Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
-I
J>
,
< .Ji
-113-
l ... NUEV", C"'RNE -*' PEDRO DUOUE T NGEL S"'LA
AlimLL 8
0
pauzj"O(Afim, RidJey Sean, 1979), una pelfcuJa
dera de la tradicin pulp ms mulridisciplinar conjugada con la
obra de uno de los grandes padres de la cultura biomecnka
como es H.R. Giger. donde la invasin del extrao rem una
concreta y explcita referencia carnal, al utilizar la c.riatura
extraterresue al cuerpo humano como mero receptculo para
completar su ciclo vital. Aqu,la posesin del extraterrestre no
era mental, no afecraba a la propia voluntad. del individuo, sino
meramente carnal, una utilizacin de los conductos y fluidos
orgnicos para engendran un parsito capaz de recrear toda una
especie. No es de extraar queJeanPierreJeunet lograra en Alim:
(Alim: 1998), la cuarta entrega de la
saga, la perfecta comunin C'mre la nueva carne y la ciencia fic-
cin pulp, convirtiendo a la protagonisra, Ripley, en un hbrido
entre aliengena y humana, surgida de un traumtico proceso de
clonacin carnaJl5 y trasladando el mismo destino post-somtico
a la raza extraterrestre, pues la reina de Ja especie desarrollaba una
matriz de la que surga un murante que implicaba una nueva evo.
lucin orgnica para esa raza.
No hay que olvidar tampoco el proceso de desintegracin
carnal/recomposici6n que John Carpemer desarroll en La cosa
de la 1!Un. polhiu del film, dab:i a los m,';lOdol de lupbn.
GlciII de los lIiengcnali un carcter tol:l.1mcnte viscct;ll y repulsivo, $upoerando
incluso a la versin de KautTman.
(15) Esla excusa permida una de lu secoencias ms aterradorn del film,
la nueva Ripley los restOS f<lUidos de sus siete dones anteriores y
ayuda a morir a un terrible hlbrido entre mujer y alicnfgena. u escena tiene UII
paralelismo sorprendente con uno de los momentos eliminados en Afim, tlS.
PaJ4juo. en d que Ripley se en el nido de la cnalUt;l donde poda apn:-
ciar el terrible des,ino de sus y a morir 11 capi-
tin Dalias (Tom Skerrit) atr.r.pado mortalmente en IIn upullo. Seon subr<lyab:i:asf
la crueldad de la CIUIUl;l yJeulIl't se encarga de advenir $Obre la propia
dd hombre y su entorno.
- 114-
l ... TRANSGRESIN C"'RNAl
(Tht Thing, 1982) del sobrevalorado film dirigido por
Christian Nyb
y
l6. Carpenter mostr de forma visceral la relacin
de un ser extraterrestre con las formas de vida de nuestro planeta
a las que trataba despreciando nuestra concepcin del cuerpo yla
carne mediante la generacin de hbridos propios de un catlogo
de tendencias surrealistaS. La nueva carne extraterrestre expandi-
da por la base antrtica resultaba infinitamente reproducible y
capaz de generar vida propia a cualquiera de los rg2.nos cercena-
dos de los individuos imitados, expresando un nuevo tipo de
paranoia propia de los ochenta, el del pnico a la mutacin a cau-
sa de agentes biogenticos, ya. que la biologa molecular era para
esta poca la misma fuente de miedos y terrores que supuso la
carrera nuclear en los cincuenta.. Adems. en el film de Carpemer
rambin exista el componente sexual que acompaaba a Otras
manifestaciones cinematogrficas sobre la nueva carne que, por
ejemplo, ya hemos visto en Cronenberg. La criatura aliengena
tena un virulento modus opunndi sexual, explcitamente sealado
por Carpenter cuando uno de Jos miembros de la base era converti-
do en un viscoso maniqu penetrado por lbricos tentculos por
diferentes orificios.
En Xtro (id., Harry Bromley-Davenporr. 1982) una raza
extraterrestre abduca a un padre de familia que aos despus
va para reclamar a su hijo y hacerlo partcipe de su experiencia.
El protagonista, para retornar a la Tierra, deba volver a nacer en
forma humana, aunque poco a poco la nueva naturaleza somtica
aliengena se iba imponiendo recreando un proceso de degenera-
cin progresiva. Xtro fue lino de los films ms extrafios y perrur-
(16) FJ mf1M (lmI mu"do (TIN Thin"... ftom AnOlh.., worid, Chrislian
Nyby, 195J) un tpico film de ciencia ficcin de los aoscincuerJta que no esti
ni entre. lo mejor de la tpoca pero que 1:1 crlica y los cinc:filia han aupado 1:1 cate-
gora de clsico por b imervencin de Howard Hawlu en la ptoouccilI.
-115-
LA NUEVA CARNE ..", PEDRO DUOUE y NGEL SALA
badores de la ciencia ficcin de los ochenta, aunque desgraciada-
mente sus secudas convinieron la saga en un mero apJit de la
serie Afm. algo que el original nunca pretendi
l
', Aos ms tar-
de, La cara tkl taror (The Astronau Wift. R2.nd Ravich, 1999)
retomaba el tema de la invasin inftcciosa desde el espacio exte-
rior pero con la asepsia visual y conceptual tpica del cine Fants-
tico de los noventa, Tampoco acab de redondear sus premisas
Specits (Especie mortal) (Sperits. Roger Donaldson, 1995), donde
un laborarorio secretO creaba un hbrido humano y aliengena
segn un cdigo gentico recibido del espacio extcrior. La pelcu-
la, a pesar de un arranque interesante y la presencia de H.R.
Giger en el diseo del monstruo final, se converta en un mero
filmc de accin high.tech para pblicos de fin dc semana. Menos
exitosa pero ms explicita y perturbadora result Species // (Espe-
cie mortal ll) (Specits 11, Peter Mcdak, 1998) en el que el astro
nauta afeaado por una especie extraterrestre iba experimentando
una profunda transformacin que, curiosamente en una pelkula
americana, tena sus sntomas principales en eJ mbito sexual.
Una curiosa canalizacin pulp del tcma la encontramos en Star
Trek; Contacto (Sta,. TreN: Frst Contad, Jonathan Frakes.
1998) en la que el capitn Pickard (P.mick Srewan) era retenido
por la raza biomeclnica de los Borgy seducido por roda una pro-
fetisa de la nueva carne inrerprc=:rada por la siempre inquietante
Alice Krige
l8
(17) Curlosamenll: las dos suclas dd filme fueron realltac:bs por Harry
BrumkyOavenporl, pero pre.K:indiendo de los rasgos de originalidad dd primer
filme. Xtro JI. TIN SundEnroUnI"( 1990) era un mixwrp6n de A/i.-n producido
par2 su cxplotacin videogrirlCl y Xrro 3. fiN.5*in (I99S) subi-a algo d nivel
pero ca/.:, en los Ipicos dt: \os txp!tJit1sobrc cxtralCTrcsm::s de mal roUo.
(18) El film es una especie de continuacin dt: uno de los mqol'e$ episodios
de $l4r Tm: Tht Nca litubdo TiN Bnt "f&th Worlthen d que d CoIpi-
(:in I'idurd c:r.allSimibdo por la rata biomttnk:t de los
-116-
LA TRANSGRESiN _
Roge! Donaldson. Sptcia(Espern Morta/), 1995
-ll?-
LA NUEVA CARNE ..." PEORO OUQUE y NGEL SALA
1>('ro no todas las evoluciones disfuncionales provienen del
espacio exterior, sino que en nuestro propio suelo, hbridos,
monstruos y mutames han esperado su momento para r('Clamar
un lugar en el mundo. En la saga iniciada por Es/O) vivo! (It's
Alillt, Larry Cehen, 1975), podamos contemplar el nacimien.
to de una rau de bebs rnutantes vctjmas de los efeeros de un
extrao anticonceptivo, idea no muy lejana, aunque con resul-
tados diferentes a las consecuencias del fnnaco Ephmuro/ ('n
de Cronenberg. En la secuela, lti 2 (Larry
Cehen, 1978) los casos se multiplicaban para Uegar a un tercer
episodio, It 111: Islnd o[ (Larry Cohen, 1986)
donde la nueva especie dCS2rrollaba una estructura social para-
lela siempre amenazada por los fundamentalistas y puristas de
la carne. Por su parte, Clive Barker culminaba su odisea somtica
en &zas de noche (Nigh/brud. 1990) imaginando un reino
oscuro y oculro donde los nuevos seres se refugiaban del odio
xenfobo de cientficos y militares, siendo la primera obra qu('
convenfa el tema de la nueva carne en nueva mitologa y desde un
puma de vista ms prximo a lo maravilloso que al propio t('rtor.
Eso ltimo conecta con la reaccin de los puristas del cuer-
po tradicional frente a la evolucin de la nueva carne. En Razas de
noche, un psiquiatra enloquecido (paradjicamente interpretado
por David Cronenberg) era el gran inquisidor obsesionado en
aniquilar a los seres ocultos, mientras que, en un COntexto dife-
rente, 5teven Spielberg recre en A.J. (lmeligmcia artificial) (A.I.,
200 1) toda una I(feria de la carne fundamemalista en defensa del
cuerpo orgnico ante la proliferacin de androides cada vez ms
perfeclOS y humanos, una evolucin salvaje del concepto institu-
cionalizado que representaban los policas especializados en
ltC3zan Rcplicantts en Scon, 1982).
Sin embargo, en Socie:)'. Brian Yuzna expuso la supuesta vic-
toria de la nueva especie de manipuladores carnales por el mero
-118-
LA TRANSGRESIN CARNAL
hecho de que stos se haban instalado elltre las capas dominantes
de la esuucrUt3. social, alejndose de la marginacin y fundindo-
se con una cpula de poder que ya estaba establecida. es
uno de los films ms representativos de la exposicin visual de la
nueva carne, sobre todo en la orga final donde los cuerpos se
funden, moldean, funden, creando nuevas formas sexuales gro-
tescas y provocando una total dolucin de los vnculos familia-
res de tal forma que padres, hijos y hermanos se unen en una
bacanal de carne sin lmites ni tabes. En este sentido. Paul
Schrader en El btwt/apamtTa (Ca/ Propk, 1982)19 presentaba a
la misteriosa tribu felina como una sociedad incestuosa, de puro
poder sexual depredador cuya zoantropa representaba la posibi-
lidad de superar los lmites morales y "sicos de las reglas imperan-
tes en nuestro mundo.
