La Simbologa en el grado del Compaero Fiesta del Compaero 2011 Jaime Cancino Hernn Maluenda Daro Vergara Claudio

Corvaln Grado 2 Valle de Santiago, 12 de diciembre de 2011, e.v. ALGDGADU VM QQ HH Introduccin. El smbolo es un elemento base del trabajo formativo como masones, en los talleres. El smbolo transforma una idea en una piedra bruta que requiere ser labrada en forma ntida, clara y profunda. Para que el smbolo exprese toda su potencia requiere que sea trabajado con libertad de interpretacin, con significados que cambian en la medida que se avanza en madurez y verdadera maestra. Es el trabajo en el mbito esotrico, en la bsqueda de la verdad. Trabajar sobre las herramientas de la Masonera es reunir lo esparcido; es simultneamente razn, intuicin e imaginacin; pero por sobre todo, es evitar la certidumbre, los dogmas, las ideas preconcebidas o la uniformidad. Es en definitiva aquella porcin de la docencia, que le da el toque de misterio a la vida masnica. La Fiesta del Compaero es como la cata de los vinos. Es el examen natural anual donde los expertos tienen la oportunidad de conocer la calidad de los mostos. Luego de un proceso docente, los maestros tienen la oportunidad de apreciar el resultado final del trabajo del Compaero Masn. Ser Compaero significa compartir el pan, sin embargo, en nuestros talleres lo que se comparte es el fruto del trabajo, lo que se es realmente. Es decir, ser Compaero es compartir lo logrado sin esperar retribucin. Se es compaero en la medida que se est profundamente asociado con otros iguales y libres. En verdad slo se es compaero cuando el trabajo individual se completa al integrarse a una colectividad unitaria. En el plano esotrico de la simbologa el Hexagrama representa el grado de Compaero, porque es el grado donde las fuerzas del espritu y de la materia se cruzan. Representa el equilibrio dinmico en el Masn, en la transicin de Aprendiz a Maestro. Equilibrio que significa trabajo en desarrollo, progreso, que el trabajo hacia lo superior de nuestro ser no

est terminado; que la lucha por el dominio del espritu, en cada parte de nuestra personalidad debe continuar. El grado de Compaero esta signado por el Trabajo. Se debe comprender que el trabajo masnico es ms que la tarea de la logia y lo realizado en las ceremonias simblicas. Ser Compaero Masn es participar activamente en la creacin del mundo y su perfeccionamiento, es descifrar el plan de la inteligencia constructiva del universo, es favorecer en todas partes la aparicin de lo mejor, es combatir el oscurantismo que impide la emancipacin de la inteligencia. Por eso se dice que el trabajo del Compaero consiste en conquistar la luz e irradiarla hacia la sociedad, el oficio es ser obrero de esa luz. Pero tambin su trabajo es sagrado y personal, porque la sntesis se produce dentro del que trabaja, golpe a golpe, verso a verso como dice el poeta. Despus de haber trabajado en la pregunta de dnde venimos?, el Compaero trabaja ahora sobre la pregunta Qu somos?, lo que en trminos operativos significa que trabaja con y en el presente, con lo que est pasando. Es un trabajo difcil. El que lo realiza debe prescindir de la perspectiva causal que los aos dan a los hechos, no se puede acceder al decantado de lo que era fundamental y verdadero, que separaba de lo accesorio y aparente. Pero cmo hacer bien este trabajo? La simbologa del grado de Compaero est propuesta ante nosotros, para que, como resultado del trabajo, de su estudio y aplicacin, logremos las competencias para responder con profundidad a la pregunta Qu somos? Desarrollo El nmero del Compaero es el cinco, que entre sus significados ms relevantes simboliza al hombre, como en la Estrella del Microcosmos donde la figura humana forma una estrella de cinco puntas. Cinco tambin son los aos de la edad del Compaero indicando con esto que se est en una etapa intermedia, ya no se es aprendiz, pero an falta mucho camino por recorrer.

