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OS DONS E FRUTOS DO ESPRITO SANTO

INTRODUO

Os dons espirituais so habilidades espargidas pelo Esprito Santo sobre a igreja, de acordo com: as necessidades da congregao para a plena realizao do propsito divino para a humanidade, os talentos demonstrados pelos membros daquele ajuntamento e a disposio do prprio Esprito de Deus em transformar e edificar seus servos especificadamente (1 Corntios 14:12, 1 Corntios 12:28,30).

O Esprito Santo se revela de diversas maneiras no Antigo e Novo Testamento e no seria diferente o modo misterioso com que Ele distribui e manifesta os dons divinos na Igreja (1 Corntios 12:11). importante no confundir dons espirituais que so revelados e doados pelo Esprito para desenvolvimento do Ministrio - com talentos, que so revelados pela gentica particular do indivduo; E principalmente no embara-los com o Fruto do Esprito que resulta da atuao de Deus, atravs de Seu Esprito em ns e se contrape s Obras da Carne, que resultam dos nossos prprios instintos e concupiscncias.

importante salientar que os Dons mencionados nas escrituras foram planejados por Deus e so entregues de acordo com o seu santo projeto e sabedoria, por isso so distribudos segundo a vontade de Deus (1 Corntios 12:11), soma-se a isso que os Dons so para todos e todos os crentes possuem a promessa do recebimento de capacidades especiais dispensadas pelo Esprito Santo. Assim, depreende-se que todo membro do corpo de Cristo importante, necessrio e chamado ao engajamento na obra salvfica do Senhor, razo pela qual Deus nos tem dado habilidades especiais para o avano de sua causa (1 Corntios 12:28,31).

Este escrito vem discutir, luz da Escrituras, os dons e frutos do Esprito Santo concedidos Igreja de Jesus Cristo, primando pelo desejo de glorificar a Deus atravs de nossos frutos purificados e tratados, sendo-nos concedida a honra de fazer parte da Videira verdadeira para produzir frutos permanentes e gerados no e pelo Esprito.

O ESPRITO SANTO

O Deus que servimos nico (Deuteronmio 6:4; I Corntios 8:4), porm Ele existe em trs pessoas, a chamada Trindade (Gnesis 1:1; 1:26; 3:22; 11:7, Mateus 3:1617; 28:19) e cada membro do trio distinto um do outro (Gnesis 19:24, Gnesis 19:24, Hebreus 1:8-9). Cada componente da Trindade Deus: O Pai Deus (Joo 6:27, Romanos 1:7); O Filho Deus (Joo 1:1, 14, Romanos 9:5, I Joo 5:20); O Esprito Santo Deus (Atos 5:3-4, I Corntios 3:16, Romanos 8:9).

Em toda a Escritura encontramos o Senhor Deus se manifestando atravs do Esprito (Gnesis 1:2) e encontramos que as Escrituras foram produzidas por seu intermdio (Atos 1:2, 2 Timteo 3:16,17). O Esprito Santo o meio pelo qual o Pai realiza as obras de criao e manuteno da natureza, de revelao de seu carter e de sua vontade, de convencimento do pecado e da necessidade de salvao e do reconhecimento da obra vicria de Seu filho Jesus Cristo. (J 26:13, Joo 16:12-15, Joo 3:6, Atos 10:38), enfim todas as coisas so realizadas pelo poder do Esprito Santo.

Igualmente as Escrituras apresentam o Esprito Santo como uma pessoa, dotada de personalidade, pois Ele tem sentimentos, vontades e pensamentos (Efsios 4:30. Romanos 8:27) e no h lugar na Bblia para o erro comum de se classificar o Esprito Santo com uma energia, ou como uma fora motriz da vontade do Universo ou de Deus (teorias herticas do movimento Nova Era). Vemos o Esprito manifestando-se e

desempenhando funes de um indivduo, tais como: Ele testifica (J 15:26-27); Convence (Joo 16:8); Consola (Atos 9:31); Intercede (Romanos 8:26); Ensina (Joo 14:26) e outras muitas caractersticas de um ser personificado, individual e dotado de livre-arbtrio (1 Corntios 12:11).