MUERTE Y CARNE: LA CULMINACiN DE LO ABYECTO
Nuestra cultura se basa en un lmite insuperable y conscien-
te que es la muerte, la aniquilacin de la carne como nico conte-
nedor posible de un espritu cuya trascendencia sigue sin demos-
trarse. La muerte es una fatalidad aceptada en silencio por
nuestro entramado social y/o cultural e incluso un tab sobre el
que no gusta hablar o debatir demasiado, pero cuya existencia
conjura un peligro an mayor: el de la posible existencia de seres
inmortales. El inmortal, resucitado o no-muerto es estigmatizado
tradicionalmente por el poder, oponindole a la sociedad mortal
(19) iiJ bnolla pul/urA fue un mllAlu rompedor y modlico del La
panu1'll (GlI Tourueur, 1942). la pdleub. de $chr1lder fu.e
masacnda por b. crriCll:n su mome:nto, xro $e: e:ne:uen(t;l; e:n un momeonlO de: rel-
vindicK:in y deonu VO$, enue: las que me induyo, que e:n el mismo
h2y valores que:supc:t;ll
- 119-
LA NUEVA CAflNE ..tff PEDRO DUOUE y NGEL SALA
como un monStruo que no puede traer nada bueno y cuya proli-
feracin es un peligro para la civilizacin. Estamos, pues, ame un
sujetO de la abyeccin entendida sta como ..d otro lado de los
cdigos religiosos. morales, ideolgicos, sobre los cuales reposa el
sueo de los individuos y la tranquilidad de las socied.ades20,
El vampiro o los zombies siempre han sido sujetOS de lo
abyecto. de lo sucio y repugnante. aunque el cine ha conceptuali-
udo de manera clsica a los mismos mediante su maldad (en el
caso de los Drcula), su putrefuccin (los zombies) o, desde La
nodu t 101 mU"101 uuienus, por su canibalismo. En el caso ms
tfpico de los tres, el vampirismo, ste nuna se ha rel3cionado con
la carne. sino que se ha concepruado como un enemigo moral
que se ha combatido con signos sacralizados como las cruces o el
agua bendita_ Sin embargo, Anne Rice en su saga de novelas varo
pricas describa el proceso de la vampirizacin como una transfi.
guracin no exenta de ritualidad religiosa pero profundamente
uansformadora del cuerpo y creadora de una nueva textura
somtica. En la primera novela de la serie, nfmO"UM un I/am-
piro, Louis confesaba cmo se encontraba ITas haber sido mordi.
do mortalmeore por Lestat: cEn cuanto a mi cuerpo, an no esta
ha enteramente con\'enido y. t:ln pronto como me 2costumbr a
los sonidos y las visiones, me empez:t doler. Todos mis fluidos
humanos debCan salir de mi. Estaba muriendo como ser humano;
sin embargo estaba totaJmente vivo como vampiro. Y. con mis
sentidos despiertos, tuve que presidir la muerte de mi cuerpo con
cierra incomodidad y luego con aJgo de miedo,.2l. En la adapta-
cin cinemarogrfica, Entrtvuta con rl vampiro (JnurI;rw with
Ihe Vampirt; Neil jordan, 1994) este momento se visualizaba con
(20) J. Ln t Un 4"i /JI' itbjmU111. Haun.
Puls. 1985. pipo 246-241.
(21) Rice, Anne: njiM..,tiI un IJtllflpiro.lImun Mas, 1990.
-120-
_______-.:LA=-'_"_A_N_SG_RESIN _
-121-
LA NUEVA CARNE ..", PEORO DUOUE y NGEL SALA
cierta violencia pero no mucho detalle, aunque la nueva naturaJe-
za carnal de los no-muenos quedaba patente desde un primer
momemo, as como su naturaleza y vnculos sexuales capaces
incluso de determinar yprefigurar una F.un.ilia
ll
.
La nueva carne implica una muerte y una resurreccin. Hay
ejemplos para todos los gustos, desde el suicidio de Max en Vitko-
llegar a la nueva carne hasta la resurreccin dolorosa y
lenra que realiza el protagoniSta de Ha/muer, lo! fram
no o la muene y renacer de otro hroe barkeriano llevado al cine
por Bernard Rose en CAndpntm, poder t la mente (CAndyman,
1992), pelcula que se converta en una bella apologa sobre el
nuevo estado del ser humano y la necesaria superacin de nucstro
cuerpo actual a travs del instrumento de Ja mueneD, aunque el
imento de emparentar al personajecenrraI del film con el entonces
exitoso Freddy Krueger lasrraba la historia y la alejaba de los impe-
rarivos temticos del original literario.
En &turn Living 3
24
(Brian Yuz.na, 1993) se
(22) tt:iI conain imeresallte de Enm-rnfll ron ti NJPlpinJ con la CSlhica de
la Nueva Carne la cncon=os en la parte dd fm (y de la novda) que se desarro-
lla en d Tc:luo de los VampifO$, lugar donde se reprtscntm macabras rtereu:ionc:s
(aunqucen d rtt!es) que tiene tcO$ de la nccrofUia tc:llral dd c:bMn:
de Ncant o d tc:lUO de la Cruddad de rtllud. Los na:ro-artulas han renido una
glOln innuenda en Ricr, en especial, Maria Abramovic. Ron Mued y su 6ptl'1ll
IRJUi DlUidyo Jake & Dino.<; Chapman y su musical Grrat ilgainsr tM lRad
Tampoco hay que oh..idar artinas de la carne y sus pafomulnur nngrienlu como
Gnler Brus, Gina Pane, Ron Alhty o Darry Cachon.
(23) En la no despreciable s:uda dd film, GJ.ndJlNm: AdidJ a /
(Gmdyman: Farnyil 10 rIN lslJ, BUI Condon, 1995) cncontr.l.lnos un subtllulo
que sintetiu el espritu del rtJalO de Qive Barker en que basa col original y titula.
do Loprohibido. Exisu: otr.l; secuela del film, CaNiJ11l'ln 1/I(CaNiymiln: DdY ofrlx
[kad, Turi Mcyer. 1999) sin ningn inter6.
(24) lu Otras entregas de la saga. El rrgmo t los mwrros
vivinltn(RnumoftlxLvi"flktuJ, Dan O' &nnon, 1985) y LAdi/Jt71ida n(KINt
los z;ombin(!?rn4m ofrlN Livi", Drad Pan /l. Ken Wcidchom, 1988) JOn respuescu
-122-
LA TRANSGRESiN CARNAL
produca una de las ms interesantes conexiones enne muerte y
nueva carne. Yuzna se alej conscientemente del modelo de
muerto viviente propuesto por Romero y cre un personaje
(interpretado por la magnfica Mindy Clarke) que revolucion el
mito y lo llevaba al terreno de la sexualidad y del sadomasoquis-
mo liberador. La 7.Ombie canbal y letal optaba por el dolor para
saciar el apetito carnal a la que su nueva condicin le obligaba y
que implicaba devorar a su novio. Ese dolor represor yaurosufi-
ciente se produca mediante infinidad de canes, arras
mutilaciones que la convertan en toda una dominatrix de ultra-
tumba y un slmbolo que defina y ejemplificaba las teoras ms
radicales de los la carne y la sangre. De esra manera,
of Living 3 se convenia en una metfora san-
grienta de la necesidad del dolor para llegar a los postulados del
estado superior, escenificando el poder de lo abyecto en contra de
la concepcin mortal del sexo y las relaciones humanas.
LA NUEVA CARNE HEROICA
La Nueva Carne es una vieja historia. la historia del desespe-
rado intento del hombre por trascender a la condicin animal.
Dejando a un lado el desarrollo de la mente inmaterial ycentrn-
donos en el arra elemento del dualismo cartesiano. el cuerpo
material, el envase de nuestra consciencia, encomramos en la his-
toria de la Civilizacin la obsesin por el perfeccionamiento de
esa mquina como soporte vital del espritu y, en muchas
pardicas a la famos:a trilogla de losmmbies de Gcorge A. Romero, alejadas toul
meme dd llOlClmiemo que YUUla dio allcro:r episodio. Actwlmente. es en pro-
duccin &rurn oftlN LiumX [kat/ 4: Nrpolu que lendr.l un daro componeme
"""'<"-
-123-
I [
LA NueVA CARNE .."" PeORO DUQUE '1' NGEL SALA
-------------",.
LA TRA.NSGRESIN CARNAL
nes, como verdadero reflejo de la perfeccin del alma. De las gro-
representaciones de venus deformes prehiStricas, hasta los
Increbles descubrimienros en biorecnologfa ms recientes. las
energas de la especie han volcado en el inexorable mandato
gentico que nos impulsa hacia la transformacin en supra-
humanos.
Es muy posible que estemos llegando a una fase de la evolu-
cin que Darwin nunca habra previsto. EJ imparabJe desarrollo
de la biotecnologa y la informtica llenan habitualmeme los
suplementos dominicales, palabr.u como implante o clonacin
forman parte del vocabulario corriente, yel daci&a.micnto dd
genonu humano es un tema de charla en la peluquera. Pero la
imagen de superhombre nietzscheano. esa proyeccin de los
desew del inconsciente colectivo. slo se encuenrra de momento
en el cine. la Literarura y por supuesro, en los cmia. Desde las
primeras aventuras a comienzos del siglo pasado de uperman d
alienfgena ms humano que los humanos, hasta los dioses doio-
rosameme autoconsciemts de Minuinnm creados por Allan
Moore all por los afias SO, los c6mia han sido un autntico
catlogo de. hroes hiperevolucionados y radicalmente post-
humaoos: miembros que se estiran como caucho. cuerpos duros
como mrmol. carne joven convenida en callosa piel dorada".,
monsnuosidades que han creado un autntico Oli.mpof"1l1t, un
pamen de dioses paganos heridos por el rayo de la tecnologa,
mutados por los errores de la ciencia y convenidos en iconos pop
de la Nueva Carne.
