SESION DE APRENDIZAJE N1 I.

DATOS IMFORMATIVOS:
1.1 I.E.S 1.2 AREA 1.3 TEMA 1.4 DURACION 1.5 GRADO Y SECCION 1.6 DOCENTE : JOSE CARLOS MARIATEGUI : FORMACION CIUDADANA Y CIVICA : RGIMEN DE EXCEPCION : 25 min. : 2 D : LIC. VILMA MAMANI SONCCO

II. CAPACIDADES: Identifica los estados de excepcin.

III. TEMAS TRANSVERSALES: Educacin para la convivencia, la paz y la ciudadana.

IV. APRENDIZAJES ESPERADOS: Identifica los estados de excepcin juzgando los diferentes problemas que aquejan a nuestro pas respeto a las normas de convivencia. V. SECUENCIA DIDACTICA: SECUENCI A ESTRATEGIAS METODOLOGICAS MEDIO SY MATERI ALES TIEMP O

INICIO

Con la dinmica combinando y jugando con nombres Se formula la siguiente interrgante Qu solucin daramos frente a los problemas que ocurren da a da en nuestro entorno social? Con la respuesta se crea el conflicto cognitivo Hojas de color

PROCESO

-Con el mtodo de las fichas de estudio se transfiere el nuevo conocimiento sobre el rgimen de excepcin, estado de emergencia. -Se les indica que subrayen los puntos importantes del tema y que elaboren un mapa mental. -Con el mtodo interrogatorio, el docente formula tres preguntas para los alumnos distrados. -Se compara y analiza las respuestas dadas de los alumnos interrogados con las respuestas de sus dems compaeros -El docente amplia y aclara los puntos en duda.

Fichas Pizarra Plumon es Mota

20

FINAL

Se les pide que elaboren un resumen del tema Rgimen de excepcin en organizadores visuales que ms dominen.

V. EVALUACION: Capacidades. CRITERIOS INDICADORES Identifica los Estados de

Excepcin elaborando un mapa conceptual.

TECNICA

CONSTRUCCI N DE LA CULTURA CVICA

ACTITUDES: VOLORES

OBSERVACION

INSTRU MENTO Ficha de observa cin

ACTITUD
Se respeta la opinin de sus compaeros.

TECNICA

RESPETO

OBSERVACION

INSTRU MENTO ficha de observa cin

VI. BIBLIOGRAFIA: TACURI MORALES Jess Isaac compendio acadmico de educacin civicaEdit2009

---------------------------------Vilma Mamani soncco

Puno, 21- de Marzo del 2012

REGIMEN DE EXCEPCION
Un rgimen de excepcin (tambin conocido como estado de excepcin o estado de emergencia), es un mecanismo contemplado en la constitucin de un pas en caso de que un presidente lo diga que exista alguna situacin extraordinaria, como catstrofe natural, perturbacin grave del orden interno, guerra exterior, guerra civil, invasin, o cualquier otro peligro considerado gravsimo, con la finalidad de afrontarlo adecuadamente. Habitualmente, un rgimen de excepcin contempla la suspensin o restriccin de ciertos derechos fundamentales.

ESTADO DE EMERGENCIA

El estado de emergencia es uno de los regmenes de excepcin que puede dictar el gobierno de un pas en situaciones excepcionales. Este estado de emergencia se dicta, generalmente, en caso de perturbacin de la paz o del orden interno de un estado, ya sea a consecuencia de catstrofes, brotes de enfermedades contagiosas, graves circunstancias polticas o civiles que afectan e impiden la vida normal de una comunidad, regin o pas. Durante este, as llamado rgimen de excepcin, el gobierno se reserva el poder de restringir o suspender el ejercicio de algunos derechos ciudadanos. Los derechos restringidos pueden ser los relativos a la libertad y seguridad personales, la inviolabilidad de domicilio y la libertad de reunin y de trnsito. Durante ese estado las fuerzas armadas de un pas pueden asumir el control de orden interno.

