnal. Al igual que nosotros, una vez siendo salvos, tenemos la naturaleza Espiritual en nosotros por medio de Jesucristo. Al considerar lo anterior llegamos a la conclusin que si la naturaleza de Dios es divina, nosotros no podemos ser "carnales" para poder ser aceptados por l. Debemos alejarnos del pecado y as poder alcanzar una naturaleza divina por medio de la Salvacin. Y de igual forma nuestra expresin de Alabanza no debe ser carnal, sino mas bien debe de ser espiritual... as como nosotros debemos serlo, ya que as es la naturaleza de Dios. Entonces no podemos llamar "Alabanza y Adoracin" genuina, a algo que ha nacido de Inspiracin del mundo. Ya sean los ritmos paganos establecidos o la forma de interpretar los mismos. Dios se mueve en nuestras iglesias por Misericordia, sin embargo el quiere moverse por nuestra obediencia, y cuando eso sucede es cuando los prodigios y milagros no cesan! y el Espritu de Dios se manifiesta en su magnifica totalidad!. La intencin de este estudio fue analizar la estructura de la Inspiracin divina y de una persona llena de esa inspiracin. Para que conozcamos algunos atributos que debemos buscar en nosotros mismos, y los principios Bblicos de la Inspiracin divina. Todo esto con el fin

de cumplir la palabra de Dios cuando nos manda a ofrecer sacrificio de Alabanza (Salmo 107:22), podamos escuchar la voz del Espritu Santo y al momento que suene la "trompeta" no escuchemos un sonido incierto. Una vez teniendo la inspiracin divina Qu hacer con ella? En el siguiente capitulo hablaremos respecto al sacrificio de Alabanza. Por ahora tengamos presente el significado de la Inspiracin divina y experimentmosla... para que podamos comprender los siguientes captulos.

Sacrificio de Alabanza
Introduccin:
Despus del sacrificio y expresin de amor capital en el mundo. La venida, muerte y resurreccin de nuestro seor Jesucristo. La palabra nos ensea que su muerte fue un sacrificio nico y suficiente para poder limpiar al ser humano de sus pecados, y hacerle admisible para habitar con Cristo en el reino de los cielos (Heb. 10;12). El Sacrificio de animales en el antiguo testamento dejo de ser practicado a causa de este sacrificio nico, ya que era necesario el derramamiento de sangre (Heb 9;22) para la remisin. Esta sangre fue la sangre de Jess que fue ofrecida una sola vez y para siempre. Pero eso no quiere decir que los sacrificios por parte del hombre hacia Dios terminaron, al contrario. La Biblia nos habla de una serie de sacrificios que el hombre esta ordenado ha hacer ahora que estamos en el nuevo pacto, entre ellos se encuentra el Sacrificio de Alabanza.

Sacrificio de Alabanza
Salmo 107; 22 "Ofrezcan sacrificio de Alabanza y publiquen sus obras con jubilo" Salmo 50; 14-15 "Sacrifica a Dios Alabanza y paga tus votos al altsimo, e invcame en el da de la angustia; te librare, y tu me honraras." Salmo 116; 17-19 "Te ofrecer sacrificio de Alabanza e invocare el nombre de JHA, A JHA pagare ahora mis votos delante de todo su pueblo, en los atrios de la casa de JHA, en medio de ti, oh Jerusaln, aleluya." Salmo 119; 108 "Te ruego, oh Jehov, que te sean agradables los sacrificios voluntarios de mi boca y me ensees tus juicios. As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio del sacrificio de alabanza, es decir fruto de labios que confiesen su nombre"- Hebreos. 13; 15 A diferencia de la msica oscura, el uso de la msica divina en nuestra Alabanza y adoracin no es simplemente ritmo, meloda y armona. Sino que es uno de los Sacrificios que Dios aun demanda de nosotros. De ah su importancia de no nicamente cantar en un pulpito o abajo, sino que de Ofrecer Sacrificio de Alabanza (Salmo 107; 22). Aqu quedan fuera de debate las personas que defienden el movimiento secular en las iglesias, cuando dicen "En la Biblia no dice que msica cantar". Y en realidad la Biblia no tiene "acordes" como muchos citan, pero el problema es nuestro al no buscar bien. En la Biblia no debemos buscar "que msica tocar" sino mas bien "Como ofrecer Sacrificio de Alabanza". Como se nos ensea en el Tabernculo de Moiss (Salmos 100:4), que hoy representa los pasos para llegar a la presencia de Dios. El tabernculo de moiss fue la primer morada de Dios aqu en la tierra, el objetivo del tabernculo era para que Dios morara entre su pueblo (xodo 25:8). El tabernculo estaba compuesto por atrio, lugar santo y lugar santsimo (Su estructura se detalla en el siguiente capitulo). 1) 2) Entramos por sus puertas (del tabernculo) con accin de gracias. Caminamos por sus atrios con Alabanza.

En Salmos 100; 4 se nombra la puerta y el atrio, nos dice como entrar y como avanzar. Pero no se menciona el lugar santo y el lugar santsimo, que es donde esta la misma presencia de Dios y esto tiene mucho que ver con la restauracin del tabernculo de David que posteriormente estudiaremos. Si queremos alcanzar las bendiciones de la verdadera Alabanza y Adoracin debemos tomar la palabra de Dios nicamente como nuestra nica Base, siendo fuente de Inspiracin divina al igual que permanecer en el Espritu Santo... todos los das de nuestra vida. Para luego cumplir el ltimo salmo que nos manda a hacer uso de Instrumentos musicales para exteriorizar esa inspiracin. De esa forma nuestra Alabanza no tendr relacin con el mundo y ser un sacrificio puro y admisible ante nuestro Dios como lo hemos comentado en los captulos anteriores. Para desarrollar este tema, comencemos por las bases, esperando que; con el correr del tiempo el pueblo del Seor sea plenamente capaz de ejercitarse en la alabanza, aun por el sacrificio, para bien de nuestra vida espiritual y provecho de nuestro alma. Para comprender el alcance de lo anterior, tenemos que definir el termino "Sacrificar" el cual quiere decir, segn el diccionario REA: 1). Ofrenda a una deidad en seal de homenaje o expiacin. 2). Acto de abnegacin inspirado por la vehemencia del amor. 3). Hacer sacrificios, ofrecer o dar algo en reconocimiento de la divinidad. 4). Renunciar a algo para conseguir otra cosa 5). Dedicarse, ofrecerse particularmente a Dios. El sacrificar es dar, regalar, obsequiar algo a Dios voluntariamente en reconocimiento de su majestad. Aunque esto represente darlo en contra de la voluntad de nuestros sentimientos, hacindolo por amor y en dedicacin personal a Dios. Cuando pasamos por un momento difcil, por ejemplo, y nos encontramos por el valle de la sequedad y tristeza, es cuando el poder de Dios puede manifestarse en nuestra Alabanza. Porque hasta entonces reconoceremos la dependencia total hacia Dios, un conocimiento fundamental para la perfeccin de la alabanza en nuestras vidas y para la restauracin de la misma en nuestra congregacin.

El sacrificio "Moderno"
Con forme van pasando los aos la alabanza y adoracin han cambiado para estar a la moda segn las tendencias del mundo. En otras palabras, pareciera que la alabanza y adoracin actual esta de acuerdo con las tendencias del mundo. Si sale un ritmo musical nuevo, el cual es pagano, no tardara mucho tiempo en tener letra "cristiana". Gracias a la mentalidad de muchos "lideres" y "siervos". La diferencia entre una verdadera alabanza (Sacrificio de Alabanza) y una alabanza incorrecta la hemos platicado en los captulos anteriores. Como personas ansiosas de ser instrumento para que exista un cambio en la mentalidad de nuestras congregaciones, a fin de poder expresar su alabanza en forma adecuada y aceptable. Nos preguntamos Cmo podemos cambiar esa mentalidad y esa tendencia? La Biblia como perfecta gua de soluciones nos revela como podemos restaurar el verdadero sacrificio de

alabanza en nuestra congregacin. Con obediencia y reconociendo nuestra total dependencia a el. Detallemos esto un poco mas:

Dependencia total.
Mateo 21:16 "y le dijeron: Oyes lo que stos dicen? Y Jess les dijo: S; nunca lesteis: De la boca de los nios y de los que maman perfeccionaste la alabanza?" Los nios representan sinceridad y pureza, y los nios aun mas pequeos dependen de su madre para poder desarrollarse. De la sinceridad y del reconocimiento que dependemos nicamente de Dios, se perfecciona y se restaura la alabanza en nuestras vidas. Si yo se que dependo del agua, tomare agua para no morir de sed. Si yo se que dependo de la comida, comer para no morir de hambre. De esta misma forma si yo se que dependo de Dios, sabr que dependo tambin de su palabra nicamente. Y me preocupare en seguirle tal cual sin agregarle mis propias ideas, proyectos, visiones o estrategias que modifiquen la pureza de las escrituras. Me refiero a la constante intencin de practicar estrategias "Para llamar a la juventud" o para "hacer la alabanza ms moderna" - Si reconocemos que dependemos de Dios y su palabra, entonces nos preocuparemos por buscar a Dios y respetar y ejercer su palabra de forma correcta. En otras palabras nos vamos a preocupar por hacer cada servicio de alabanza y adoracin de forma Bblica. Salmos 8; 2 "De la boca de los nios y de los que maman, fundaste la fortaleza, A causa de tus enemigos, para hacer callar al enemigo y al vengativo." En este verso se utilizan los mismos trminos, "de la boca de los nios y de los que maman...". En otras palabras... "De los sinceros de corazn y de los que comprenden la dependencia hacia ti" el fundo la fortaleza, el muro espiritual contra aquellos que buscan lo que pueden conseguir a travs de lo que hacen por s mismos. El hecho de no darle libertad al espritu en tiempo y en prioridad es una ofensa hacia la trinidad del Seor. Puesto que no le damos lugar a que se mueva libremente, Limitando... pero vemos que con un corazn sincero y si dependemos del seor estaremos refugiados y esperando pacientemente dentro de la fortaleza del seor; a que aquel que comenz la obra, la perfeccione. (Filipenses 1; 6) Puesto que sin duda alguna, la desesperacin por el avivamiento nos estar quitando la paz en cada servicio del Seor. Cuando un ministro comprende la total dependencia de Dios, el no hace nada sin antes preocuparse de que sea voluntad de Dios conforme a su palabra. Cuando un pueblo conoce la dependencia de Dios, el pueblo pone su mirada en Dios y su palabra y no en los ministros. Esto garantiza el correcto funcionamiento de la congregacin en armona con el mover del Espritu Santo En otras palabras ms sencillas, comprendemos que el Espritu Santo tiene total gobierno sobre el servicio y que nosotros ni el pueblo podemos hacer un servicio de alabanza con nuestro propio talento, ideas o estrategias. Cuando Dios tiene el poder y control total del servicio existe una verdadera restauracin en los ministros y el pueblo. Hace algn tiempo fui invitado a ministrar a una iglesia en donde se estaba derramando una bendicin impresionante. A decir de la reaccin del pueblo, una

bendicin nueva y fresca para ellos. En medio de la ministracin del espritu santo y de la oracin del predicar invitado. Se subi al pulpito el pastor de aquella congregacin y le dijo algo al hermano predicador en el odo y luego descendi del pulpito. El hermano predicador le llamo de vuelta y al acercarse otra vez el pastor, el hermano predicador le dio el micrfono y se bajo del pulpito. Luego el pastor dijo "Hermanos, bajemos nuestra voz hay que seguir con el programa". Lo que el pastor le haba dicho al hermano predicador al odo era que terminara el servicio porque era tarde. El predicador invitado con la sabidura del espritu santo no termino el servicio el mismo, porque sabia el peligro de limitar al espritu santo y ajustarlo a -nuestros- programas. Luego de haber una gran bendicin en aquella congregacin, descendi un ambiente de tristeza y decepcin que fue notable en la cara de todos los miembros. Al conocer nuestra dependencia total a Dios no vamos a querer gobernar nosotros el servicio sino que sabremos quien es el que manda, de quien es el tiempo, de quien son los instrumentos, de quien somos nosotros. Y nos abandonaremos a su absoluta voluntad. Estamos hablando acerca de cmo restaurar la verdadera alabanza y adoracin (sacrificio de alabanza) en nuestras congregaciones, hemos tocado el tema "dependencia total" y ahora continuamos con "Obediencia".

Obediencia
Cuando nos presentamos al altar y llevamos en el pensamiento que lo que le vamos a entregar al seor es una ofrenda, entonces nos preocupamos por dar lo mejor de nosotros mismos a nuestro Dios. Ya que recordemos que en el antiguo testamento haban sacrificios que eran ofrendas agradables al seor, pero haba que notar que el mandato era que no se llevaran animales defectuosos para los sacrificios. Por el contrario, lo mejor del ganado y de los animales deba ser ofrecido al seor. Aun en pobreza, los habitantes de Israel, pudieron ofrecer sacrificios; no los que no podan dar, sino lo que les era posible y estaba a su alcance. La ofrenda de animales en el antiguo testamento era una sombra de la alabanza que habran de ofrecer los redimidos por el verdadero sacrificio. Comprendemos que alabanza y adoracin no solo se trata de cantar ni tocar un instrumento, ni dirigir a los que cantan. Sino que es algo ms profundo que todo eso, que se trata de "Un sacrificio" que debemos ofrecer por obediencia. Siendo tambin la obediencia una base para la restauracin de la verdadera alabanza en nuestras congregaciones. A pesar que no en todas las congregaciones se realiza tal y como la Biblia indica, el Espritu Santo apoya su palabra y si bien la palabra dice: "donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos." Mateo 18:20. Ciertamente Dios apoyara su palabra por misericordia. Sin embargo el no solo desea moverse en medio nuestro por misericordia, sino que tambin por obediencia. 1Samuel 15:22 "Y Samuel dijo: Se complace Jehov tanto en los holocaustos y vctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehov? Ciertamente el

obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atencin que la grosura de los carneros." En el versculo anterior vemos que sin obediencia todas las bendiciones que son fruto de nuestros sacrificios sern intervenidas. No llegando a su estado mximo y no permitiendo que las recibamos en su totalidad. Es aqu donde existe la diferencia entre el mover del espritu por obediencia y el mover por misericordia. La lucha constante de un grupo de Alabanza es hacer que el pueblo "Reciba y se sienta la presencia de Dios". Al no lograrlo se sienten frustrados y tristes y toman este efecto como un "ataque por parte del enemigo". Pero asumiendo nuestra responsabilidad para analizar la situacin, consideremos; estamos ofreciendo un verdadero sacrificio de Alabanza? La forma de obedecer su palabra en el ofrecimiento de sacrificio de Alabanza, es hacerlo tal y como la Biblia nos demanda que lo hagamos. Y desde que se trata de un sacrificio debemos hacerlo tal y como la Biblia estipula que se realice un sacrificio a Dios. Y esto es siguiendo los lineamientos contenidos en el tabernculo de moiss. Para dejar establecido que la obediencia es parte fundamental, integral y primordial para recibir las bendiciones de Dios. Y para poder realmente ofrecer un sacrificio de Alabanza agradable a Dios. En nmeros 20 podemos apreciar una muestra de lo importante que es la obediencia, cuando Dios le dice a Moiss: Nmeros 20:8 "Toma la vara, y rene la congregacin, t y Aarn tu hermano, y hablad a la pea a vista de ellos; y ella dar su agua, y les sacars aguas de la pea, y dars de beber a la congregacin y a sus bestias."

Pero que sucedi?

Nmeros 20:10 "Y reunieron Moiss y Aarn a la congregacin delante de la pea, y les dijo: Od ahora, rebeldes! Os hemos de hacer salir aguas de esta pea? 11 Entonces alz Moiss su mano y golpe la pea con su vara dos veces; y salieron muchas aguas, y bebi la congregacin, y sus bestias." Una pequea desobediencia puede causar que no recibamos la bendicin que Dios tiene para nuestras vidas totalmente. Moiss vio la tierra prometida, mas no entro en ella. Y no porque no tuviera fe, al contrario el era un gigante en la fe y un siervo de Dios. Pero era humano y como todos los humanos con debilidades, pueden desobedecer en determinado momento. Dios lo comprende y es por eso que a pesar de nuestra desobediencia el permite que se mueva su espritu en la alabanza, que nos llene, que nos limpie. Pero l no quiere que solo recibamos eso, sino que desea que lo recibamos al mximo que tengamos la verdadera, poderosa y maravillosa gran bendicin de Dios en cada servicio de Alabanza, y en todo el servicio en general! Y esto nos lleva a analizar mas profundamente nuestras vidas, si estn en obediencia y sometidas a Dios o no. Para poder ofrecer y restaurar un sacrificio de Alabanza agradable y aceptable debemos primero ofrecernos como sacrificios vivos a Dios.

La fuente del sacrificio.

