Mahatma Gandhi (Porbandar, India britnica, 2 de octubre de 1869 Nueva Delhi, Unin de la India, 30 de enero de 1948) fue un abogado,pensador

r y poltico indio.

Su padre fue Karamchand Gandhi, gobernador de Porbandar y su madre Putilabai, la cuarta esposa de Karamchand. Fue el menor de tres hermanos, Laksmidas y Karsandas (hombres) y una hermana de nombre Raliatbehn.1 Recibi de Rabindranat Tagore el nombre honorfico de Mahatma (comp. en snscrito e hindi de maj: grande y tm: alma).2 En la India tambin se le llamaba Bpu ( ), padre en idioma guyarat.

Desde 1918 figur abiertamente al frente del movimiento nacionalista indio. Instaur mtodos de lucha social novedosos como la huelga de hambre, y en sus programas rechazaba la lucha armada y predicaba la ajimsa (no violencia) como medio para resistir al dominio britnico. Pregonaba la total fidelidad a los dictados de la conciencia, llegando incluso a la desobediencia civil si fuese necesario; adems, breg por el retorno a las viejas tradiciones indias. Mantuvo correspondencia con Len Tolsti, quien influy en su concepto de resistencia no violenta. Se destac la Marcha de la sal, una manifestacin a travs del pas contra los impuestos a los que estaba sujeto este producto.

Encarcelado en varias ocasiones, pronto se convirti en un hroe nacional. En 1931 particip en la Conferencia de Londres, donde reclam la independencia de la India. Se inclin a favor de la derecha del partido del Congreso, y tuvo conflictos con su discpulo Nehru, que representaba a la izquierda. En 1942, Londres envi como intermediario a Richard Stafford Cripps para negociar con los nacionalistas, pero al no encontrarse una solucin satisfactoria, estos radicalizaron sus posturas. Gandhi y su esposa Kasturb fueron privados de su libertad y puestos bajo arresto domiciliario en el Palacio del Aga Khan donde ella muere en 1944,3 en tanto que l realizaba veintin das de ayuno. Su influencia moral sobre el desarrollo de las conversaciones que prepararon la independencia de la India fue considerable, pero la separacin con Pakistn lo desalent profundamente. Una vez conseguida la independencia, Gandhi trat de reformar la sociedad india, apostando por integrar las castas ms bajas (los shudr o esclavos, los parias o intocables y los mlecha o brbaros), y por desarrollar las zonas rurales. Desaprob los conflictos religiosos que siguieron a la independencia de la India, defendiendo a los musulmanes en territorio hind, siendo asesinado por ello por Nathuram Godse, un fantico integrista indio, el 30 de enero de 1948 a la edad de 78 aos. Sus cenizas fueron arrojadas al ro Ganges. Sobre economa poltica, pensaba que ni el capital debera ser considerado ms importante que el trabajo, ni que el trabajo debera ser considerado superior al capital, juzgando ambas ideas peligrosas; lo que debera buscarse es un equilibrio sano entre estos factores, ambos considerados igual de valiosos para el desarrollo material y la justicia, segn Gandhi. Gandhi llev una vida simple, confeccionando sus propias piezas de ropa y adems siendo un destacado vegetariano:
Siento que el progreso espiritual nos demanda que dejemos de matar y comer a nuestros hermanos, criaturas de Dios, y solo para satisfacer nuestros pervertidos y sensuales apetitos. La supremaca del hombre sobre el animal debera demostrarse no solo avergonzndonos de la brbara costumbre de matarlos y devorarlos sino cuidndolos, protegindolos y amndolos. No comer carne constituye sin la menor duda una gran ayuda para la evolucin y paz de nuestro espritu. Gandhi Un pas, una civilizacin se puede juzgar por la forma en que trata a sus animales.

Biografa

Gandhi y su esposa Kasturb en 1902.