MATERIALES

SESION DE APRENDIZAJE N 2 I. DATOS IMFORMATIVOS:

1.1 I.E.S 1.2 AREA 1.3 TEMA 1.4 DURACION 1.5 GRADO Y SECCION 1.6 DOCENTE : JOSE CARLOS MARIATEGUI : FORMACION CIUDADANA Y CIVICA : EL MATRIMONIO : 25 min. : 2 D : LIC. VILMA MAMANI SONCCO

II. CAPACIDADES: Analiza las funciones en los diversos tipos de familias en la sociedad

III. TEMAS TRANSVERSALES: Educacin para la convivencia, la paz y la ciudadana.

IV. APRENDIZAJES ESPERADOS: Analiza sobre los esponsales tomando en cuenta la institucin civil que da origen a la unin de seres biolgicos. en el sentido de organizacin.

V. SECUENCIA DIDACTICA:
SECUENCIA ESTRATEGIAS METODOLOGICAS MEDIOS Y MATERIA LES

TIEMP O

Con la dinmica el telfono malogrado

INICIO

Se formula la siguiente interrgate qu es un proceso? Con la respuesta se crea el conflicto cognitivo -Con el mtodo de las seis sombreritos se transmite el nuevo conocimiento sobre el matrimonio, clases de matrimonio, teora de los impedimentos, rgimen matrimonial. -Se les pide a los alumnos que resuman individualmente el tema elaborando un texto. -se invita al azar a un alumno para que transcriba en la pizarra su texto y lea. - los alumnos participan dando aportes a dicho tema. -El docente amplia y aclara los puntos en duda.
Fichas Pizarra Plumon es Mota

PROCESO

20

FINAL

-Se les hace preguntas al azar sobre el tema desarrollado. -elabore un cuadro sinptico del tema.

V. EVALUACION: Capacidades. CRITERIOS

CONSTRUCION DE LA CULTURA CIVICA

INDICADORES Analiza sobre los esponsales elaborando un texto.

TECNICA observacin

INSTRU MENTO Ficha de observa cin

ACTITUDES: VOLORES
DEMOCRACIA

ACTITUD
Acepta las decisiones de la mayora.

TECNICA observacin

INSTRU MENTO ficha de observa cin

VI. BIBLIOGRAFIA: TACURI MORALES Jess Isaac compendio acadmico de educacin civicaEdit2009

---------------------------------Vilma Mamani soncco

Puno, 21- de Marzo del 2012

El matrimonio, est entrando en algo que es, cuando menos, aventurado. Cuando una pareja se casa, hace algo sobre lo que no sabe nada. Y de acuerdo con todos los indicios, cuando alguien lo hace ms de una vez, no sabe ms la segunda vez que la primera. El matrimonio es la base de la unidad familiar. En esta sociedad y en esta poca, la familia es la unidad ms integrada, la que mejor logra perpetuarse y la que se auto protege mejor. Tal y como est establecida en la actualidad, es necesaria para la sociedad; tanto desde el punto de vista econmico como el de cualquier otro. La cultura se desintegrara si su piedra angular, la familia, dejara de tener validez como tal. Podramos decir con bastante seguridad que aquel que destruye el matrimonio destruye la civilizacin. Bsicamente, la relacin matrimonial, es una relacin postulada; un postulado es una conclusin, decisin o resolucin sobre algo. Cuando las personas dejan de postular un matrimonio, este deja de existir. Es lo que sucede a la mayora de los matrimonios; y no todo lo contrario. No es que todos los hombres sean malos, y por esa razn los contratos como el matrimonio acaben generalmente en infidelidad y se desintegren. Eso no es verdad; lo que es verdad es lo contrario. Cuando usted tiene una relacin puramente postulada, debe continuar crendola; y una familia que no contina crendose como tal dejar de existir como familia. Prcticamente eso es todo lo que debe saber al respecto. Cuando las personas tienen problemas con el matrimonio, es que esperan que funcione automticamente. Creen que seguir existiendo sin ningn esfuerzo de su parte; por desgracia, no es as. Se tiene que crear

EL MATRIMONIO El matrimonio (del latn: matrimonum) es una institucin social que crea un vnculo conyugal entre sus miembros. Este lazo es reconocido socialmente, ya sea por medio de disposiciones jurdicas o por la va de los usos y costumbres. El matrimonio establece entre los cnyuges. CLASES DE MATRIMONIO: El matrimonio puede ser civil o religioso y, dependiendo de la religin o del ordenamiento jurdico, los derechos, deberes y requisitos del matrimonio son distintos. Ahora bien, no todas las sociedades establecen la distincin entre. MATRIMONIO CIVIL: es aquel matrimonio celebrado ante las autoridades ediles (alcaldes) de las municipalidades distritales y/o provinciales del pas. En este si proceded el divorcio, segn las normas nacionales vigentes.