1Pe 2:5 "vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo." Dios no aceptara un sacrificio carnal lleno de los recursos de este mundo e inspirado en este mundo. El aceptara un sacrificio espiritual procedente de la obediencia, sometimiento y santidad del que lo ofrece. El trmino "Sacrificio de Alabanza" se utilizo como una "revelacin" del propsito de Dios en la alabanza y adoracin, pero se ha limitado a tal punto de pensar que se trata nicamente de cantar y tocar un instrumento musical. Cuando el concepto es mucho mas profundo y verdadero. El sacrificio que Dios demanda es un sacrificio espiritual, ms no carnal. Juan 3:6 "Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es." Si algo nace por la inspiracin de la carne y del mundo no ser aceptado por Dios como un sacrificio. Debe nacer de la inspiracin del Espritu Santo, con todo el corazn, para que pueda ser aceptado por Dios. Esto incluye desde la msica hasta nuestra forma de vida. De hecho Salmos 119; 108 relaciona el "sacrificio de Alabanza" como una expresin de lo que llevamos dentro, una expresin exterior de lo que estemos inspirados. Salmo 119; 108 "ofrezcamos siempre a Dios, por medio del sacrificio de alabanza, es decir fruto de labios que confiesen su nombre" Un fruto es producto del ovario de una flor despus de la fecundacin. En otras palabras la flor debe quedar fecundada para que pueda producir su fruto. Lucas 6:45 "El hombre bueno, del buen tesoro de su corazn saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazn saca lo malo; porque de la abundancia del corazn habla la boca." Y as mismo nuestra vida debe quedar fecundada por la palabra de Dios para que pueda dar fruto. De lo mucho que tengamos en nuestro corazn, de eso mucho hablaremos y lo exteriorizaremos en nuestra vida. Ofrecer fruto de labios que confiesen el nombre de Jess es estar totalmente llenos de su presencia, de su palabra, de su poder a tal punto que no podamos mantenerlo retenido en nuestro interior y se tenga que exteriorizar. Salga por medio de nuestros actos, palabras, pensamientos. De esa forma estaremos garantizando que lo que nosotros exterioricemos no ser producto de la inspiracin de este mundo, sino que ser producto de la inspiracin divina en nosotros. Y esa misma inspiracin divina ser exteriorizada creando msica inspirada por Dios, Como comentbamos en el capitulo anterior, acerca del Neshama. Juan 4:24 "Dios es espritu, y los que le adoran deben adorarle en espritu y en verdad." Un sacrificio de Alabanza es aceptado por Dios cuando este no proviene de la carne, sino del espritu. Y para eso debemos llenarnos de l a tal punto que esa misma llenura quede expuesta. Ya que Dios esta buscando personas llenas de El, que le

adoren en el espritu, con toda su vida. No nicamente con sonidos o melodas, nosotros mismos somos ese sacrificio de Alabanza.

El fuego extrao, un sacrificio contemporneo.

Algo que ha nacido de la carne, es carnal en consecuencia (Juan 3:6). Los ritmos musicales que actualmente intentan hacer una carrera "divina" en nuestras congregaciones, han nacido de la inspiracin de la carne. Y muchas personas piensan que con el hecho de cambiarle la letra ya han sido purificadas (Como hemos reiterado a propsito varias veces), cuando Daniel 3:5 nos afirman que la msica (Ritmo, meloda y armona sin letra) tiene el suficiente poder para hacernos caer en idolatra. El sacrificio de Alabanza es tan delicado como el sacrificio antiguo de animales por un factor: el sacrificio es para el Rey de Reyes y seor de seores. Desde un momento "especial" hasta un evento la msica secular quiere integrarse en los servicios de Alabanza y la Biblia nos da un claro ejemplo de lo que puede suceder, si continuamos ofreciendo un sacrificio "Que esta de moda" y no es "sagrado". Levticos 10:1 "Nadab y Abi, hijos de Aarn, tomaron cada uno su incensario, y pusieron en ellos fuego, sobre el cual pusieron incienso, y ofrecieron delante de Jehov fuego extrao, que l nunca les mand." La palabra "Extrao" en este versculo viene del hebreo "Zur" (H2114) que puede traducirse como "Profano" y a su vez "Profano" significa segn el diccionario REA como: "Que no es sagrado ni sirve a usos sagrados, sino puramente secular.", "Libertino o muy dado a cosas del mundo.", "Que no demuestra el respeto debido a las cosas sagradas." (Ntese que REA es un diccionario secular). Levticos 10:2 "Y sali fuego de delante de Jehov y los quem, y murieron delante de Jehov." Pero porque JHA los mato? Aparte del hecho de que estaban ofreciendo un fuego "profano" la verdadera razn fue la desobediencia de ambos, Al no ofrecer un sacrificio TAL y como Dios lo solicita. 1) El incienso tenia que ser quemado por un sacerdote a la vez. 2) Desobedecieron la palabra en xodo 30:9 3) El fuego deba de ser tomado del altar de delante de JHA (Lev. 16; 12) el cual era fuego que venia de delante JHA. (Lev. 9; 24). 4) Levticos 10:9 potencia el creer que Nadab y Abi estaban ebrios, no considerando la importancia de la situacin. El fuego era proporcionado por Dios, no se poda ofrecer ningn otro fuego que no fuera el del altar de delante de JHA. Y por no obedecer la palabra de Dios trajo muerte como consecuencia a estos sacerdotes. Pedro nos parafrasea muy bien lo que debemos hacer. 1Pedro 2:5 "vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo."

Si nuestros sacrificios no son espirituales no sern aceptados por Dios. Si nuestro fuego no proviene del altar de Dios ser entonces fuego extrao el cual Dios no aceptara como ofrenda. Qu tipo de sacrificio estamos ofrecindole a Dios en cada servicio de Alabanza? Porque los sacrificios que son aceptados por Dios son los sacrificios espirituales, y para que sean espirituales deben de nacer por la inspiracin del Espritu (Juan 3:6). Es por eso que las corrientes musicales que han nacido en el mundo no pueden ser admisibles en nuestros servicios de Alabanza. Ni siquiera en un tiempo o evento especial. Al contrario, como ministros de Alabanza debemos buscar la inspiracin divina para expresarla en nuestros instrumentos musicales como msica inspirada por Dios. Esto nicamente se logra ofrecindonos en un sacrificio vivo para luego ofrecer esa misma inspiracin como un sacrificio de Alabanza que fluya desde nuestro corazn. Ahora ya sabemos que no podemos tomar cualquier msica o ritmo como un verdadero sacrificio, ya que si no ha nacido de la inspiracin del espritu santo y ha nacido de la inspiracin del mundo no puede ser ofrecido como sacrificio de alabanza, y en consecuencia no puede existir una alabanza genuina contrario a lo que Dios quiere y nos manda en su palabra.

Conclusin
El sacrificio de alabanza es algo que debemos de hacer tal y como la Biblia nos manda a hacerlo. Hacerlo con nuestras propias ideas representara la denigracin de su significado y de su bendicin. As como en el tiempo antiguo el sacrificio de animales servia para expiar los pecados del pueblo, de igual forma hay una bendicin espiritual para todos aquellos que realizan un verdadero sacrificio de alabanza. Este principio ha sido desviado por el enemigo al insertar elementos que han nacido de la inspiracin del mundo. Para que se inserte en los servicios de alabanza y de esta forma estorbar la correcta ejecucin de lo que Dios nos manda a hacer en su palabra. Gracias a los captulos anteriores, sabemos como identificar la msica que viene de Dios y la que no viene de Dios. Sabemos tambin que la msica inspirada por el mundo no puede ser ofrecida como alabanza y adoracin, y en este capitulo hemos hablado acerca de alabanza y adoracin como un sacrificio. Hemos encerrado el concepto del capitulo anterior y de este en "Msica inspirada por Dios, ofrecida como un sacrificio de Alabanza". Algo ms que cantar, algo ms que cambiarle letra a un ritmo pagano, es un poder espiritual que se manifiesta y sucede una bendicin increble cuando hacemos verdaderamente un sacrificio de alabanza. Tal es la bendicin que llena completamente todo nuestro ser, hacindonos sentir un deseo poderoso de expresar, exteriorizar, de no quedarnos quietos ante lo que el Espritu Santo nos esta haciendo sentir. La Biblia nos ensea las expresiones de alabanza y sus poderosos significados, continu con nosotros en el siguiente capitulo Expresando nuestra alabanza.

Expresando nuestra Alabanza

Introduccin
Las llamamos "expresiones" porque la alabanza debe empezar en nuestro espritu, motivada por el Espritu Santo (Fil.2:13), luego trascender a nuestra alma (Sal.103:2) para mostrarse finalmente en el cuerpo (Sal.63:3). De lo mucho de lo que estemos llenos, eso mismo exteriorizaremos - expresaremos (Lucas 6:45). No hablamos de ceremonias, ritos, eventos, los cuales alcanzan el cuerpo al ser convencido el intelecto, sino que es tributar homenaje al Seor con todo nuestro ser (Sal.103:2), espritu, alma y cuerpo (1Tes.5:23), manifestando de esa forma la gratitud y la alegra de nuestra liberacin de la esclavitud del pecado (Ex.15:20 21;Sal.101:1) y celebrando profticamente nuestro encuentro final y permanente con nuestro Dios. Por ello son expresiones de alegra y no motivaciones para estar alegres (Santiago.5:13). Veamos algunas expresiones y lineamientos Bblicos para ofrecer nuestro sacrificio de Alabanza.

Expresiones Bblicas de alabanza.

Con nuestras vidas (1Samuel 15:22) Siendo la alabanza un sacrificio, no puede llegarse a expresar correctamente sin una vida en obediencia y sometimiento a Dios. El testimonio y nuestra manera de vivir son fundamentales para poder experimentar las bendiciones de todas las dems expresiones, incluida la mas grande; Adorar en espritu y en verdad (Juan 4:24). Con Cntico Nuevo (Sal.40:3;144:9). Nosotros tenemos cntico nuevo por que hemos pasado de muerte a vida, nos han hecho pueblo, nos han derramado misericordia, nos dieron pacto y nos dieron promesas (Hechos 8:6). Las canciones del mundo son vanas, porque no son dirigidas a alabar a Dios y reconocer sus bendiciones. El cntico nuevo puede fluir en un momento de intimidad con Dios, en el cual le cantamos lo que nuestro corazn desea decirle. Con Entendimiento (1Co.14:15) Es dirigir nuestro canto confesando lo que decimos. Para confesar hay que entender por qu y para qu se est expresando lo que se dice. Por lo tanto, alabar con entendimiento no es repetir de memoria solamente la letra de una alabanza. Sino que saber lo que se esta diciendo y creerlo. Cntico Nuevo Espiritual (1Co.14:15) Este tipo de cntico es aquel en el Espritu Santo se mueve guindonos para expresar nuestra alabanza en lenguas. Con Gritos (Sal.118:15) Dar gritos no tiene una forma especfica, pero si aplicamos el entendimiento a los gritos es mejor. La Iglesia regularmente cuando se le invita a que de gritos de "jubilo" dice solamente Uuuuuuh. Gloria a Dios por ello pero hay ms. El grito es como una porra en el Seor: tiene un contenido. Los ejemplos son mejores para la didctica:

1) De Guerra (Jue.7:20). 2) De Jbilo (Esd.3:1112). 3) De Victoria (Sal.136:1,1718). 4) De Alabanza (Sal.66:8b). 5) De conquista (Josu 6:16) Palmeando (Sal.47:1). Entendemos que incluye el acompaar nuestros cantos con las palmas as como dedicar aplausos en honor a l, porque aplaudir significa tributar admiracin a quien se dirigen los aplausos. Nosotros se los dirigimos a Dios, el todopoderoso rey de reyes, Dios fuerte (Isaas.9:6). Alzando las Manos (Sal.134:2) Alzar las manos es seal de rendicin y humillacin a nuestro Dios, tomar una actitud de reconocimiento que sin el no somos nada. Una afirmacin de nuestra dependencia total de Dios. Con Algaraba (1Cro.13:8;15:16). Dios es un Dios de orden (1Co.14:40), y el orden de la algaraba es 1) La libertad plena del Hijo y del Espritu Santo en nosotros para bendecir al Padre (Hch.3:24). 2) Que hay momentos para todo (Ecl.8:6), por lo que el momento de alabar y adorar hay que alabar y adorar. En el momento de orar, hay que orar y no invertir las actitudes. 3) Hacer o no tal o cual cosa, para impresionar a la gente, sino para el Seor (2Samuel 6:20,23). 4) Es no valorarnos nosotros mismos ms all de lo debido para no dejar de alabar a Dios con libertad (2Samuel 6:22). Cuando lo hacemos recordamos que estbamos muertos en delitos y pecados (Efesios 2:1), esperando la condenacin (Mateo 23:33) y que Dios nos dio perdn y vida (Col.2:13), por lo que no debemos escatimar ningn esfuerzo personal para bendecir su Santo Nombre (2Samuel 6:22). Con Danzas (Sal.149:3;150:4) Las danzas ("makjl" en hebreo - H4234 diccionario strong en hebreo y griego) expresan el gozo de un corazn agradecido. A travs de ella confesamos que Dios es el Seor tambin de nuestro cuerpo. Notemos que en Jeremas 31:13 habla acerca de Jvenes varones danzando. El hebreo que se utiliza aqu para "jvenes" es "bakjur" (H970) que quiere decir "Seleccionado, elegido, escogido, predilecto". Tanto jvenes como seoritas deben de ser seleccionados por el espritu santo para poder ejercer la danza en las congregaciones. Con Baile (Sal.30:11). Es la misma expresin mencionada anteriormente. La diferencia prctica que se puede indicar para su comprensin, es que la danza es un movimiento aprendido, rgido, acompasado y uniforme, y el baile es un movimiento rtmico libre, espontneo. Con Corro (xodo 15:20, Jeremas 31:13). Es danzar o bailar para el Seor tomados de las manos, con compaa ("mekjol" en hebreo - H4246) realizando figuras o dando vueltas todos juntos. La danza, el baile y

el corro deben ofrecerse con prudencia, sin golpear o agredir a los hermanos que a nuestro lado tambin bendicen al Seor. Con Salmos y Cantos Espirituales (Col.3:16). Significa aquellos cantos que alaban y confiesan su Nombre. Inspirados por sus atributos y su palabra. Silbidos (Isaas 5:26). En hebreo es "sharc " (H8319) silbar, chiflar. Su uso es llamar o despreciar. En el verso visto, el Seor lo usa para llamar, para reunir. El pasaje nos ensea que nuestro Dios silba, si l lo hace nosotros tambin pero para expresar alegra de que l sea nuestro Dios y de nuestra reunin con l (Sofonias 3:19-20, 2Tes.2:1). Con Saltos (Sal.114:4, Hechos 3:28). Del hebreo "racd" (H7540) saltar sobre (frenticamente o de alegra), salto, brinco. En el Salmo 68:3 dice "ms los justos se alegrarn; se gozarn delante de Dios, y saltarn de alegra"; es exultarse de gozo hasta llegar a saltar. Con el entendimiento (1Corintios 14:15) Vinculado con "En espritu y en verdad" (Juan 4:24) toma una importancia capital entender que es lo que cantamos. Por ejemplo, si decimos "Dios de poder" es porque entendemos (Hemos visto, experimentado) su poder. Si decimos "Dios de sanidad" es porque experimentamos o hemos visto su sanidad. Si cantamos "Cuando el seor hiciere volver la cautividad" es porque conocemos y creemos el significado proftico del canto. Cuando cantamos con el entendimiento, en el espritu santo, esos atributos que reconocemos y expresamos se manifiestan en nuestras vidas y en nuestras congregaciones. Remolineando (2Samuel 6:14,21). Del hebreo "Karar" (H3769), Es dar vueltas, giros, con rapidez. Meciendo Nuestros Brazos (xodo 29:24) Del hebreo "nuf" (H5130) que es alzamiento, mover, ofrecer, enviar) Mecer nuestros brazos es ofrecernos al Seor, dicindole Yo soy tuyo Seor! Con Inspiracin Divina (Salmos 150:6) Del hebreo "Neshama" (H5397) - Es llenarse del espritu santo a tal punto de entrar en una conexin espiritual. Que puede motivar la creacin de un cntico nuevo en un momento intimo de adoracin. Mas que una expresin, en realidad la inspiracin divina debe de ser una cobertura para todas las expresiones de Alabanza. Es decir, ninguna puede vivirse a plenitud si su accionar no esta inspirado por el espritu santo. Con Todo Tipo de Instrumentos: De Cuerda, Viento y Percusin (Sal.150:3-5). Con Banderas (xodo 17:15) Las banderas son smbolos que significaban, entre otras, a qu tribu se perteneca (Num.1:52), indicaba quin era su jefe (Ejemplo: Num.2:3), tambin la posesin de un territorio (Num.2:2), etc. Todo ello lo indicamos con banderas, primero en nuestro corazn (Cantar de los cantares 2:4) y despus con las literales.