Gandhi naci el 2 de octubre de 1869 en Porbandar, una ciudad costera del pequeo estado principesco de Kathiawar, actualmente en el estado deGuyarat (India). Era el hijo de Karamchand Gandhi, el diwan (primer ministro) de Porbandar. Su familia era de la casta vaisia (comerciante). Su madre, Putlibai, la cuarta esposa de su padre, tuvo una gran influencia en su niez, cuando Gandhi aprendi a muy temprana edad a no hacer dao a ningn ser viviente, a ser vegetariano, a ayunar para purificarse y a tener tolerancia con otros credos y religiones. A sus trece aos, sus padres arreglaron su matrimonio con Kasturb Makharshi, con la cual tendra cuatro hijos. Gandhi fue un estudiante mediocre en su juventud en Porbandar y posteriormente en Rajkot, logrando a duras penas pasar el examen de admisin en laUniversidad de Bombay en 1887, matriculndose en la Escuela de Samaldas, en Bhavnagar. No estuvo mucho tiempo all, y aprovech la oportunidad que se le present de estudiar en Inglaterra, pas al que consideraba cuna de filsofos y poetas, el centro de la civilizacin. Estudi Derecho en laUniversity College de Londres. Regres a la India despus de lograr su licenciatura para ejercer la abogaca en Inglaterra. Trat de establecerse como abogado en Bombay, pero no tuvo mucho xito, pues en aquel entonces la profesin de abogado estaba sobresaturada y Gandhi no era una figura dinmica en los tribunales. Regres a Rajkot ejerciendo la modesta labor de preparar peticiones a litigantes. Tuvo que dejar esta tarea tras un altercado con un oficial britnico en un incidente en el cual trat de abogar por su hermano mayor.

Trabajo en Sudfrica
En ese ao 1893, acept firmar un contrato de trabajo por un ao con una compaa india que operaba en Natal (Sudfrica). Se interes por la situacin de los 150.000 compatriotas que residan all, luchando contra las leyes que discriminaban a los hindes en Sudfrica mediante la resistencia pasiva y la desobediencia civil. Sin embargo, el incidente que servira como un catalizador de su activismo poltico ocurri varios aos despus, cuando viajando a Pretoria fue sacado forzosamente del tren en donde viajaba en la estacin de Pietermaritzburg, cuando se neg a mudarse de la primera clase donde viajaba a la tercera clase, la cual se destinaba a la gente negra. Ms tarde, viajando en una diligencia, fue golpeado por el conductor cuando se neg a ceder su asiento a un pasajero de piel blanca.

Adems, en este viaje sufri otras humillaciones al no darle alojamiento en varios hoteles debido a su raza. Esta experiencia le puso mucho ms en contacto con los problemas que sufran cotidianamente la gente negra en Sudfrica. Y en este pas, despus de haber sufrido el racismo, prejuicio e injusticia comenz a cuestionar la situacin social de sus coterrneos y el suyo mismo en la sociedad. Cuando se termin su contrato, se prepar para volver a la India. En la fiesta de despedida en su honor en Durban, hojeando un peridico se inform que se estaba elaborando una ley en la Asamblea Legislativa de Natal, la cual negara el voto a los indios. Pospuso su regreso a la India y se dedic a la tarea de elaborar diversas peticiones, tanto a la asamblea de Natal como al gobierno britnico tratando de evitar que dicha ley fuese aprobada. Si bien no logr su objetivo, ya que la ley fue promulgada, logr, sin embargo, llamar la atencin sobre los problemas de discriminacin racial contra los indios en Sudfrica. Ampli su estancia en este pas, fundando el Partido Indio del Congreso de Natal en 1894. A travs de esta organizacin pudo unir a la comunidad india en Sudfrica en una fuerza poltica homognea, inundando a la prensa y al gobierno con denuncias de violacin de los derechos civiles de los indios y evidencias de la discriminacin de los britnicos en Sudfrica. Gandhi regres a la India breve tiempo para llevar a su esposa e hijos a Sudfrica. A su regreso, en enero de 1897, un grupo de hombres blancos lo atac y trataron de lincharlo. Como clara indicacin de los valores que mantendra por toda su vida, rehus denunciar ante la justicia a sus atacantes, indicando que era uno de sus principios el no buscar ser resarcido en los tribunales por los daos perpetrados sobre su persona. Al principio de la guerra de Sudfrica, Gandhi consider que los indios deban participar en dicha guerra si aspiraban legitimarse como ciudadanos con plenos derechos. De esta forma organiz cuerpos de voluntarios no combatientes que asistieran a los britnicos. Sin embargo, al terminar la guerra, la situacin de los indios no mejor; de hecho continu deteriorndose. En 1906, el gobierno de Transvaal promulg una ley que obligaba a todos los indios a registrarse. Esto origin una protesta masiva en Johannesburgo donde por primera vez Gandhi adopt la plataforma llamada satia-graja (apego o devocin a la verdad) que consista en una protesta no violenta. Gandhi insisti en que los indios desafiaran abiertamente, pero sin violencia, la ley promulgada, sufriendo el castigo que el gobierno quisiera imponer. Este desafo dur siete aos en los cuales miles de indios fueron encarcelados (incluyendo a Gandhi en varias ocasiones), azotados e incluso fusilados por protestar, rehusar registrarse, quemar sus tarjetas de registro y cualquier otra forma de protesta no violenta. Si bien el gobierno logr reprimir la protesta de los indios, la denuncia en el exterior de los mtodos extremos utilizados por el gobierno de Sudfrica finalmente oblig al general sudafricano Jan Christian Smuts a negociar una solucin con Mahatma Gandhi.