MATRIMONIO RELIGIOSO: es aquel matrimonio celebrado ante las diversas sextas religiosas.

En este no procede el divorcio.

TEORA DE LOS IMPEDIMIENTOS

IMPEDIMIENTOS ABSOLUTOS:

Los impberes, salvo con dispensa judicial siempre que los menores tengas ms de 16 aos. Los que adolecieran de en enfermedad crnica y transmisible por la herencia. Los que padecieran crnicamente de enfermedad mental. Los sordomudos ciego sordo y ciego mudos que no superan expresar su voluntad. Los casados.

IMPEDIMIENTOS RELATIVOS: los consanguneos en lnea resta hasta el cuarto grado y en lnea colateral dentro del segundo y tercer grado. Los afines en lnea recta (suero con nuera) Los afines en lnea colateral (entre cuados). Adoptantes y los adoptados.

IMPEDIMIENTOS ESPECIALES:

De la viuda mientras no transcurran 300 das de la muerte de su marido , salvo que haya dado a luz. Del viudo mientras que no haya realizado el inventario judicial de los bienes.

RGIMEN MATRIMONIAL: El rgimen matrimonial, rgimen econmico matrimonial o rgimen patrimonial del matrimonio es el estatuto jurdico que regula la relacin econmica en un matrimonio de los cnyuges entre s y de stos respecto de terceros. El rgimen econmico tiene gran trascendencia sobre todo en caso de separacin matrimonial, en divorcio y en derechos de tipo sucesorio (mortis causa), como son las herencias, aunque tambin tiene gran repercusin frente a terceros en los casos de insolvencia de alguno de los cnyuges, por lo que, si se desva de lo establecido por defecto por la ley, habitualmente debe estar inscrito en un registro pblico.

MATRIZ DE EVALUACION: CRITERIO MOMENTO INDICADORES Identifica y analiza los proposiciones sobre los requisitos para el matrimonio Analiza las siguientes interrogantes PESO NDE ITEMS PUN TAJE INSTRUM ENTO

40%

2(3)

CONSTRUCCIO N DE LA CULTURA CIVICA

EL MATRIMO NIO

4 20% 2(2) PRUEBA ESCRITA 2(3) 6

Argumenta 40% sobre el rgimen patrimonial. Interprete las caractersticas 20% del matrimonio civil y religioso.

2(2)

INSTITUCION EDUCATIVA SECUNDARIO JOSE CARLOS MARIATEGUI PRUEBA ESCRITA DE FORMACION CIUDADANAI CIVICA UNIDAD I

APELLIDOS Y NOMBRES GRADO Y SECCIN FECHA N ORDEN

RESPONDA A LAS SIGUIENTES INTERROGANTES:

1) IDENTIFICA Y ANALIZA LAS PROPOSICIONES SOBRE LOS REQUISITOS PARA EL MATRIMONIO CIVIL: MARCA VERDADERO O FALSO: a) Ser mayores de edad (salvo dispensa judicial)( ) b) Deben declarar en forma oral o escrita ante el alcalde( ) c) Copia , certificado de partida de nacimiento.( ) d) Certificado de domicilio..( ) e) Certificado mdico expedido no anterior a 30 das.( ) 2) ANALIZA LAS INTERROGANTES Y SUBRAYA LA RESPUESTA CORRECTA: a) LEGALMENTE NO PUEDE CONTRAER MATRIMONIO EL: a- Los sordomudos b- los primos hermanos. C- los convivientes.

D- los privados de discernimiento. E- T.A b) LOS EDUCTOS MATRIMONIALES DEBEN SER PUBLICADOS DURANTE: a- 01 un dial hbil b- 08 das naturales c- 08 das hbiles d- 15 das naturales c30dias naturales b) QUIEN PROTEGE Y AMPARA LA FAMILIA Y PROMUEVE EL MATRIMONIO COMO UNIDAD FUNDAMENTAL DE LA NACIN. a- El gobierno b- el estado c- el ministerio de la mujer d- la constitucin e- el congreso

3) ARGUMENTE SOBRE EL RGIMEN PATRIMONIAL EN UN CUADRO COMPARATIVO

4) INTERPRETE LAS CARACTERSTICAS DEL MATRIMONIO CIVIL Y RELIGIOSO: ..