Conclusin
Ahora que conocemos las expresiones Bblicas de alabanza y sus significados. Podremos experimentar plenamente la manifestacin de cada una, en nuestras vidas. Silbaremos, gritaremos, saltaremos, porque realmente sentimos ese deseo poderoso de hacerlo, por inspiracin del espritu santo. Y no solo por ordenes del director de Alabanza o del pastor. Cuando hacemos las cosas con "conocimiento" salimos de la cautividad causada por la ignorancia de nuestros actos (Isaas 5:13) siendo verdaderamente libres al conocer la verdad (Juan 8:32). Expresemos nuestro sacrificio de alabanza, haciendo uso del conocimiento de la palabra de Dios. Para que las expresiones de alabanza no regresen vacas (Isaas 55:11), sino que traigan consigo el significado manifestado en nuestras vidas. Y podamos experimentar la verdadera bendicin de vivir la alabanza y adoracin a Dios, y no nicamente escucharla. Conocemos ya que Alabanza y Adoracin es una manifestacin de la inspiracin divina en nuestras vidas, que debemos ofrecer como un sacrificio a Dios, en el desarrollo de este estudio ampliamos el conocimiento de las expresiones que acompaan este proceso. El propsito de un sacrificio es para ser ofrendado a Dios, ahora aprenderemos entonces como ofrendar (llevar como ofrenda) ese sacrificio de Alabanza, siguiendo el modelo espiritual bblico y analizando sus elementos. Permtanos continuar con el siguiente capitulo, El tabernculo de Moiss.

El Tabernculo
Introduccin
Los israelitas estaban en cautiverio en Egipto. All no tenan tabernculo, ni nube de gloria, y como el inconverso, vivan sin Dios. Sin embargo, El los amo y redimi, como nos revela xodo 12. Luego los separo para que le sirvieran. El mar rojo se abri para dejarlos salir del poder de Egipto y se cerr tras ellos dejndoles fuera para siempre. Fueron sacados para estar a solas con Dios en el desierto. All, lejos de los altares y los dioses de Egipto, vino Dios a morar entre ellos. En esto vemos una ilustracin y tipo de Cristo en medio de la Iglesia segn: 2 Cor. 6:16. "Yo morar en ellos" est ntimamente relacionado con "por lo cual salid de en medio de ellos y apartaos." xodo 25:8 "Yo morar en ellos" El Tabernculo era la morada de Jehov. Dios de Israel, Fue la primer morada de Dios en la tierra. Dios moro entre los hombres despus de la cada, pero ahora condesciende dirigirse al hombre y le pide una morada en su corazn. (Col 1:27; Salmo 91:1; Eze. 37:26-28; Mat. 18:20; Apoc 21:3). El andaba y hablaba con Adn, el visito a Abraham en mamre. Despus del tabernculo moro en el templo de Salomn, (2 Crn. 6:3-6), y a su debido tiempo envi a su hijo, Juan 1:14. El templo de su cuerpo. En Seguida vino la iglesia-una casa espiritual, edificada de piedras vivas. Su morada actual es el corazn del creyente. En realidad, Dios nos quiso dar una revelacin de la verdad, la persona de Cristo esta gloriosamente delineada en todas las partes del tabernculo. Presentaremos algunos elementos, de los muchos en el tabernculo. Nos enfocaremos en "la forma de acercarse a Dios" en Alabanza y Adoracin. Y con la ayuda de su santo espritu aprenderemos lo importante que es guardar el modelo Bblico y no dejarnos llevar por corrientes modernas. Tomando el concepto de que en el tabernculo se ofreca el sacrificio de animales, y ahora como reflejo espiritual debemos ofrecer el sacrificio de Alabanza.

El orden
En este momento tomaremos en cuenta las tres partes en las que se divida el tabernculo. Atrio, lugar santo y lugar santsimo. Quizs uno de los principios del tabernculo que debemos aprender antes de continuar es "el orden". El orden en el cual las instrucciones fueron dadas por Jehov a Moiss, en cuanto al tabernculo y sus vasos, es tambin el orden en el cual fueron hechos y colocados, es decir, de adentro hacia fuera o del Lugar Santsimo hacia el altar de bronce. (Ex 25:10-40). El orden es, de Dios hacia el hombre un ejemplo de ese orden se describe en Efesios. Dios comienza consigo mismo. El habla de su gloria y propsito y de su gracia en cristo antes que el mundo fuese. Cap. 1 Luego busca al hombre y le encuentra pecando. Despus le levanta y le sienta en lugares celestiales en Cristo Jess, (Efe 2:5,6). As la obra divina es del lugar Santsimo hacia la puerta del atrio con la condicin perdida del hombre. (Rom. 1), y entonces, por medio de la salvacin, lo saca de la condenacin y termina

santificndole por la fe, (Rom. 2:23, 24), y le asegura que ya no hay separacin entre el lugar santo y el lugar santsimo, (Rom 5:1; 8:1). Vemos entonces el tabernculo como una forma o modelo de acercarnos a Dios, ya que la presencia misma de Dios habita en el lugar santsimo. Dejando las dems partes del tabernculo (atrio, lugar santo) como pasos, entre otras cosas, que debemos seguir para llegar a la presencia, en el Lugar Santsimo. Si aplicramos el orden en un servicio de Alabanza y Adoracin actual descubriramos que las cosas son realizadas en el siguiente orden equivocado: Desde las personas hacia Dios, y no de Dios hacia las personas. La base de este orden es agradar el gusto musical o visual de las personas, y luego Alabar a Dios. Se basa en hacer que la gente aplauda o se alegre en las Alabanzas, y luego adorar a Dios. Cuando en realidad este tipo de orden es totalmente antagnico a lo que Dios establece en su palabra. Primero agradar a Dios, y luego expresarlo. Primero vivir en Dios y conocer sus atributos y luego Alabarle.

Entrando por sus puertas

Salmos 100:4 "Entrad por sus puertas con accin de gracias, Por sus atrios con alabanza; Alabadle, bendecid su nombre." Por mandato divino la forma correcta de entrar al atrio era "por la puerta con accin de gracias", eso quiere decir que si se omita la accin de gracias, tambin se estaba omitiendo la puerta. Accin de Gracias es nuestra respuesta a sus obras. Debemos reconocer que Dios es nuestro "absoluto" todo y que nosotros no seriamos nada sin l, expresndolo con una actitud de profundo agradecimiento (Recordemos en el capitulo anterior, la dependencia total a Dios). Lo anterior tambin estaba representado en la puerta fsica del atrio (Ex. 27:16,17). La misma era baja y representaba la humildad necesaria de parte de quien entre, ya sea rey, mendigo, rico o pobre. Si se llegara a omitir el dar accin de gracias, es como si alguien intentara entrar a un lugar sin hacer uso de la puerta. Lo cual resultara en un intento... pero fallido de entrar. La accin de gracias requiere un esfuerzo de nuestra parte por darle al seor nuestra gratitud, a causa de lo que ha hecho en nosotros y por nosotros. No debemos quedarnos de brazos cruzados y seguir pidindole, sino ms bien agradecer lo que ya nos ha dado. De esa forma estaremos entrando por las puertas del atrio: agradecidos, humildes, reconociendo nuestra necesidad de Dios.

Avanzando por sus Atrios

Habiendo cruzado la puerta, nos llamara la atencin un Altar de Bronce (Ex. 27:1-8; 38:1-7) "Altar" significa "un lugar levantado". Era lo primero que los israelitas vean una vez dentro. Aqu se derramaba la sangre de los sacrificios. En el altar vemos la bondad y severidad de Dios - bondad hacia nosotros y severidad hacia la victima que lleva nuestros pecados; amor e ira; justicia y paz. El fuego de este altar era perenne. El altar de bronce nos ensea que la demanda y derechos de Dios han de ser satisfechos antes de poder gozar de comunin con el. Nuevamente algo antagnico a la ideologa de un "Servicio de Alabanza y Adoracin actual" donde predomina el "le pedir algo a Dios" y no el "le dar algo a Dios y mucho mas".

Salmos 100:4 "Entrad por sus puertas con accin de gracias, Por sus atrios con alabanza; Alabadle, bendecid su nombre." No debemos quedarnos nicamente entre la puerta y el altar de bronce. Dios nos manda a "Avanzar", a pesar que no excluye ninguno de los pasos anteriores. Increblemente muchos Cristianos aun no han avanzado mas all del atrio. Estn entre gratitud, sacrificio... regresan a la puerta y vuelven a ofrecer sacrificio sin avanzar. Muchos aun no conocen a un Dios de poder, sanidad, fuerza, fortaleza, y todos sus dems atributos. Esto causa que no puedan ofrecer una verdadera Alabanza. Alabanza es nuestra respuesta a los atributos de Dios. Con lo poco que hemos tratado este tema en este estudio y en los anteriores, nos damos cuenta que Alabanza y Adoracin no es simplemente cantar en un escenario, lleno de luces y humo. Tampoco llegar al servicio de la iglesia - orar media hora antes y estar atentos a la reaccin del pueblo. No es decirle "yo te alabo y te adoro" cuando no conocemos sus atributos, ni tampoco hemos llegado a su presencia. Lo anterior es exactamente un movimiento contemporneo al cual le hemos abierto las puertas en las iglesias como una "moda". El admitir ritmos claramente ofrecidos al mundo en nuestros servicios de Alabanza y Adoracin (Como platicamos en el capitulo 2), as como a las modas que acompaan a cada ritmo y todos sus derivados; a creado una atmsfera en donde no hay mas que simplemente eso. Limitando, entre muchas otras cosas, Alabanza y Adoracin a simplemente cantar, comprar discos de algn "artista" cristiano, hablar de "ellos" al finalizar el servicio, etc. Y donde esta el modelo Bblico? Es por eso que nos preguntamos dnde esta la bendicin? El confundir la verdadera Alabanza y Adoracin con msica es uno de los factores que han ayudado a que muchos nunca pasen del atrio. Como consecuencia; quedndose sin recibir las inmensas bendiciones que hay mas all. Aqu podemos ver el trabajo del enemigo al contaminar el modelo Bblico, confundiendo al pueblo de Dios. Tengamos en mente esta primera pieza "No avanzar a la presencia de Dios"

Lugar santsimo
Nuestro privilegio ahora segn 1 Pedro 2:5; es entrar a la presencia de Dios y ofrecer sacrificios espirituales. Dios no solamente salva a los pecadores sino que hace de ellos adoradores. En efecto Adoracin es nuestra respuesta a su presencia. En el lugar santo encontramos la mesa de los panes (Ex. 25:23-30.), el candelero de oro, y el altar del incienso. El candelero de oro es tipo del Espritu Santo. Toda la luz natural fue excluida del tabernculo. Todo el servicio fue hecho con la luz del candelero de oro. As ahora las cosas de Dios pueden ser conocidas y entendidas solamente por la iluminacin del Espritu Santo. (1 Cor. 2:14). Aqu conectemos la primera pieza "No avanzar a la presencia de Dios" o no Avanzar hacia el Lugar Santsimo arrastra la consecuencia de no tener Candelero de oro en nuestras vidas, causando la aceptacin de corrientes modernas "anti-bblicas" cuya misin es desviar nuestra Alabanza y Adoracin. Sin el filtro del discernimiento llevamos fcilmente las cosas del mundo hacia la presencia de

Dios. Tengamos en mente esta segunda pieza conectada con la primera "No llegar a la presencia de Dios - No poder distinguir entre las cosas de Dios y del mundo" El altar del incienso, llamado tambin altar de oro porque fue hecho de madera de acacia cubierta de oro. El incienso que subi de este altar representa la Alabanza y Adoracin del pueblo de Dios. Como el fuego del altar de bronce fue llevado al altar de oro para quemar el incienso, as el pueblo de Dios recibe inspiracin para adorarle meditando en l. Algo muy importante marcado en la Biblia es el no ofrecer fuego extrao (Como platicamos en el capitulo 4). (Lev 10:1-4.) 1Pedro 2:5 "vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo." Vemos en el versculo anterior que existen sacrificios aceptables, por lo tanto tambin hay sacrificios que Dios no acepta. Los que si acepta deben ser "Espirituales" y no carnales. A pesar de que el sacrificio se haga de "corazn" puede ser que aun as no sea aceptado por el hecho de no ser espiritual. Referente a nuestra Alabanza y Adoracin la Biblia es clara al decir que tipo de Adoradores Dios busca. (Juan 4:24). En "Espritu y en verdad". Juan 3:6 "Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del espritu, espritu es." Lo que ha nacido de Inspiracin divina, es espiritual. Lo que ha nacido de inspiracin de la carne, es carnal. A diferencia del ser humano, el cual puede convertirse de su estado carnal a espiritual por medio de cristo Jess (Juan 3:16). Lo que ha nacido en la carne, no puede ser ofrecido a Dios sin antes haber sido "hecho nuevo". El ser nuevo quiere decir "No tener relacin con lo anterior" porque si es "hecho nuevo" aun teniendo relacin con el estado anterior, no llega a ser mas que una modificacin. Esto nos lleva a excluir el pensamiento de "Hemos purificado este estilo musical con cambiar la letra, etc." Porque si aun se relaciona con lo anterior, tendramos como resultado un sub-genero. Claro, en Dios todo puede ser hecho nuevo, pero eso no quiere decir que automticamente lo sea. Nuestro canto puede ser un canto nuevo en cristo Jess, al no tener relacin ni parte con el viejo hombre (la carne). Ah se cumple su palabra, haciendo todo nuevo, desde nuestra inspiracin hasta nuestra forma de expresar nuestra Alabanza. Hemos visto tres hermosas partes del tabernculo (Entrando al tabernculo, Atrio, lugar Santo), y en las tres estuvo presente la intencin del enemigo por desviar su verdadero significado. Si juntramos las dos piezas anteriores con una tercera obtendramos esto. No avanzar a la presencia de Dios: Nos lleva a no alcanzar la madurez (preparacin) espiritual que Dios esta buscando en su Iglesia, para los ltimos tiempos. No distinguir entre las cosas de Dios y el mundo: Hace que constantemente caigamos en pecado al no reconocer las cosas del mundo. Fcilmente invitamos a la inspiracin de la carne a infiltrarse en nuestro sacrificio hacia Dios, y de esa forma invalidndolo delante de Dios al no ser aceptado.

No poder ofrecer sacrificio de Alabanza: Es desobediencia al mandato divino y otorga resultados favorables para el enemigo con respecto a su intencin. La cual es desviar Alabanza y Adoracin del pueblo hacia cualquier otra cosa, excepto a Dios. Impidiendo el desarrollo espiritual de nuestras congregaciones. Las tres piezas anteriores reflejan la intencin del enemigo en hacernos caer en profunda desobediencia. Primero al no cumplir el mandato divino de Alabarle y Adorarle. (Sal. 150:6). Segundo al contaminar nuestro sacrificio de Alabanza, hacindolo inaceptable delante de Dios. (Heb 13:15, 1Pe 2:5). Lo que nos deja como nicos afectados a nosotros, ya que Dios recibir toda la gloria y toda la honra por los siglos de los siglos. (Sal. 41:13). Pero nosotros no llegaremos a conocer ntimamente a ese Dios amoroso, lleno de poder, a ese Dios de sanidad, a ese Dios de misericordia, a ese Dios de fortaleza. Dios no quiere que vivamos siempre al margen, del atrio a la puerta. El quiere que lleguemos y tengamos intimidad con l. Por eso envi a su hijo nico a morir por nosotros, para que no estuviramos apartados, para que no estuviramos perdidos. Sino para ser salvos por su sangre preciosa y libres de entrar a su presencia.

Libre acceso
nicamente los sacerdotes levitas podan tener acceso al lugar santo en el tabernculo. En el tabernculo se expiaban los pecados del pueblo por medio de sacrificios de animales. En otras palabras la entrada estaba restringida solo a personal autorizado. Entre el lugar santo y el lugar santsimo haba un velo. xodo 26:32, 33. Era hecho de lino torcido crdeno, prpura y carmes con querubines. En hebreos 10:20 leemos "El velo, es decir su carne..." Quiere decir que el velo representaba la carne o humanidad de Cristo. (1 Tim. 3:16; Juan 1:14.) De esto entendemos que como Dios oculto la presencia de Dios de los hombres, as el cuerpo fsico de Jess oculto del ojo carnal la plena manifestacin de Dios. A la hora que Jess fue crucificado el velo del templo se rasgo en dos. En uno de los eventos ms gloriosos, lleno de amor hacia la humanidad entera. Marcos 15:38 "Entonces el velo del templo de rasgo en dos, de arriba abajo." Ese velo que divida el lugar santo del lugar santsimo fue roto de arriba hacia abajo. Fue roto por Dios y no por los hombres, dndonos libre acceso a Dios por la fe en Cristo. Aleluya! Hebreos 10:19 "As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, 20 por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de su carne," El privilegio que ostentamos en la iglesia, es gracias a Dios. No a lo bonito que cantamos, tocamos algn instrumento, hablamos, nos vemos, etc. El velo se rompi de arriba hacia abajo. El tener esto en mente nos ayudara a mejorar nuestro servicio a Dios, en algunas ocasiones pensamos que lo merecemos, que nuestro carisma nos hace acreedores de x cosa. Cuando realmente se trata de "El que Dios tiene misericordia". Y este es un ejemplo inmenso de su misericordia, el quitar la restriccin de acceso a su misma presencia. Aleluya, Gracias Dios!