La Edad de Oro de esta exhibicin de atrocidades comenz
los afios 60 .105 personajes creados por Stan Lee y Jack
IGrby para la editOrial Marvel. La aparicin de Los 4 famsticos
en 1961 revolucion el mundo de los superhoes y abri el
camino a una ddirame avalancha de mUfantes
Tras el xito de este cuarteto de titanes deformes surgieron La
- 124-
Masa y Spiderman en 1962 y lA patrulla X en 1963, eres series
mticas que, iguiendo el natural proceso evolutivo de los perso-
najes de ficcin, han acabado por converrjrse en carne de celuloi-
de. En la adaptacin de La Patrulla. X, X Mm (2oo1), Brian Sin-
ger incide en una de las lineas fundamentales de los cmics
Marvel: el mUfante, como sigujente paso de la evolucin, como
homo supmor, es temido y despreciado por d homo sapinu de a
pie, que siente peligrar su posicin en la cima de la pirmide evcr
lutiva. Estos nUevos dioses que han domado a la carne y la ruan
convertido en bellas metforas de la sociedad postindustrial, son
en realidad jvenes inarlapl2dos llenos de complejos. incapaces
de asumir su recin adquirida condicin divina. Una c:araaerisci-
ca que acompa a casi lodos los superhroes adolescentes de la
Marvd, ms preocupados por el que por set capaas de f.rdr
al galO con la mirada. y si hablamos de complejos, indudable-
mente es Spiderman, el rey de los frea.ks empollones de instituto.
el hroe inadaplado por excelencia, que en el siglo XXI es ms
muante que nunca. En su ltima versin cinematogrfica,%"i- f
tkrman, {2002YPeter Parker genera sus tiles supendaraas en el _
imelior de su propio cuerpo, sus pegajosos cables ya no son el
milagroso pegamento del cmic de Jaek Kirby. Para Sam R.a.imi, -,
su djrector, es ms F.1ctible que un muchacho picado por una
a mUlafite cree nuevos rganos imernos que un empolln ado-
lescente invente un superpegamento industrial. Ha llegado el
momento el que la Nueva Carne resulta ms verosfmil que la
simple y vieja inteligencia. --1
Pero quiz debiramos acercarnos a otrO lipo de cine para
encontrarnos con superhroes que rt:presemen la transformacin
de la Carne no como una ascensin al Olimpo de los dioses paga-
nos, sino como una cada a los infiernos de la sangre y de la carne.
Es el caso de los CenobitaS nacidos de la perversa imaginacin de
Clive Barker en /01 qUL friun ti "jiano y Htlibound.
-125-
LA NUEVA CARNE PEORO Duoue v NGel SALA
HLl1rais" 1/, un drra", uam infernal, del
lado oscuro entregados a predicar las virtudes de la cransforma-
cin r'2dical del cuerpo a S2ngre y hierro. Primos hermanos de
Spawn (i., 1997) un asesino a sueldo vestido de carne inmortal,
personaje de culto crC2do por el dibujante de cmics Todd
McFarlaneswgido de las llamas del Infierno a ritmo de guicarras
elctricas y blasfemias hardcore que no puede negar su deuda con
d Baunan ms oscuro.
Batman es an vicja carne, UII hijo bastardo de los clsicos
hrOes del pulp como Doc Savage, de la casta de los superhtroes
sin poderes ni conflictos internos imputables a un nuevo orden
frsico, pero que cuenta entre sus enemigos con algunos de los
supervillanos ms carnalmente mutables de la historia del cine;
personajes como el Joker en &tman (i.,1989) un vulgar delin-
cuente que ve su rostro convenido accidentalmente en una gro-
tesca msc2ra, un cambio fisiolgico que=: se apodera de su pcr-
sonaJidad1 convirrindole=: en un bufn mortal; o el grotesco
pingino de Batm4n vlu/w(Batm4n Rnurm, 1992 l, un tragic-
mico hbrido entre palmfpedo y villano, tpico personaje de TIro
Burron, que=:. repudiado en su nacimiento por su monstruoso
aspecto, acaba siendo criado por una colonia de pinginos a los
que acaba unidos por algo ms que un parttido Rsico. Evide=:nte-
mente, en d caso de Batman, y ya desde los primeros c6mics de
Bob Kane. la transformacin de la carne es la evidencia exterior
de profundos y malignos desrdenes imernos, que Batman.
como representante de las fuerzas de orden gentico establecido,
se encarga de combatir radicalmente para preservar la purc2.'t Asi-
ca y moral de Gotham Cit)'.
y si Batman e=:s un superhroe heredero de la ms pura tra-
dicin pulp, no lo es menos el protagonista de Darltman (1990).
una curiosa mezcla entre lA Sombra y ElfantlUma de la pnoa, un
personaje arquetpico enrregado a la venganza, que h2 adquirido
-126-
LA TRANSGRESiN CARNAL
Muk A.Z- DippE. SpaWPl, 1997
-127 -
, .
L.... NUEV.... C.... RNE ..", PEDRO DUQUE T NGEL S;.U
su condicin de tr:lnshumano no por la gracia de la mutacin,
sino por la prdida de dos de las caraeteristicas fundamentales de
la carne: la sensibilidad de los centros nerviosos y sensitivos.
Con ellos tambin se ha desprendido de la vulnerabilidad. su
carne mutilada ha perdido los sentimientos que la
na, ha dado un r2dicaJ paso en la evolucin hacia d hroe posr-
humano.
y cuando la Carne pierde toda su dignidad y comienza a
un olor es el momento de hablar de Ell'rogado,
TtdrAJ.'mg", Michael Hen&Uoyd Kaufman.1985),
una conscicnteme.me cutre ydescarada cre2cin de la Troma que
pretende parodiar todas las mutaciones qumicas o nucleares que
alguna vez. han sido, ridiculizando y desmembrando con tOSCO
sentjdo del humor la figura del superbroe y conviniendo a la
Nueva Carne en UI1 concepto ms cetcano a la charcutera que a la
metafisica Yes que en ocasiones la carne habla por s sola... Ahora
silencio: escuchemos el sonido de nuestras anenas y sintamos el
poder de la mquina.
NUEVAS POSIBILIDADES DE LA CARNE
Al comienzo de kUuo, d hombrr t hi"'71J (Tt'tsuo; Shinya
Tsukamoto. 1989), la obra maestra del Irtecnosurrealismo.. , un
joven fetichista de la carne yel metal practica torpemente su afi-
cin introduciendo un hierro oxidado en su pierna, cuando de la
herida comiem.an a brotar gusanos, huye a la carrera para acabar
siendo atropellado por el dpico oficinista nipn que acude a su
trabajo. A la maana siguiente, al afeitarSe, el oficinista ve un
cable de metal que le brota de la mejill2, parece incapaz de
clrsdo... ste ('$ el comiem.o de una aventura psictica en 12 que
la C3rne y el hierro se y se rechazan una y Otra vez, en 12
-128-
LA TRANSGRESIN CARN....L __...:::ce.
-129-
LA NUEVA CARNE ..", PeDRO Duoue y NGEL SALA
que el metal sodomiza a los proragonistas.los castra y se confun-
de con la carne de manera obscena y compulsiva. Rechazo al
propio cuerpo? Miedo a la tecnologa? Su director, Shinya Tsu-
kamoto, dice: ... mientras rodaba ftrsuo se desarrollaba un
conflicto dentro de m: por un lado me gusta que la mquina
me viole, pero al mismo tiempos quiero destruir las cosas que me
invaden...IO Muchos de nOSOtros compartimos los miedos y
deseos de Tsukamoto, apreciamos la belleza y el avance que supo-
ne la definitiva fusin de la carne con la mquina, pero ahora que
est tan cerca, quiz nos atemorice el cambio radical que ello
supone. Rtulas de acero, brazos biomeclnjcos, implantes de
cadera... EJ cine y la literatut<l ya nos hablan hablado sobre los
cyborgs pero quiz no estbamos preparados para que nuestra
abuela st convirtiera en uno de dios.
Es posible que de alguna manera una de las mutaciones de la
carne ms extendida en nuestrOs das, el culturismo, sea una reac-
cin frente a la invasin del metal en nuestros cuerpos, una con-
rundeme reafirmacin del msculo frente a la mquina y una
tendencia que parecer dar la razn a la idea del poeta futurista
Marineto sobre la inminmu t inroiurblr idmrificacn tk/ hom-
brt con la mdquiml1l. Es interesante pensar que Arnold Schwarze-
negger, varias veces campen mundial de culturismo, interpreta
en TerminatorUd., James Cameron, 1984) a una mquina
nica e implacable, pero con todas las caractersticas de un viril
superhombre, capal. incluso capaz de convertirse en un padre
modelo en Tmninaror 2: EJjuitiofina/(Ttrminator 2. TheJudgt-
mmt Day.James Cameron, 1991), donde en el fondo es un duro
hombretn mecnico enfremado al blando y orgnico T-IOOO,
un engendro totalmente tecnolgico y algo afeminado enviado
desde un futuro postapocalptico dominado por las mquinas
para acabar con la ltima oportunidad del hombre para recuperar
su hegemona sobre un planeta en manos de los ordenadores.
-130-
LA TRANSGRESIN CARNAL
El cine no ha alentado precisamente el matrimonio de la
carne con el metal: en la fbula moral Robocop (I 987), Paul
hoeven nos lanza un aviso de la total alienacin que puede supo-
ner dejar que la mquina sustituya a nuestra carne, aunque
finalmente sea la parte ms humana la que se: haga con el control
del monstruOSO pero entraable ciborg policla. En Robocop, la
tradicional dicotoma cuerpo/mente se: ve sustituida por el nue-
vo orden cuerpolmentelmquina, que se convierte en men-
tel mquina en peHculas como Tron (1982) en la que el
je protagonista entra a formar parte de .un de ordenador,
que ya resulta camp en su entraable esulo Atan. Un anteceden-
te del cyberpunk, donde la mente se libra del infierno del cuerpo
para vivir la inmortalidad de la mquina,. el alma supera
gracias a la tecnologla el dualismo matwaJesplJltu y tompe las
cadenas que la atan a un trOZO de cune obsoleto. Todo al ms
puro estilo Disney, daro est. .
