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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL ECUADOR SPTIMO DE RELACIONES INTERNACIONALES SOFA BUSTAMANTE El Manual del Perfecto Idiota Latinoamericano

Quin es l? Es el idiota latinoamericano. Seguiremos siempre as, creando con tanta libertad y teorizando tan servilmente? Amrica Latina est cambiando para mejor, no hay duda. En otras palabras, lo malo no es haber sido idiota, sino continuar sindolo. Los veinte aos son nuestra edad de la inocencia. Privatizar empresas del Estado? Jams, gritar nuestro perfecto idiota vibrante de clera. El economista podra ser un magnfico ministro de Hacienda suyo. Nuestro perfecto idiota es tambin un soador. Esas sublimes boberas de libre circulacin en Amrica Latina son las que este manual recoge de una vez por todas en las pginas que siguen. Espaa era la culpable. El eterno bochinche latinoamericano a que son tan adictos nuestros inquietos idiotas contemporneos. Groussac no era un afrancesado, sino un francs en toda la regla. Estados Unidos, ante la mirada nerviosa de Amrica Latina, ya no slo era un modelo social arquetpico, sino haba pasado a ser un activo poder internacional que competa con los ingleses en los mercados econmicos y con todas las potencias europeas en el campo militar. Estados Unidos haba dejado de ser la admirada repblica para convertirse en otro imperio. El capitalismo, sencillamente, era as. Hay dos biografas paralelas de Haya de la Torre que se trenzan de una manera inseparable. La ms importante de sus proposiciones fue la siguiente: si en Europa el imperialismo era la ltima fase del capitalismo, en Amrica Latina, como revelaba el anlisis Espacio-Tiempo-Historia, era la primera. Haba que desarrollar a Amrica Latina con la complicidad del imperialismo y por el mismo procedimiento con que se haban desarrollado los Estados Unidos. Unidad poltica de Amrica Latina. Todava, increblemente, los hay. Es Amrica Latina la regin de las venas abiertas. El autor se imagina que la Amrica Latina es un cuerpo inerte, desmayado entre el Atlntico y el Pacfico, cuyas vsceras y rganos vitales son sus sierras feraces y sus reservas mineras, mientras Europa (primero) y Estados Unidos (despus) son unos vampiros que le chupan la sangre. Algo de esta ndole ocurre con Las venas abiertas de Amrica Latina. Lamentablemente, son muchos los idiotas latinoamericanos que comparten esta visin de suma-cero. La regin (Amrica Latina) sigue trabajando de sirvienta. Pero en Uruguay, claro, tambin hay ricos y pobres. Los insumos, medidos en horas de trabajo, hoy son ms baratos que ayer. No hay demasiado que objetar. Siempre hay alguien una empresa, un pas, una persona responsable de nuestra suerte. Nos encanta ser ineptos con buena conciencia. Ms bien, elogi el colonialismo como una forma de acelerar en los pases subdesarrollados el advenimiento del capitalismo, que era el indispensable paso previo del comunismo.

