Republica bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin U.E.

P Santa Mara Ao: 4to Seccin A Castellano y Literatura

Anlisis del Poema: Hombres Necios

Realizado por: Manuel Cedeo

Maracaibo, 11 de mayo de 2011

Poema: Hombres Necios Autora: Sor Juan Ins de la Cruz Hombres necios que acusis A la mujer sin razn, Sin ver que sois la ocasin De lo mismo que culpis: Si con ansia sin igual Solicitis su desdn, Por qu queris que obren bien Si las incitis al mal? Combats su resistencia, Y luego con gravedad Decs que fue liviandad Lo que hizo la diligencia. Parecer quiero el denuedo De vuestro parecer loco Al nio que pone el coco, Y luego le tiene miedo. Queris con presuncin necia Hallar a la que buscis, Para pretendida, Tais, Y en la posesin, Lucrecia. Qu humor puede ser ms raro Que el que falta de consejo, l mismo empaa el espejo Y siente que no est claro? Con el favor y el desdn Tenis condicin igual, Quejndoos, si os tratan mal, Burlndoos, si os quieren bien. Opinin ninguna gana, Pues la que ms se recata, Si no os admite, es ingrata Y si os admite, es liviana. Siempre tan necios andis Que con desigual nivel A una culpis por cruel Y a otra por fcil culpis. Pues cmo ha de estar templada La que vuestro amor pretende, Si la que es ingrata ofende Y la que es fcil enfada? Ms entre el enfado y pena Que vuestro gusto refiere, Bien haya la que no os quiere Y quejaos enhorabuena. Dan vuestras amantes penas A sus libertades alas, Y despus de hacerlas malas Las queris hallar muy buenas. Cul mayor culpa ha tenido En una pasin errada, La que cae de rogada O el que ruega de cado? O cul es ms de culpar, Aunque cualquiera mal haga: La que peca por la paga O el que paga por pecar? Pues para qu os espantis De la culpa que tenis? Queredlas cual las hacis O hacedlas cual las buscis. Dejad de solicitar Y despus con ms razn Acusaris la aficin De la que os fuere a rogar. Bien con muchas armas fundo Que lidia vuestra arrogancia, Pues en promesa e instancia Juntis diablo, carne y mundo.

1.- Vida y Obra de Sor Juana Ins de la Cruz. Sor Juana Ins de la Cruz, fue una religiosa y escritora hispana del Siglo de Oro. Cultiv la lrica y el teatro, as como la prosa. Por la importancia de su obra, recibi los sobrenombres de El Fnix de Amrica, la Dcima Musa o la Dcima Musa mexicana. Naci en la hacienda de San Miguel Nepantla, Estado de Mxico, el 12 de noviembre de 1648. Su nombre, antes de tomar el hbito, fue Juana de Asbaje y Ramrez ya que fue hija natural de la criolla Isabel Ramrez de Santillana y el vizcano Pedro Manuel de Asbaje. A muy temprana edad aprendi a leer y a escribir. Perteneci a la corte de Antonio de Toledo y Salazar, marqus de Mancera y 25 virrey novohispano. En 1667 ingres a la vida religiosa a fin de consagrarse por completo a la literatura. Sus ms importantes mecenas fueron los marqueses de la Laguna, virreyes de la Nueva Espaa, quienes publicaron sus obras en la Espaa peninsular. Sor Juana se dio a conocer con prontitud y era frecuentemente solicitada para escribir obras por encargo (dcimas, sonetos, liras, rondillas, obras de teatro, etc.), entre las cuales destac Neptuno Alegrico en 1689. Sus motivos variaron siempre de lo religioso a lo profano. En 1692 se hizo merecedora de dos premios del concurso universitario "Triunfo Partnico". Su amor por la lectura le llev a armar una coleccin bibliogrfica de cuatro mil volmenes que archivaba en su celda, que lleg a ser considerada la biblioteca ms rica de Latinoamrica de su tiempo. Una carta escrita por Sor Juana Ins de la Cruz a Sor Filotea de la Cruz, cambiara el curso de su vida, en dicha carta criticaba un sermn del padre Vieyra, un jesuita portugus de conocida trayectoria como telogo. Adems de que cuestionaba las distancias entre el amor divino y el amor humano, lo celestial y lo terrenal. Constituye un intenso ensayo autobiogrfico y declarativo de principios intelectuales, y que fue el principio de su fin en una sociedad inquisitorial y patriarcal que no poda admitir la genial libertad de espritu, sobre todo en una mujer dicen la mayora de los historiadores. El revuelo que origin esta carta termin por volverse en su contra cuando el obispo de Puebla le inst a dejar las actividades acadmicas y a dedicarse a las labores del convento. A pesar de que Sor Juana se defendi a travs de una carta donde reclamaba los derechos culturales de las mujeres y abog por su propio derecho a criticar el sermn y formar su propio pensamiento, termin por obedecer y, renunciando a sus instrumentos y a su biblioteca. Dedicndose por el resto de sus das a la vida conventual. Sor Juana Ins de la Cruz muri vctima de una epidemia mientras acuda a las hermanas en el convento el da 17 de abril de 1695. Fue inmortalizada con el nombre de la Dcima Musa.