Anunciando la propuesta central de esta plancha decimos que este plan, representado en la ceremonia de Aumento de Salario, es en realidad un programa de trabajo completo que culmina cuando el recin aumentado realiza el quinto viaje y ve la estrella flamgera, cuando se enciende una incipiente luz dentro de l, que debe ser desarrollada segn las indicaciones de los planos antes reseados. En este grado, la marcha del Compaero indica que para su trabajo de perfeccionamiento est autorizado para avanzar en ms de una direccin, lo que es mostrado en la Marcha del Compaero, dentro y fuera del taller. En este ltimo caso, llevando a la prctica exotrica la luz de la Estrella Flamgera, que como pueden observar en el Cuadro Mistico que tienen en sus manos equivale al producto del quinto viaje misterioso. Primitivamente cualquier lugar cerrado y rectangular poda transformarse en un Templo Masnico. Con este objeto se colocaba un silln delante del muro opuesto a la puerta de entrada y dos asientos a cada lado de sta, despus se trazaba en el suelo, con tiza, un cuadrado largo en el interior del cual se dibujaban a la ligera los emblemas esenciales de la Francmasonera. Corresponda al Maestro de ceremonias trazar este cuadro cuando se abran los trabajos y borrarlo cuidadosamente, con una esponja mojada al cerrarse. Se encontr en seguida ms fcil extender sobre el piso de la Logia una tela pintada de antemano. Tradicionalmente los Aprendices, deberan hacer su viaje alrededor de este rectngulo mstico, que encerraba los smbolos propuestos a su meditacin. Este uso slo se ha conservado en Francia para la recepcin en el grado de Compaero.

Las gradas que el compaero debe ascender son cinco, son el segundo tramo de la escalera de caracol en las logias simblicas. Y representa los pasos que debemos dar en sentido ascendente de sus estudios y formacin de capacidades y desarrollo de valores. Seguramente la idea de ascendente tiene su origen en una tradicin platnica que refuerza la idea de otro mundo al cual accedemos por le desarrollo de la virtud. Pero nos gusta tambin ver esta escalera como un camino, donde cada peldao es una etapa de un proceso mayor,

un paso que no puede darse sin haber logrado exitosamente el anterior. A continuacin vamos a trabajar sobre este plano que muestra una secuencia que encarna la pedagoga del grado. VM: QHC y Segundo Vigilante puede usted presentarnos la simbologa, interpretacin y cualidad que un compaero debe trabajar para considerarse digno de avanzar a la primera grada? SV: QHC y VM agradezco a vos el haberme dado esta oportunidad de referirme a una virtud tan importante y participativa de todas las actividades de la vida masnica y de la sociedad profana, del mismo modo, solicito a vos QH Maestro de Ceremonias, que me proporcionis las herramientas, de sta, la primera etapa del grado de Compaero, el mazo y el cincel. Despus de recibir las herramientas, ejecuta el Signo, como agradecimiento, no median las palabras. La Inteligencia es el fundamento de toda conducta y la plataforma de todo aprendizaje, es la facultad de comprender que utiliza el compaero para poder estudiar las Ciencias y las Artes. Por medio del conocimiento obtiene la penetracin en el ambiente fsico, intelectual y moral que lo rodea y con el cual deber intercambiar pensamientos y acciones. As como el espritu es la esencia de nuestro ser y ste alimenta a nuestra mente, la inteligencia debe ser el reflexivo reflejo del verbo sustantivo de nuestros ideales. Etimolgicamente el concepto de inteligencia hace referencia a quien sabe escoger. Por vocacin de servicio est programado para construir constantemente caminos de luminosidad, para que se sustente a s mismo generando virtudes como el amor, la verdad, la sabidura, la generosidad, la tolerancia, la paciencia y la templanza. La inteligencia permite seleccionar las mejores opciones para solucionar un problema o decidir sobre una situacin. De la mano con la simbologa de la Primera Grada, se define el camino, en el plano del primer viaje misterioso, que se consagra, a los cinco sentidos: la vista, el odo, el olfato, el gusto y el tacto, sentidos que nos permitirn desarrollar nuestra Inteligencia, para adquirir el conocimiento, que nos elevar de lo concreto a lo abstracto y nos permitir ir penetrando