SESION DE APRENDIZAJE N 3 I. DATOS IMFORMATIVOS:

1.1 I.E.S 1.2 AREA 1.3 TEMA 1.4 DURACION 1.5 GRADO Y SECCION 1.6 DOCENTE : JOSE CARLOS MARIATEGUI : FORMACION CIUDADANA Y CIVICA : INSTITUCIONES DE AMPARO FAMILIAR : 25 min. : 2 D : LIC. VILMA MAMANI SONCCO

II. CAPACIDADES: Analiza los roles, funciones y dificultades de los diversos tipos de la familia en nuestra sociedad.

III. TEMAS TRANSVERSALES: Educacin para la convivencia, la paz y la ciudadana.

IV. APRENDIZAJES ESPERADOS: Analiza las clases de amparo familiar valorando los aspectos importantes en nuestra sociedad. de disposicin emprendedora V. SECUENCIA DIDACTICA:
SECUENCIA ESTRATEGIAS METODOLOGICAS MEDIOS Y MATERIAL ES TIEMP O

Con la dinmica combinando y jugando con nombres INICIO Se formula la siguiente interrgate Qu solucin daramos frente a los problemas que ocurren da a da en nuestro entorno social? Con la respuesta se crea el conflicto cognitivo -Con el mtodo de las fichas de estudio se transfiere el nuevo conocimiento sobre las instituciones de amparo, familia, en especial tutela, clases de tutela, extincin de la tutela. -posteriormente se indica a los alumnos que lean y argumenten en forma individual la informacin dada. - se invita a un alumno para que salga a la pizarra a transcribir su anlisis en un cuadro sinptico y exponga el tema. Con el mtodo interrogatorio, el docente formula tres preguntas para los alumnos distrados. -El docente amplia y aclara los puntos en duda. Se les pide que investiguen sobre otras instituciones de amparo familiar Hojas de color

PROCESO

Fichas Pizarra Plumones Mota

20

FINAL

V. EVALUACION: Capacidades. CRITERIOS CONSTRUCCIN DE LA CULTURA CVICA INDICADORES Analiza sobre las instituciones de amparo familiar elaborando un cuadro sinptico. TECNIC A observa cin INSTRUMEN TO Ficha de observacin

ACTITUDES: VOLORES
RESPETO

ACTITUD Pide la palabra para expresar sus ideas

TECNIC A observa cin

INSTRUMEN TO ficha de observacin

VI. BIBLIOGRAFIA: TACURI MORALES Jess Isaac compendio acadmico de educacin civicaEdit2009

---------------------------------Vilma Mamani soncco

Puno, 21- de Marzo del 2012

INSTITUCIONES DE AMPARO FAMILIAR Concepto: Se denomina as a aquellas instituciones jurdicas que estn abocados a la proteccin de las personas ya sean menores o mayores de edad. Dentro de estas instituciones encontramos a tres, de los cuales uno es institucin natural de amparo familiar y dos son instituciones supletorias de amparo familiar. TUTELA Es una institucin supletoria de amparo familiar, por el cual al menor que no est bajo la patria potestad se le nombra un tutor quien: Cuida del menor de 18 aos, que no est al cuidado de sus padres. Administra los bienes del menor de edad. CLASES DE TUTELA: Testamentaria: designada por los padres va testamento al tutor. Legal: designada por el juez de menores, prefiriendo al pariente ms cercano. Dativa: nombrado por el concejo de familia a una persona residente en el lugar del domicilio del menor. Estatal: los expsitos o menores, abandonados estn bajo la tutela del estado peruano. INABIF

FICHA O GUIA DE OBSERVACIN rea: formacin ciudadana y cvica Grado: 4 Seccin: A Docente: Vilma Mamani Soncco

CONSTRUCCION DE LA UTONOMIA

FICHA O GUIA DE OBSERVACIN

Se respeta la opinin de sus compae

Acepta las decisione s de la mayora.