Como decla Visual Mark en Videodromt: II.Pr,mtTO IltS vldto.
Luego /kvas video. Luego comes vko. Luego eres vko. Este
miento, adaptado a las nuevas tecnologlas, es una de las
del movimiento y uno de los argumentos de Mamx
(id., Andy y Larry Wachowsky, 2000), donde los
nos reposan en incubadoras que los mantienen con Vida
que las mentes se desenvuelven en un entorno
por Marrix, donde la vida es poco ms que un gigantesco Video-
juego para los que conocen los secretos del softwart, yun entorn.o
inconfundible con la realidad para los que viven en la ignorancia
del analfabetismo electrnico. Una pesadilla netamente
parinea que tiene mucho en comn con algunas tendenCIas de
pensamiento actuales. Los Extropianos, un grupo de
que siguen las ideas de cienficos como el experto.en inteligenCia
artificial Hans Moravec, predican el tramhumaOlS1l10, el poten-
cial humano llevado al Jtimo extremo. Segn Morave<:, en un
-131-
LA NuevA CARNe ..", PeORO DUQUE .. NGEL SALA
futuro no muy lejano ser posible trasladar nuestra conciencia a
un soporte artificial, a un ordenador, lo que nos hara virtual-
mente inmortales y capaces de viajar por el cii>erespacio, incluso
podramos guardar copias de seguridad para prevenir posibles
errores de hardwart. La posibilidad de convertirnos en un mapa
de bits conscientes fue explorada en el ftlm El cortador tk c&/Ud
(TIN Man, Bren Leonard, 1992), donde Pierce
Brosnan imerprera a un T1I4d docrorque imenra estimular la inte-
ligencia de un jardinero retrasado mediante la realidad virtual y la
electrnica., llevando la mente del pobre diablo hasta la altura de
un dios loco y vengativo perdido en el ciberespacio.
Mucho ms optimistas sobJ"(' la transfiguracin de la ca.rne
en pura informaci6n consciente son pensadores alternativos
como TeJ"('nce McKenna, para quien estamos al borde de un salto
evolutivo. impulsado por las nuevas tecnologas que nos darn la
oportunidad de escapar a nuestro cuerpo simiesco y convenirnos
en .pulpos virtulIks TUUzndo ro un mar tk silicio. Segn William
Burroughs, uno de los grandes profetas de la Nueva Carne, la
transformacin en pulpo tambin es una posibilidad, pero para el
autor de El aimuUZIJ aitksnudo la mutacin se producira duran.
te nuesrra finura adaptacin a la atmsfera cero de las estaciones
espaciales: un esqueleto no tiene n.inguna funcin en la ingravi-
dez y, convenientemente modificada para adaptarse al espacio, la
forma humana acabada parecindose a un gigantesco pulpo que
convertira las pesadillas biomec.nicas de Giger en ilustraciones
de un cuento para nifios. McKenna y Burroughs, dos conocidos
usuarios y tenaces divulgadores del uso de las drogas como forma
de escapar de las ataduras de la carne y evolucionar a estados
superiores de la conciencia, muy posiblemente no estaran de
acuerdo con la teora expuesta en la exrravagancia rodada por
Ken Russell en 1980 Un alucinanu al foruJ La mmu
(Aluraud donde un cientfico interpretado por William
-132-
LA TRANSGRESIN CARNAL
Hurr investiga con drogas alucingenas que le permitan llegar a
estados altamente evolucionados de la conciencia. Como es pre
visible, las drogas no surten e.I efecto deseado (o quiz s) y Hurt
sufre una involucin hasta una especie de homnido y ms all.
Est claro, la carne es sabia y es muy difcil que nos deje
escapar tan fcilmente, seria ms cmodo dejarnos llevar por los
place:res ntimos de lo crnico, abandonarnos al primitivo mun-
dos de los sentidos ms ntimos como los protagonistas de Socirty
(id., Brian Yuwa,1989), integrantes de una exclusiva sociedad
secreta entregados a grotescas orgas de carne supurante, adems
de brutales exploradores de los que an no se han incorporado al
nuevo orden fsico, una divertida parbola con la que Brian Yuz.
na traza sin disimulo una lcida crtica social.
y ya que hablamos de la carne por la carne, entregarse a la
ciruga radical es tambin una opcin en estos tiempos de explo-
raciones decorativas del cuerpo. Ciruga plstica llevada a extre-
mos pOJt-mortnn la encontramos en la divertida .La muerte os
sienta tan bien, donde la ca.rne es tan slo un vehculo para el
JlapJtick ms salvaje e irreverente. Y por qu no dejar que el cuer-
po se exprese libremente? Los nuevos 6rganos estn deseando cre-
cer y desarrollarse, nuestras clulas claman por una oportunidad.
La carnal Marilyn Chambers, sin ir ms lejos, desarrolla un nue-
vo apndice tras una operacin quirrgica en RAbia ysiente crc-
cer en su interior unas enormes ansias por la vida... de los dems.
Hemos visto que el deseo por murar, por liberarnos de las
limitaciones concomitanres a nuestra naturaleza, por romper las
cadenas que unen tirnicamente la carne yel espiritu en la cultura
judeocristiana, atraviesan el cine como una espina dorsal de
deseos reprimidos y ansias de mutacin, pero y si la Nueva Car
ne estuviera ya entre nosotros? En films como Razas t o
FreaJud(id., Tom Stern y Alex Winter, 1993) las comunidades de
rranshumanos se renen a la espera de su oportunidad para
-133-
LA NUEVA CARNE ..", PEORO DUQUE y NGEL SALA
-135-
(1) El gro{csco deriva dd italiano "groua_, acuado en el siglo xv
par.l definir un nuC'Vo dcscubrimienlO arqueolgico en hu Termas de TilO, unos
o.traOli ornamentos de una figura que mezclaba formas vegclJlles. animales y
;tJluopomorf.u. El trmino $e utiliu pan definir obras en proceso de consuucci'\
OKres en metamorfosis incomplcla.
Si me gusta Cronenberg es por su museo
de mujeres monstruosas, por sus paridoras de seres anormales.
por sus trifsicas. y por sus Galateas y vampiras teratolgicas;
angustias ancestrales bajo la forma de la Nueva Carne. Heronas
que hablan del miroo del hombre ame el sexo femenino y que
finalmente son sofocadas o destruidas. pero que dejan el regusto
de la representacin de su belleza y de su poder. Se ha dicho que
David Cronenberg es el gran renovador temtico del fantstico
moderno. pero en lo que se refiere a los personajes femeninos, el
director canadiense pone en escena fobias intemporales, eso s,
bajo nuevas formas y con un estilo visual propio. Al dar forma
a los abismos del inconsciente. crea un panten de grotes-
casi figuras femeninas que nos {faen resonancias de terrores
ancestrales: el miedo a la castracin, a la reabsorcin y al encierro
en la matri7. devoradora, as como el temor al poder pagano gene-
rativo, a la sangre menstrual y a los genitales femeninos.
\
MoNTSERRAT HORMIGS VN:1JEPO
DAVID CRONENBERG y LA NUEVA CARNE
NUEVAS ESPECIES PARA EL PANTEN
DE LO GROTESCO FEMENINO
el puesra de reyes de la creacin que por las leyes de
Darwtn les corresponden legtimamente. Si prestamos atencin
ya podemos verlos en los festivales de msica electrnica camu-
flados enrre los grupos ms modernos y alternativos.
El cine. receptivo barmetro de los sueos y pesadillas
humanas. es en este caso un espejo de la mutacin que recorre
.podemos mirar la pamaUa como el mono que
mua su reflejO Sin llegar a reconocerse. o asumir que el cambio ya
est y comprender que. como deca Bruce Srerling, dentro
de mIl anos rodas seremos mquinas o djoses.
_134_
LA NUEVA CARNE ..", MONTSERRAT HORMIGS VAOUERO
La mujer es monrada en la mayora de sus films como la
orredad y su signo es el de la abyeccin
2
Nada nuevo, si tenemos
en cuema que desde la revolucin episremolgica de la moderni-
dad el cuerpo femenino p2S a verse como desviacin de la norma
masculina y como alreridad absolura. lo que vena a ratificar a
nivel cientfico la anguslia ancemal del hombre ame el enigma
alerrador de la feminidad. Los hermanos Mande, proragonistas de
Inuparahks, son un claro ejemplo en este aspecto, ya que mamie-
nen el sentido de su propia identidad cosificando el cuerpo feme-
llino y aprehendindolo como smbolo de teratOlog(a y de
truosidad. y si bien es cieno que en los films de Cronenberg tantO
los personajes femeninos como los masculinos sufren metamorfo-
sis, mientras las transformaciones masculinas llevan al hombre a su
aurodCSlTllCcin, las mutaciones femeninas son peligrosas para el
sistema -sobre lOdo para el gnero masculino- y, por ello, han de
ser castigadas. Por otra parte, las personajes femenjnas parecen
adaplarse mejor a las metamorfosis, ya que no demuestran remor-
dimiemos ame sus acros y, sobre roda, no inu:man su
identidad de acuerdo a lo socialmente establecido.
Siempre se ha hablado de la naruraleza mutable de las muje-
res, ptro Jo ms novedoso de los films de Cronenberg en este
rido es que las metamorfosis vengan provocadas, en la mayora de
los casos, por la inrervencin invasiva de la medicina y de la tec-
nologa en sus cuerpos. Cronenberg est fascinado por lo
mano, es decir, por el impactO de la tecnologa en el cuerpo
humano y sus films forman parte del grupo de prcticas intelec-
tuales y artsticas que estn repensando el cuerpo humano a
(2) Lo abyecto C$ .aqudlo que pt"tturna un;) denti<Ud. un sUlcma, un
orden. Aquello que no respeta los IImiles, los lugares. bs La complicidad, lo
ambiguo. lo mUTO (... ). Julia Krislcv:r., l"wInn tk lA pnwniDrt. Mb.ico,
Siglo Veintiuno, 11.