dentro del mundo de lo desconocido. Las herramientas de este primer viaje misterioso, son el mazo y el cincel que sirven para desbastar la piedra bruta. Moralmente este acto significa, modelar, corregir y aplicar de modo prctico y radical nuestras acciones, es decir, que la fuerza subyugada por la inteligencia logra dominar la materia y al espritu aplicando sus cinco sentidos. La experiencia psicolgica nos hace saber que el intelecto se cultiva al igual que una planta, con la constante aplicacin o cuando se ensaya sistemticamente su poder. De esta forma, la Inteligencia y el entendimiento, que van de la mano, son la primera grada que debe trepar el Compaero, base de la construccin definitiva para alcanzar la Verdad universal y trascendental. La inteligencia debe cultivar la virtuosa semilla de nuestros ideales, para cosechar bondades dentro y fuera de nuestra augusta orden. Y en la eterna bsqueda de la verdad, esta virtud no debe engaarse con las delgadas lneas que parecen unirse donde los lmites representan un mismo punto, pero que en esencia se separan. Entonces en el piso de mosaicos, el blanco se inicia donde termina el negro, o el blanco termina, donde se inicia el negro? SV: QHC y V M, Muchas gracias por la oportunidad de haberme referido a la Inteligencia y a vos QH Maestro de Ceremonias, os devuelvo las herramientas que nos permiten avanzar a la siguiente grada. Despus de entregar las herramientas, ejecuta el Signo, como agradecimiento, no median las palabras VM: QHC y SV os agradezco su explicacin y al mismo tiempo os exhorto a seguir profundizando la cualidad de la grada, en particular en la comprensin de la ciencia, del arte y las aplicaciones que de sta, se puedan hacer a su propia persona, la familia, el entorno y la sociedad. VM: QHC y PV puede usted presentarnos la simbologa, interpretacin y cualidad que un compaero debe trabajar para considerarse digno de avanzar a la segunda grada?

PV: QHC y VM doy gracias a vos por el privilegio de poder referirme a una virtud importantsima, que es como la palabra mgica que abre todas las puertas a nuestro llamado, as tambin, solicito a vos QH Maestro de Ceremonias, que me proporcionis las herramientas necesarias para el trabajo de la segunda etapa del grado de Compaero, el comps y la regla. Despus de recibir las herramientas, ejecuta el Signo, como agradecimiento, no median las palabras. QHC y VM a tu pregunta os puedo responder que la Segunda Grada fuertemente asentada en la primera la inteligencia, representa a la Rectitud. Los actos del masn se miden con la justeza de aquellos que usando la inteligencia pueden distinguir entre lo cierto y lo dudoso, lo real y lo falso. La segunda grada es emblemtica y as se asocia al segundo viaje misterioso, al elemento Aire, al planeta Jpiter, al color Azul y a la Purificacin por el Aire. En consecuencia el Segundo Viaje misterioso, estudia las cinco rdenes de la Arquitectura: Drico, Jnico, Corintio, Toscano y Compuesto, A su vez, es considerada la ms noble de las artes manuales y la ms bella de las ciencias de que se sirvieron los antiguos constructores, para demostrar la grandeza, hermosura y perfeccin de sus obras, con la invalorable ayuda de la geometra. Tambin representa al regulador universal que moralmente nos ensea a discurrir, discernir, clasificar y deducir con precisin las consecuencias exactas de nuestros actos, para la justa prctica de la Rectitud. El aire representa el hlito vital, para volver a nacer. El Planeta JPITER, representa a la Seguridad, la Confianza y el Orden, por ello adems, se asigna esta simbologa al QH Tesorero. El azul es un color fresco, tranquilizante y se le asocia con la mente, porque la controla y nos permite la claridad de ideas y el ingenio de la creatividad. . Para caminar por la segunda grada en conjuncin con el Segundo Viaje misterioso, se entrega al Nefito el comps y la Regla, que son los instrumentos con que se trazan las ms hermosas y perfectas figuras geomtricas; el crculo y el tringulo. La regla, es susceptible de ser prolongada en los dos sentidos hasta el infinito mientras su rigidez nos traza la lnea de conducta de la cual no debemos jams desviarnos. El comps con la igualdad de sus radios,

