UNIVERSIDAD LATINA DE COSTA RICA FACULTAD DE PSICOLOGIA IDENTIDAD COSTARRICENSE BLANCA MALCA CAVERO RESUMEN LIBRO: COSTARRICENSE POR

DICHA (IVN OLINA JIMNEZ) A lo largo de los aos en Costa Rica, despus de la independencia y como en todos los pases que vivieron este proceso, se ha ido configurando una identidad nacional, que ha experimentado cambios y evoluciones que en este libro se nos presentan y nos invitan a analizar. En la dcada de 1840, la cultura urbana de Costa Rica comenz a europeizarse, y secularizarse, con la expansin del caf. Esto lo vemos reflejado en la adopcin de la ideologa capitalista y positivista del progreso. Exista la divisin cultural entre los de las ciudades y los campesinos y artesanos, que se profundiz en la dcada de 1880, a pesar de los esfuerzos del Estado y de la Iglesia por difundir valores compartidos, con el eje de la moral domstica. Este conflicto se agudiz con las reformas liberales y su propsito de civilizar a las culturas populares (Grupo del Olimpo). Este esfuerzo modernizador alcanz 3 logros en lo cultural: la invencin de la nacin costarricense, alfabetizacin popular y la delimitacin de la esfera de la influencia de la Iglesia Catlica. La identidad nacional se bas en la figura de Juan Santamara, despus de ser blanqueado por los idelogos pues era de origen mulato. Los crculos oficiales de fines del siglo XIX e inicios del XX combinaban un inters por lo aborigen en trminos arqueolgicos y museogrficos, con el desprecio por las poblaciones de piel oscura. Pues para los costarricenses de esa poca y tambin algunos visitantes, la raza de Costa Rica era blanca y pura, como los europeos. Como consecuencia exista la indiferencia por las comunidades indgenas existentes. La difusin urbana y rural del nacionalismo tnicamente informado, esta vinculada con la expansin de la educacin. Al alfabetizarse, transitaron de una cultura en esencia oral a la escrita; y con la ideologa nacional se identificaron como costarricenses bancos, opuestos al ingreso de extranjeros a su pas. Como respuesta los campesinos y artesanos rechazaron la persecucin liberal de sus tradiciones y costumbres, al reloj y calendario y se resistieron a enviar a sus hijos a la escuela. En la dcada de 1880, el culto a la Virgen de los ngeles centrado en Cartago y de origen colonial comenz a adquirir un carcter nacional. La educacin se impuls con la intelectualidad del Olimpo, que ocup nuevamente el poder en 1902. Tambin intentaban fortalecer el control social, el Estado foment la profesionalizacin de la polica, vigilancia de las familias pobres por las organizaciones de beneficencia. Este esfuerzo civilizador de los liberales se complic por 2 procesos: la radicalizacin de crculos intelectuales que contribuyeron a difundir entre artesanos, obreros y estudiantes los idearios anarquista y socialista. Y los arquetipos europeos de los lderes y la burguesa cafetalera que no apreciaban las producciones nacionales.

La preocupacin bsica se concentr en las deficiencias sanitarias, que se expresaban en la alta tasa de mortalidad infantil, lo que limitaba al progreso de la poblacin costarricense blanca. La preocupacin de la jerarqua eclesistica por la cuestin social, fue limitada en su prctica y formulacin. La creciente alfabetizacin popular posterior a 1880 facilit el temprano xito de la cultura de las masas. El futbol, la expansin de la msica popular y el debut de la radio en 1930 consolidaron el proceso. Este afn por transformar y controlar a los de abajo fue superado por una ampliacin decisiva del mercado cultural que desbord los lmites de la Iglesia, el Estado y los intelectuales. El giro izquierdista de ciertos crculos de intelectuales y trabajadores fue la clave para la formacin de los partidos reformista y comunista. Disminuy el control de los partidos polticos sobre el electorado. Los gastos de Estado se orientaron a la educacin, pensiones y salud; tambin la inversin en obras pblicas. Lo costarricense se asoci cada vez ms con las elecciones peridicas, propiedad, educacin y justicia social. Esos contenidos operaron en tensin permanente con las tendencias discriminatorias basadas en la clase, la etnia y el gnero. La parte artstica reflejada en las pinturas, nos muestra dos fases una en la que las producciones reflejan los paisajes clsicos inspirados en el universo rural y los colores nacionales, en su mayora con ausencia de seres vivos. Despus la fase de lo urbano que no retrata la pobreza, pero si presencia en la ciudad, las construcciones y el uso de nuevas tcnicas que representaban ms lo urbano. En medio de todo esto mientras los artistas representaban en sus cuadros la parte rural ideal y como lo ms interesante, exista tambin una produccin literaria que si se enfocaba a los conflictos rurales y la pobreza que exista. Al hablar de la edad de oro costarricense, hay diferentes puntos de vista. Est el que se enfoca en que el pasado fue mejor y que poco a poco la cultura que se fue adoptando y trajo consigo mucho desarrollo, tambin es fuente de la perdida de la identidad como pas. Y por otro lado la que sostiene que la edad de oro est en el presente y aun se estaba viviendo en la poca. Con el crecimiento de la ciudad, las aldeas que rodeaban a la capital poco a poco fueron perdiendo su identidad y adoptando las costumbres de las metrpolis. Influyeron en eso la ampliacin de las comunicaciones y el transporte, a vida agitada que tenan que llevar, las emigraciones a la capital, para un mejor futuro, los malls, y todo lo que significaba progreso material, fue minando lo que en algn momento fue lo propio costarricense y lo que daba identidad al pas. A pesar de que la pobreza iba disminuyendo, otros problemas se presentaban, como la corrupcin, urbanizacin, el comercio, identificacin con lo estadounidense, la xenofobia y el racismo, principalmente contra los nicaragenses. Y a pesar de que ya no exista una raza pura se han seguido manteniendo los patrones y modelos ideales, como los blancos europeos. Existe la preocupacin por la reivindicacin de gnero, y el equilibrio en el trato racial diverso.

Las luchas por una igualdad de salarios y el trato para las mujeres, desde las feministas hasta las agrupaciones de seoras y seoritas, dieron fruto en la preocupacin del Estado por permitirles el voto y algunos otros avances en esta lnea de igualdad. En la dimensin poltica existe diferencia entre las promesas y lo que hacen los partidos que llegan al poder. Se expandi las clases sociales consolidndose en el entorno costarricense. La expansin educativa, permita que nios y nias estudien juntos. Se presenta distanciamiento entre las experiencias cotidianas de las jerarquas sociales y polticas de los sectores populares. La mayora de la poblacin busca seguridad certidumbre que antes poda verse en el pasado y en el futuro no.