Sammlung nen-theofofifdjer Sepriften, —1a J 23, es— Winke iiber Unfterblidfeit der Mtenjdenjeele und vom Wiederfehen Senfeits. Lidt- und Troftworte. Nebfe einem Anhange aus Glteren theofofifdhen Sdriften (Grfimate ecouzgegeben don 3. Bufd, Dresden) Neue vermehete Muflage von C.F. L. Beu-fheofofifher Verlag (Jol. Bufh Tadif.) Bictigheim a. d. Enz, Wirttemberg. 1899,Wohl Deny dee Hiee fon, Patt et dor Such nadh Dee Walhoi fd ye viet, Sim wird dee Gein in Goites Wort Eebendig alle Smoeifl jhihten Bein Wendel aut ber €iebe Phad Sein Sdhaten, ferden, Segre bate ae rag ef gibi etn Deven! Bo. Gotesliebe febx im Geren, De warjen feine Crennuyseruerser Denn was in Jef Eis. geworden ein Cod fan's feideu dee Morden! Wem die Heiligheit, die das Evangelium fordert, Sdwirmerei ijt, Dem ijt die Scligheit, die es verheift, Unfinn! Und die Cag and ache iiber Sdyrwdrmerei und Unfinme fie heifer fahreten, machter wohl am wenigfter wijjen, was fie wollen, wd gerade das Edelite alles Edelficn am meijten verfeyreien, ag du fie {eyreierr; deme wer in der Materie {einer Himmel judt, mug alles Geijtige als Sdwarmerci ve febeeien, um feine BlsGe 3u decken, und wer den Geift des Gebets verfemnt, mug itr jeder Erhebung des Gemiites ju Gott Sdwarmecei wittern, um im Gebiete der Ver wejung, dev Derganglichfcit anid fomit der Caujyunng fick noch frei bewegert au Formen. lle waheen Chriftert hatter in ihren Gemiite eines tiejen induc vow der enieinde der Dollendeten. — Wo diefer Gindrucf lebt, da bedarf es feiner Griinde ie MnnterblidhFeit, und wo cx icht Lebt, da werdert jie thy mit wohl exfeyen Fx nen. Der Cier-Mtenfeb hat fein Bediirfiris wach Unfterblicytett (eigentlid: nay dem eigen Schert) des menfejliden Geijtes, weil er im Cierifdhere foi hBchites Gut ge- funder hat; der Begriffsmenfch Fart ar die UnfterblichEeit tidt glanber, weil er fie nicht begreifen Faun; der Golies-Menjch, der (wabre) Chrift, aber lebt hier jehon ein emiges Eeben in Gott: wie follte or an der Dollendung bei Diefers Ynjange ;weifeln Fomen?” — (us Sailers Sinmerfing au jeiner Neberfebung dee Bua bon bee Radjatge Gheait” 6. 120 und 245.) Porbeumerhurg, Tieie SHeift entftond auf Bitten eines gliubiged{en Mannes (+ Budjhiindler), und tourde hag befien. pingaag dem Herausgeber ju eltebiger Vertoendung idertaffen. Da dieleloe ber Tragligjen Gegenftond for eigenartig. unb toertvoll belendhtet, fo fehien beten Dendlegung geredtfertist pie aud die Griaheung folejes Ueftitigt hat. ud) in der Dreitagestjene (Rs, 10 wnferer Eamuitung) henfalld toertvolle Gridulerungen ber die UnflerbtidEeit, fo lute tm anderen unjexer Edhxiftes ; Fe creat oe Mle ey Mra. 26 bat Gonngtum ter Serge, leu, dt Heine Ratucgegnie Buddrueret von €. Ganther in Waiblingen.Bei gav fehr vielen Menfden, die and) fonjt Stopf und Herz am redjten Flee haben, bejteht, fo fie eben nicht gar fo glaubensftaré find, nod gleidfort die verhingnisvolle Frage: 06 8 nad) diefem turgen irdifden Seben nod ein und wie geftaltetes Leben gebe, und ob der Menfdr erjtens fic) als Das, was er Hier war, erfennen werde? Ferner, ob ime a8 Hiefige Bewubtfein und bie volle Riiderinuerung an all’ feine irdifdjen Buftinde bletben, oder ob das Bewnptfein famt der Nitcerinnerung vielmehr dem im Craume gleidjen werde, wo der trdumende Menfd) fic) wohl a(S derfelbe, mie umd was er im wadjen GErdenleben ift, ertennt, und fic) feiner Guojeftivitit, mux unter inmer gang neuen Lebensverhiiliniffen, Mav bewnft ift; wo aber alle objettiven diepfeitigen LebensverHiltniffe bis auf Weniges, alS etwa die nadjjten im Gemiite tief haftenden BVerwanoten und fer oft gefehene, lebhaft befprodenc und al Heimatlid) bewognte Orte, und felbft biefe nage allzeit unter fremden Verhaltniffen und Gattungen, alles Dafein verlieren, und ob’S gweitend dort im grogen Senfeits unter folden etioa cinent Hellen Craume fehr ahulidjen geiftigen Lebensverhiltniffen — ei fic gegenfeitig wohl erfennendes Wiederfehen giebt? — Und Ih, der Herr, fage und antworte auf diefe umfaffende dveifade Frage mit: Ja, fo und fo, fe nachdeur der Menfc) dies ivdifdje Probeleben mer oder teniger vollfommen nad) Mteiner allen Menfdjen geoffenbarien Ordnung durdlebt hat. — Wer 8 Hier fdjon, was Jebem leicht midglid) ift, gur waren und vollen Wiedergeburt feines Geiftes gebradjt Hat, und al8 Bolwiedergeborener Hier alfo lebt, dah ihm die Geifterwelt mit all’ ihren Verhiiltniffen fiir fich und in ihrer einfliebend entfpredjenden Wirtung auf dtc materielle Welt, fo wie die matericle Welt vdlig lar erjfdjaulid) ift, Bei dem fann die Ubleguug feines ohnehin fines lebendigen Bewuftfeins und irgend einer Grinnerung fabigen Fleifeh-Letbes unnrdglid) trgend cine Veriindere ung in feinem Denten, Wollen, Crinnern und lebendigften und objeltiverr VBewuftfein bewerkftelligen; dent, fo da3 Leben und alle feine Gine und Wud wirtungen fdjon diesfeits gang in den, ewig gleidfort im hidhften und reinften Selbfibewubtfein fich befindenden Geift itbergegangen find, der iiber alle Materie ewig erhaben tft, und diefe mur alB ein auf cine beftimmte Zeit fixivter Gebante, oder al8 fefigehaltene Jdee von Mir, in ein wie nad) Anger hin exfjetnliches Sein tritt, fo meine Iq, diixfte 8 wohl fiir jeden mur ctinas Heller Dentenden mit Odnden gu greifen fein, gumal ifm dafiir noc) taufend Beweifesbelege aus dent Leben der Gommambulen und vieler Sefer und Prophetet sur Cinfidt gu Gebote fteher, dak das rein geiftige Leben Senfeits ein viel helleres, fich feiner felbft und aller andern fubjeftiven und objeftiven Borginge, Buftinde und Berhiltniffe bes Lebens um chen fo viel