Qu temas generales se sugieren en La vida es sueo? Uno de los temas principales de la obra es el gran parentesco entre la vida y el sueo.

Tambin podemos encontrar que Caldern trata temas como el amor, que es uno de los ejesprincipales de la obra (amor-desamor); amistad, Clarn se nos muestra como el personaje que msdesenvuelve este valor junto al humor, que lo podemos encontr ar en alguno de sus versos; lapredestinacin o libre albedro (contraposicin con la p redestinacin), Basilio cree en lapredestinacin aunque admite que el libre albedro e s capaz de vencer a los astros; el honor, quevemos manifestado en Rosaura.Pero, so bre todo, cabe destacar el tema de la libertad, la falsa predestinacin del hombre y elconsiguiente triunfo de la libertad. Espacio y tiempo en La vida es sueo Encontramos varios escenarios: En la corte de Polonia; normalmente en las escenas relacionadas con el rey Basil io. En la torre donde est encerrado Segismundo; escenas relacionadas con Segismundo y susreflexiones. En el campo, aunque este escenario se da menos, podemos encontrarlo cuando Rosau ra yClarn llegan a Moscovia y cuando el pueblo rescata a Segismundo.La historia t ranscurre casi todo el rato por el palacio lo que nos lleva a la conclusin de que es unambiente de corte, con su respectivo lenguaje, vestuario, costumbres, etc. El tiempo de la obra es lineal, no hay saltos en el tiempo, excepto cuando lo pe rsonajes recuerdanalgo del pasado, pero las escenas se siguen unas a otras crono lgicamente.Encontramos la obra dividida en tres jornadas, de dos das la primera y de un da la segunda y tercera jornada, por lo tanto, la obra transcurre en 4 das.C aldern utiliza un aspecto nuevo hasta la fecha, que consiste en alargar la obra t eatral. Hastaentonces los autores de teatro slo alargaban las obras durante un da. La vida es sueo La vida es sueo es una obra en la que se ven reflejados muchos de los rasgos tpicos del teatro de Caldern; giraen torno a un protagonista que se configura a travs del monlogo y pla ntea un contenido filosfico.El tema fundamental de La vida es sueo es el del libre albedro y la predestinacin, representado en el conflictode su prot agonista. Asimismo, cobran importante fuerza asuntos como la inestabilidad de lo s bienes mundanos,el honor, la tirana y el poder monrquico. Estructura y recursos escenogrficos

La obra presenta la estructura externa tpica de la comedia nueva en tres jornadas (planteamiento, nudo ydesenlace). Aunque no acata la regla de las tres unidades , esta transgresin de la norma se encuentra msatenuada que en otras obras de su ti empo. Los espacios son limitados: la obra se centra en la torre y en la corte polaca, lugares que a dquierendimensiones simblicas. La corte es el lugar del orden social al que se di rigen inevitablemente los dos personajes que quieren integrarse en l. Por otra pa rte, la torre representa la prisin de las pasiones, lacrcel del mundo. De ella se libra Segismundo solo despus de la victoria definitiva de la razn frente a la pasin , fuerzas que se enfrentan en el personaje a lo largo de toda la obra. Asimismo, se puede apreciar un tratamiento simblico de la luz, que va progresivamente en a