-136-
NUEVAS ESPECIES PARA El PANTEN DE lO GROTESCO FEMENINO
medida que ste est siendo reconstruido por los avances en inge-
nieda gentica y en robtica. Pero la incorporeidad implcita en
la era de 10 tecnolgico conlleva el retorno siniestro de la materia-
lidad, de la carne palpitante, y es ah donde entran en juego los
films del director canadiense y su gUStO por la Nueva Carne.
Cronenberg sita al cuerpo como personaje central de sus
representaciones y uriliza el cuerpo femenino como campo de
batalla: escenario de lo abyecto, lugar desde el que se conrestan las
oposiciones binarias, y vehculo para expresar todo tipo de con-
ceptos metafricos, alegricos, metafsicos yabstractos. Esta pol-
tica del cuerpo, donde la piel es c1lien2.0 sobre el que representar
las neurosis y los miedos personales y colectivos, entronca con el
Body Arty con la prctica de lasllos artistas feminist'as desd.e
les de los 60. basada en la antiesttica. La pol1tica de la antiestti-
ca desmantela los dualismos cartesianos y se relaciona con las
interioridades del cuerpo, de ah que el cine de David Cronen-
bc.rg suponga un paso adelante en las inquietudes de estas/os
artistaS que se." adentran en los misterios de su propia carne.
Desde Schneemann, quien anticip el movimiento
del Bod) Art, hasta llegar al Carnal Arr de la artista francesa
Orlan, quien se ha sometido a mltiples operaciones de ciruga
esttica para asimilarse a un icono femenino de belleza que ella
misma ha creado por ordenador basndose en grandes obras de la
pintura. Su romo es una mezcla de la Vmusde Botticelli, la Mona
Lisa de Leonardo, la Europa de Bouchcr, la Psiqude Grme, y
un personaje de Star Trtk (ya que le han sido colocados implantes
de mejilla por encima de las cejas). Pero Orlan, en realidad, no
(3) .EI arte a.rnal-5Ctiene b. anista- d un u:Jobajo de aulOrrcualo en el
.sentido dhico, pero con los mcdim tecnolgiCOili disponibles en la acmalidad y
O$CiJa entre la desfigur.tci6n y la rd'igurxin (...). Vbsc Ma Mara Guasch, El
(lrtr ultimo dA sisto xx. Ot-l p4smi"imal1>H1 (l ) mu/ti(Ultunfl Madri<l, Alu.nu,
2001, pigina 113.
-137-
LA NUEVA CARNE ...", MONTSERRAT HORMIGS VAaUERO
quiere estar ms bella. imenta deconstruir la feminidad y demos-
trar cmo la influencia de la medicina y de las telecomunicacio-
nes est cambiando el concepro de st'r humano. El cuerpo huma-
no es visto como un artefacto de una era pasada, tal como afirma
el protagonista de La Mosca, Seth BrundJe. quien crea un museo
personal con todos los desechos que caen de su cuerpo putrefac-
ro: unas, dientes y traros de carne. Orlan tambin ha creado su
propio .Museo Brundle de His[Oria Natural,. y ha expuesto en
diferentes galeras y museos frascos de su sangre y maceria orgni-
ca, a modo de mnir de la cirugla plstica.
Pero si estas artistas utilizan su cuerpo como obra de arte y
como va de conocimienro, en los films de Cronenberg el cuerpo
femenino se muestra como escenario donde todo puede suceder y
como objeto excesivo que se exhibe como espectculo. Yen eS[e
carnavaJ grotesco, la figura que ms destaca. es la de la madre, sig-
no de la obsesin de Cronenberg por el misterio insondable de
los orgenes. Pero pasen y vean cmo el cuerpo femenino es capaz
de los festines ms sorptendentes. Pasen y vean d museo de las
obsesiones personales de Cronenberg; paisajes intrauterinos.
cuerpos abiertos en ca.nal. fiebre de partos anormales,
hiperesresia, mutaciones contra natura...
LA MUJER PLAGA
La idea de la mujer como ser que extiende los males, la
enfermedad y el dolor a toda la humanidad reside en miros tan
antiguos como el de la Pandora clsica o el de la Eva de la religin
catlica. Pero la mujer plaga de Cronenberg tiene ti/Hes de
modernidad: la una es porradora de un parsito creado en labora-
torio y la otra sufre una malformacin provocada por un tras-
plante de piel .morfolgicameme neurra,..
-138-
NUEVAS ESPECIES PARA EL PANTEN DE LO GROTESCO FEMENINO
LA TRANSMISORA DE ENFERMEDADES VENEREAS:
ANABELBROWN
En ViniaM tk dmtro tiL... (1975), Cronenberg pone en
escena el experimenro de un doctor que consiste en inocular un
extrano parsito en el cuerpo humano, lo que provoca desenfreno
sexual y violencia. El film comienza con una encarnizada pelea
entre un anciano y una jovenca vestida de colegiala, aqul la
estrangula, le tapa la boca y la extiende sobre una mesa para reali-
zarle una extraa autopsia. La desnuda, la abre en canal y roda
sus ennanas con una especie de cido; despus se suicida. Se trata
del Dr. Hobbes, un especialista en venerologla, y de su conejillo
de indias, Anabel Brown. El mdico intenta acabar as con el
parsito que ha creado, pero Anabel ha infectado al resto de los
habitantes de su edificio a travs de relaciones sexuales. Aquellos
que ban tenido contacto Intimo con la mujer plaga tienen los
mismos sntomas: unos extraos bultos cerca del ombligo, que
parecen aumentar de tamano y de posicin. Sufren con-
vulsiones, vomitan sangre y expulsan unas horribles larvas, entre
flicas y excrementarias, por la boca.
Son muchos los temas que se ponen en juego: la idea de la
mujer como ser contaminante, el miedo al contagio y la relacin
emre Eros y Tnatos, donde el disfrute de placeres efmeros con-
duce a la muene. Estos e1ememos nos recuerdan al discurso que
se enarbol alrededor de la sfilis a finales del XIX. La figura de la
prostituta fue utilizada como chivo expiatOrio de una enferme-
dad venrea que se convini en estigma sexual y social. Los pin-
[Ores simbolistas y los escritores de la poca se encargaron de
representar a la puta como al ser sucio que agostaba con sus pestes
los cuerpos de los samas varones. William Blake describa la sfilis
como .,Ia maldicin de la joven ramera,., mientras Flicien Rops
-139-
LA NUEVA CARNE .."" MONTSERRAT HORMIGOS VAOlIERO
-140-
NUEVAS ESPECIES PARA EL PANTeN DE LO GROTESCO FEMENINO
(1833-1898) en su obra Mors syphilitica retr.uaba a la mujer
como smbolo del peligro venrt:O.
LA PORTADORA DE SANGRE CONTAMINADA: ROSE
La protagonista de Rabia(1 977) es una vampira posmoderna
que desarrolla un apndJce f.ilico en la axila. tr2S una operacin de
ciruga plstica en la poco ortodoxa clnica Kdoid, con el que SUCM
ciona la sangre de SlIS vctimas. Su sed de sangre la lleva a aetear, en
remedos de relaciones sexuales, a todos aquellos que se cruzan en
su camino y extiende una extraa plaga de rabia por la dudad de
Montrea!. F..n la muracin de los desmanes de su herona, Crooen-
berg no nos ahorra el tlpico momentO lsbico de coda pelcula de
V2mpiras que se precie e. incluso. nos muestra a Rose como a Pas
M
fue intentando alimentarse de la sangre de un/a (oro/vaca. Pasfae
es la herona de la mitologa clsica que manruvo relaciones sexua-
les con un hermoso toro sagr.tdo de Poseidn yengendr6 al Mino-
tauro, de ah que SeJ. ejemplo de 1:l m u ~ r cuyo signo es el bestialis
M
mo. La escena en la que Rose abraza con lascivia el lomo del bovino
nos recuerda a (oda la iconografa de finales del XIX Yprincipios del
XX que representaba y metaforizaba el discurso medico acerca de
las recin descubierras tendencias zoofilicas de las mujeres.
El caso es que en esa. exuaa plaga de rabia. Rose es la porta-
dora que incuba la enfermedad pero que no 12 padece, a modo de
Reina Victoria de Inglaterra, cuyo veneno de la sangre.
4
infect
a cuatrO cones europeas. Hacia el fin.1l del film. el novio de Rose
le dice a sta: Eres tlt, has sido t"la causante. T propagas esta
(4) N05 referimos a la hemofilia, ona enfmnbd qU( IralUmiu:n las mojc-
IUyP*cOl lolnmnc:s. qO(colUile en la &olu de: pbqutus yen d hccbode <\te'
no te coagule la W\gre.
-141-
LA NUEVA CARNE ..", MONT5ERRAT HORMIGS VAOUERO
plaga, has matado a ciemos de person2S1'. Para probar la verdad
de la afirmacin de su compaero, RoS(' encierra en una habi-
tacin con uno de los contagiados, quien la ataca y le provoca la
muerte. La ltima escena nos muestra a la prQ[agonista tirada
entre despojos e inmundicia, unos perros husmean d cadver. los
futuristaS operarios recogen su cuerpo y lo tiran al camin de la
basura. Muem.la perra acab la rabia.
El peligro de reside en 13 abyeccin que supone el no
respetar las fromeras de gnero y el hecho de ser una mujer flica
que toma la iniciativ: en d conejo sexual. sobre todo. dla es
la plagt, la sangre contaminante y la vampir.l que necesita repo-
ner sus prdidas menstruales secando el semen y las energas de
los dd sexo masculino. la Hgura de la vampira
existe ya en bs culturas ms ancestrales, desde la empusa -la vam-
pira griega ms amigua-, pasando por las estriges.las harpas y la
Lamia grecorromanas, quienes. adems, tienen sus equivalentes
en otras mitologas. La empusa es un C'SpUo infernal del cortejo
de Hcne que tiene predileccin por los jovencitos y que, como
Rose, $(' C3racterill por su gran capacidad de uansformacin y
metamorfosis. En Rabia Cronenberg ofrece una explicacin cien-
tfica al miro vamprico -31 relacionarlo con la rabia- yse adelan-
ra as a la eclosin del sida en el 82
5
El vampirismo ha sido mili.