2.- Resea Histrica y Social de la poca de Sor Juana Ins de la Cruz. La poca de Sor Juana Ins de la Cruz era una poca en la cual, la mujer no tena libertad de pensamiento o expresin, esta solo poda ejercer dos funciones, esposa y madre o religiosa en un convento, a todas las mujeres se les prohiba el derecho a la educacin de cualquier tipo (a excepcin de la religiosa), ya que en esa poca se crea que los nicos con derecho a la educacin y opinin eran los hombres. Por lo tanto muchas mujeres que queran conocimiento pasaron a travs de muchos problemas para poder conseguirlo (Algunas tenan que adquirir un pseudnimo para que sus obras fueran publicadas), entre ellas esta Sor Juana Ins de la Cruz, la cual fue censurada y obligada a dejar las letras pero aun as se conservan todas sus obras como patrimonios histricos y culturales, convirtindose en un ejemplo del talento y principios intelectuales que una mujer puede tener. Hoy en da esa ideologa en donde las mujeres eran reprimidas de sus derechos educativos y culturales, ya est casi erradicada y se pueden apreciar muchas de las grandes obras que estas pueden ofrecer. 3.- Anlisis Mtrico. 1 2 3 4 5 6 7 /Hom/bres/ /ne/cios/ /que_a/cu/sis 1 2 3 4 5 6 7 /a/ /la/ /mu/jer/ /sin/ ra/zn, 1 2 3 4 5 6 7 /sin/ /ver/ /que/ /sois/ la_o/ca/sin/ 1 2 3 4 5 6 7 /de/ /lo/ /mis/mo/ /que/ /cul/pis/ +1 = 8 (a) +1 = 8 (b) +1 = 8 (b) +1 = 8 (a)

Posee Estrofas de Redondillas (4 versos de 8 silabas cada una) Se le agrega uno al final del anlisis mtrico de cada verso de la estrofa porque la ltima palabra es aguda, siendo entonces versos agudos. Es un poema rico en rimas perfectas bajo el esquema Abba

4.- Tema del Poema El Tema es el Feminismo contra el Machismo y como el hombre incita a la mujer al pecado, junto con las expectativas sociales. 5.- Imgenes Sensoriales Y si os admite, es liviana => Imagen Tctil Burlndoos, si os quieren bien. => Imagen Auditiva l mismo empaa el espejo => Imagen Visual Pues cmo ha de estar templada => Imagen Visual Dan vuestras amantes penas A sus libertades alas => Imagen Visual Bien con muchas armas fundo => Imagen Visual Juntis diablo, carne y mundo => Imagen Visual 6.- Metforas Qu humor puede ser ms raro Que el que falta de consejo, l mismo empaa el espejo Y siente que no est claro? En Estrofa se puede interpretar que frase el espejo es comparado a la pureza femenina y la virginidad y que el hombre al quitarle su virginidad, mancha esta pureza y ya no ve a la mujer de la misma manera y se convierten en estos hombres necios que luego se preguntan porque ya no ven a la mujer de la misma manera. Parecer quiero el denuedo De vuestro parecer loco Al nio que pone el coco, Y luego le tiene miedo. Se refiere a que para los hombres, la mujer cambia y ya no la ven igual y la irrespetan pero al usar la cabeza (coco) se dan cual del porque y luego tienen miedo de reconocer su error.