Tenemos libre acceso a su presencia, su sangre preciosa nos ha hecho dignos de entrar. Aunque el enemigo diga lo contrario, el nos ha hecho dignos. Su sacrificio no ha sido en vano y nunca lo ser... Sirvamos pues a nuestro Dios con obediencia, gratitud por ese sacrificio hermoso que nos ha hecho dignos. Porque nos ha sacado de Egipto. Y lo hizo no para que conservramos las costumbres de Egipto y las llevramos en sacrificio. Nos ha separado a nosotros mismos del mundo, nos ha dado su espritu. Por lo tanto ese sacrificio que Dios busca hoy es un sacrificio espiritual, sin relacin con el mundo, con el viejo hombre. Un sacrificio puro, limpio y digno. As como el nos ha hecho dignos, limpios de pecado por su preciosa sangre. Amen! Juan 4:24 "Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es Necesario que adoren."

Conclusin
El tener libre acceso a la presencia de Dios, es una muestra de amor y misericordia inmensa de Dios hacia el hombre. En los ltimos tiempos se convierte en una Necesidad marcada por las escrituras, ya que Dios hablara a su Pueblo por medio de Su Espritu Santo. Apocalipsis 3:22. Y el no escucharle dar como consecuencia el no estar preparados para su venida. Y como la parbola de las diez vrgenes en Mateo 25 siendo insensatos (El propsito del enemigo). Dios nos ha dado todo para tener intimidad con el, no dejemos que las corrientes del mundo sean nuestro modelo. Sino ms bien estemos preparados en Su Santo espritu para la gloriosa venida de nuestro Seor Jesucristo. Que la palabra de Dios sea nuestra gua, lmpara a nuestros pies. Para que podamos ser esos adoradores que el esta buscando, y podamos escucharle en estos tiempos que son los ltimos. Hemos hablado en este capitulo como ofrecer ese sacrificio espiritual, ese sacrificio de Alabanza. En los ltimos tiempos existir una restauracin de la alabanza y adoracin y de su modelo Bblico, el tabernculo, permtanos continuar para poder hablar acerca de la restauracin de la alabanza.

El tabernculo de David.
Introduccin
El arca del pacto, que representa la misma presencia de Dios y los detalles de su construccin y diseo le fueron reveladas a Moiss, al igual que el tabernculo mismo (xodo 25:10), estaba situada en el lugar santsimo del tabernculo de moiss. Despus de que Israel sometiera a sus enemigos con poder y obtuvieran Canan, levantaron en Silo (Una ciudad donde Israel lleg en los das de Josu) el tabernculo de moiss (Josu 18:1). Pero el arca del pacto fue capturada por los filisteos en una batalla en donde Israel fue derrotado.

Introduccin a la accin del hombre.

Israel es derrotado por los filisteos. 1Samuel 4:10 "Pelearon, pues, los filisteos, e Israel fue vencido, y huyeron cada cual a sus tiendas; y fue hecha muy grande mortandad, pues cayeron de Israel treinta mil hombres de a pie. 11 Y el arca de Dios fue tomada, y muertos los dos hijos de El, Ofni y Finees." A causa de la desobediencia del pueblo y de su tendencia idolatra. Salmos 78:57 "Sino que se volvieron y se rebelaron como sus padres; Se volvieron como arco engaoso. 58 Le enojaron con sus lugares altos, Y le provocaron a celo con sus imgenes de talla. 59 Lo oy Dios y se enoj, Y en gran manera aborreci a Israel.60 Dej, por tanto, el tabernculo de Silo, La tienda en que habit entre los hombres, 61 Y entreg a cautiverio su podero, Y su gloria en mano del enemigo." Analicemos que fue lo que sucedi. Cuando el ser humano quiere hacer las cosas "espirituales" con su propio ingenio, desde su propia perspectiva, con sus propias fuerzas y sus propias estrategias es cuando todo sale definitivamente mal. El pueblo de Israel removi el arca del pacto de silo para llevarla al lugar en donde estaban siendo atacados y vencidos por los filisteos, porque pensaban que con tener el arca del pacto ah ellos iban a ganar. Su motivacin fue totalmente egosta porque en ningn momento le preguntaron a Dios cual era su voluntad (1Samuel 4:3), lo nico que queran era utilizar el arca del pacto, el poder de Dios para ser librados de lo que les aconteca. Cuando las cosas espirituales se hacen con estrategias humanas, todo sale mal, recordemos eso. Se me viene a la mente algo que he escuchado en muchos lderes de jvenes y que creo que ya los tengo cansados a ustedes por tanto repetirlo - "Pongamos msica de alabanza juvenil! - Para que los jvenes vengan!" - Una estrategia que podra resultar en una iglesia llena. Pero llena de jvenes fros e inconstantes en el espritu, porque esta estrategia no toma en cuenta que Dios no es un Dios de modas: Romanos 12:2 "No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovacin de su mente. As podrn comprobar cul es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta." - NVI

Sino que es un Dios el cual es el mismo AYER - HOY - Y SIEMPRE. No hace falta cambiar las cosas bblicas por otras "modernas" para llamar la atencin de las multitudes hace falta buscar la fresca uncin diaria! Donde siempre hay algo nuevo en el seor. Jeremas 6:16 "As dijo Jehov: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cul sea el buen camino, y andad por l, y hallaris descanso para vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos." Pero porque comenzar con un acontecimiento tan catastrfico un mensaje tan glorioso? Porque es necesario que tomemos en cuenta las acciones del hombre y las acciones de Dios a fin de llegar a experimentar el mensaje verdaderamente Glorioso, que es el hombre arrepintindose y corriendo en pos de la voluntad suprema de Dios.

Sin divisin entre Dios y el hombre.

2Samuel 6:17 "Metieron, pues, el arca de Jehov, y la pusieron en su lugar en medio de una tienda que David le haba levantado; y sacrific David holocaustos y ofrendas de paz delante de Jehov." Este es el tabernculo de David (El cual analizaremos en su faceta espiritual), un lugar simple pero superior en significado al tabernculo de moiss e incluso al templo de Salomn. El tabernculo de David en tamao y estructura representaba solo al lugar santsimo, del tabernculo de moiss. Es decir; no tena atrio ni lugar santo. 2Samuel 7:2 "dijo el rey al profeta Natn: Mira ahora, yo habito en casa de cedro, y el arca de Dios est entre cortinas." El tabernculo de moiss y el templo de Salomn tenan velos que dividan el lugar santo del lugar santsimo y la presencia de Dios estaba detrs del velo. Dios hizo al hombre para tener comunin con el y no tenerlo apartado pero a partir del pecado original el hombre ha estado apartado de Dios y ha sido indigno en su estado natural de contemplar la presencia de Dios. Fue por eso que Dios envi a su hijo nico, para quitar todo obstculo y toda divisin que apartan a Dios de su creacin. Algo maravilloso sucedi cuando el Seor venci todo lo que nos separaba de l, en la cruz del calvario. Mateo 27:51 "Y he aqu, el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo; y la tierra tembl, y las rocas se partieron;" Dios quito la divisin que exista entre su creacin y su presencia, era necesaria de igual forma una revelacin que expresara este maravilloso principio de unidad. Esa revelacin es el tabernculo de David el cual no tiene ningn tipo de velo que divida la presencia de Dios de su creacin. Esto es un nuevo acceso a nuevas experiencias entre Dios y el hombre. Un libre acceso para verdaderos adoradores la presencia manifiesta de Dios como nunca antes la hemos visto.

De Dios al hombre

El orden que se estableci en la estructura y creacin del tabernculo de moiss fue desde el lugar santsimo hasta el atrio. Es decir, de Dios al hombre de igual manera la forma en la que el velo se rompi fue de arriba abajo (Mateo 27:51), es decir de Dios al hombre. Este orden fue establecido para preparar a la iglesia para una comunin total y eterna en los cielos. Esto se nos es revelado en tres habitaciones que muestran tres procesos para que el pueblo de Dios este finalmente reunido con l (Juan 14:17-18): Isaas 52:2. "Vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no or".

Las habitaciones de Dios.

Tabernculo de moiss: Dios habitando en medio de nosotros. xodo 25:8 "Y harn un santuario para m, y habitar en medio de ellos." Corazn del hombre: Por medio de la sangre de Jesucristo, Dios habitando en nosotros. Juan 12:46 "Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo aquel que cree en m no permanezca en tinieblas." Luego del sacrificio en la cruz del calvario, ahora el puede estar en nosotros. Mateo 5:14 "Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder." Tabernculo de David: El hombre habitando finalmente con Dios. El habito entre nosotros, luego del sacrificio el puede habitar en nosotros para que finalmente podamos habitar nosotros con el. Al no tener ningn velo que separe la creacin de Dios con Dios mismo de manera que puedan estar finalmente ambos juntos. Como muestra el siguiente versculo que revela la unificacin de esta con las habitaciones anteriores. Apocalipsis 3:20 "He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz (Dios entre nosotros) y abre la puerta, entrar a l (Dios en nosotros), y cenar con l, y l conmigo (El hombre finalmente con Dios)." El tabernculo de David representa profticamente la culminacin de la historia ms hermosa de toda la tierra. El hombre habitando finalmente con Dios, despus de haber sido divididos por el pecado del ser humano. Por medio del acercamiento y purificacin de Dios en nosotros, el sacrificio de Jesucristo. -El orden de Dios al hombre se cumple nuevamente teniendo Dios un acercamiento hacia el ser humano, habito entre nosotros. Luego desea habitar en nosotros

limpindonos de nuestros pecados -hacindonos nuevos- para que por ultimo y como figura de la revelacin del tabernculo de David, nosotros podamos finalmente habitar con el, cuando el venga por una iglesia preparada (Juan 14:18). Todo esto no puede ser logrado por el hombre, por sus propias fuerzas y estrategias. Dios es quien se acerca a la humanidad y la humanidad quien debe de aceptarlo y no rechazar su maravillosa misericordia y amor al desear tenernos con el siempre. Este proceso proftico y maravilloso de la unidad con Dios, va acompaado de celebraciones en cada habitacin.

Las celebraciones.
Tabernculo de moiss: Dios habitando en medio de nuestras Alabanzas, pueblo haciendo fiesta en la tierra. xodo 5:1 "Despus Moiss y Aarn entraron a la presencia de Faran y le dijeron: Jehov el Dios de Israel dice as: Deja ir a mi pueblo a celebrarme fiesta en el desierto." Salmos 22:3 "Pero t eres santo, T que habitas entre las alabanzas de Israel." Corazn del hombre: Gozo y fiesta en el cielo por un pecador que se arrepiente, Dios habitando en el corazn del hombre. Lucas 15:10 "As os digo que hay gozo delante de los ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente." Lucas 16:32 "... haba que hacer fiesta y alegrarse, puesto que tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado." Notemos que en los dos puntos anteriores se celebra fiesta por separado una en la tierra y la otra en el cielo. Tabernculo de David: El hombre habitando finalmente con Dios y celebrando Alabanza por los siglos de los siglos. Despus de celebrar fiestas por separado, llegara la maravillosa culminacin, en las bodas del cordero, en donde Alabaremos y Adoraremos a nuestro Dios por los siglos de los siglos finalmente Dios y el hombre transformado, juntos. Apocalipsis 19:6 "Y o como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que deca: Aleluya, porque el Seor nuestro Dios Todopoderoso reina! 7 Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado." El tabernculo de David es una figura proftica y un proceso de preparacin para cuando la novia este finalmente con el novio. Ahora notemos que "Como llegar hasta el lugar santsimo" no se menciona en el salmo 100 que habla acerca del sacrificio de Alabanza segn el modelo de sacrificios en el tabernculo.

Salmos 100:4 "Entrad por sus puertas con accin de gracias, Por sus atrios con alabanza; Alabadle, bendecid su nombre." Pero entonces como llegamos hasta la presencia de Dios? Ya hemos entrado por sus puertas, hemos avanzado por sus atrios pero no se nos revela aun como podemos entrar en su presencia. En los tiempos antiguos solamente el sumo sacerdote poda entrar, pero cuando Jess muri por nosotros el se convirti en ese sumo sacerdote. El cual nos permite por medio de su sangre preciosa entrar al santo lugar. Es por esto que este ltimo pas no se menciona (Llegar hasta el lugar santsimo), Y esto es porque esta ltima pieza del rompecabezas no ser armada en el tabernculo de Moiss, que tena atrio y lugar santo. Ser realizada en el tabernculo de David (El cual solo tiene "lugar santsimo") y para que eso suceda el tabernculo de David debe ser restaurado y eso precisamente es lo que Dios nos promete. Hechos 15:16 "Despus de esto volver Y reedificar el tabernculo de David, que est cado; Y reparar sus ruinas, Y lo volver a levantar," Amos 9:11 "En aquel da yo levantar el tabernculo cado de David, y cerrar sus portillos y levantar sus ruinas, y lo edificar como en el tiempo pasado;" Gloria a Dios! En estos tiempos que son finales, mi hermano, podremos experimentar una atmsfera distinta en cada servicio de Alabanza, porque se esta restaurando profticamente el tabernculo de David, el acceso al lugar santsimo a la mismsima presencia de Dios. Y esto, hermanos, ser una preparacin aqu en la tierra para nuestro destino final en los cielos, cuando estemos con el Seor. Apocalipsis 6:6 "Y o una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que deca: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no daes el aceite ni el vino." En el maravilloso versculo anterior podemos apreciar el apoyo celestial que tiene el desarrollo de este proceso! Pero usted preguntara Hermano, que de maravilloso tiene un versculo que habla del encarecimiento de los alimentos? Lo maravilloso, mi hermano, es que a pesar de las dificultades por las que atraviesa la humanidad, a pesar que los precios se estn yendo hacia arriba - EL SEOR ES FIEL con su pueblo. Y el no nos quitara su uncin, El no nos quitara su poder y su santo espritu para que podamos nosotros ser participes de este proceso y prepararnos para las bodas del cordero sin importar las circunstancias que atravesemos Aleluya! Obstculos para la restauracin del tabernculo de David. Al inicio de este estudio explicbamos como fue transportada el arca del pacto y como fue capturada. Recordemos los acontecimientos claves que hicieron que transportar el arca del pacto fuera realmente doloroso. El arca del pacto es capturada por los filisteos: 1Sa 4:10 "Pelearon, pues, los filisteos, e Israel fue vencido, y huyeron cada cual a sus tiendas; y fue hecha muy grande mortandad, pues cayeron de Israel treinta mil

hombres de a pie. 11 Y el arca de Dios fue tomada, y muertos los dos hijos de El, Ofni y Finees." El pueblo de Israel quera utilizar el arca del pacto como un "amuleto mgico de victoria" y solicitaron que el arca del pacto fuera trada desde silo hasta el lugar de la batalla para que as, segn ellos, pudieran vencer a los filisteos. 1Samuel 4:3 "Cuando volvi el pueblo al campamento, los ancianos de Israel dijeron: Por qu nos ha herido hoy Jehov delante de los filisteos? Traigamos a nosotros de Silo el arca del pacto de Jehov, para que viniendo entre nosotros nos salve de la mano de nuestros enemigos. 4 Y envi el pueblo a Silo, y trajeron de all el arca del pacto de Jehov de los ejrcitos, que moraba entre los querubines; y los dos hijos de El, Ofni y Finees, estaban all con el arca del pacto de Dios." Al parecer era una estrategia muy buena, porque la presencia de Dios les haba dado la victoria en otras ocasiones. Y de hecho pareca tener resultado! 1Samuel 4:5 "Aconteci que cuando el arca del pacto de Jehov lleg al campamento, todo Israel grit con tan gran jbilo que la tierra tembl. 6 Cuando los filisteos oyeron la voz de jbilo, dijeron: Qu voz de gran jbilo es esta en el campamento de los hebreos? Y supieron que el arca de Jehov haba sido trada al campamento. 7 Y los filisteos tuvieron miedo, porque decan: Ha venido Dios al campamento. Y dijeron: Ay de nosotros! Pues antes de ahora no fue as. 8 Ay de nosotros! Quin nos librar de la mano de estos dioses poderosos? Estos son los dioses que hirieron a Egipto con toda plaga en el desierto." Un versculo despus Israel estara siendo atacado otra vez, derrotado ante sus enemigos y el arca del pacto siendo capturada por querer utilizar el poder de Dios como un amuleto. Que nicamente vamos a usar cuando las cosas estn salindonos mal (1Samuel 14:16-18). Que hizo que pasara todo esto? Si el arca del pacto estaba ah. Amados hermanos, el pueblo de Israel utilizo una estrategia que ellos consideraron correcta, en ningn momento le consultaron a Dios Qu debemos hacer Dios? Lo nico que hicieron fue preguntarse entre ellos "Por qu nos ha herido hoy Jehov delante de los filisteos?" y se pusieron de acuerdo, eso si, pero se pusieron de acuerdo sin tomar en cuenta a Dios. Cuando queremos utilizar una estrategia propia, la que en nuestro increble ingenio parece la mejor y lo hacemos sin consultar a Dios. Quizs logremos llenar la iglesia de personas, de jvenes, de sonidos, de programas de televisin Pero seremos derrotados, porque lo mas importante - LA VOLUNTAD DE DIOS - no es respetada y como consecuencia seremos derrotados y avergonzados como el pueblo de Israel. Aunque nuestras estrategias parezcan buenas, un versculo despus podemos lamentar haberlas estructurado sin tomar en cuenta la voluntad suprema de Dios. Deuteronomio 5:32 "Mirad que hagis como el Eterno vuestro Dios os ha mandado, no os apartaris a diestra ni a siniestra" El obstculo aqu fue: -El pueblo no respeto la voluntad de Dios.-