(5) En el film las autoridJ,dcs asegunn qut.st {rala de una epi-
demi.a de rabia pero con ignos muy extr:Uioc el periodo de incubaci6n es muy
ripW:lo, luego le sigue una f3Je de locura yviolencia, mis tarde d csrado de coma y.
fiM.JmellrC. la mUerrc r.l.pida. ademili lns mdicos nvestigadore<; crcc.n que CIta
misteriQ&;l cnfermt<bd st c:onragia por la salivil. Tudos estOS datOS nos recut.rdart el
discuuo alrt<kdordd las cknllfiC'a' de lo primcros211os dt. invnriga_
ci6n. el p.:Inico social arlle IIn2 enfctmcdad desoonocicU, 1;1$ vfu de OOfllagio r de
tr;I.nsrnisi6n de la enfermcdOld y so alto gr.ldo de dcsHoccin. fuu extralb epidt-o
mi.a de. n,bia que se a tJ1lv de la ungrr: r del rom'ICto $Ol.ual pUe': un.ll
mcr.ifora,,,,,,r t. kmr, del ida.
-'42-
NUEVAS ESPECIES PARA El PANTEN DE lO GROTESCO FEMENINO
David Cronenbcrg. RPbill, J976
-'43-
L ... NueVA CARNE ...", MONTSERRAT HORMIGS VAOUERO
zado en la historia de la litemtura y en el cine como metfora de
contagiosas, que se expanden
yque transforman al ser humano: desde la peste, pasando por la
srftlis, hasta llegar al sida en la actualidad.
1'amoAnabel Brown como nos recuerdan la historia de
Mary la riftca ye! miedo al contagio que supuso la difusin, de for.
Ola distorsionada, de la teora microbiana en 1890. Dicha leora
mdica descubri que los causantes reales de las enfermedades no
eran el carcter o los humores, sino los grmenes, y se desat una
verdadera guerra biolgiCl donde la mujer de la clase trabajadora
fue vist:l. como la panadora de las enfermedades contagiosas y
como el principal peligro para la salud de los hombres. En cuanto
a b. Itye:nda de Mary la tifica, Mary Mallan era un:l cociner:l de
origen irlands que trabajaba para familias norteamericanas :leo--
modas. Cuando fUe confinada en 1915 haba dejado tr.u de sf cin-
cuenta ydos casos de tifus, tres de ellos monaJes, entre las familias
para las que haba trabajado. Su caso se trataba de una anomala
mdica, ya que era portadora de los grmenes del tifus aunque ella
no sufrfa la enfermedad, pero Marr la fica sobrevivi en el folklo-
re como sfmbolo de la mujer transmisora de enfermedades yero-
nenberg hace una referencia directa a este personaje en La MOJea.
Tambin el comportamiento de Anabel Brown y de Rose queda
reducido a la actividad mecnica de la propagacin, tamo ms exe-
crable porque est relacionado con el COntacto sexual.
LA MADRE ARCAICA: NOLA CARVETH
La madre arcaica como nico origen de tOda vida est repre
sentada por la proragonisra de CromoJoma 3 (1979). con su capa
cidad parrenogencca y pagana de diosa prehisrrica para
t<l.r hijos de su ira. ola es la Hera moderna, pero rambin riene
-144 -
NUEVAS ESPECIES P... El PANTEON OE lO GROTESCO fEMENINO
David Cronenbcrg. Crombsbma 3, 1979
-145-
LA NUEVA CARNE -1f'I MONTSERRAT HORMIGOS VAQUERQ
=--
de histrica de Chareor. Est encerrada en la clnica psi.
qUlrnca del doctor Raglan y sometida a una tcnica novedosa
para tratar enfermedades mentales denominada psicoplasmia.
Mediante este tratamiento el doctor Raglan pretende que en sus
pacientes aflore el odio al exterior va estigmas corporales. pero lo
que nadie ha previsro es el enorme potencial de Nola para generar
ffsicamente los monstruos de su inconscienre. Unos nios defor-
mes con una fuena sobrenatural y un aspecto abominable. que
v:n en y negro, tienen el labio inferior leporino yel supe-
nor hendIdo. la lengua rgida (por lo que no pueden articular
palabras), endas en forma de pico y una bolsa alimenticia emre
los omoplatos. Pero lo que resulta todava ms extrao: carecen
genitales y de ombligo. es decir, son abyectos por
mclaslficables y no han nacido como seres humanos.
La incgna sobre la gestacin de estos seres es desvelada
hacia el final de la pelcula, cuando Cronenberg nos muestta la
escena en la que Nola rompe con sus propios dientes la placenta
de su matriz extramerina para que pueda salir su pequeo engen-
dro. La matriz de Nola. adems de su beb mutante, contiene
todo ripo de desperdicios e inmundicias, sangre y pus; como ya
apunt San Agustn, los nios vienen al mundo imufiuwet uri-
nas, suficiente para que la mujer tenga que buscar su salvacin en
el ms all. Pero no slo el parro denota anormalidad. la gestacin
es un asunto de horas y los nacidos alcanzan la estatura de nios
de 5 aos inmediatamente. Adems, stos son violemos autma-
tas que cumplen los designios maternos: asesinan al padre y la
madre de Nola Como venganza por una infancia de malos traros.
Nola es anima!izada
6
, mostrada cual abeja reina --en d reino
(6) Oua rq>l"C$("fllafl": <k la mujtr flaluralaa a b prot3goflisu lit lA Mf1ICiI..
Cuafldo 6113 K emtta de que: e51:f. embaln.:lda de Scth Brundlc: tiene una horribk
pesadilla e:n b que: est dando a IUl: a una asquc:rosa larv3 gigame. pone
- 146-
NUEVAS ESPECIES PARA El PANTEON OE lO GROTESCO FEMENINO
animal existen cierras insectos que se reproducen de forma parte
nogentica- o como perra que lame a su camada. Pero el
ro peligro de Nola reside en su poder para gestar de forma parte
nogentica, es decir, sin la intervencin del padre. El argumento
de Cronenberg es una nueva conrextualizacin de una obsesin
que ya se rastrea en la mitologa griega. Los bebs monstruosos de
Nola nos recuerdan a los hijos de Hera clibe: Tifn es un gigante
con el cuerpo cubierto de plumas y serpientes, mientras Hefesto
destaca por su extremada fealdad y por una constitucin flsica
muy pobre. Los engendros de Nola llevan a cabo sus fanrasas de
venganza y son anrisistema como lifn, quien, como hroe de la
representante del matriarcado. deba destronat a Zeus, el gran
patriarca.
La mujer, una vez ms, se muestra como monstruosa por
su capacidad generativa, as como por su deseo de crear vida sin
la intervencin de un padre sociolgico y por el hecho de tener
.demasiado.. poder sobre su descendencia. Esos hijos slo de la
madre no son ms que copias inexactas de ola, quien incluso
pasa la mala semilla a su hija natural: Candy. Al final del fiJm
vemos cmo la pequea ha heredado su destino de mujer
monstruosa cuando Cronenberg nos muestra los estigmas que
empiezan a aparecer en el braw de la pequea. La fertilidad
sobrenatural de las Carveth parece una enfermedad femenina
de transmisin
OtrO ejemplo del temor a la madre arcaica lo enCOntramos
en el film fA/im. aoctllVO pasajao de Ridley Sean (1979)1 en la I
saga subsiguiente/donde el monstruo aliengena con su prolfica (
camada es usado para connOtar el miedo a la capacidad ,
en b angustia de Vernica ame su prditt, quicIO de- mi C1.lcpo (m)
podt roalquicl cosa aqul ademro-.le dicc a su o: novio cu=do h:ibl:in de:
b pa'libilidad de un abortlt.
- 147-
LA NUEVA CARNE MONTSERRAT HORMIGS
Lr.! femenina. Ya en la primer.! entrega, Ridler Scon nos sira ante
una abyecta imaginerfa intr.!uterina basada en el trabajo del arris-
ta suizo H.R. Giger. Cuando llegan a la extf<liia nave desde la que
la Nosrromo ha recibido las seales de socorro, uno de los
bros de la expedjcin, Kane, desciende a una especie de cueva
pringosa y se encuentr.! en una cmara cerracb y repleta de hue-
vos con una capa de niebla cubrindolos. La Madre Alien y su
elevado nmero de huevos dispuesros a eclosionar nos recuerda a
la figura de la Mujer Arafia de los navajos, creadora de todo lo
vivo. La arafia, como la Madre A1ien, es un animal ovfparo que se
mulriplica de forma prolfica.
Pero existe un parsito, el nemawdo hembra. que wdava
nos recuerda ms a la Madre A1ien, por cuamo ha desarrollado
una forma de gestacin muy peculiar en condiciones muy adver-
sas y porque necesira de anfitriones humanos. aunque habirual-
mente utiliza a los animales. El nematodo hembra, cuando se
encuentra en vida libre y bajo condiciones ambientales favOf3.-
bies. mantiene relaciones con el macho y produce huevos de for-
ma prol1fica, cuando las condiciones son desfavor:a.bles es la
hembr:a.la nica que tiene vida parsita reproducindose paneno-
gentica.menre dentro del organismo vivo que ha seleccionado
par:a. desarrollarse.
LA DOMINATRIX y su VAGINA DENTADA: NICKI BRAND
El claro exponcntede este arquetipo es la Nicki de Videodro-
me (1982) a la que producen placer las relaciones sadomasoquis.
(as y cuya boca en la pantalla de televisin es un claro ejemplo de
vagina dentada y de umbr:a.1 a un mundo de sadismo y violencia
sexual. Nicki Brand es una periodista radiofnica a la que le gusta
apagarse cigarrillos encendidos en el cuerpo. Cuando Ma.x Renn,
-148-
NUEVAS ESPECIES PARA El PANTEN OE la GROTESCO FEMENINO
el protagonista del film, introduce la cabeza en la boca virrual de
Nicki queda pate.nte de nuevo la obsesin de Cronenberg por la
estrecha relacin entre sexo y muerte, en una escena a modo de
felacin y de penetracin con peligro de castracin por mordisco.