Al no ser la riqueza un recurso o una renta eterna, de nada servira que repartisemos la prosperidad de Estados Unidos entre todos los latinoamericanos. Hasta 1989 haba lo que llambamos fuga de capitales en Amrica Latina. Hechas las sumas y las restas, el dinero que sacaban nuestros capitalistas era mayor que los dlares que venan de fuera para ser invertidos en Amrica Latina. Resulta que un vistazo rpido a las quinientas empresas ms grandes de Amrica Latina constata que mucho menos de la mitad de ellas son extranjeras. En 1993 slo 151 de esas 500 eran extranjeras, lo que significa que 349 de las ms grandes empresas de Amrica Latina eran son eso que nuestros patriotas llaman nacionales. Ya no podemos acusar a los pases desarrollados de monopolizar la inversin extranjera: nosotros mismos nos hemos vuelto compulsivos inversionistas extranjeros en la Amrica Latina. Hace unos cinco aos nuestro problema no era el capital extranjero sino la falta de capital extranjero. Hoy, hay que lamentar que no haya 100.000 o 200.000 millones de dlares de inversin extranjera. Que muchos dlares son especulativos? S, pero son dlares. En esas pocas en que nuestra vulnerabilidad militar y poltica era bastante mayor frente a las grandes potencias, nuestra capacidad de exportar era, comparativamente hablando, ms grande que la actual. En pases como Estados Unidos, por ejemplo, los servicios va copan tres cuartas partes de la economa, lo que deja en ridculo cualquier afirmacin de que la prosperidad norteamericana est en relacin con los trminos del intercambio con Amrica Latina. En un mundo donde gobiernan los servicios nuestros productos dejan de ser atractivos cada segundo que pasa. Resulta, sin embargo, que Estados Unidos tambin recibe muchos productos nuestros. La mitad de las exportaciones latinoamericanas van hacia Estados Unidos. En qu quedamos? Queremos que nos compren nuestros productos o no? Es verdad que desde 1991 Estados Unidos exporta ms a Amrica Latina que al Japn. Y Estados Unidos no es, por supuesto, el nico pas poderoso que nos compra productos y que, a travs de ese comercio, desliza dlares hacia nuestras economas. Que esto es posible lo estn demostrando pases como Mxico. La economa latinoamericana, a pesar de ser todava muy dependiente de las materias primas, se est diversificando. Hay materias primas latinoamericanas que, ms que explotadas, son explotadoras de los ricos. Los dficit comerciales no son, de por s, una mala cosa. Lo nico que tiene algn sentido en este axioma es que en nuestros pases hay pobreza y diferencias econmicas. No son las ms pobres del mundo, desde luego. Tampoco es falso que haya desigualdades econmicas. Hay ciudades latinoamericanas que son verdaderos monumentos al contraste econmico. En Amrica Latina podemos dictar ctedra a este respecto. Para empezar, el rico en nuestros pases es el gobierno o, ms exactamente, el Estado. Los ejemplos de polticas defensoras de los pobres en Amrica Latina no son suficientes todava para impedir que la travesura socialista cunda por el continente. Hay, sencillamente, un clima institucional distinto. Eso no significa que los ricos dejarn de ser ricos. No hay duda de que nuestros ricos, con pocas excepciones, son ms bien incultos y ostentosos, vulgares y prepotentes. S, hay oligarquas en Amrica Latina. Ya no son las oligarquas de los terratenientes y los hacendados de antao. No hay, en Amrica Latina, ningn caso en que menos de la mitad de la deuda externa sea del Estado. Cuando a comienzos de los ochenta Estados Unidos, que haba decidido combatir la inflacin, subi sus tasas de inters, ello afect a Amrica Latina. La deuda de Amrica Latina viene acompaada de un seguro de impunidad contra los pases de la regin. Marchas, manifiestos, proclamas, golpes de Estado, contragolpes... Impedir el ingreso de

las tropas fondomonetaristas a nuestros pases era tarea imposible y heroica? Tan imposible y tan heroica que bastaba con no hacer nada. Nuestros ladridos contra el Fondo son simplemente porque esta institucin no regala los dlares (que ni siquiera son suyos). Nuestros pases nunca sern libres mientras Estados Unidos tenga participacin en nuestras economas. Entre los latinoamericanos y Estados Unidos hay amor serrano. Como vimos anteriormente, nadie defini mejor que el uruguayo Jos Enrique Rod la relacin entre Amrica Latina y Estados Unidos vista desde la primera: nordomana. Tambin se atribuye a Estados Unidos perversiones econmicas. Creemos ser los esclavos y las putas del imperio. Odiar a Estados Unidos es el mejor negocio del mundo. Los rditos: la asistencia econmica y militar de Estados Unidos a los pases latinoamericanos hija directa del amor serrano, suma, entre 1946 y 1990, 32.600 millones de dlares. Ningn pas en la historia ha premiado tanto como Estados Unidos a los intelectuales, los polticos y los pases que lo han odiado. Su prioridad era geopoltica, no econmica. En tiempos ms recientes, lo nico claro es que Estados Unidos se desinteres bastante de Amrica Latina (y de todo el mundo subdesarrollado). Segundo, porque al haber competencia entre los poderosos por nuestros mercados, los beneficiarios son nuestros consumidores. En vez de corregir desigualdades, el Estado las intensifica ciegamente. Es sta una realidad palpable en la mayor parte de nuestros pases. Los males del Estado son para l slo coyunturales: se remediaran poniendo aqu y all funcionarios honestos y eficientes. El perfecto idiota no acaba de medir toda la distancia que existe entre el verbo deber y el verbo ser, la misma que media entre el ser y el parecer. Hoy, el propio idiota latinoamericano sabe que no hay pas prspero sin desarrollo de sus mercados. Es una ley de los tiempos; ley que le da al mercado el papel que la Comisin Econmica para Amrica Latina (CEPAL) daba al Estado. Cincuenta o cuarenta aos atrs, la izquierda era la expresin de corrientes reformistas. Rangel nos recuerda que segn este espritu mercantil espaol, para el cual la Edad Media era el modelo absoluto, la actividad econmica de los particulares era casi un pecado. Desde entonces, entre nosotros, el Estado tutelar era el dispensador de privilegios. Tales son los hechos, apoyados en cifras. La penuria de Cuba es atribuida por ste al llamado bloqueo impuesto por Estados Unidos. Si no, oigmoslo de nuevo: La seguridad social, los servicios pblicos, aquellas empresas que tengan para el pas un valor estratgico, deben ser monopolio del Estado y no pueden quedar en manos de capitalistas privados. Naturalmente, el marco jurdico y las garantas de orden y seguridad que exige la actividad productiva son de la incumbencia del Estado. El Estado no puede desentenderse de los problemas sociales. No obstante y ah radica nuestra diferencia sustancial no admitimos el dogma de que el Estado debe ser el ejecutor de tales programas. Quiere, desea apasionadamente, que haya violencia. Hay que cambiarlo y, como se resiste, hay que usar la fuerza. Las ironas de todo esto son crueles. Hay que abolira con prosperidad y ninguna revolucin ha logrado traer prosperidad a Amrica Latina. Hay que matar y enfrentar el albur de ser muerto para aprobar con honores el curso. Las cananas revolucionaras de Amrica Latina estn llenas de coca. Hay que acabar con el capitalismo, compaeros. Tiene razn: las revoluciones hay que hacerlas antes de que maduren las condiciones porque ellas no madurarn nunca: son ya un fruto podrido.