muestra el valor del dimetro, y nos circunscribe a un espacio limitado, sin embargo, sus brazos que se mueven a voluntad pueden adaptarse a las condiciones reales en que vivimos, porque un ideal abstracto no se realiza sino en la medida en que se adapta a las necesidades concretas. En Masonera Rectitud y Moral son sinnimos y ambos distinguen al Masn, quien tiene perfecta conciencia del bien y del mal. Conducido por el Comps y la Regla el Masn puede abrirse camino sin obstculos entre valores verdaderos y falsos sin temor a extraviarse ni a equivocarse. El exitoso resultado del trabajo masnico es visto por la masonera con muy buenos ojos, en aquel hermano que acta con preponderancia en la sociedad profana, toda vez que ese es el gran horizonte de la docencia masnica, con la capacidad de no envanecerse, al hacerse acreedor de la admiracin y reconocimiento de sus congneres, en su medio. La Rectitud es estimada tambin como el conocimiento prctico que permite hacer y decir cosas correctas y justicieras evitando el prejuicio y el descriterio. Va a los hechos directamente, sin desviaciones ni dobleces. El que obra con la equidad del Comps, integrada de imparcialidad, obra en consecuencia, con la Razn por gua, facultad que le es propia al ser humano. La Razn es susceptible de desarrollo al igual que la inteligencia y permite pensar independientemente a toda sugestin y de acuerdo a una experiencia personal. Rectitud y Razn acompaan siempre a toda personalidad fuerte, es decir, a quien obra con decisin y valenta. PV: QHC y VM Gracias nuevamente, y a vos QH Maestro de Ceremonias, os devuelvo el comps y traspaso como herencia la Regla al Tercer Viaje misterioso, herramientas que nos permiten continuar avanzando en esta espiral del trabajo del H Compaero. Despus de entregar las herramientas, ejecuta el Signo, como agradecimiento, no median las palabras. VM: QHC y PV os agradezco su explicacin y lo exhorto a seguir profundizando la cualidad de la grada, en particular la comprensin de la justicia y la verdad, y las aplicaciones que de esta se puedan hacer a su propia persona, la familia, el entorno y la sociedad.

VM: QHC y Orador puede usted presentarnos la simbologa, interpretacin y cualidad que un compaero debe trabajar para considerarse digno de avanzar a la tercera grada? QHC y VM Os agradezco el haberme apuntado con el dedo de la autoridad, de la ambicin, del dominio, para explayarme en la simbologa de una virtud que requiere de toda la fuerza disponible para asegurar el xito en todas las actividades de la vida sobre la faz de la tierra, y a vos QH Maestro de Ceremonias, he heredado la regla, por ello solicito a vos que me proporcionis la nueva herramienta de esta tercera etapa del grado de Compaero, la Palanca. Despus de recibir las herramientas, ejecuta el Signo, como agradecimiento, no median las palabras. Venerable Maestro, la tercera grada no puede ser ocupada por el pi del compaero sin antes asentar su mente y corazn en las bases de la inteligencia y la rectitud, sin el dominio diestro de las herramientas simblicas de las gradas que le preceden. Solo si el compaero cuenta con una mente preclara para analizar su realidad, y con un corazn que tiene como brjula la rectitud de sus juicios, puede el compaero acometer esta grada. Esta es la grada cuya palabra mas sagrada es el Valor, y las cualidades a reforzar son la energa y la constancia en el hacer. En esta etapa de la formacin del compaero se requiere al desarrollar su educacin por medio de la accin, por el trabajo decidido sobre si mismo y el medio en que le toca trabajar y estudiar. Sus herramientas son la palanca apoyo que puede producir cambios que superan la pura fuerza del brazo humano y la regla que indica que se trata de una energa no voluntarista sino reflexiva y efectiva. Sabe porque tiene que hacer y sabe lo que tiene que lograr. Pero tambin saber qu no se sabe y qu no se puede todava emprender. Y el Tercer Viaje Misterioso? Las herramientas son del Viaje y no de la Grada.