Deste modo, simplificadamente, nota-se que o Pai a fonte mxima, a causa; o Filho o agente da salvao e o Esprito Santo o agente da divina revelao, porm os trs so partes do mesmo todo.

OS DONS DISPENSADOS PELO ESPRITO SANTO

A fonte dos Dons o Esprito Santo, toda a ddiva e todo o dom perfeito provm de Deus. Os dons so diversos, mas o Esprito Santo que os vivifica o mesmo (1 Corntios 12:4). A diversidade salutar, pois visa edificao da Igreja, o crescimento dos santos, a paz e a compreenso.

Existem trs fontes que originam os dons:

O Esprito Santo: dispensa dons utilizados para a obra de verdade e justia, para estabelecimento do Reino de Deus; Com Ele no h engano;

A mente: so dons naturais, inerentes ao ser humano e proporcionados pela formao gentica do indivduo. Existe a fabricao de dons por iluso mental fazendo com que as pessoas acreditem que fantasias so manifestaes do Esprito, tais teatralidades podem levar a brechas para a ao de Satans na vida do crente ou da Igreja;

O diabo: Satans falsifica e imita a ao do Esprito Santo na tentativa de se igualar a Deus e de enganar os filhos da promessa.

Existe o dom do Pai que o Filho (Joo 3:16);

Existe o dom do Filho que o Esprito Santo (Atos 2);

Existe o dom do Esprito Santo que so, principalmente, os nove distribudos a igreja de Cristo (1 Corntios 12:7-10).

A grande maioria dos dons espirituais mencionados na Bblia encontra-se em trs captulos principais: Romanos 12, 1 Corntios 12 e Efsios 4. H ainda outros textos importantes, cujas informaes preenchem outros importantes detalhes: 1 Corntios 1314, 1 Pedro 4, 1 Corntios 7 e Efsios 3.

Coloca-se a baila neste estudo os nove dons espirituais relacionados na primeira carta de Paulo aos Corntios, captulo 12, versculos 7 ao 10, conforme descritos abaixo:

1) Sabedoria (conselho sbio, palavra sbia);

a habilidade especial de conhecer intimamente o pensamento do Esprito Santo de forma a receber discernimento e conhecimentos acerca das mais diversas questes dentro do corpo de Cristo (1 Corntios 2:1-13; 12:7,8; Atos 6:3,10; Tiago 1:5,6).

Mais do que a aplicao da inteligncia e da razo, a palavra da sabedoria expressa um entendimento supremo na aplicao das verdades divinas a necessidades especficas surgidas na vivncia congregacional.

2) Conhecimento ou Palavra da cincia (falar com propriedade e informao);

a destreza para aplicar os princpios da hermenutica e para realizar uma exegese perfeita proporcionando o domnio da verdade revelada nas Escrituras de modo a descobrir fatos e princpios obscuros aos no possuidores desse dom perfeito.

Est relacionada tambm habilidade dada pelo Esprito Santo para a expresso verbal, pois est associada capacitao divina para trazer a verdade Igreja pela revelao e profecia.

3) F (confiana inabalvel na interveno divina);

a aptido em discernir a vontade e os propsitos de Deus, revelando uma confiana inabalvel nos desgnios do Senhor (1 Corntios 12:9; Atos 11:22-24; 27:2125; Hebreus 11).

4) Cura (sarar doenas fsicas e emocionais);

a capacidade de realizar curas do corpo e da alma sem usar os meios naturais e racionais (1 Corntios 12:9, 28-30; Atos 3:1-10; 5:12-16; 9:32-35;14:8-15 28:8,9; Tiago 5:14,15; Marcos 2:1-12; 8:22-26; Joo 9:1-12).

a atividade de cura instantnea ou operada pelo poder de Deus atravs do crente. Dom de cura a demonstrao do poder do Esprito Santo que traz restaurao e autentica a mensagem de Deus atravs do milagre.