La metonimia de Nicki nos recuerda al sexo de la diosa Cea, que
amput el falo de Urano de una dentellada durante d coito, as
como a las vaginas dentadas tan del gustO de los surrealistas. En
realidad, quien mordi el pene de Urano fue Cronos desde la
matriz materna. Urano someta a Gea a un coito ininterrumpido
que no le permita parir a su camada por miedo a que alguno de
sus descendientes le destronara. Cronos mordi el falo de su
padre y permi la salida de todos sus hermanos de la vagina
taponada de Cea, pero la diosa ha quedado como ejemplo de la
vagina castradora.
icki Brand, personaje interpretado por Deborah Harry
-ms conocida como Blondie-, aparece represcmada como un
scubo electrnico, cuyo gUStO por los ltigos y las agujas nos
recuerda el trabajo que realiz Giger para la porrada de su disco
Koo-Koo en 1981. El artista suizo utiliz una fotograBa de la
cantante y la convini en de los Punks., atravesando su
rostro con cuatro agujas enormes de acupuntura, y colocndole
un tocado faranico-tecnolgico, a modo de diosa futurista con
reminiscencias ancestrales. La primera vez que vemos a Nicki
Brand en el film es en una pantalla de televisin, y lo mismo
ocurre con la secretaria de Max Renn. Mujeres virtuales cuyo
signo es la representacin yel simulacro, idea que entronca con
la visin de la feminidad como mascarada, como artificio, como
pose; lo que ms tarde viene demostrado al feminizar el cuerpo
deM.><.
-149-
LA NUEVA CARNE ...", MONTSERRAT HORMIGOS VAOUERO
GENITALES DESPlAZAOOS
Como ocurre en Rabia con el rgano flico-vaginal que le
sale a Rose en la axila. en VidLodromuncomramos oero ejemplo
claro de genirales desplazados. de abyecta mezcla de gt:neros y de
visin del sexo femenino como algo repulsivo. La asquerosa vagi-
na puntiaguda de Rose. a modo de cabeza de Medusa como
monstruosidad que petrifica, conlleva la idea del sexo femenino
como demento que infunde rerror. Por otra pane, a la vulva
femenina se la ha visw como a una llaga sospechosa, tal como
pone en escena la raja vaginal que le sale en el estmago al prota-
gonista de por la que le introducen cintas de vdeo y
un objem tan F.Uico como es un revlver.
Max Renn en un ser feminizado que nos recuerda a la diosa
Baubo'. as como uno de los miximos e:xponemes de la Nueva
Carne que represenra en su propio cuerpo la copula entre lo org-
nico (cuerpo humano) y lo inorgnicQ--tecnolgico (las cimas/la
piStola). La primera va que Max introduce el revlver por su
hendidura estomacal. 6te desaparece. como si la vagina mons-
truosa se lo hubiese tragado. La figura de Max. como hemos
dicho, es feminiuda y mosuada como pasiva. ya que recibe en su
seno las cintas que gobiernan sus act'Os en remedos de violaciones
continuas de su cuerpo. Barry Convex le djce ames de insertarle
la cinta: que te abras, brete a m.... Pero esa vagina COI/Ira
natum no slo es capa7. de engullir, tambin puede parir pistOlas
donde se mezclan de forma obscena d metal y los fluidos.
Hacia el final del film Nicki. representante por mujer de lo
(7) ladiosa Baubock 1", mllologb P'Oep repracm<lba con d VIO'nn., (xi-
r>Q(!Q, a decir, cun 1<1 an en d ICKSO.
-150-
NUEVAS ESPECIES PARA El PANTEN DE lO GROTESCO fEMeNINO
mutable. incita a Max desde la pantalla dd televisor a continuar
su transformacin y le dice: .Para convenine en Carne ueva
primero tienes que matar a b. vieja.. y 10 temas dejar tU cuerpo
moriu. Entonces Max se suicida al gritO de: .. Larga vida a la ue-
va Carne. Lo destacable es que el cuerpo que sirve de' lienm par<l.
representar la orgfa entre lo orgnico y lo inorg.nico sea un cuer-
po estigmatizado con una enorme herida vaginal.
El HOMBRE QUE JUEGA A SER MUJER: SETH BRUNDlE
En La mosca (1986), David Cronenbcrg se centra en los
peligros de la m:Hernidad tecnolgica y en el abominable alcancc
de los experimentos genticos. as como pone en escena la &nta-
sla masculina de autogeneraci6n. El cientfico protagonista. Seth
BrundJe. ha creado un invemo que, segn l. cambiar la historia
de la humanidad: la [deportacin. El invento consiste en desinte
grar tomo por tomo la maleria para volver a integra.rla median-
te dos cabinas que' d denomjna telepodos y con la ayuda de un
ordenador central. El cientfico suea con un tero de' cristal en
el que darse vida. a s{ mismo. t.1 mismo decide probar su
tO y se coloca desnudo dentro de uno de los telepodos. una cabi-
na de cristal de aspecto futu.rista. Se trata de un renacimiento
simblico sin intervencin materna y sin sangre, en la asepsia del
laboratorio. Pero algo sale mal, cuando Brundle est. telctranspor-
tndose una mosca se cuela en el te!epodo y el ordenador central
rcaliza. Wla mezcla gentica entte ste y la nlOsca. La maternidad
no narural da lugar a un ser inclasificable, a una aberracin gen-
tica: BrundlemDsc3. tI mismo le dice a Vernica, la protagonista
femenina del film interpretada por Cena DavisMe estoy coo-
virdendo en algo que no ha existido nunca....
Cronenlxrg lllC7.da los adelantos n.-enolgicos en matena
- 151-
LA NUEVA CARNE ..", MONTSERRAT HORMIGOS VAOUERO
gentica con leyendas ancesrrab sobre el caldero de la
cin, muy comunes en la mitologfa edra y que nos rraen el eco de
la magia de Medea. Seth Brundle le dice a una prostirurn que
conoce en un bar: Construyo cuerpos (. ..) los desintegro y los
vuelvo a juncar>!. y tambin le recrimina a su chica: {Iienes miedo
de ser dcslruida y [(."Creada?" Las brujas celtas emn Clpaces de rege-
nemr la vida que haba muerto gracias al caldero donde cocinaban
la mareria y la maga Medea, la bruja de Clquide. despedaz a un
Clffiero anciano. lo coloc en un caldero y. tras hervirlo. lo
vi6 a la vida rejuvenecido. El caldero siempre ha sido un smbolo
para representar al tero materno y Seth juega a ser mujer gracias a
la ciencia. El invemo de Sem es un ejemplo ms de uno de los
mayores sueos cientficos de todos los tiempos: la capacidad del
hombre de controlar el origen de la vida humana. incluso le
recrimina a Vernica el hecho de que ella no le ha descubierto los
misterios de la vida, cuando enfildado le espeta: Seguro que crees
que t me descubriste los secretos de la carne?"s.
LA MUJER QUE TENA UN TERO MONSTRUOSO: CLAJRE NIVEAU
Todo iba bien en la vida de los hermanos Manue, prestigio--
sos gineclogos de alta sociedad, basta que apareci Claire
Niveau, la guapa actriz que esconde dentro de s una anomala
monstruosa: un tero con tres cervices. EJ tero femenino ya es
contemplado como monstruoso por su capacidad para mutar y
(8) W.uc Mary B. Dmpbdl, .BiologicaJ Alchemy and the film$ of David
Cronenberg., en Barry Keith GDm (<:d.), Pi4nlts(Jf"1IJl1". Ess.ys (Jn thoTT(J,fl/m,
The Saorecrow PIl:$$. 198-4. En dic:ho (f;Nojo la aU!Of;ll habla del a1qui-
ml$Cl como de un JaCCrdou: que OflCi.lNo y 105 rituab reproductivo en
lugar de, la nalunleu e infunda d espirilO que infOnTl3ba y :miouba a la m.ueria
muerta.
-152-
NUEVAS ESPECIES PARA El PANTeON DE lO GROTESCO FEMENINO
aumentar de tamao p3r.l. acoger ala matriz, pero el de C1aire es
la quintaesencia de tero abyecto. Sus tres entradas condenan a
su portadora a al e5[erilidad y, por tamo, a la anormalidad -recor-
demos que la esencia femenina est basada en su capacidad para
traer hijos allllundo-. Ella misma est aterrada ame el hecho de
ser perpetuamente una nia.
Como seala Barbara Creed en su excelenre artculo sobre
Insrparabks (1988) .:Phallic panic: male hysteria and DMd Rin-
gnn>'. Cronenberg nunca llega a representarvisuaJmente el tero
de tres cervices ya que es irrepresentable, no existe en la realidad,
slo en la fantasla. Para Creed la figura de la trifulca extiende sus
mlees en el terreno del mito y de la simbologa del nmero tres
-relacionado con la figura femenina en su aspecto mgico o
sagrado-. C1aire, con su (ripie cerviz, es como la triple diosa
mitolgica, la guardiana de la entrada al tero como lugar sagra-
do. Pero adems, C1aire es una figura fantasmtica maternal. En
la pesadilla que tiene Bev, donde Claire rompe a mordiscos el cor-
dn umbilical que une a los gemelos Mande, ella es la madre
monstruosa de la castmcin simblica. C1aire es peligrosa porque
les muestra su diferenciacin, incita por una parte a Bev al consu-
mo de drogas
10
, pero. adems. es la figura de la madre que apare-
et como recordatorio de la angustia de separacin que supone el
nacimiento.
Pero si los hermanos Mande estn interesados en Claire es
justamente por esa malformacin que la condena a la esterilidad.
El tema de la infertilidad femenina tambin aparece en Scanners
(1981), film que, adems. se centra en los peligros de la
(9) &rhan Creed, panic: mak hysu:ru aOO [k.u/ Ringrn., x"m,
Vol. 31, n2, vcl1u'lQde 1990, 125146.