Inspiracin
Durante sus aos en Sudfrica, Gandhi se inspir en la Bhagavad Gita y en los libros de Tolstoi, particularmente en El Reino de Dios est en Vosotros. En la dcada de 1880 Tolstoi se haba convertido profundamente a la causa del anarquismo cristiano. Gandhi tradujo otro libro de Tolstoi llamado Carta a un hind escrito en 1908, en respuesta a los nacionalistas indios que apoyaban la 4 violencia. Gandhi permaneci en contacto con Tolstoi hasta la muerte de este en 1910.

La carta de Tolstoi se basa en las doctrinas hindes y las enseanzas del dios Krisn en relacin con el creciente nacionalismo indio. Gandhi tambin se inspir en el escritor estadounidense, y tambin anarquista, Henry David Thoreau que escribi el famoso ensayo La desobediencia civil. El mismo Gandhi, en parte, se ha convertido en un referente muy representativo del anarquismo pacifista.

Regreso a la India
Gandhi regres a la India en 1915. En esta poca ya haba cambiado sus hbitos y estilo de vida adoptando los ms tradicionales de la India. Trat al principio de lanzar un nuevo peridico y de practicar la abogaca, pero fue disuadido por Gopal Krisna Gokhale, quin lo convenci para que se dedicase a labores de mayor importancia nacional. Gandhi y su esposa Kasturb viajaron por toda la India. Mantena una copiosa correspondencia con diferentes personajes en este pas y continuaba experimentando con su dieta y profundizando sus conocimientos sobre religin y filosofa, pero sobre todo, prest principal atencin a la poltica.

Marcha de la sal
En 1930 protagoniz una de las protestas de "no violencia" que servira incluso de inspiracin a movimientos como el protagonizado aos ms tarde por Martin Luther King. La conocida comoSalt Satyagraha

La Segunda Guerra Mundial

Gandhi con Nehru e Indira. Fines de losaos treinta.

Gandhi ayunando junto a la joven Indira (la hija de Nehru, que ms tarde sera la primera ministra de la India), en 1939.

El poeta bengal Rabindranath Tagore con Gandhi en 1940.

Gandhi con Mahadev Desai (en 1942).

Jawaharlal Nehru bromea con Gandhi (enBombay, el 6 de julio de 1946).

La Segunda Guerra Mundial estall en 1939, cuando la Alemania nazi invadi Polonia. Inicialmente, Gandhi haba favorecido la poltica de indiferencia y no violencia contra los britnicos, pero la inclusin unilateral de la India en la guerra, sin la consulta de los representantes del pueblo, ofendi a otros lderes del Congreso. Todos los miembros del Congreso eligieron dimitir en masa. Despus de largas deliberaciones, Gandhi declar que la India no podra ser partidaria de una guerra que, aparentemente, era una lucha para la libertad democrtica, mientras que esa misma libertad le era negada a la India.