Vieron dentro del arca: Luego que los Filisteos se dieran cuenta que las plagas y tumores y la maldicin en general que haba cado sobre sus ciudades (1Samuel 5:4-12), era a causa de la captura del arca del pacto. Ellos decidieron devolvrsela al pueblo de Israel pagando una expiacin en conjunto, y enviaron el arca del pacto y las expiaciones en un carro jalado por unas vacas a Bet-semes territorio de Israel. 1Samuel 6:7 "Haced, pues, ahora un carro nuevo, y tomad luego dos vacas que cren, a las cuales no haya sido puesto yugo, y uncid las vacas al carro, y haced volver sus becerros de detrs de ellas a casa." Los filisteos enviaron el arca del pacto en un carro nuevo, jalado por dos vacas en las cuales no haba sido puesto yugo (Fig. Inexperiencia, sin conocimiento). 1Samuel 6:13 "Y los de Bet-semes segaban el trigo en el valle; y alzando los ojos vieron el arca, y se regocijaron cuando la vieron. 14 Y el carro vino al campo de Josu de Bet-semes, y par all donde haba una gran piedra; y ellos cortaron la madera del carro, y ofrecieron las vacas en holocausto a Jehov. 15 Y los levitas bajaron el arca de Jehov, y la caja que estaba junto a ella, en la cual estaban las joyas de oro, y las pusieron sobre aquella gran piedra; y los hombres de Bet-semes sacrificaron holocaustos y dedicaron sacrificios a Jehov en aquel da." Los israelitas hicieron bien en hacer que los levitas bajaran el arca, ya que ellos eran los nicos autorizados para dicha funcin. Seguidamente debieron de preocuparse de hacer bien las cosas con los siguientes elementos; el animal a ser sacrificado y el altar en donde seria sacrificado. El altar de piedra deba de ser de piedras no labradas, es decir piedras sin ningn talle o modificacin humana. Deuteronomio 27:5 "y edificars all un altar a Jehov tu Dios, altar de piedras; no alzars sobre ellas instrumento de hierro." El lugar para ofrecer holocausto deba ser un lugar que Dios escogiera. Deuteronomio 12:13 "Cudate de no ofrecer tus holocaustos en cualquier lugar que vieres; 14 sino que en el lugar que Jehov escogiere, en una de tus tribus, all ofrecers tus holocaustos, y all hars todo lo que yo te mando." El animal a ser sacrificado deba ser perfecto, sin ningn tipo de impedimento fsico o mal formacin (Levticos 22:21). De igual forma no deba ser ofrecido un animal imperfecto que haba sido entregado de manos de extranjeros. As que los Levitas deban asegurarse que los animales fueran sin ningn defecto, con un nfasis especial en que los animales, efectivamente, venan de manos de extranjeros. Levticos 22:25 "Ni de mano de extranjeros tomars estos animales para ofrecerlos como el pan de vuestro Dios, porque su corrupcin est en ellos; hay en ellos defecto, no se os aceptarn."

Teniendo tantas condicionales y considerando la actitud del pueblo de Israel para con el arca del pacto. Podramos decir que haban muchas oportunidades en las cuales ellos podan cometer uno o varios errores... y as fue. 1Samuel 6:19 "Entonces Dios hizo morir a los hombres de Bet-semes, porque haban mirado dentro del arca de Jehov; hizo morir del pueblo a cincuenta mil setenta hombres. Y llor el pueblo, porque Jehov lo haba herido con tan gran mortandad." Los hombres de Bet-Semes se atrevieron a hacer algo que ni los filisteos se atrevieron a hacer, ver dentro del arca del pacto. Muchos sacrificios pueden ser hechos al pie de la letra, la congregacin puede estar gozosa y todo parecera estar muy bien en nuestras congregaciones pero la realidad puede ser otra. El pueblo de Israel no respeto la voluntad de Dios, los de Bet-semes no respetaron su Santidad ellos se olvidaron quien era Dios, se olvidaron que El no era un amuleto mgico, se olvidaron que el era todopoderoso y eso les llevo a ver dentro del arca del pacto como si fuese cualquier objeto. Aunque todo marche aparentemente bien, nunca olvidemos Que Dios es Dios y debemos respetar su santidad por sobre todas las cosas. Dios no es alguien al cual podamos faltarle el respeto cada vez que se nos plazca. Dios es nuestro Rey, Nuestro salvador, Nuestro Seor y no solo nuestro sino que el es el Rey de Reyes, Seor de Seores y salvador de toda la creacin. Nunca olvidemos el respeto y la reverencia a su santidad. Eso incluye obedecer su palabra. xodo 33:20 "Dijo ms: No podrs ver mi rostro; porque no me ver hombre, y vivir." Hermano, Entonces no podemos ver a Dios? Dios se ha manifestado de varias maneras, por ejemplo; Moiss vio su gloria pero solamente una parte (xodo 33: 1823). Se manifest tambin como "ngel de Dios" en Gnesis 18:1-10,19. En el captulo 18 aparecen tres hombres los cuales mas tarde van hacia Sodoma (versculo 22), pero uno se quedo con Abraham, el cual era Jehov y solo dos llegan a Sodoma, Gnesis 19:1. Dios manifestado en su Hijo Unignito en forma de hombre, Juan 1:18; Mateo 1:23, sta ha una manifestacin gloriosa, Dios entre nosotros. En la Biblia se mencionan personajes que "vieron a Dios" pero solo vieron la forma de lo que Dios les manifest de si mismo. No le vieron en toda su Divina majestad porque la naturaleza del hombre es opuesta a la naturaleza santa de Dios. Y tan solo con ver su inmensa gloria podra matar al hombre al no ser digno de experimentar tal revelacin. Hebreos 12:14 "Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor." Pero nuevamente la misericordia de Dios toma al hombre y le da otra oportunidad a pesar de sus errores e irreverencias. Si buscamos la santidad tal como Dios lo solicita (Levticos 20:7) y obedecemos a su palabra. El se ira revelando en cada proceso de acercamiento con la creacin. Dios entre los hombres, Dios en el hombre y finalmente el hombre con Dios. En cada proceso existe una preparacin y una revelacin de Dios hasta llegar a la ms gloriosa de todas, el hombre finalmente con Dios en las bodas del cordero.

Pero debemos reconocer que son los procesos de Dios y no nuestros, debemos comprender y recordar quien es Dios. El no es nicamente un amuleto mgico que nos dar el "poder" de cantar o tocar un instrumento, con una oracin de 5 minutos antes del servicio. El no es algo a lo que le informemos que vamos a hacer sino a l debemos preguntarle que hacer. Debemos recordar quien es Dios y respetarlo a l, respetar su palabra, respetar su santidad y su voluntad. Y no como los de Bet-semes que no respetaron su santidad y su poder. Recordemos quien es Dios, recordemos su santidad y busqumosla en cada uno de los procesos que Dios ha diseado para que finalmente le podamos ver en la completa manifestacin de su gloria. El obstculo aqu fue: -El pueblo no respeto la santidad y los procesos de Dios.Levticos 11:45 "Porque yo soy Jehov, que os hago subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios: seris, pues, santos, porque yo soy santo."

La muerte de Uza, Un carro nuevo

El arca del pacto fue transportada en 2 Samuel en direccin a la casa Abinadab. Ahora bajo la direccin del rey David. 2Samuel 6:2 "Y se levant David y parti de Baala de Jud con todo el pueblo que tena consigo, para hacer pasar de all el arca de Dios, sobre la cual era invocado el nombre de Jehov de los ejrcitos, que mora entre los querubines. 3 Pusieron el arca de Dios sobre un carro nuevo, y la llevaron de la casa de Abinadab, que estaba en el collado; y Uza y Aho, hijos de Abinadab, guiaban el carro nuevo." Poniendo en prctica mi imaginacin y comparando este acontecimiento con uno actual dira: "Hagamos un concierto con luces, con humo con coreografas. Con los "cantantes cristianos" mas caros que lleguen en carros lujosos y etc." Pero -esto es lo que Dios quiere? A causa de que el pueblo obviamente no quera hacer las cosas segn como Dios les haba pedido, siguieron ocurriendo ms catstrofes. 2Samuel 6:6 "Cuando llegaron a la era de Nacn, Uza extendi su mano al arca de Dios, y la sostuvo; porque los bueyes tropezaban. 7 Y el furor de Jehov se encendi contra Uza, y lo hiri all Dios por aquella temeridad, y cay all muerto junto al arca de Dios." Nuestra primera impresin - "Pero Uza solo quera ayudar! El tenia una buena intencin" Este incidente fatal se pudo haber evitado si las cosas se hubieran hecho tal y como Dios lo estipulaba en Nmeros 4:1-15. Leamos cual fue la razn de la muerte de Uza. Nmeros 4:15 "Y cuando acaben Aarn y sus hijos de cubrir el santuario y todos los utensilios del santuario, cuando haya de mudarse el campamento, vendrn despus de ello los hijos de Coat para llevarlos; pero no tocarn cosa santa, no sea que mueran. Estas sern las cargas de los hijos de Coat en el tabernculo de reunin." David transporto el arca del pacto como le pareci mejor, de hecho, a la manera filistea y no a la manera bblica. Veamos:

A lo filisteo:
1Samuel 6:7 "Haced, pues, ahora un carro nuevo, y tomad luego dos vacas que cren, a las cuales no haya sido puesto yugo, y uncid las vacas al carro, y haced volver sus becerros de detrs de ellas a casa. 8 Tomaris luego el arca de Jehov, y la pondris sobre el carro, y las joyas de oro que le habis de pagar en ofrenda por la culpa, las pondris en una caja al lado de ella; y la dejaris que se vaya."

A lo Bblico?:
1Cronicas 13:7 "Y llevaron el arca de Dios de la casa de Abinadab en un carro nuevo; y Uza y Aho guiaban el carro." Aqu no existe diferencia entre lo que hicieron los filisteos y el pueblo de Dios al transportar el arca. Nos estamos pareciendo al mundo? Estamos evangelizando o cantando a lo filisteo? Dios no requiere de nuestras "Novedosas, Increbles y maravillosas Ideas" para reformar su voluntad. El es claro al decir que y como desea que un sacrificio de Alabanza sea realizado. Y al adherir nuestras propias estrategias sin preocuparnos lo que la Biblia dice al respecto, es cuando todo sale mal y caemos en una profanacin de la santidad del Seor. Como Dios demostr con lo que le paso a Uza, en la Biblia el fin no justifica los medios Cuidado hermanos con hacer cosas no-bblicas para llamar a la gente al evangelio, o para llamar la atencin de los ya convertidos. El obstculo aqu fue: -El pueblo no respeto la palabra de Dios.Deuteronomio 12:32 "Cuidars de hacer todo lo que Yo te mando; no aadirs a ello, ni de ello quitars" Despus de la consternacin de lo sucedido (1Cronicas 13:12), David comprendi que las cosas se deban de hacer -como Dios lo establece- y no como pareciera mejor ante nuestro juicio humano. David suspendi cualquier actividad hasta comprender esto y cuando volvi a transportar el arca del pacto lo hizo siguiendo las directrices de Dios (2Samuel 6:12-13) hasta llevarla a la ciudad de David.

Restaurando el Tabernculo de David.

Finalmente se levanto una pequea tienda y entre cortinas, sin divisiones se estableci el tabernculo de David. El pueblo sufri muchsimo a causa de su desobediencia, de hecho sufri mas muertes por su desobediencia que por mano de filisteos. Para restaurar el tabernculo de David, lo que debemos hacer es no interferir en la voluntad de Dios como lo hizo el pueblo de Israel. Sino que al contrario, perseguirla con pasin y querer siempre estar dentro de la voluntad de Dios. Los obstculos que se presentaron en el pueblo de Israel (Y por el pueblo de Israel) mientras el arca del pacto llegaba hasta el tabernculo de David fueron: 1) No respetar la voluntad de Dios. (Hicieron lo que quisieron o les pareci mejor El hombre hace las cosas que quiere)

2) No respetar la palabra de Dios. (Ignoraron la gua que Dios les haba dado para que hicieran su voluntad sin problemas - El hombre hace las cosas como quiere) 3) No respetar la santidad de Dios y sus procesos. (Quisieron restaurar, mover segn sus propios procesos. No respetando la santidad y soberana de Dios - El hombre hace las cosas cuando quiere) Les pido en el nombre de Jess, mis hermanos, que estn visualizando claramente las acciones del ministro de Alabanza actual. La accin del hombre, como notamos en la introduccin al principio de este tema, siempre esta inclinada a hacer las cosas que quiere, como quiere y cuando quiere. Pongamos ejemplos de estas actitudes contemporneas en los ministros de Alabanza por medio de estos dilogos, que aunque dan miedo, son reales: "Dios, hoy vamos a tocar estas alabanzas, que yo se que ya estn hechas, pero buscar la inspiracin para hacer nuevas tu sabes que es difcil por el -factor- tiempo. *Amen* porque ya es tarde y vamos a empezar en 2 minutos. Antes de colgar, seor, quiero que por favor te muevas y nos toques y nos bendigas y nos llenes y nos alientes y nos prosperes..." "Jvenes hoy tenemos ensayo, pero solo media hora, porque tengo otros compromisos y por favor, vengan puntuales porque va a ser el nico ensayo de la semana. Ay escuchan el cd de "rock cristiano" que van a tocar para el momento especial- de la coreografa..." "Hermanos, bajemos nuestra voz aunque el espritu de Dios se esta moviendo, hay que seguir con el programa, hay que respetar el programa" "Hermano, ya se les termino el tiempo - *Pero hermana, el pueblo esta recibiendo bendicin como nunca antes* - Hermano! pero viene una hermana solista que viene desde lejos y dice que quiere cantar ya, porque ya es tarde" Amados hermanos, Siervos Benditos del Dios viviente: Qu hacen haciendo las cosas que quieren, como quieren y cuando quieren? - Se les olvida quien les dio el ministerio?-Se les olvida acaso quien es el que tiene la nica y soberana voluntad sobre su Alabanza y sobre su Reino? - "Yo soy, dice el seor. Aquel que dice como han de ofrecerme sacrificios para que sean aceptados y para que los bendiga con verdadera Bendicin" Dios quiere llevarnos a un conocimiento pleno de su Alabanza. Y por supuesto que desea que nosotros seamos participes de todos los procesos que esto conlleva. Sin embargo, el estar haciendo las cosas equivocadamente, por no hacerlas como Dios quiere (1Samuel 15:22). Nos puede traer como consecuencia la remocin de nuestro ministerio y privilegios en el Seor. 1Samuel 15:28 "Entonces Samuel le dijo (a Sal): Jehov ha rasgado hoy de ti el reino de Israel, y lo ha dado a un prjimo tuyo mejor que t."