O: QHC y VM Gracias por esta distincin, y a vos QH Maestro de Ceremonias, os devuelvo la herramienta del valor, necesaria para comenzar a acercarse al final. Despus de entregar las herramientas, ejecuta el Signo, como agradecimiento, no median las palabras. VM: QH O Os agradezco su explicacin y lo exhorto a seguir profundizando la cualidad de la grada, en particular en la constancia necesaria para pasar los obstculos, y las aplicaciones que de esta se puedan hacer a su propia persona, familia, entorno y sociedad. VM: QHC, SV puede usted presentarnos la simbologa, interpretacin y cualidad que un compaero debe trabajar para considerarse digno de avanzar en la cuarta grada? QHC y V M Una vez ms, agradezco a vos el haberme dado esta oportunidad de referirme a una virtud tan significativamente importante que representa la Accin, para que las Consecuencias no se desborden sobre el abanico de la sociedad en general, as las cosas, solicito a vos QH Maestro de Ceremonias, que me proporcionis las herramientas de la penltima etapa del grado de Compaero, el nivel y la escuadra. Despus de recibir las herramientas, ejecuta el Signo, como agradecimiento, no median las palabras. Sin duda que las virtudes expuestas anteriormente, como la inteligencia, la rectitud y el valor, nos permitirn ser agentes de cambio, tanto en forma interior como en forma exterior. Pero estas virtudes deben ser usadas y combinadas en forma armnica, justa y oportuna, es decir deben ser usadas con Prudencia, que es la virtud a desarrollar en la Cuarta Grada. El cuarto viaje, coincide con el conocimiento de la filosofa y de los grandes filsofos Soln, Scrates, Licurgo, Pitgoras e Inri. Es igual a la contemplacin del cielo estrellado que siempre nos sugiere pensamientos elevados y nos conduce la mirada hacia las regiones infinitas. No cabe duda, que es muy justo el tributo que se rinde a los Grandes Sabios cuya moral, filosofa y legislacin, la tomaron del simbolismo de la escuadra y el nivel, quienes sin duda tenan dentro de sus ms sobresalientes virtudes la Prudencia.

La Prudencia no es aquella pusilanimidad o indiferencia que nos aconseja no arriesgarnos cuando debemos. En Masonera entendemos por Prudencia al accionar dictado por la Razn. Se dice que el hombre es un ser racional, sin embargo son las emociones, pasiones e instintos los que dominan la conducta del hombre no preparado. Prudencia es dominar esas emociones y pasiones para ajustar nuestro comportamiento a los dictados de nuestra razn, teniendo en cuenta, con total discernimiento, la motivacin y consecuencia de nuestros actos y su correspondencia con las virtudes que practicamos y principios que sustentamos. Esta cuarta Grada se apoya en el Valor, para propagar la verdad. Con el Nivel y la Escuadra tiene como impronta a la moderacin, tctica que caracteriza al hombre tolerante que respeta el pensamiento ajeno y que opone con firmeza su poderoso y saludable convencimiento, a todos los sistemas de avasallamiento intelectual o a la sugerencia interesada. SV: QHC y VM Muchas gracias, y a vos Q H Maestro de Ceremonias, os devuelvo las herramientas que nos permiten avanzar a la siguiente grada. Despus de entregar las herramientas, ejecuta el Signo, como agradecimiento, no median las palabras. VM: QH SV os agradezco su explicacin y os exhorto a seguir profundizando la cualidad de la grada, en particular en los actos asociados a la bondad, y en las aplicaciones que de esta se puedan hacer a su propia persona, familia, entorno y sociedad. VM: QHC y Primer Vigilante puede usted presentarnos la simbologa, interpretacin y cualidad que un compaero debe trabajar para considerarse digno de avanzar en la ltima grada? PV: QHC y VM Agradezco a vos por haberme privilegiado con esta designacin, toda vez que me permitir referirme a una virtud tan especial. Ahora mi trabajo es con el corazn y la