Pide la palabra para expresar sus ideas 5

Manifies ta confianz a en los dems

20

APELLIDOS Y NOMBRES 1 2 3 4 5 6

PROMEDIO

SESIN DE APRENDIZAJE N 4 I.DATOS INFORMATIVOS:

1.1. I.E.S. 1.2. REA 1.3. TEMA 1.4. DURACIN 1.5. GRADO Y SECCIN 1.6. DOCENTE : JOSE CARLOS MARIATEGUI : FORMACIN CIUDADANA Y CVICA : LOS DERECHOS : 25 MINUTOS : 3 A : LIC. VILMA MAMANI SONCCO

II.CAPACIDAD (ES): Analiza el papel del Estado y la proteccin de los Derechos Humanos. III.TEMA TRANSVERSAL: Educacin en y para los Derechos Humanos. VI.APRENDIZAJES ESPERADOS: Analiza los derechos y tipos de derecho. V.SECUENCIA DIDACTICA: SECUENCIA ESTRATEGIAS METODOLOGICAS MEDIOS Y MATERIA LES Para dar inicio a la sesin de aprendizaje, primero se realiza la dinmica de los Limones. - Luego pasan a formar grupos de cinco. INICIO -Se les formula la siguiente interrogante: tenemos los mismos derechos las mujeres y los varones? - Con las respuestas se crea el conflicto cognitivo. -Se les proporciona una ficha de lectura. -Con el mtodo del Interrogatorio se les transfiere la nueva informacin LOS DERECHOS (definicin, clases de derecho). -Los educandos proceden a estudiar el tema, subrayan las ideas principales con color rojo y secundario con azul (6 min.). -Fichas TIEMPO

03

-A continuacin se formula interrogantes a los estudiantes sobre el tema. PROCESO -La docente aclara los puntos en duda. -Completan el epitome a cerca de los tipos de derecho.

-Pizarra - Papel -Plumones 18 -Cartulina

- Se invita al azar a los alumnos para que puedan conceptualizar en la pizarra y luego pasen a explicar. -La docente ampla la informacin.

FINAL

Investigan sobre los derechos fundamentales.

04

V. EVALUACION: a. Capacidades CRITERIOS EJERCICIO CIUDADANO INDICADORES Analiza las clases y fundamentan de los Derechos Humanos elaborando un mapa mental. TECNICAS INSTRUMENTOS Ficha de observacin OBSERVACION

b. Actitudes VALOR ACTITUD TECNICAS INSTRUMENTOS

RESPETO

Se respeta la opinin de sus compaeros.

ORSERVACION

Ficha de observacin

VI.- BIBLIOGRAFIA 1. TACURI MORALES, Jess I. (2009). Educacin CvicaEdit2009

Puno, 21- de Marzo del 2012 Vilma Mamani sonco

LOS DERECHOS

La Libertad guiando al pueblo, Los derechos humanos fueron recogidos en las leyes positivacin- a raz de las revoluciones burguesas de los siglos XVIII y XIX: la Revolucin inglesa, la Revolucin Estadounidense y la Revolucin francesa; sta ltima promovi la aprobacin, en la Asamblea Nacional de 26 de agosto de 1789, de la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. La ONU aprob, el 10 de diciembre de 1948, la Declaracin Universal de los Derechos Humanos que recoge en sus 30 artculos los derechos humanos considerados bsicos. Los derechos humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos1 que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condicin humana, para la garanta de una vida digna, sin distincin alguna de etnia, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin.2 Para autores iusnaturalistas los derechos humanos son independientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento jurdico vigente, por lo que son considerados fuente del Derecho; sin embargo desde el positivismo jurdico la realidad es que solamente los pases que suscriben los Pactos Internacionales de Derechos Humanos y sus Protocolos -Carta Internacional de Derechos Humanos- estn obligados jurdicamente a su cumplimiento.3 As, por ejemplo, en relacin con la pena de muerte, contraria a la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, el Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, destinado a abolir la pena de muerte no ha sido firmado por pases como la Repblica Popular China, Irn, Estados Unidos, Vietnam, Japn, India o Guatemala.4 Desde un punto de vista ms relacional, los derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten crear una relacin integrada entre la persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas jurdicas, identificndose consigo mismos y con los otros