umento. La oscuridad inicial de la torre seha relacionado con la confusin de los protagonistas y con la negatividad de las circunstancias que losrodean. El tiempo y la accin estn tambin simplificados. La accin se desarrolla en momentos prximos entres y, aunqu e existen dos tramas, estas se hallan profundamente relacionadas y unidas. Ambas plantean elconflicto de la recuperacin del bien perdido (la libertad y el trono para Segismundo; el honor paraRosaura) y se resuelven simultneamente. La colabora cin de ambos personajes en las dos causas y lafigura de Clotaldo, padre de Rosaur a y carcelero de Segismundo, actan como elementos de fusin deambas historias, que acaban siendo la misma al final de la obra. PersonajesSegismundo es el protagonista de la obra. Su naturaleza, como haban indicado los astros en s u nacimiento, esviolenta, cruel e irracional. Por lo tanto, se caracteriza por s u dualidad: es un monstruo, un ser a medio caminoentre el animal y el hombre.Sin e mbargo, desarrolla una fuerte evolucin moral y psicolgica que se produce gracias a l desengao. Este le proporciona conocimiento y lo lleva a la reflexin sobre la nat uraleza de su vida. Este cambio se refleja no soloen su comportamiento (aprende a dominar sus pasiones y abandona el amor en virtud del deber), sino tambin ensu aspecto (al principio, vestido con pieles y atado con cadenas, est ms prximo al del animal que al delhombre).A pesar de estar individualizado, Segismundo es repres entante del ser humano. La prdida de los bienesalcanzados le hace concluir que ob rar bien es lo nico importante porque la autntica realidad es la muerte.Segismundo es un vencedor de s mismo y de los hados. Rosaura es la protagonista de la accin secundaria. Al igual que Segismundo, ha perdido su verdadera identidady ha sido abandonada por su padre. Como tambin le ocurre al p rotagonista masculino, presenta una dualidad; a pesar de ser mujer, acta como un hombre mediante el recurso del disfraz: es una dama que debe recuperar por smisma su honor perdido.Su destino est ligado de tal manera al de Segismundo que la res olucin de sus conflictos depende del fin de losde este.El final de la obra, que s e resuelve con la boda de esta dama con Astolfo y de Segismundo con Estrella,con tradice la inclinacin de los personajes. Astolfo se siente en realidad atrado por Estrella y Segismundo por Rosaura. Pero de nuevo la obra hace imponer la volunta d sobre el instinto, pues esta solucin es la ms prudentey acorde con el orden soci al y poltico que se haba quebrantado. Basilio , rey de Polonia y padre de Segismundo, se distingue tambin por su ansia de conoc imiento. Estinteresado en desvelar los misterios de la vida a travs de las predicc iones. Sin embargo, su actitud resulta soberbia, pues pretende ignorar las leyes divinas y desconfa de la existencia del libre albedro. Para impedir eldestino marcado por los astros, intenta romper el derecho divino de su hijo a ser rey, quebranta las normasmorales maltratndolo y o frece injustamente la sucesin a Astolfo. La obra termina con su perdn, pues, graci astambin al desengao, se arrepiente. Clotaldo , carcelero de Segismundo y padre desconocido de Rosaura, acta de forma injusta c on su hija.Representa el conflicto entre el deber al rey y la propia conciencia. Como se ha indicado, acta de elemento quecohesiona las dos acciones del drama. Interpretacin La vida es sueo aborda algunos de los grandes temas cristianos desde una perspectiva barroca. En ella se planteael enfrentamiento entre varias ideas, como predestinacin y libert ad, fidelidad y conciencia, realidad y ficcin,instinto animal y razn. Esta complej idad conceptual se traduce tambin en una gran variedad deinterpretaciones:El deba te entre la predestinacin y la libertad era de enorme inters teolgico en la poca y r efleja elenfrentamiento entre protestantes y catlicos. La vida es sueo

apoya la creencia de la doctrina catlica en ellibre albedro, que supone la respons abilidad del hombre frente a sus propios actos. La obra defiende, por lotanto, l a capacidad del ser humano para vencer sus inclinaciones y decidir sobre su prop io destino, que seconfigura segn su voluntad. As, la salvacin final se encuentra en ltimo trmino en las manos del individuo.El hombre puede dominar sus propias pasio nes y liberarse (como Segismundo) de la esclavitud de los instintos ode los desi gnios.Otro de los temas tratados es el de la confusin entre realidad y ficcin. Com o indica el ttulo, la vida se concibecomo una ficcin de la cual se despierta en la hora de la muerte. Por ello, es imprescindible que el ser humanoatienda a lo nic o verdadero, la vida eterna. Todo lo dems es perecedero e inestable. La experienc ia deSegismundo en la corte es tan irreal como la existencia humana: es un sueo q ue se desvanece, un mundo deconfusiones y engaos del que no queda nada. Su desper tar representa, como es lgico, la muerte. As, el dramade Segismundo es, en esencia , el drama del ser humano.La obra aborda tambin el tema de la tirana y el abuso de l poder. La dignidad de rey est otorgada por Dios yningn hombre tiene derecho a an ularla. Esto afecta incluso al monarca que, como en la obra, no debe privar a su propio hijo de sus derechos. La vida es sueo defiende el ejercicio de un poder prudente y cristiano. As, lafidelidad a la mona rqua es otro de los valores defendidos en la obra. Esto explica el perdn de Clotal do, un personaje que se somete a la voluntad del rey Basilio a pesar de la injus ticia de sus acciones y de susobligaciones como padre.