Hay que hacer de la Cordillera de los Andes la Sierra Maestra de Amrica Latina. El revolucionario sigue creyendo en Amrica Latina como un todo. En lugar de gritar hagamos de los Andes el Internet de Amrica Latina, el idiota grita hagamos de los Andes la Sierra Maestra de Amrica Latina. A lo mejor hay algo en comn. El idiota es metafrico. El idiota, pues, habla bonito. El idiota tiene razn. Slo quiere dinero de Estados Unidos. Los impulsos que lo animan son los mismos; libertad y progreso. En un proceso de lucha armada, todo aquel que se oponga a la revolucin debe ser considerado objetivo militar. Destruir, matar, hacer dao, son formas de revivir, de realizarse. Claro, hay veces que el idiota se ilusiona y hasta se emociona. Hay algunos de buenos sentimientos. Y era la primera vez que una revolucin derrocaba a un rgimen dictatorial sin contar con el respaldo del ejrcito. Fidel Castro demostr que esa aseveracin era falsa. Antes de la revolucin, Cuba era un pas atrasado y corrupto al que el castrismo salv de la miseria. Lo cierto es que en la dcada de los cincuenta en el orden econmico la situacin de Cuba era mucho ms halagea que la de la mayor parte de los pases de Amrica Latina. Por otra parte, en el orden social el cuadro tampoco era negativo. Cuba era el burdel del Caribe, y en especial de los norteamericanos. En realidad Cuba no era un garito. La prostitucin era otro mito. El pas tena un bajsimo ndice de enfermedades venreas, estadstica que demuestra que no era un lupanar de nadie. Antes, sencillamente, no era se el panorama. La revolucin ha sido imprescindible porque Estados Unidos controlaba la economa del pas. En primer lugar, no hay bloqueo alguno. Otro pas comparable sera Costa Rica. Sin embargo, es razonable pensar que el nivel de apoyo a Castro debe ser mucho ms bajo del que quisiera el idiota latinoamericano. Los telogos de la liberacin son feligreses de la parroquia de Napolen, el cerdo mayor de la granja de Orwell: para ellos, unos son ms iguales que otros ceso revolucionario son realmente humanizantes. Los asuntos de Dios son para el telogo de la liberacin, una ciencia social. Hay que revelarles la revolucin, explicarles la verdad que ignoran. Hay que concienciarlos. La revolucin es humanidad y es imperdonable que ellos, humanos que son, la ignoren. En Amrica Latina, en tiempos modernos, la cosa fue muy grave. Lo nico que hacan era hablar con los diferentes sectores. El escndalo de la miseria necesita que haya culpables. Amrica Latina y la revolucin se siguen atrayendo como macho y hembra. Tampoco basta con ser anti yanqui para ser calificado como un idiota latinoamericano convencional. Odiar o despreciar a Estados Unidos ni siquiera es un rasgo privativo de los cabezas calientes latinoamericanos. Los yanquis, para el idiota latinoamericano, desempean adems, un rol ceremonial extrado de un guin ntidamente freudiano: son el padre al que hay que matar para lograr la felicidad. Estados Unidos es el mayor depredador del mundo. Pobre Mxico, tan lejos de Dios y tan cerca de Estados Unidos. Por ltimo, ese gesto converta a Estados Unidos en la potencia indiscutible del Nuevo Mundo... Estados Unidos ha respaldado a todas las tiranas latinoamericanas. Los independentistas eran partidarios de lazos estrechos con Gran Bretaa y Estados Unidos. El idiota latinoamericano cree que Bolvar era algo as como un promotor revolucionario marxista. Pero, en todo caso, Bolvar, el revolucionario, era despreciado por el padre de la