Pero Dios es fiel y nos liberta de cualquier idea, estrategia o procedimiento equivoco en el ejercicio del ministerio que Dios nos dio. Juan 8:32 "y conoceris la verdad, y la verdad os har libres." La verdad puede hacernos verdaderamente libres. En el desarrollo de estos temas se nos han revelado cosas que solamente se pueden entender espiritualmente. Cosas que quizs no se haban mencionado antes o que nosotros no habamos escuchado. Pero ahora que ya las sabemos podemos ser libres y quitar todo obstculo -En el nombre de Jess- Que nos impida ofrecer un verdadero sacrificio de Alabanza al Seor. Nos esperan cosas verdaderamente grandes y gloriosas, como ministros debemos preocuparnos por que todo lo que hagamos sea como Dios lo pide. Amado hermano; Ahora que sabe que los sacrificios nacidos por inspiracin del mundo no pueden ser ofrecidos como un sacrificio de Alabanza. Qu hace cantando msica con letra bonita, si lo que canta no es alabanza? - Es usted ministro de Alabanza o simplemente un artista? Amado hermano; Ahora que sabe que usted puede recibir una inspiracin divina para componer cantos en conexin con el espritu santo, y de esta forma crear alabanzas aceptadas por Dios. Qu hace usted cantando los mismos cantos una y otra vez, cuando usted puede tener una fresca inspiracin? - Qu hace ensayando nicamente y no ejercitando su capacidad de adoracin? Para estar listos para la restauracin el tabernculo de David, debemos reflexionar en todo lo que estamos haciendo en el ministerio. Y as como el Rey David que se detuvo y no hizo nada mas hasta descubrir el porque todo sala mal, hagamos nosotros igual. Para que la gloriosa manifestacin de la gloria de Dios se nos sea revelada. El acceso al tabernculo de David, es un acceso a experiencias nuevas, a experiencias nunca antes vista. El acceso a sonidos nunca antes escuchados, a alabanzas musicales nunca antes creadasen conexin con el sonido celestial a medida que la novia se prepara y se acerca al novio. comprometamos hoy a hacer las cosas que Dios quiere, como El quiere y cuando El quiere. De esa forma el tabernculo de David estar siendo restaurado, al ser restaurado nuestro ministerio y nuestro camino encauzado en la voluntad de Dios. Hermano, ministro del seor, por favor. Ore conmigo:

"Seor Jesucristo, Reconozco tu soberana voluntad, santidad y palabra. Deseo hacer solo lo correcto en el ministerio que t me has encomendado. Deseo ser participe en la restauracin del tabernculo de David ya basta de hacer mi voluntad, de hacer las cosas como quiero y cuando quiero. Habla hoy Jehov, Habla hoy porque tu siervo escucha y te escuchara siempre. Hasta la preciosa y eterna manifestacin total de tu gloria. - En el nombre Jess, Amen"
Si usted oro, sea bienvenido a la restauracin de la verdadera Alabanza y Adoracin.

Conclusin
Hemos llegado a un punto en el cual sabemos que no toda la msica es buena, conocemos como llego la msica a la tierra. Sabemos la diferencia entre la msica oscura y la msica inspirada por Dios, sabemos como obtener dicha inspiracin y como llevarla como un sacrificio de Alabanza. Siguiendo el modelo bblico del tabernculo de moiss y ahora proyectndonos al propsito de Dios. De restaurar su Alabanza y Adoracin como un proceso de acercamiento final a el, dndonos acceso para experimentar un nuevo nivel en su presencia por medio de la figura proftica del tabernculo de David. Conocemos los obstculos que enfrento el pueblo de Israel antes de la edificacin de dicho tabernculo, y los hemos comparado con las actitudes y atmsfera actual en los ministerios de Alabanza. Dios quiere llevarnos a un nuevo nivel de comunin en su presencia, que solo lograremos evitando hacer lo que nosotros queremos, como queramos y cuando queramos. Sino que enfocando nuestra mirada en Dios y retrocediendo de nuestra propia voluntad, para dar lugar a la voluntad suprema de Dios. Pero as como existe una revelacin hermosa respecto al acercamiento del pueblo de Dios con Dios mismo, tambin existe una conspiracin enorme para evitar que esto se lleve a cabo. Por qu el enemigo esta tan enfocado en corromper la alabanza a Dios, y no quiere dejar que el pueblo llegue al conocimiento de la verdadera alabanza y adoracin? Gracias por acompaarnos hasta este punto, en cuyo conocimiento adquirido podremos abordar el siguiente tema La conspiracin de Satans.

La Conspiracin de Satans
Introduccin
Satans ha intentado estorbar la voluntad de Dios desde que este estaba en el cielo. Una vez en la tierra, el planto una semilla de maldad en el hombre. Causando una divisin entre el ser humano. Dicha divisin la hemos relacionado con la msica al principio de esta serie de estudios. Nos hemos dado cuenta, gracias a la revelacin de la palabra de Dios, que existe una msica corrompida la cual ha estado influenciando nuestra alabanza y adoracin. Esta influencia continua expandindose en el ser humano provocando como consecuencia, la desviacin de la razn verdadera de la msica... ser ofrecida como sacrificio puro y espiritual a Dios. Por la revelacin de la palabra de Dios, podemos ahora diferenciar entre la msica corrompida y la msica inspirada por Dios. Sabemos que la msica inspirada por Dios no es un elemento artstico, sino una ofrenda para el sacrificio de Alabanza que Dios nos manda a realizar. Hemos aprendido como ofrecer esta inspiracin como sacrificio de Alabanza, siguiendo el modelo Bblico del tabernculo y las expresiones Bblicas. Y se nos ha revelado la maravillosa y magnifica restauracin de la verdadera alabanza y adoracin, como una figura proftica del acercamiento final entre la iglesia y Dios. Notemos que en cada tema y cada proceso para llegar hasta este punto siempre ha estado presente el enemigo tratando fervientemente de estorbar la voluntad de Dios. Por qu? Descubramos juntos la horrible operacin del enemigo y sus consecuencias Las cuales son mucho ms grandes de lo que hemos pensado todo este tiempo.

Divisin
El enemigo ha intentado usurpar la gloria de Dios, eso ha incluido usurpar su alabanza y adoracin. Al no poder usurparla entonces causo corrupcin entre el conocimiento de Alabanza y Adoracin que se le fue otorgado cuando aun estaba en cielo. Lo que provoca una divisin dejando dos corrientes, la msica de Dios y la msica corrompida como habamos detallado en el capitulo uno "Msica antigua". Ezequiel 28:13 "En Edn, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe, crislito, berilo y nice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el da de tu creacin." Isaas 14; 11 "Descendi al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos sern tu cama, y gusanos te cubrirn." La divisin como forma de obstaculizar la obra de Dios tambin fue demostrada con Can y Set. Que posteriormente se convertiran en los dos linajes representativos del bien y el mal. El enemigo hizo fluir su conocimiento / influencia musical en su semilla aqu en la tierra, por medio de Jubal. Esto lo hemos tratado en los primeros captulos y lo repasamos para tener en mente los movimientos y las estrategias del enemigo y as saber cuales son sus tendencias y su forma de operar.

Actualmente existe una fuerte controversia referente a que msica se debe tocar en las congregaciones. Los hermanos que estn de acuerdo que "x genero" debe ser introducido como parte del sacrificio de alabanza se apartan de aquellos que lo consideran bblicamente incorrecto. Muchos jvenes en nuestras congregaciones se identifican como parte de una tribu urbana, y parte de esta identidad tiene mucho que ver con el gnero musical que cada uno de ellos prefiere y la vestimenta que utilizan. Dentro del ministerio de Alabanza hay siempre personas de acuerdo y en desacuerdo entre otras cosas. Esto demuestra que el pueblo de Dios esta separado y la visin que en un tiempo existi en las congregaciones ahora es una opcin de opinin ms, de todas las opciones disponibles en el mundo. Ezequiel 37:22 "y los har una nacin en la tierra, en los montes de Israel, y un rey ser a todos ellos por rey; y nunca ms sern dos naciones, ni nunca ms sern divididos en dos reinos." A Dios no le gustan las divisiones, es por eso que la promesa de que su pueblo estar un da con El, constituye la ms importante en nuestra carrera de fe. Y es que la divisin es como plantar una bomba de tiempo en un lugar, cuando esta llegue a cero en el contador explotara. Porque un pueblo dividido no puede permanecer (Mateo 12:25). Marcos 3:24 "Si un reino est dividido contra s mismo, tal reino no puede permanecer. 25 Y si una casa est dividida contra s misma, tal casa no puede permanecer. 26 Y si Satans se levanta contra s mismo, y se divide, no puede permanecer, sino que ha llegado su fin." Por eso sabemos que Satans en realidad ya ha perdido la batalla, porque se ha divido y esta causando divisiones. Por eso sabemos que la msica oscura no prevalecer, porque se ha divido. Sin embargo, nosotros aun estamos en medio de la situacin. En donde nosotros tenemos que decidir si somos participes de la divisin y perecer o prevalecer eternamente. Aqu el peligro de estar divididos en la congregacin la misma puede perecer. Aqu el peligro de estar divididos en el grupo de alabanza el mismo puede perecer. Y podemos orar y orar clamando que Dios derrame su espritu, pero si su pueblo esta dividido no puedo prevalecer! Pablo saba y aplico esto en Hechos 23:6-10, logrando dividir a fariseos y saduceos que le juzgaban. Escapando de esa forma del juicio. Nuestro seor Jesucristo saba acerca de la divisin que provocara su presencia y su palabra. Lucas 12:51 "Pensis que he venido para dar paz en la tierra? Os digo: No, sino disensin. 52 Porque de aqu en adelante, cinco en una familia estarn divididos, tres contra dos, y dos contra tres." Porque la divisin se presentara cuando algunos se decidieran por seguir al mundo y otros por seguir a Cristo. La divisin se presenta cuando hay gente siguiendo a Cristo y otros siguiendo sus gustos, preferencias o propias estrategias.

Mateo 13:24 "Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembr buena semilla en su campo; 25 pero mientras dorman los hombres, vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se fue. 26 Y cuando sali la hierba y dio fruto, entonces apareci tambin la cizaa. 27 Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Seor, no sembraste buena semilla en tu campo? De dnde, pues, tiene cizaa? 28 El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? 29 El les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaa, arranquis tambin con ella el trigo.30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los segadores: Recoged primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero." Pero a pesar que el enemigo quiera evitar que las promesas de Dios sean alcanzadas por su iglesia, el Seor permanece fiel con aquellos que confan en El y escuchan su voz. Y as como el trigo crece y tambin la cizaa, llegara un tiempo en que ambas sern puestas en evidencia. De esta forma lo que el enemigo sembr para destruccin del pueblo de Dios (la divisin), ser utilizada por el seor para limpiar el campo y dejar el trigo nicamente. Amados hermanos y hermanas que han puesto su mirada en Dios, que saben que los tiempos sern mejores, que reconocen que la alabanza y adoracin esta siendo restaurada en este tiempo, que tienen celo de Dios y sufren al ver como muchos otros le faltan el respeto a su palabra y voluntad. A ustedes les digo; Este es el tiempo, en donde Jehov limpiara su campo y dejara nicamente el trigo, dejara nicamente la semilla bendita de la revelacin de la palabra de Dios. Y ninguna obra del enemigo prevalecer! Porque la palabra de Dios ser revelada y su pueblo no ser llevado cautivo (Isaas 5:13), porque tendr conocimiento y ese conocimiento los har verdaderamente libres (Juan 8:32)! Cuando retomamos la palabra de Dios como nuestra gua, cuando buscamos la voluntad de Dios y volvemos de nuestros caminos es cuando comienza la restauracin de aquello que fue separado, la restauracin de aquello que fue dividido. 2 Crnicas 7:14 "Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oir desde los cielos, y perdonar sus pecados, y sanar su tierra." Un pueblo que se aferra a la palabra de Dios no puede ser dividido. Un pueblo el cual funde sus estrategias en la voluntad de Dios y su palabra no puede ser dividido. Un ministerio de alabanza que respeta la palabra de Dios no puede ser dividido. Busquemos hermanos la voluntad y la palabra de Dios para no estar en disensiones. Estemos juntos en el camino correcto ejecutando las directrices de Dios en su palabra, de esta forma prevaleceremos y no pereceremos.

Confusin
1 Corintios 14:33 "pues Dios no es Dios de confusin, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos," Si Dios no es un Dios de confusin Qu sucede cuando estamos confundidos?, Quin es aquel que nos confunde? "Confundir" segn el diccionario REA es:

"Mezclar, fundir cosas diversas, de manera que no puedan reconocerse o distinguirse." Cmo cristianos nos parecemos cada vez ms al mundo, porque nos estamos mezclando con el mundo. Estamos utilizando las mismas estrategias del mundo, la misma msica del mundo, estamos ofreciendo sacrificios a Jehov que provienen del mundo y no de su Espritu Santo. Esto como consecuencia trae confusin al pueblo de Dios, y es que para confundir el enemigo ha mezclado el mundo con el pueblo de Dios haciendo ambos muy difciles de diferenciar. Este patrn del enemigo ser manifestado tambin en los ltimos tiempos. Daniel 2:43 "As como viste el hierro mezclado con barro, se mezclarn por medio de alianzas humanas; pero no se unirn el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro." Y de igual manera pretender seguir mezclando la iglesia con el mundo. Teniendo consecuencias para el pueblo de Dios, tales como aquellas documentadas en la Biblia. Salmos 106:35 "Antes se mezclaron con las naciones, Y aprendieron sus obra, 36 Y sirvieron a sus dolos, Los cuales fueron causa de su ruina." El pueblo de Dios se ha mezclado con el mundo y ha adoptado costumbres paganas en su doctrina. Considera que parecerse al mundo es una buena estrategia para llamar la atencin de aquellos en el mundo. Pongmonos a pensar un poco acerca de esas ocasiones en donde nosotros mismos nos preguntamos: Hacer esto en la iglesia es correcto? Al mezclarnos con el mundo, con sus estrategias y sus costumbres estamos cayendo en una confusin. Que no nos permite distinguir entre aquello que viene de Dios y aquello que viene del enemigo. Lo que nos lleva a hacer las cosas como nosotros consideramos correctas, porque no podemos distinguir entre una accin correcta e incorrecta para Dios. La confusin nos aleja de la voz de Dios a medida que caemos en errores, por no distinguir como hacer las cosas bien. Ezequiel 22:26 "Sus sacerdotes violaron mi ley, y contaminaron mis santuarios; entre lo santo y lo profano no hicieron diferencia, ni distinguieron entre inmundo y limpio; y de mis das de reposo apartaron sus ojos, y yo he sido profanado en medio de ellos." Como ministros del Dios altsimo estamos confundidos? Estamos seguros que lo que hacemos es correcto delante de Dios? Si creemos que es correcto lo que hacemos, en donde esta eso escrito en la Biblia? xodo 32:17 "Cuando oy Josu el clamor del pueblo que gritaba, dijo a Moiss: Alarido de pelea hay en el campamento. 18 Y l respondi: No es voz de alaridos de fuertes, ni voz de alaridos de dbiles; voz de cantar oigo yo." As como Moiss que venia desde la mismsima presencia de Dios pudo discernir entre un canto idolatra y un sonido noble. As nosotros podremos discernir entre lo que viene de Dios y no viene de Dios siguiendo la voluntad de Dios y obedeciendo

su voz, sin mezclarnos con el mundo. Buscando su presencia y su manifestacin, volviendo de nuestras malas decisiones en la iglesia. Jeremas 3:24 "Confusin consumi el trabajo de nuestros padres desde nuestra juventud; sus ovejas, sus vacas, sus hijos y sus hijas. 25 Yacemos en nuestra confusin, y nuestra afrenta nos cubre; porque pecamos contra Jehov nuestro Dios, nosotros y nuestros padres, desde nuestra juventud y hasta este da, y no hemos escuchado la voz de nuestro Dios" La confusin desaparece cuando retornamos a la palabra de Dios y conocemos la verdad. Cuando dejamos de mezclarnos con el mundo y echamos fuera toda influencia pagana de las congregaciones porque nuestro Dios no es un Dios de confusin. Volvamos amados hermanos al camino derecho que no tiene mezclas, que no confunde. Volvamos pues a la presencia de Dios Vuelve a la voluntad de Dios, lder. Vuelve a la voluntad de Dios, pastor. Vuelve a la voluntad de Dios, pueblo. Vuelvan a la voluntad de Dios, ministros. Para que no sean confundidos sus caminos, y tengan paz en su corazn y en la congregacin al hacer lo bueno delante de Jehov. 1 Corintios 14:33 "pues Dios no es Dios de confusin, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos,"

Contaminando el sacrificio.
El enemigo ha querido estorbar los sacrificios que el ser humano le ofrece a Dios. Lo hizo mltiples veces en el antiguo testamento cuando se tenia que ofrecer sacrificios de animales (Levticos 10:1). Y lo lograba induciendo al hombre a seguir su propia voluntad y desobedecer la voluntad de Dios. Ha querido estorbar para que el hombre se entregue a Dios comprometindolo con sus propios deseos y pasiones (Galatas 5:24) Ha querido impedir que el pueblo de Dios obtenga la inspiracin divina, por medio de mezclas que causan confusin y dividen al pueblo de Dios. De manera que el pueblo se encuentre errado y no pueda ofrecer un sacrificio espiritual aceptable a Dios (1 Pedro 2:5). La figura proftica que representa el patrn de ofrenda y sacrificio para Dios, representa el acercamiento y unidad entre Dios y su creacin divididos por el pecado. Tal acercamiento quiere ser evitado por Satans al contaminar el sacrificio, confundiendo al pueblo de Dios y mezclndolo con el mundo. De manera que el pueblo no pueda estar cerca de Dios, y Dios cerca del pueblo. Esta blasfemia, irreverencia ante la voluntad soberana de Dios, intento fallido ante el poder absoluto de Jehov. Es descubierto ahora en el nombre de Jess!