Mientras progresaba la guerra, Gandhi intensific su reclamo de independencia, bosquejando un llamamiento para que los Britnicos abandonasen la India. La rebelin de Gandhi y la ms definitiva del Partido del Congreso tuvo como objetivo el asegurar la salida britnica de la India. En el congreso del partido en 1942, Gandhi fue criticado por algunos miembros del mismo y por otros grupos polticos indios, favorables a los britnicos y opuestos a la posicin de Mohandas. Opinaban que el no apoyo a Gran Bretaa en su lucha a vida o muerte contra el nazismo era inmoral. Para la India fue el movimiento ms poderoso de la historia de su lucha, con detenciones y violencia en una escala sin precedentes. Millares de combatientes por la libertad murieron o cayeron heridos por el fuego de la polica, y centenares de millares fueron arrestados. Gandhi y sus partidarios tuvieron claro que no apoyaran el esfuerzo de la guerra a menos que le fuera concedida la independencia inmediata a la India. l incluso tuvo claro que esta vez el movimiento no parara aunque fueran cometidos actos individuales de violencia, y orden decir que la anarqua alrededor de l era peor que la anarqua verdadera. l invit a todos los miembros del Congreso e indios a mantener la disciplina va ahimsa (no violencia), y kar ia mar (hecha o dada) en la causa ltima de la libertad. Los britnicos arrestaron a Gandhi y a todo el comit de trabajo del congreso en Bombay el 9 de agosto de 1942. Retuvieron a Gandhi durante dos aos en el palacio de Aga Khan en Pune. Fue entonces cuando Gandhi sufri dos golpes terribles en su vida personal. Su secretaria Mahadev Desai (de 42 aos) muri de un ataque del corazn 6 das despus y su esposa Kasturb muri tras 18 meses de encarcelamiento, en febrero de 1944; Gandhi sufri seis semanas ms adelante un ataque grave de malaria. Lo liberaron antes de finalizar la guerra, el 6 de mayo de 1944, debido a su dbil estado de salud y a la necesidad de curarse. El Raj britnico no quera que l muriera en prisin y que eso produjera odio en la nacin. Aunque el movimiento no violento de la India tuvo moderados xitos en su objetivo, la despiadada represin del movimiento trajo el orden a la India a finales de 1943. Con el final de la guerra, el imperio britnico dio indicaciones claras que el poder sera transferido a manos indias. En este punto Gandhi orden suspender la lucha, consiguiendo que liberaran a alrededor de 100.000 presos polticos, incluyendo la direccin del Partido del Congreso.

Libertad y particin de la India (1945-1947)

Gandhi recomend al Congreso rechazar las propuestas del Plan de la Misin del Gabinete creado por los britnicos en 1946. Desconfiaba de la idea de compartir el poder con la Liga Musulmana y las divisiones y descentralizacin que proponan los britnicos. Entre 1946 y 1947, ms de 5.000 personas murieron en enfrentamientos entre hindes y musulmanes. La Liga era popular en las regiones donde haba una mayora musulmana, como Punjab, Bengala, Sindh, NWFP y Baluchistn. El plan de la divisin de la India fue aprobado por el Congreso como una forma de evitar una guerra civil hind-musulmana a gran escala. Los lderes del Congreso saban que si bien Gandhi era visceralmente opuesto a la particin de la India, tambin era prcticamente imposible aceptar el plan sin la aprobacin de Gandhi, porque el respaldo de que gozaba en toda la India era muy

fuerte. Sadar Patel, persona de confianza de Gandhi, fue el encargado de lograr su consentimiento al plan de divisin. Gandhi gozaba de gran influencia en las comunidades hindes y musulmanas. Su mera presencia evitaba y paraba desrdenes y motines. Se opona vehementemente a cualquier plan que implicara la particin de la India. Por otra parte, la Liga Musulmana argumentaba que la superioridad numrica de los hindes oprimira sistemticamente a la minora musulmana en una India unida y que una nacin musulmana separada era la nica solucin. Sin embargo, muchos musulmanes en la India vivan junto a hindes, sikhs, budistas, cristianos, jains, parsis y judos y eran partidarios de la unidad de la India. Pero Mohammed Ali Jinnah tena un amplio respaldo en el Punjab Occidental, Sindh, NWFP y Bengala Oriental, es decir todo lo que forma hoy en daPakistn y Bangladesh. El da de la transferencia del gobierno, Gandhi no lo celebr como en el resto de la India y estuvo solo ese da en su residencia en Calcuta.

Asesinato y sus ltimas palabras

El 30 de enero de 1948, cuando Gandhi se diriga a una reunin para rezar, fue asesinado en Birla Bhavan (Birla House) en Nueva Delhi, a los 78 aos de edad por Nathuram Godse, un radical hind aparentemente relacionado con grupos ultra derechistas de la India, como era el partido hind Hahasabha, quienes le acusaban de debilitar al nuevo gobierno con su insistencia en que le fuera pagado a Pakistn el dinero prometido. Godse y su co-conspirador Narayan Apte fueron juzgados y condenados a muerte. Su ejecucin se realiz el 15 de noviembre de 1949. Sin embargo, el que se considera como instigador del asesinato, el presidente del partido Hahasabha, Vinayak Damodar Savarkar, qued libre sin cargo alguno por falta de pruebas. Una prueba de la lucha de Gandhi y su bsqueda de Dios est en sus ltimas palabras antes de morir exclam: Hey, Rama!. Esto se interpreta como un signo de su espiritualidad, as como su idealismo en la bsqueda de la paz en su pas. Estas palabras estn escritas en el monumento erigido en su honor en Nueva Delhi.