revolucin proletaria. Si algo era Bolvar, era la encarnacin de aquello que los revolucionarios supuestamente detestan: el caudillo militar, aunque nadie que conozca su obra puede negarle talento poltico. No obstante, digamos que no era el rey de la coherencia. En Amrica Latina, Haya de la Torre crea que este montaraz caballero encarnaba al hombre indoamericano de sus sueos. Era el pjaro tropical perfecto. Para aadir exotismo a los colores de su plumaje, era medio adventista. Era tambin, como no poda ser de otra manera, un romntico de la poltica, alguien dispuesto a compensar con arrojo y audacia los inconvenientes de la desventaja militar o la soledad poltica. Pero hay un ligero problema: no era la relacin de un campesino con la tierra sino la de un terrateniente con su feudo. Quin era ese administrador? No faltaba ms: su propio hijo. Su reivindicacin india contra el mundo invasor era, pues, poco fundada: ni l era indio ni la mayora de los que peleaban con l en las montaas eran indios, ni Nicaragua es un pas indio. Este icono del socialismo emergente en la Amrica Latina de los veinte y treinta era, adems, un alma dbil frente a los abalorios del capitalismo. El antiimperialismo de Sandino era parte esencial de su cruzada nacionalista, adems, han utilizado a Estados Unidos para sus respectivas causas. Es el grito exasperado, impoluto, del pas profundo contra la corrupcin y la violencia poltica del pas oficial. Hasta aqu todo bien. stos no son liberales de verdad. El nacionalismo antiimperialista de don Augusto C. Sandino era, pues, un modelo de pragmatismo. Culpar a Estados Unidos de lo que pasaba en Nicaragua era una transferencia de culpas bastante optimista. Alguna lengua traviesa lleg a asegurar que Pern era en realidad Peroni. A lo mejor lo era en sus ratos libres. Pero la confianza internacional en la economa argentina era vista como una forma exquisita de la afrenta imperialista. El antiimperialista furibundo result ser una mansa palomita. Amigos poderosos o influyentes en Estados Unidos y en Europa que toman las inepcias, las falacias, las interpretaciones, excusas y espejismos del idiota latinoamericano, las difunden en sus respectivos pases y las devuelven a Amrica Latina debidamente estampilladas por la conciencia universal. Pues entre ellos hay de todo. La mayor parte de los testigos extranjeros, y los europeos en particular d i c e Revel, son ampliamente responsables de los mitos de Amrica Latina. Para ellos la democracia es, pues, un lujo de pases ricos. No quiero ser cmplice de esta inexorable fatalidad. En Amrica Latina, 180 millones de seres humanos sobre 400 millones viven bajo el umbral de la pobreza y 88 millones en la abierta miseria. En nuestros pases se nace para morir. Y obtiene lo que busca, no hay duda. Son los viejitos verdes de la revolucin latinoamericana encaprichados con sus polvorientas pasiones. Las palabras mismas que significan la mentira, el disimulo y la avaricia son desconocidas. Ciertamente muchos otros latinoamericanos intentan entrar legal o ilegalmente en Estados Unidos. No hay nada que hacer: el idiota internacional es un soador incurable. Debemos oponerle el Estado Social. Merece ser su padrino. Puede ser otra biblia tan convincente como la de Galeano. Los diez libros que conmovieron al idiota latinoamericano Como regla general, todo idiota latinoamericano posee una cierta biblioteca poltica. El idiota suele ser buen lector, pero, generalmente, de malos libros. Castro es un revolucionario, y lo que CUDE y Amrica necesitan son hombres as para sacar al continente de su marasmo centenario. Era la tumultuosa poca en que comenzaba la descolonizacin de frica.

Nosotros no tenamos que ser como ellos. Donald, Mickey, Pluto, Tribiln, no son lo que parecen. Como era de esperar, una tontera de ese calibre tena por fuerza que convertirse en un best-seller en Amrica Latina. Ah no hay personas, sino mquinas. Naturalmente, la Iglesia catlica no era ajena a esta atmsfera, y mucho menos en Amrica Latina, continente sacudido por la pobreza, la inestabilidad poltica y frecuentsimos actos de violencia. Las venas abiertas de Amrica Latina. No hay, adems, un libro de su gnero que haya tenido tantas ediciones, traducciones y alabanzas. Es el libro definitivo para explicar por qu Amrica Latina tiene unos niveles de desarrollo inferiores a los de Europa occidental o Estados Unidos. Unas veces los culpables son los ingleses, otras los norteamericanos, siempre los traidores locales. El intercambio desigual funciona como siempre: los salarios de hambre de Amrica Latina contribuyen a financiar los altos salarios de Estados Unidos y de Europa. La causa nacional latinoamericana es, ante todo, una causa social: para que Amrica Latina pueda nacer de nuevo, habr que empezar por derribar a sus dueos, pas por pas. Los pases de la comunidad socialista patentizan su fraternal solidaridad con nosotros. (Canciones annimas cantadas por los grupos de izquierda en Amrica Latina.) El Estado tiene un papel importante y preponderante.

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