La conspiracin de Satans
Por la misericordia de Dios hemos llegado hasta aqu. Conocemos los orgenes de la msica en la tierra, conocemos como identificar la msica oscura, conocemos como obtener la inspiracin divina, conocemos como ofrecer esa inspiracin como sacrificio de Alabanza, conocemos como llevar ese sacrificio de Alabanza delante de Dios, conocemos los planes de restauracin de la verdadera Alabanza y Adoracin. Y desde el primer momento Satans siempre estuvo presente tratando de detener el

progreso de esta serie de estudios. Toda la gloria y toda la honra sean al rey de reyes! La palabra de Dios es hermosa, tal es la bendicin como la condenacin que la misma puede proveer al ser humano. Ahora que su palabra ha sido revelada, Ay! de nosotros en no aplicar el oportuno conocimiento que se nos ha entregado (Santiago 4:17). Le pido, hermanos y hermanas, que antes de continuar por favor doblen sus rodillas y le pidan a Dios que sus ojos sean abiertos. Que Jehov acampe alrededor suyo y los defienda, somtanse pues a Dios y como siervos valientes. Continen la lectura comprometindose a aplicar todo el conocimiento que Dios ha revelado. Juan 10:10 "El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia."

Hurtar
Satans ha querido usurpar los derechos de Dios, cuan grande era la declaracin de la grandeza y majestad de Dios por medio de su Alabanza que el enemigo intento robarla. Teniendo un conocimiento de la msica el cual corrompi, ha logrado insertar su influencia sobre el ser humano para inclinarlo hacia la idolatra. Daniel 3:5 "que al or el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio, de la zampoa y de todo instrumento de msica, os postris y adoris la estatua de oro que el rey Nabucodonosor ha levantado;" Ha llevado al ser humano a desobedecer a Dios, denigrando sus sacrificios delante de Jehov. 1 Samuel 15:22 "Y Samuel dijo: Se complace Jehov tanto en los holocaustos y vctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehov? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atencin que la grosura de los carneros." Mezclando los sacrificios del hombre hacia Dios con sacrificios paganos, contaminndolos como consecuencia. Un sacrificio no aceptado por Dios es un sacrificio carnal y desviado. Isaas 65:3 "un pueblo que en mi propia cara me ofenda continuamente; que ofreca sacrificios a los dioses en los jardines y quemaba incienso en altares de ladrillo;" El enemigo ha contaminado nuestros sacrificios espirituales con la carne, con el mundo. Ha hurtado los sacrificios que deben ser de Dios, por medio de la desobediencia y la carnalidad del pueblo y lo continua haciendo en nuestras congregaciones. Ministros de Jehov, hasta cuando dejaran de intentar agradar a Dios con la carne? Hasta cuando dejaran de ofrecer un sacrificio desviado por la carne y la inspiracin de Satans? Satans intento usurpar la adoracin frente al mismo Jess, tentndole a desobedecer. Y si lo hizo con Jess, imaginemos que pretende con nosotros.

Mateo 4:9 "y le dijo: Todo esto te dar, si postrado me adorares. 10 Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo servirs." Mi corazn fue quebrantado al escuchar una profeca el 5 de septiembre del 2004, en un momento de adoracin, la profeca deca: "Adoradme, adoradme, porque no me adoran como yo quiero?" En ese momento todo aparentaba estar bien, las personas aparentaban tener bendicin, haba gente llorando, haba gente hablando en lenguas. Pero Jehov dijo Por qu no me adoran como yo quiero? Hermanos y hermanas, aunque la gente llore, aunque aparentemente el pueblo reciba bendicin nuestro sacrificio esta siendo robado por Satans. Nuestra ofrenda para Dios esta siendo desviada y hurtada. El espritu de Dios esta con nosotros, cuando estamos reunidos, por misericordia y porque Dios apoya su palabra. Mateo 18:20 "Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos." Con el hecho de que la presencia de Dios este ah, es suficiente para que el hombre llore, para que el hombre se conmueva y no pueda estar de pie ante tan poderosa presencia. Pero Dios no quiere nicamente estar ah, sino que tambin quiere manifestarse poderosamente en las congregaciones! No nos acomodemos a sentir lo mismo siempre, no nos conformemos con que a pesar que nuestra ofrenda es hurtada aun as sentimos al Seor por su misericordia. Dios se quiere manifestar, y el enemigo quiere impedirlo robando las ofrendas para Dios. Hermanas y Hermanos ministros de Dios, que la nube de gloria llene las congregaciones, que el espritu santo tome el control del servicio del Seor, Obedezcamos la palabra de Dios para que nuestra ofrenda no siga siendo hurtada a causa de nuestra desobediencia. Dios se quiere manifestar de una manera increble nunca antes vista, que sea pues Hoy el da que Jehov se manifieste! Aleluya! 2 Crnicas 5:14 "y los sacerdotes no pudieron quedarse a ministrar a causa de la nube, porque la gloria del SEOR llenaba la casa de Dios."

Matar y destruir
Porque el enemigo quiere impedir el fluir del espritu santo? Porque el espritu de Dios habita en las Alabanzas de su pueblo. Y no quiere que el pueblo de Dios tenga comunin con el. Pero lo ms importante que el enemigo quiere evitar, es que el pueblo de Dios se prepare para recibir al novio. Mateo 25:2 "Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas. 3 Las insensatas, tomando sus lmparas, no tomaron consigo aceite; 4 mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lmparas. 5 Y tardndose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. 6 Y a la medianoche se oy un clamor: Aqu viene el esposo; salid a recibirle! 7 Entonces todas aquellas vrgenes se levantaron, y arreglaron sus lmparas. 8 Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lmparas se apagan. 9 Mas las prudentes respondieron diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id ms bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas. 10 Pero mientras ellas iban a

comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con l a las bodas; y se cerr la puerta. 11 Despus vinieron tambin las otras vrgenes, diciendo: Seor, seor, brenos! 12 Mas l, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco." La preparacin de la iglesia ser el enfoque en los ltimos tiempos, una iglesia que no se prepara para ese momento es una iglesia insensata. La preparacin se hace efectiva a medida que el pueblo de Dios tiene comunin con El. A medida que el Espritu Santo se mueve en nuestras iglesias existe un proceso de preparacin que se ejecuta. Siete veces se menciona en el Apocalipsis lo siguiente: Apocalipsis 2:7 "El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias." Estar atentos para escuchar -lo que el espritu- dice a las iglesias. Eso quiere decir que si el espritu no esta en medio de las iglesias, si las iglesias no estn en el mismo canal espiritual para escucharlo, estas no pueden escuchar lo que tiene que decir y si no lo escuchan, no se prepararan. 1 Corintios 14:8 "Y si la trompeta diere sonido incierto, quin se preparar para la batalla?" El desarrollo de los procesos profticos estn ligados al ministerio de Alabanza. Ya que al ser un elemento proftico mismo este declara que estaremos un da con nuestro Dios. Entonces, si nuestra Alabanza y adoracin se corrompen Salmos 22:3 "Pero t eres santo, T que habitas entre las alabanzas de Israel." La declaracin proftica no puede fluir como si anduviramos en obediencia, y si no fluye entonces el Espritu no se mover por nuestra obediencia (presencia manifiesta), y si no se mueve por nuestra obediencia nuestros sacrificios no sern aceptados (1Samuel 15:22) el orden de "Dios al hombre" es revertido a medida que el hombre se aleja por su desobediencia estando lejos de la voz de Dios sin poder escucharla. Lo que significa que no estaremos preparados lo que significa que nuestra congregacin no escuchara lo que el espritu de Dios tiene que decirle. Las consecuencias pueden ser ya percibidas en cada servicio, "hoy no recib bendicin" - "hoy no se sinti como ayer" - "hoy de plano esta en pecado el hermano que predico" - Esta ha sido nuestra forma de justificarnos en los servicios, y pensamos que el hermano que no sinti nada es porque no esta bien con el Seor o que la persona que predico no esta bien con el seor. Muy duro puede ser el hombre, muy duro puede ser su corazn, muy duras pueden ser las situaciones que atraviesa, muy en pecado puede andar. Pero cuando la presencia de Dios se manifiesta de verdad - no hay persona que pueda ocultar su rostro ni esconderse, no hay persona que no pueda evitar caerse de rodillas ante la gloria misma de un Dios que no desprecia un corazn contrito y humillado (Salmos 51:17). Dejemos de buscar excusas, dejemos de echarle la culpa a otros y busquemos realmente el mover del espritu Santo, ofreciendo sacrificios de alabanza tal y como la palabra de Dios demanda que se hagan.

Es un hecho que Satans ha sido derrotado y su destino esta ya marcado, pero el nuestro aun esta por definirse. Satans ha desistido de usurpar las Alabanzas y el trono de Dios, su enfoque ahora somos nosotros. Quiere llevarse la mayor cantidad de cristianos, impidiendo que estos tengan comunin con Dios y se preparen. Matando de esa forma una parte del cuerpo de Cristo en el ultimo tiempo. Quiere destruir el plan de Dios de que algn da estaremos con l. Y las intenciones del enemigo han sido vaticinadas por su inters en retener el fluir proftico que declara que el pueblo de Dios estar finalmente con Dios (Alabanza y Adoracin). Las dos opciones han sido reveladas y la decisin es nuestra como ministros de Alabanza, pastores, lderes, miembros. Si obedecemos a Dios, el fluir proftico seguir siendo declarado por medio de la alabanza y adoracin genuina. Existir un mover del Espritu Santo nunca antes visto en la Iglesia de Dios y la nube de gloria ser manifestada todos los das en nuestras congregaciones el Poder de Dios se puede manifestar de una forma nunca antes vista si su pueblo le obedece y se vuelve de su camino de error que ha llevado hasta ahora. La alabanza y adoracin genuina no es una introduccin a la "predicacin", ahora lo sabemos." No sigamos tomando a la deriva un ministerio de importancia capital como lo es este. Una iglesia avivada es aquella que tiene palabra revelada y comunin con Dios busquemos la comunin con Dios, ahora que la palabra de Dios ha sido revelada. Declaremos como hijos de Dios que un da estar su iglesia con l, ofrezcamos un sacrificio que sea admisible y que nuestros ojos vean la maravillosa manifestacin de Dios Salgamos ya de este costumbrismo, ya no permitamos que el enemigo contamine los sacrificios del seor por medio de nuestra desobediencia. En los tiempos finales, que son estos, en el compendio de intensiones satnicas por hacer guerra a Jehov y su pueblo. Considerando el significado espiritual de lo siguiente, el enemigo blasfemara contra el tabernculo de Dios (habitacin de Dios) que actualmente es el corazn del hombre, y en consecuencia contra la figura proftica del tabernculo de David (Encuentro final entre Dios y el hombre, preparacin de la novia que es la iglesia de Dios para estar finalmente con el habitacin final). Apocalipsis 13:6 "Y abri su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernculo, y de los que moran en el cielo." Blasfemar es sinnimo de trasgresin, y trasgresin es sinnimo de pecado e iniquidad. Es decir que pretende ensuciar el tabernculo (Actualmente el corazn del hombre) con pecado y desobediencia. Conocemos que el pecado interrumpe nuestra bsqueda por la santidad, sin la cual nadie vera al seor (Hebreos 12:14). Sin la cual nadie podr ofrecer sacrificios espirituales (2Pedro 2:5) ni adorar como Dios demanda que le adoremos (Juan 4:24).. y en consecuencia no estemos preparados (No tengamos comunin con el Espritu Santo) para estar finalmente con el al impedirnos tener una relacin firme, estable espiritualmente con Dios. Sirviendo de tropiezo para nuestras vidas y congregaciones en general.

El Apocalipsis y nuestras congregaciones.

Para comprender con profundidad las estrategias del enemigo para contaminar la iglesia de Dios, debemos examinar en que estn fallando las 7 iglesias que menciona Apocalipsis. Veamos las llamadas de atencin de Dios hacia estas iglesias y comparmoslas con nuestras congregaciones, leamos paralelamente los versculos y el texto a continuacin:

Efeso (Apocalipsis 2:1-11).

"El que tiene las siete estrellas" Dios examina las 7 iglesias -esta en medio de ellas(se mueve por misericordia) sin embargo esto no fue suficiente para que Efeso estuviere lista. Dios quiere moverse por nuestra obediencia y no estar nicamente en medio nuestro por su misericordia - cenar con nosotros sino que tambin quiere que cenemos con el - es decir ser dignos de entrar en el lugar santsimo para tener comunin con el. El no tener esta relacin con Dios trae como consecuencia la in fructifiques del espritu santo en nosotros, siendo el amor uno de los frutos de espritu, denota la accin incompleta por parte de efeso en tener una relacin completa con el seor - "haz dejado tu primer amor" (Ver. 2:4) a pesar de su paciencia, trabajo arduo, etc. Siendo tibios, a pesar de tener algunos atributos buenos que Dios reconoce, el les advierte que no sern admisibles a menos que se arrepientan y se encaucen en una relacin completa con el. De otra manera la consecuencia seria la remocin del candelabro (ver. 2:5), que en el tabernculo de moiss representaba el discernimiento de todas las cosas nicamente por medio del espritu santo. Una iglesia que no busca totalmente la comunin con Dios y se acomoda a experimentar su espritu por "misericordia" y no por la obediencia del pueblo, poco a poco se va apagando a medida que pierden la capacidad de discernir entre lo bueno y lo malo. Quedando a merced de sus errores y transgresiones (Ezequiel 22:26) delante de Dios.

Esmirna (Apocalipsis 2:8-11).

El mensaje de fortaleza y el llamado a no temer ante lo que vendr, predomina en esta breve carta para Esmirna, la postura de ser fortalecidos ante la "sinagoga de Satans" (Ver. 2:9) predomina tambin. Entre uno de los atributos que Dios menciona de esta iglesia denota el ser "rico" en gracia y no ser rico materialmente. La carta menciona la adquisicin de la "corona de vida" al haber utilizado efectivamente la fortaleza por parte de Dios. Este atributo es una puerta abierta para ser fortalecidos por el seor en los momentos difciles. Como es el enfoque que debemos tener en nuestras congregaciones, primero el espritu santo, buscar la gracia de Dios, las riquezas espirituales para poder ser fortalecidos. Tengamos esta carta en mente a medida que seguimos examinando las dems.

Pergamo (Apocalipsis 2:12-17).

La carta inicia alusivamente a la palabra de Dios que bien puede ser de Bendicin, as como maldicin para aquel que habindola escuchado no corre en pos de ella - "El que tiene la espada aguda de dos filos". La carta continua y describe la influencia satnica territorial a la que estaba expuesta la congregacin, sin embargo recalca que permaneca en el nombre de Jess sin

haber negado su fe (Ver. 2:13) Pero en lo que Dios encontr desagrado fue tambin en el hecho de retener a aquellos que manifestaban y retenan doctrinas idolatras (Ver. 2:14). Menciona a Balaam y Balac; Balaam no fue un verdadero profeta, sino que fue un adivino (Josu 13:22) practica aborrecida por Dios (Deu. 18:10), a quien Balac mando a llamar para maldecir a los israelitas, su historia inicia en Nmeros 22:5. Balaam vivi entre idolatras, sin embargo tenia conocimiento del verdadero Dios, ostentaba la "fama" de que cualquiera que el bendijera era bendito, y cualquiera que maldijera era maldito. Cuando los mensajeros de Balac llegaron a llamar a Balaam, a donde el habitada, Dios hablo firmemente ordenndole a Balaam que no fuera con ellos. Sin embargo, Balaam les dijo a los mensajeros que "se quedaran una noche mas" por si Dios deca otra cosa, como si el pudiera persuadir la voluntad de Dios. (Nmeros 22:12). Balac enva otros mensajeros para llamar a Balaam de nuevo, en donde Dios le dice "si vienen por ti, ve con ellos pero dirs lo que yo te diga". Haciendo esto porque Dios habla firmemente a la conciencia su voluntad, si el pecador resiste la voz de su espritu y su palabra el "responde al necio segn su necedad "Y le da segn sus deseos equivocados" (Salmos 78:29-30, Romanos 1:2526, 1:28, Proverbios 1:31). Cuando Balaam felizmente escucha estas palabras se dispone a ir con los mensajeros. Mientras iba en el camino sobre su asna, se le apareci el ngel de Jehov el cual su asna puede ver y el no. El ngel de Jehov expresa su descontento por la necedad de Balaam y por su deseo "ciego" (por lo que el no ve al ngel de Jehov antes que su asna) por ir tras las riquezas (Nehemias 13:2, Judas 1:11, 2Pedro 2:15) en lugar de respetar la voluntad primaria de Dios. Su deseo por agradar a Balac y de esa forma tener dinero y honor, se refleja en la cantidad de veces que intenta maldecir a Israel desde diferentes lugares (Como era costumbre en este adivino, intentar persuadir la voluntad de Dios) Dios cambia la maldicin por Bendicin (Josu 24:10). Tratando de combinar profeca con videncia, el servicio de Dios con corrientes de iniquidad, el cometi deliberadamente un gran error. El quera hacer cosas opuestas a la vez, bendecir y maldecir (Santiago 3:10-12), obtener las corrientes de justicia y las de iniquidad, si era posible no ofender a Dios, pero tampoco sin perder la paga de Balac. Luego de proferir bendiciones en lugar de maldiciones, por intervencin de Dios, Balaam "regresa a su lugar" (Nmeros 24:25) sin embargo muere en Nmeros 31:8 peleando al lado de los Madianitas. Es decir que no estuvo "en su lugar" por mucho tiempo, probablemente atormentado por todas las riquezas que haba perdido. Volvi a Madian en donde segn las escrituras aconsejo a las hijas de Moab a fornicar juntamente con Israel en Baal-Peor (Nmeros 31-16) - (Lea el pecado de Baal-peor en Nmeros 25:1). Balaam muere peleando al lado de los madianitas en Nmeros 31:8, La historia de Balaam nos ensea que el querer agradar paralelamente al mundo (A la congregacin o a nosotros mismos) y el querer servirle a Dios de esa forma, es un tropiezo para nuestra fe. La doctrina de Balaam es una doctrina de hipocresa, en donde podemos auto-justificarnos con cualquier excusa delante de Dios para terminar haciendo lo que queremos. Evitando seguir la voluntad completa de Dios, buscando agradarle solamente a El. El hacer esto nos encausa en una corriente idolatra (Como enfatiza Apocalipsis 2:14) que nos llevara a vivir una vida paralela desagradable ante los ojos de Dios.