5) Milagres ou Operao de maravilhas (realizao feitos sobrenaturais);

Milagre um ato poderoso do Senhor que contorna a sequncia natural e racional de acontecimentos e legitima a mensagem de onipotncia de Deus.

O dom de maravilhas a capacidade de servir como canal humano para Deus realizar um evento sobrenatural (1 Corntios 12:10,28; Atos 9:36-42; 19:11-20; 20:7-12; Romanos 15:18-19; 2 Corntios12:12).

6) Discernimento de espritos (percepo espiritual diferenciada);

o discernimento sobre-humano de diferenciar entre o certo e o errado, entre o bem e o mal e de saber com segurana se algo de procedncia divina ou maligna (1 Corntios 12:10; Atos 5:1-10; 8:18-24; 13:6-12; 16:16-18; 1 Joo 4:1-5).

7) Lnguas (falar em lnguas nunca aprendidas);

Devido sua exposio de imagem, de exageros em sua utilizao e de dificuldade de discernimento e entendimento do fenmeno, o falar em lnguas estranhas o mais controverso e discutido dos dons espirituais.

As lnguas estranhas podem ser relacionadas em duas classificaes: Glossollia (lnguas desconhecidas e no identificveis pela inteligncia humana) e Xenolalia (falase em idiomas existentes na Terra, porm desconhecidos a quem o profere).

Assim, o falar em lnguas a habilidade de falar a Deus ou Igreja mediante uma linguagem diferenciada trazendo mensagem divina para edificao do prprio crente, de pessoa especfica ou do corpo de Cristo (1 Corntios 12:10,28-30,39; 14:46,13-19, 30,39; Atos 2:1-13; 10:44-48;19:1-7; Marcos 16:17; Romanos 8:26,27).

8) Interpretao de lnguas (traduo compreensiva);

a capacidade de traduo e interpretao, em seu prprio idioma, de mensagem proferida em lnguas estranhas (1 Corntios 12:10,27-31; 14:1-5,12-19,2628). Esse dom est intimamente ligado ao dom de profecias, por seu carter de conduo de mensagem de Deus aos homens.

9) Profecia (veculo de palavra divina);

Esse dom especial por ser uma capacidade proporcionada pelo Esprito Santo que liga o homem direto ao corao de Deus. Essa capacidade dada a pessoas do corpo de Cristo no intuito de que recebam e comuniquem mensagens divinas a crentes ou prpria Igreja como um todo (Deuteronmio 13:1-6; 18:18-22; 1 Samuel 3:1-21; Mateus 7:15-20; 24:11,23,24; 1 Corntios 12:10,28,29).

A pessoa recipiente deste dom tem a habilidade de compartilhar a Palavra derivada diretamente do trono e invariavelmente traz consigo dom de pregao e aconselhamento para edificao da Igreja e para resoluo e direcionamento em situaes concretas e pessoais.

O FRUTO DO ESPRITO

No captulo cinco da carta igreja da Galcia (Glatas 5:22,23) o apstolo Paulo nos d uma lista das caractersticas principais que nos permitem evidenciar a presena e a ao do Esprito Santo na vida de uma pessoa. Essa evidncias, chamadas de fruto do Esprito so caractersticas de uma vida dependente e controlada por Deus e contrastam severamente contra as chamadas obras da carne, tambm relacionadas nesta carta (Glatas 5:19-21).

1) Amor

No amor que so cultivadas todos os demais valores evidenciados por aqueles transformados pelo Esprito Santo. O Amor a fonte primordial de onde bebem os chamados e escolhidos para viver no Reino de ternura do Senhor do Amor.

O amor a prova inicial da transformao e do controle do Esprito na vida do crente, no h como ser cheio do Esprito Santo e no exprimir um amor incondicional e

franco pelos irmos, pela Igreja, pelos perdidos e principalmente por Deus em sua completude.