Su pensamiento sobre la salud y la alimentacin

Uno de los aspectos menos conocidos de Gandhi, pero ms importantes para l, es el de la autogestin de la salud:
Aunque he tenido dos enfermedades graves en toda mi vida, creo que el hombre no tiene prcticamente necesidad alguna de tomar medicinas. De mil casos, novecientos noventa y nueve pueden tratarse con una dieta bien equilibrada, un tratamiento a base de tierra y agua y similares tratamientos caseros. Quien acude de inmediato al mdico, al Vaidya [mdico ayurvdico -el antiguo sistema hind de medicina-] o al Hakim [arbigo, doctor o mdico, en todos los pases orientales, mdico unani -mtodo griego de medicina-] por cualquier molestia, no solo pone en peligro su vida, sino que se convierte en un esclavo de su cuerpo, en lugar de seguir siendo su amo, por lo cual pierde el control de s mismo y deja de ser un hombre.

Mahatma Gandhi: Gandhis Health Guide [gua de Gandhi para la salud]. California: The Crossing Press. Hay versin en espaol: Gandhi; sus propuestas sobre la medicina, la salud y la sexualidad (pg. 224). Barcelona: Amat, 2005. Vale la pena analizar por qu escogemos la profesin mdica. No cabe duda de que no se escoge para servir a la humanidad. Nos convertimos en mdicos para obtener honores y riqueza. Me he empeado en demostrar que en esta profesin no hay un verdadero servicio a la humanidad y que es nociva para todos los seres humanos. Los mdicos hacen gala de sus conocimientos y cobran sumas exorbitantes. Sus preparados, que tienen un coste intrnseco de unos pocos peniques, cuestan chelines. El pueblo, con su credulidad y su deseo de librarse de algunas enfermedades, permite que lo estafen. No son entonces mejores los curanderos, a quienes conocemos, que los mdicos que se las dan de humanitarios? Mahatma Gandhi, ibdem, pg. 30 Hemos adquirido el hbito de llamar al mdico por la ms trivial de las enfermedades y, donde no hay mdicos, se busca el consejo de simples curanderos. Vivimos con la fatal ilusin de que ninguna enfermedad puede curarse sin medicamentos. Esta creencia ha hecho ms dao a la humanidad que cualquier otro mal. No cabe duda de que tenemos que curarnos las enfermedades, pero no son los medicamentos los que las curan. Y no solo son estos sencillamente intiles, sino que a veces son decididamente nocivos. El hecho de que un hombre enfermo tome pcimas y medicamentos es tan tonto como intentar cubrir la mugre que se ha acumulado en el interior de una casa. Cuanto ms se la cubre, ms rpido ser el proceso de putrefaccin. Y lo mismo sucede con el cuerpo humano. La enfermedad o el malestar es solo la advertencia que nos hace la Naturaleza acerca de que hemos acumulado inmundicias en alguna parte del cuerpo: sin duda, sera sabio dejar que la Naturaleza la removiera, en lugar de cubrirla con la ayuda de medicamentos. Mahatma Gandhi, ibdem, pg. 30

Gandhi era un experimentador y promotor del crudiveganismo:

Del examen del cuerpo humano se deduce que el hombre est condicionado por la Naturaleza para alimentarse solo de vegetales. Existe la mayor afinidad entre los rganos del cuerpo humano y los de los animales que se alimentan de frutos. El mono, por ejemplo, es muy similar al hombre en cuanto a forma y estructura, y es un animal que se alimenta de frutos. Mahatma Gandhi: Gandhis Health Guide [gua de Gandhi para la salud]. California: The Crossing Press. Hay versin en espaol: Gandhi; sus propuestas sobre la medicina, la salud y la sexualidad (pg. 141). Barcelona: Amat, 2005. Yo siempre he propiciado la dieta puramente vegetariana, pero la experiencia me ha enseado que, a fin de mantenerme en perfecta forma, esa dieta debe incluir leche y ciertos productos lcteos, como la cuajada, la mantequilla y la ghee. Esto significa un desvo de mi idea original. [] Pero estoy convencido de que en el