Estamos justificndonos con el seor cada vez que el nos ordena a hacer algo? - En el ministerio de Alabanza, fluyen nuestros deseos nicamente o seguimos la voluntad de Dios sin decir "pero" - En nuestras congregaciones el enfoque es el dinero, tener un templo mas grande, tener una congregacin mucho mas grande o el enfoque es obedecer a Dios y buscar la santidad.? - Si sabemos que lo cantamos o escuchamos, hacemos o queremos hacer esta en contra de la voluntad de Dios Lo dejamos de hacer?, o buscamos nuestras propias razones para continuar? Continuando con la carta a Pergamo (Apocalipsis 2:16). Dios concibe en hacer un llamado de arrepentimiento a la congregacin, a volverse de sus pecados, ensear la sana doctrina y rechazar la doctrina de demonios. Para que el pueblo que fue influenciado por dichas doctrinas no valla a ser destruido por su tendencia idolatra. Notemos que este fue un llamado a la responsabilidad de la congregacin de ensear la doctrina correcta a sus miembros, de lo contrario estos se perderan. Esta misma responsabilidad esta presente en todas las congregaciones, a no consentir doctrinas errneas, anti-biblicas para que sus miembros no caigan en idolatra y provoquen a ira a Jehov. La responsabilidad en nuestros das se ha omitido por el carcter permisivo que las congregaciones le han dado a sus lideres y hasta sus mismos miembros. Y es difcil de corregir por el "respeto" que tiene un ministerio a no involucrarse en otros ministerio. Por ejemplo, el pastor deja que los lideres de "x" ministerio solucionen los problemas de ese ministerio, porque "para eso son los lideres". Esta "burocracia ministerial" es una puerta abierta para que el enemigo opere - y se mantenga operando dentro de los ministerios de nuestras congregaciones, haciendo muy fcil la insercin de doctrinas desagradables delante de los ojos de Dios.

Tiatira (Apocalipsis 2:18-29).

Se presenta a tiatira como una congregacin con frutos del espritu santo (Galatas 5:22) - Amor, paciencia, Fe. Y su estado de continuo crecimiento espiritual (Ver. 2:19), haciendo recordar 1Tesalonicences 4:1. En lugar de un estado retrocedo como Efeso, en donde Dios le llama la atencin por sus "obras" y por su perdida del "primer amor" (Apocalipsis 2:4-5). Sin embargo, a pesar de este reconocimiento, Tiatira tolera la presencia de Jezabel, de la cual Dios le advierte. Jezabel era Princesa de Sidon, le servia a los dioses paganos Baal y Asera, su historia inicia en 1Reyes 16:31. Llego a ser esposa de Acab, entonces rey de Israel,. El cual llego a ser como ttere seducido por ella (1Reyes 21:25), permitiendo que la idolatra se apoderara hasta del mismo reino (1Reyes 16:31-32, 1Reyes 18:19). Persigui a los profetas de Jehov e incluso asesino a algunos de ellos (2Reyes 9:7), incluso Elas se vio amenazado por haberse enfrentado y destruido a algunos profetas paganos (1Reyes 19:1-3). El espritu de Jezabel influencia a los lideres, a la cabeza de las iglesias, a permitir o "tolerar" que la idolatra sea introducida dentro de las congregaciones que dirigen. Sin que ellos se den tan siquiera cuenta de la gravedad del asunto, seduciendo a los lideres as como hizo Jezabel con Acab. Este espritu tambin atenta contra la veracidad y la permanencia de los dones profticos en las iglesias, atacndolos desde la raz. Es decir no permitiendo que se llegue a una conexin, comunin, relacin con Dios a tal punto que haya un vaso

digno de recibir su palabra y transmitirla al pueblo (Y no puedan escuchar lo que el espritu de Dios dice a las iglesias). El espritu abundaba en Tiatira a tal punto de tener frutos (Ver. 2:19), sin embargo el tolerar el espritu de jezabel constituida un obstculo enorme, que no les permitira pasar al siguiente nivel de "contacto" con Dios y por ende no llegar al estado de preparacin para estar finalmente con Dios. Esta congregacin parecera estar "Bien delante de Dios" como muchas de nuestras congregaciones. Sin embargo el espritu de Jezabel puede estar operando en las vidas de nuestros lideres y en consecuencia en nuestra congregacin, al seducirlos con sus propios deseos y sueos. La carta profesa un castigo muy duro para estos lideres y no solamente para ellos, sino a todos aquellos "hijos" espirituales, a todas esas personas que estn bajo el cargo de estos lideres que fueron influenciados (Ver. 2:23). Aqu la responsabilidad del lder, como la responsabilidad mencionada para la congregacin en Efeso, es parte critica del bienestar de las personas que tienen a su cargo. Jezabel le servia a Baal, cuyo nombre se traduce del hebreo como "Poseedor" (H1167). Efectivamente fue lo que sucedi con Nabot de Jezreel (1Reyes 21:1) cuando Jezabel hizo uso de la autoridad del rey de Israel, Acab, para calumniar a Nabot causndole la muerte por lapidacin y de esa forma apropiarse de su via. Por medio de la influencia demonaca de Jezabel el enemigo pretende apropiarse del territorio que le pertenece a la iglesia de Dios, es una batalla por conquistar y retener. Es por esto que el espritu de Jezabel es peculiarmente peligroso en las congregaciones, porque no pretende derribar al lder nicamente, sino que en consecuencia, a todas las personas que se encuentran bajo su tutela. Tambin porque pretende poseer los territorios que Dios le ha dado a su iglesia, desde la misma organizacin de la iglesia hasta toda la comunidad y las regiones que hemos tomado para Cristo. La carta termina haciendo un llamado indirecto a no contaminarse con este tipo de liderazgo, y hace un llamado directo a retener la doctrina correcta, a aquellos que ya se encuentran en ella, sin importar que estn rodeados de doctrinas de dominios.

Sardis (Apocalipsis 3:1-6).

Esta breve pero dura carta nos revela el estado espiritual en el que esta iglesia se encuentra. "Que tienes nombre que vives y estas muerto" (Ver. 3:1) Nos dice que esta iglesia se entregaba a sus propios placeres (1Timoteo 5:6) y estaba sumergida en sus pecados (Efesios 2:5). Sin embargo no estaba del todo muerta, Dios hace un llamado a reavivar lo que aun es rescatable (Ver 3:2 - en NVI). Porque por causa de la parte contaminada de la iglesia, corra riesgo de perder la poca gracia que en el espritu santo aun le quedaba (Tito 1:16). Muchas iglesias hoy en da penden de un hilo y estn en camino a perder lo "bueno" que aun les queda. As como Sardis, dicen profesar la fe de "Cristo" pero lo niegan con sus hechos. La solucin Dios la plantea en Apocalipsis 3:3; Acurdate de lo que has recibido y odo, gurdalo y arrepintete. Notemos que no dice "Presta atencin a lo que dir y gurdalo." Sino que habla en tiempo pasado. Porque vendrn tiempos en donde maestros ensearan conforme a sus propias concupiscencias, segn 2Timoteo 4:3. En otras palabras la solucin para esta potencial muerte espiritual no ser fcil, porque deber ser realizada en medio de

una atmsfera de doctrinas falsas, en donde esta iglesia deber recordar las palabras de Dios, arrepentirse e ir en pos de ella guardndola con el fruto de sus acciones. Sardis en un ejemplo de las iglesias contemporneas que viven "al da", es decir que uno entra en ellas y al parecer todo esta "apagado" y de vez en cuando sus miembros perciben "algo especial" en cada servicio, uno pasa por afuera de esas iglesias y dice "Esta iglesia nunca se llena". Habr que reformar su forma de pensar, recordar la forma gloriosa en que Dios los estableci y no tener ni siquiera la mnima intencin de experimentar lo mismo el da de maana (Sino que mucho mas), porque el da de maana puede que todo se haya apagado ya. Las consecuencias para esta iglesia es que no reconozcan el final de los tiempos, que no escuchen la trompeta final y como consecuencia la venida del seor pase desapercibida (Ver. 3:3), precisamente las intensiones de Satans. La carta termina demostrando la increble misericordia de Dios, que a pesar de la situacin de la que pende Sardis, aun ah hay persona, pocas, pero hay que agradan a Dios. Nos recuerda que a pesar de ser miembros de una congregacin (Sea esta como Sardis o no), somos totalmente responsables de nuestro testimonio individual ante Cristo.

Filadelfia (Apocalipsis 3:7-12).

Ha sido un Icono entre el pueblo Cristiano, una meta a alcanzar el ser como Filadelfia. Una de las dos iglesias con promesa (La otra es esmirna) y sin amonestacin documentada en sus cartas. Sin embargo Filadelfia difiere mucho de Esmirna y de su actitud "pasiva". Dios declara que Filadelfia tiene una puerta abierta que nadie puede cerrar (Ver. 3:8), la puerta es figura de oportunidades para ejecutar la voluntad de Dios como lo dice pablo en 1Corintios 16:9, 2Corintios 2:12 y Colosense 4:3. Menciona que "aunque tienes poca fuerza" es alusivo a "aunque son muy pocos" en contraste con Jueces 7:2, en donde "eran muchos". Dios mayormente acta con pocos, para conquistar a muchos. Israel estaba acostumbrado a pelear con desventaja numrica en el campo de batalla. Pero esto era para que el pueblo dependiera nicamente de Dios y comprendiera que las victorias no eran por fuerza numrica sino por el poder absoluto y soberano de Dios, que puede salvar con pocos o con muchos (1Samuel 14:16). Filadelfia es una figura espiritual que todas las iglesias deben desear en ellas mismas, una iglesia con poder y autoridad del Espritu Santo y con puertas abiertas (Figura de oportunidades - lea: 1Corintios 16:9, 2:12. Colosense 4:3) delante de ella para ejecutar la voluntad de Dios. A diferencia de Esmirna que "resiste" la sinagoga de Satans, Filadelfia es "victoriosa" sobre la "sinagoga de Satans." (Ver 3:9). Al unir estos elementos - Puerta abierta con Poder y autoridad - Nos ensea que Filadelfia es una iglesia con visin y con deseos de ejecutar esa visin. Y el hecho de que tenga visin es algo en lo que Dios encuentra agrado por lo que el da luz verde para ejecutar sus proyectos - todo esto porque Filadelfia "Guarda la palabra de Dios" y "no niega su nombre" (Ver. 3:9). Este es un maravilloso ejemplo del apoyo total que Dios le da a una iglesia en cuya visin y proyectos habita la palabra y voluntad de Dios. A Filadelfia se le promete ser guardada de la hora de la prueba para el mundo entero, a

diferencia de Esmirna que ser nicamente "fortalecida" para soportar esta prueba. La carta termina con la afirmacin de que Filadelfia ya tiene una corona ganada y Dios hace un emotivo llamado para retenerla y no perderla. A diferencia de Esmirna que aun no la ha ganado, aunque Esmirna no estuvo mal delante de Dios. Filadelfia estuvo aun mejor por su capacidad de obedecer, de someter sus proyectos y visiones ante la palabra y voluntad de Dios. Esto es lo que todas las congregaciones deben anhelar llegar al nivel optimo de perfeccin y agrado delante de Dios.

Laodicea (Apocalipsis 3:14-21).

Duramente reprobada por Dios, por no definir un estado espiritual estable y por considerar que las cosas terrenales son lo nico que necesita (Ver. 3:15). Esta iglesia esta totalmente apagada y ya no percibe mas al espritu santo y en compensacin para llenar el vaci que esto causa, encuentra deleites en sus logros econmicos y en su poder financiero. Causando emociones y una sensacin de "tranquilidad" en sus miembros y lideres. Aqu la Fe ya es nula y se guan solo por lo que ven, ignorando al Espritu Santo el cual no se ve, pero se manifiesta. Dios describe la situacin de esta iglesia como "Desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo" en contraste con el auto-anlisis que la misma iglesia de hizo (Ver. 3:17). A pesar de que esta iglesia ya no toma en cuenta la voluntad de Dios y su santo espritu. Siendo una iglesia totalmente carnal, con proyectos segn el mundo y lideres lucrando en todos los servicios, miembros acostumbrados a la "comodidad" de sus iglesias en las cuales encuentran mayor deleite que en el mismo Jesucristo. A pesar de todo esto el amor de Dios no se ha apagado y aun llama para el arrepentimiento (Ver. 3:19). "Desnudo" puede ser traducido del Griego tambin como "Despojar" (G1131) en otras palabras esta iglesia ha sido despojada de todas las riquezas espirituales con las que Dios la fundo. Satans esta intentando despojar nuestras congregaciones, esta intentando cegarnos de manera que encontremos deleite en todo, menos en el mover del Espritu Santo. (Ver. 3:18) Dios ofrece cambiar el status quo en el que se encuentra Laodicea, a un estado en donde sea una iglesia renovada y digna de ser admitida en las bodas del cordero.

La obra de Satans en nuestras congregaciones.

El adversario desea que vivamos acomodados dentro de las iglesias, que sintamos lo mismo siempre y que nunca pasemos a un nivel de intimidad total con el Seor, nuestro Dios. La falta de comunin con el Espritu Santo nos distancia de el a tal punto de no poder discernir entre lo bueno y lo malo, siendo esto aprovechado por el enemigo para hacernos caer en desagrado delante de Dios muy frecuentemente. El enemigo quiere tenernos sumergidos en doctrinas de demonios, influenciados por espritus como el de Balaam y Jezabel hacindonos caer en idolatra, tomando control de la organizacin de nuestra iglesia y nuestros lideres. Usurpando los territorios que Dios nos ha dado, despojndonos de las riquezas espirituales a tal punto que solo podamos "resistir y estar quietos" y no "atacar y conquistar". Quiere que el mover proftico sea cambiado por profecas falsas habladas por demonios y no por siervos de Dios. Quiere que nuestra mirada este en nuestros templos, los instrumentos, el sonido, la infraestructura de los proyectos que Dios no nos ha mandado, para

mantenernos distanciados de lo espiritual y de los sueos de Dios. Quiere distanciar nuestras vidas de Dios ofrecindonos comodidad, a cambio de la perdicin de nuestras almas. Quiere quedarse con todas las congregaciones que no quieren despertar, cuando suene la final trompeta. Quiere usurpar el sacrificio de Alabanza contaminndolo y hacindolo desagradable delante de Dios, Quiere tener a todas las congregaciones apagadas sufriendo, apagadas y en escasez, apagadas y tristes porque piensan que hacen lo correcto cuando hacen lo contrario. El enemigo, mis hermanos, esta infiltrado en nuestras iglesias en cada uno de los aspectos que mencionamos en el anlisis de las siete iglesias. Despertemos lideres, despertemos pastores, despertemos pueblo de Dios porque la misericordia del seor aun esta encendida para con su pueblo. Volvmonos de nuestros caminos, rechacemos doctrinas antibiblicas, rechacemos doctrinas de demonios, tomemos la autoridad en el Espritu Santo para conquistar y tomar los territorios que Dios ya nos ha dado, enfoqumonos en Dios y su santo espritu buscando la consagracin, la santidad sin la cual nadie vera al seor Ya no hay tiempo ministros de Alabanza, para seguirlo perdiendo, ya no hay tiempo iglesia de Dios para sentir lo mismo da tras da. Que la gloria y autoridad de Jehov descienda sobre su iglesia y que despierte a los que han sido escogidos, para salvar a todos los que han sido llamados. Amen. Porque Dios ya ha vencido, y nos ha dado la autoridad para vencer, para conquistar y para destruir la obra del enemigo en nuestras vidas y congregaciones. Apocalipsis 21:3 "Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios." Ven amado...