mente, por ello, llevar mis manos vacas y no os exigir ninguna herramienta al Q H Maestro de Ceremonias. VM he alcanzado la quinta grada, la que es asociada al Quinto viaje misterioso y el QH Maestro de Ceremonia no me ha entregado herramientas materiales, porque el iniciado Compaero recorre esta etapa con sus manos vacas, con la entera comprensin de las virtudes conocidas y especialmente practicadas en las gradas anteriores. La Estrella Flamgera refleja el trabajo equilibrado de las siete herramientas que el Compaero aprendi a usar con destreza durante los cuatro viajes anteriores y que se materializa en el amor a la humanidad cuya etimologa representa a la Filantropa. En este punto de inflexin , el Compaero Masn, alcanza la Conciencia de SER, y percibe la Quinta Esencia a travs del AMOR que lo hace UNO con la Creacin. Tambin la etapa se asocia con el planeta Mercurio que representa a la razn, simboliza la palabra hablada y escrita, a la manera de poner orden, sopesar y evaluar, al proceso y a las habilidades de aprendizaje. Esta grada no es colorada, es Transparente o incolora porque incluye en s mismo todo el espectro y la Purificacin, cuando se culmina el ascenso a ella. Este es total e integral a travs del AMOR, que slo se puede dar luego de haber sido previamente purificado por los 4 elementos Aire, Tierra, Agua y Fuego. La grada ms elevada, simboliza a la Quinta Esencia, que se manifiesta a travs del AMOR, y es el Principio Universal desde donde vienen todas las cosas y a donde vuelven en el cclico devenir de la vida, de todo lo que existe material e inmaterialmente. En general, la filantropa es el amor al gnero humano y todo lo que a la humanidad respecta, particularmente, en su forma positiva y constructiva, expresado en la ayuda a los dems sin que necesariamente se requiera de un intercambio o inters alguno en una respuesta. Los esfuerzos filantrpicos son realizados por parte de miembros de la Orden en forma individual o tambin en grupos de Hermanos organizados, para practicar la solidaridad en personas o instituciones sin fines de lucro. La Fraternidad y la Tolerancia practicadas en masonera son socios inseparables de la Filantropa y en combinacin con las virtudes aprendidas en las gradas anteriores, se llega al momento donde el Compaero masn est en condiciones de relacionarse con el mundo

exterior, con la sociedad profana, a travs de las Ventanas del Templo del Compaero, que representan el amanecer, el medio da y el atardecer con su luz anaranjada, flotando sobre el oscurecido azul del ocano. PV: QHC y VM Esperamos haber cumplido con vuestros deseos y os quedamos eternamente agradecidos por el privilegio que nos has proporcionado en esta Fiesta del Compaero, de nuestra RL Arte Real N 196, del ao 2011. Gracias V M. VM: QH PV os agradezco su explicacin y lo exhorto a seguir profundizando la cualidad de la grada, el desarrollo del socorro y ayuda sin distincin y las aplicaciones que de esta se puedan hacer a su propia persona, familia, entorno y sociedad.

Conclusiones. Despus de trabajar los cuatro primeros viajes donde se han desarrollado las capacidades de las primeras cuatro virtudes, el compaero est capacitado para ir hacia si mismo y encontrar su verdad como templo del hombre nuevo. Antes de esto, el compaero ha trabajado en el abandono de las cinco herramientas, que simboliza el dominio de los cinco sentidos representado en las cinco puntas de la estrella, que ahora irradia luz interior y demuestra que, por el dominio de si mismo ya no necesita ninguna regla.. La estrella flamgera que brilla en el ORIENTE del grado del compaero, es la expresin de un LOGOS iluminado y una VOLUNTAD amorosa. Logos porque es la inteligencia racional aplicada a la tierra y al cielo. Voluntad que es puro amor para inundar al logos.

Se trata entonces de la unin del conocimiento y el amor actuando en un solo acto de sabidura, este es el objetivo final del masn, esto es lo que estalla en la letra G y que vibra en la estrella flamgera. Estrella que es la unin de la logia encendida en la fecundidad de sus ritos, pero que tambin es el mismo compaero con su propia letra G en su interior, unida con el gran Gemetra que es transformado en accin creadora a travs de lo que hace y dice este compaero.

El Hermano Compaero, cubierto por esa luz del conocimiento y la sabidura que se le ha proporcionado, con ciencias que lidera la letra G y todas las ciencias del mundo, se desliza por la quinta grada, con el verdor de la esperanza, en pos de la misin encomendada, sino otra que, cernir sobre la faz de la tierra, a todos los seres humanos, como polvo de estrellas, su sabidura, tanto como cuanto las virtudes masnicas, para contagiar a ese mundo, con los postulados de la Orden, y hacer del Hermano Compaero un mejor hombre, y de aquel, un mundo mejor. La quinta grada, en opinin de un aprendiz de Compaero, dice relacin con el ntimo deseo del hombre de trascender. Porque el logro de las cinco virtudes, slo tendr sentido cuando lo que buscamos es ser reconocidos y recordados despus de la muerte, como hombres de bien por la sociedad, como un hermano comprometido con su Logia y como buenos padres y esposos, por nuestros familiares. SFU