2) Alegria

Deus nos enviou seu Filho Jesus para que fossemos cheios de jbilo e alegria em nosso coraes. Paulo nos exorta em Filipenses 4:4 Alegrai-vos no Senhor e em Lucas 10:20 o prprio Jesus nos ensina Alegrai-vos por estar o vosso nome escrito nos cus.

A alegria do Senhor no emoo passageira, sonolenta e artificial, ela inspira esperana e coragem para continuarmos a sentir amor e confiana mesmo em meio ao deserto ou tempestade. A alegria do Senhor nos d satisfao por estarmos vivos e livres em Cristo Jesus.

3) Bondade A bondade a base do carter de Deus, Jesus ensinou: no h ningum que seja bom, a no ser Deus (Marcos 10:15). A bondade, alm de representar o sentir benevolncia se exprime em ser bom e em fazer o bem. A bondade sem atitude no significa nada, estril (Tiago 2:17,22).

4) Domnio Prprio

Tambm denominado temperana ou moderao, domnio prprio o controle sobre as emoes e paixes que governam o ser humano cado; a transformao do ser e do querer em algo calmo e tranquilo. O domnio prprio se exprime realmente com a morte do velho homem e o nascimento do novo ser completo e cheio do carter e da mansido de Cristo (Mateus 11:29, Colossenses 3:9, Efsios 4:22, Joo 3:4).

5) Fidelidade

A fidelidade um dos traos mais marcantes do carter de Deus. As Escrituras dizem que Deus fiel (1 Corntios 1:9, 2 Corntios 1:18, 1 Joo 1:9, Deuteronmio 7:9).

Este um dos frutos principais que o Esprito Santo quer impregnar em ns; fidelidade constncia e firmeza no caminhar com Deus; respeito e confiana que Deus sbio e governante de todas as coisas; negao da auto-suficincia em detrimento da obedincia.

6) Mansido

Mansido diferente de covardia, fraqueza ou qualquer coisa do gnero. Mansido referncia a um esprito controlado, puro, justo e misericordioso em relao s vicissitudes e paixes. O manso perdoa, aceita correo e sabe governar os seus prprios mpetos.

7) Paz

A paz do Senhor excede todo o entendimento (Filipenses 4:7). A divina pacem conserva a alma quieta e o esprito confiantes no socorro do Senhor. A paz resolve conflitos e nos faz viver em comunho uns com os outros e em intimidade com Deus. A paz preserva o perdo dos pecados e traz alimento para o crescimento espiritual do crente e da Igreja como um todo.

8) Pacincia

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A pacincia a expresso da mansido e da paz de esprito, a pacincia confia em Deus e espera. A pacincia domina os instintos conquistadores e rebeldes e nos leva a contemplar a eternidade do Senhor julgando a nossa pequena experincia na Terra com mais sabedoria.

O fruto da pacincia o suporte para o enfrentamento das tribulaes e dificuldades. No meio do caos, com a pacincia, ainda resta razo e comunho com Deus. A pacincia e a mansido de Jesus em meio tempestade demonstram com devemos nos portar segundo esse fruto espiritual (Mateus 8).

CONCLUSO

Deste estudo depreende-se que o Esprito Santo uma pessoa atuante e exigente, delegado dos dons espirituais de Deus e proclamador da justia divina ao mundo. Como pessoa dotada de vontades, escolhe e distribui os seus dons conforme quer.

Os dons espirituais so qualidades especiais distribudas por esse Esprito santificador para a edificao dos crentes no evangelho e da Igreja invisvel, visando a gerao de frutos de arrependimento e justia e dos frutos do esprito relacionados na carta aos glatas.

Os dons do Esprito so como um rio que corta os nossos espritos irrigando as rvores que produzem os frutos espirituais de santificao nos levando a uma comunho e intimidade com o Pai, revelando a sua vontade e nos capacitando para toda a boa obra, transformando-nos em embaixadores valorosos e dignos do Reino estabelecido do Senhor Jesus.

BIBLIOGRAFIA

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SANTOS, Gerson P; Treinamento de Instrutores Bblicos, DONS ESPIRITUAIS: Chaves Para o Ministrio, North American Division Portuguese Ministry;