vasto reino vegetal debe de haber alguno que, a la vez que suplante las sustancias necesarias que extraemos de la leche y de la carne, no tenga los inconvenientes de estas, ni ticos ni de ninguna otra clase. Mahatma Gandhi, ibdem. pg. 143. No considero necesario que el hombre coma carne en ningn lugar y en ningn clima en los cuales pueda vivir de ordinario un ser humano. Sostengo que comer carne es inadecuado para nuestra especie. Mahatma Gandhi, ibdem, pg. 144. La dieta vegetariana no tiene precio para m. Siento que el progreso espiritual demanda en algn momento que dejemos de matar a nuestros prjimos para satisfacer nuestros deseos corporales. Mahatma Gandhi, ibdem, pg. 146. Por tanto, la nica base para tener una poblacin vegetariana y proclamar el principio vegetariano es y debe ser la moral. Mahatma Gandhi, ibdem, pg. 148. El valor tico de los alimentos crudos no tiene parangn. Desde el punto de vista econmico, estos alimentos tienen posibilidades que no ofrece ningn alimento cocido. En consecuencia, procuro obtener la generosa ayuda de todos los mdicos y los legos interesados en reformar dietas. Mahatma Gandhi, ibdem, pg. 161. Como investigador de la Verdad, considero necesario encontrar la alimentacin perfecta para que el hombre pueda mantener en buen estado el cuerpo, la mente y el alma. Creo que la bsqueda solo puede tener xito con una alimentacin cruda, y que en el reino vegetal hay un sustituto efectivo de la leche que, como todo mdico reconoce, tiene sus desventajas, y que la Naturaleza no ha destinado para el hombre, sino para los bebs y los cachorros animales. No creo que ningn precio sea demasiado caro para seguir buscando lo que, a mi juicio, es tan necesario desde ms de un punto de vista. Por tanto, buscar que almas afines me den informacin y orientacin. Mahatma Gandhi, ibdem, pg. 176. En Inglaterra hay muchos hombres que han hecho una dieta exclusivamente a base de frutas y que han dejado constancia de los resultados de sus experiencias respectivas. Hubo quienes la adoptaron no por cuestiones religiosas, sino de salud. Un mdico alemn, llamado Just, ha escrito un tomo voluminoso al respecto, estableciendo el valor de una dieta a base de frutas con muchos argumentos y evidencias. El mdico, que ha curado muchas enfermedades con esa dieta, combinndola con la vida al aire libre, llega a decir que los habitantes de cualquier pas pueden encontrar los elementos de nutricin en los frutos de sus propios territorios. En este sentido, quiz corresponda que cite aqu mi propia experiencia. En los ltimos seis meses he comido solo frutas -he rechazado tanto la leche como la cuajada-. Mi dieta actual consiste en

pltanos, cacahuetes, dtiles y aceite de oliva, con algn que otro fruto ctrico, como la lima. Aunque no puedo decir que mi dieta sea un xito total, un perodo de seis meses es demasiado corto para alcanzar conclusiones definitivas sobre un tema tan vital como el cambio total de dieta. No obstante, s puedo decir que durante ese perodo he podido mantenerme sano, mientras que otros eran atacados por distintas enfermedades, y que mi fuerza fsica y mental es mayor que antes. Tal vez no pueda levantar cosas muy pesadas, pero puedo trabajar durante ms tiempo sin fatigarme. Tambin puedo hacer ms tareas mentales y con mayor persistencia y decisin. He probado la dieta de frutas y frutos en muchos enfermos e invariablemente les ha hecho bien. Mi propia experiencia, as como los estudios que he hecho del tema, me ha confirmado la creencia de que es la mejor dieta para nosotros, los humanos. Mahatma Gandhi, ibdem, pg. 181. La dieta de frutas result de lo ms conveniente. Prcticamente no cocinbamos nada, puesto que lo que comamos, por lo general, eran cacahuetes, pltanos, dtiles, limas y aceite de oliva. En los cinco aos que hice esa dieta nunca me sent dbil y nunca enferm. Tambin durante ese perodo mi cuerpo funcion a su mxima capacidad, tanto que un da camin ms de 80 kilmetros, cuando lo habitual en m eran 60 kilmetros en un da.
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Mahatma Gandhi, ibdem, pg. 232.