(10) Otro penoruajc femenino de Cronenberg que consume drog;u e indoce
al consumo de bru es b joan Lec de Almunulf' JmtudB (1991), J)(1'$(Nl,1;e imer-
pll:l..oo poI b acIri;Jud)' I);vls.
-153-
LA NUEVA CARNE 4ff MONTSERRAT HORMIGS VAQUERO
sin industrial en la reproduccin. EJ Dr. I)aul Ruth fertiliza a
una serie de mujeres con una sustancia denominada Ephemerol,
lo que conviene los fetos de stas en telipam. Cerca del final del
film descubrimos que las preadas de [Oda el pas han sido [na-
das COIl esta droga y que sus fe[Os son scanners, mentando desde
el tero entrar en contactO (e1eptico con Otros scannen. Tambin
en Crimes ofrhtfururd1970) el uso de una sustancia cosmtica,
creada por el Dr. Amaine Rouge, extiende entre las mujeres una
enfermedad Uamada mal de Rouge.. que les impide procrear. En
Inuparables Bev y Elliot son gineclogos expertos en curar la
infertilidad femenina. En es(e film los padres son los cientficos
-ni siquiera aparecen los progenitores de los Mande- y el xito de
los nacimientos depende de que stos descifren los misterios de la
vida; de ah el gUStO por la autopsia. La autopsia del cuerpo feme
nino est preseme en los dos prlogos del film, en el primero, los
pequeos Mande aparecen diseccionando un modelo anatmico
femenino cuyo diagnstico es operacin intnovular. y, en el
segundo. vemos a los gemelos en la universidad de medicina y
ame el cadver abierto de una mujer.
Queda claro que los nicos hombres interesados en las pro-
fundidades del abismo femenino estn desquiciados o. mejor. a
medida que se acostumbran ms a contemplar el continente
oscuro del que hablara Freud, va aumentando su desequilibrio
psquico y espirirual. Nos recuerd2 a la denominada psicolog2
de los ovario$ll. por 12 que los mdicos dd siglo XIX estaban con-
vencidos de que tOdo tipo de anomala fsica o trastorno de la
personalidad de la mujer poda ser atribuido a un mal funciona
miento del tero. Cronenberg parece querer demostrar que la
histeria de los Mande tiene su origen en la contemplacin del
tero de Claire. Lo normal es actuar como hace el managtrde la
actriz, que ha de levantarse de la mesa con gesto de asco cuando
sta y Elliot comienzan a hablar de su tero y de su menstruacin
-154-
NUEVAS ESPECIES PARA EL PANTEN OE lO GROTESCO FEMENINO
durante la comida. Desde el Levtico se ha relacionado la sangre
femenina con los fluidos abyectos y se la ha equiparado a enfer-
medades venreas como la gonorrea. Ya se sabe que la sangre
femenina y la comida han de estar lo ms alejadas posible. ya en
culturas ancestrales'! se guardaban de alejar a la mujer de los ali-
mentOS y de los tiles de cocina por el peligro a la contaminacin,
y actualmente todava se puede or el ridimlo comentario de que
las mujeres menstruantes que intentan hacer mayonesa slo con-
siguen que sta se les cuaje.
Todo en e! film gira en torno a la ginecologa, desde los er
ditos con los dibujos y esculturas de Jacob RuefT, Andreas Vesa-
lius y Ambroisc: Par sobte anormalidades uterinas y nacimientos
monstruoSOS, hasta los diseos quirtgicos de Bev para operar a
mujeres murantes. En la historia de la obstetricia, desde que en
el siglo XVI se pasara de las manos de carne -las de las parteras- a
las manos de hierro, una gran cantidad de instrumental ginecol-
gico ha sido utilizado para explorar el interior femenino bajo la
coartada de! adelanto cientfico y de la mejora de la asistencia en
los partos. El frceps. en realidad, sirvi para expulsar a las coma-
dronas del ltimo bastin que les quedaba en la fortaleza de la
medicina: la obstetricia, y. de nuevo, e! control de cuerpos y
almas qued en manos masculinas. Una vez prohibido del
frceps a todos aqueUos que no fuetan cirujanos y prohibida la
prctica de la medicina y de la ciruga a las mujeres al promulgar
leyes que nos la dejaban entrar en las facultades. el control
la vida qued en manos de los mdicos varones. la nueva religin
de la poca.
Tambin Bev parece un gur con su tnica roja de operacio-
(11) Vbsc Muy Douglas. /',m? ",, danf"'- London. Sooks.
1<)66; y Jean.Paul Roux. La um!". MUf)s, si"'HH' rt,,/iJais. Barcelona. Edicio-
no l'cnn$ula. 1990.
LA NuevA CARNE 4ft MONTSERRAT HORMIGOS VAOUERO
oes, a modo de Yahv, Dios capaz de dar hijos a mujeres con la
menopausia y de castigar con la infertilidad a las jvenes dscolas.
Bev dice en un momemo del film refirindose a su trabajo y al de
Ellior en la clnica: IlHacemos frtiles a las mujeres", Por otra par-
te, el insrrumemal ginecolgico que disea introduce lo arcaico,
lo preciemffico, lo mtico y lo brujeriJ. Estos objetos fetiches
parecen ms insrrumemos de tortura que material m&iico, tal
como lo fueron aquellas cucharas de hierro que se introducan en
el tero y que, al no respetar la forma curva de la cerviz, produ-
dan desgarra.mientos imernos en las mujeres. Dentro de estos
objetos fetiches del deseo de Bev, destaca el diseo nmero cinco,
ese que parece la pata o el aguijn de algn inseao, y que, sor-
prendemememe, se parece a la valva. sencilla Auvard con peso de
plomo, un instrumemo ginecolgico anunciado en el catlogo de
Hartmann y en el que Marcel Duchamp pudo haberse inspira.-
do cuando pim la Mari
12
,
e
g o
o
o
:i
< N
:E
,;
:E
-213-
SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE 1
SEGN CLlVE BARKER
ANToNIO Jose NAVARRO
o el 5 de octubre de 1952 en Liver-
pool. muy cerca de Penor une Sueet, calle a la que Tbe Beatles
dedicaron una de sus ms conocidas canciones. Tras su gradua-
cin, ingres en la Liverpool Universicy pWl estudiar literatura
inglesa y filosofa. Con 21 aos se traslad:l Londres. dondelfor- "
m una pequea compaia teatral entre cuyos miembros figura-
ban Doug Bradley. Nck Vince, Simao Bambord y Grace Kirby,
quienes, catorce aos ms tarde, darfan vida a los (uano Cenobi-
ro ldemoniacos moradores de un Infierno sadomasoquisra- en
el primer largometraje de Barker como realizador, Los
que mun ti (HtllrniJ(r, 1987). BradJey sera el celebrri-
mo .PinheadJl, Vince era ..Chanerer_, Bambord interpretaba a
t!Buuerball,. y Kirby a .Deep Throal)ll. Adems de escribir la
(1) Eslm; nombres pucden traduciNC: como .C:l.bczapincho., .Castaneall-
reo, .Bola Je mantcquilla y .Garganta profunda. Los nombres de 1m;
masculinS figuT:l.ban rn el guin dc Clivc &rker, haciendo alusin a SlU caractc
rtslias Pl$ic.l$, por lo cual es muy fiicil identificarlos en la palltolll:l., Curim;:l.mCnle.
la mujer 00 reni:l. nombll:, pero de efc:elm; espcciab de mage Anima-
lioo, haciendo gala de llO maligno $CllIido dd humor, la llamaron .Ottp Throav
en alusin a la herolna del mltico film PQrnogr.lfico Garxanla proftnda (Dp
Throal. GeT:l.rd Damiano, 1972), eUY<l singulariJ<ld flsica. -poscc:r el c1ltoris en la
garg;;rnta-, determinaba la .('Spea:l.cularidad. de b pelleula.
-215-
LA NueVA CARNe ..", ANTONIO JOS NAVARRO
inmensa mayora de las obras represemadas por la compaa, en
ocasiones Barker tambin diriga y actuaba.
Paralelamente, empez a dibujar y a pinear, ulilizando algu-
nos de sus bocetos y lienzos en Salomi (1973) y TIN Forbiddm
(1975-1978), dos cortometrajes que constituyen su verdadero
debut como cineasra. Mienrras que el primer corto se inspira
vagamente en el textO de Oscar Wilde (18541900), el segundo
es una recreacin muy migou7isdd mito de Fausto segn la ver-
sin del dramaturgo isabelino ChriSfopher Marlowe (1564-
1593) -todo el cono cst filmado en negativo, conviniendo lo
negro en blanco y lo blanco en negro-; no obstame, ambas cintas
comparten una lOrruosa atraccin por una sexualidad ambigua y
turbia, por lo atroz. y lo siniestro. Diversificar la actividad creativa
ha sido para Clive Barker una necesidad que le ha acompaado
toda su vida. En una emrcvisra concedida a la periodista Linda
Richards para}anUllry Magtlzint (febrcro 2002), d escritor, pin-
tor y director de cine explicaba: .Mi ideal artStico lo reprcsenra
Jean CocrCOlu porquc hizo pelfculas, escribi novelas y obras de
(catro, pint cuadros... 1:.1 sola decir que todo formaba parte de
un nico asuntO, de un nico proceso: todo consista en ser un
poeta. Yme gustada decir que yo tambin hago esas cosas y que
todas forman parte de un lOdo. Veo algo "chamanstico", en dio.
Un chamn sale de su trance y regresa a la tribu para informar de
todo lo que ha visto. Bien, creo que un poeta hace algo similarlt.
Volviendo a la temprana trayectoria te:ural de C1ive Barker,
conviene resenar que muchos de sus textos eran de cone fantsti-
co, ertico o terrorfico; en ellos se perfilaban ya los e1emenros
dramticos y estticos que, ms tatde, con mayor profundidad,
apare<:en en sus novelas, cllemos y pelculas. Por ejemplo, en
COJSJt4S, Barker efectuaba una reflexin muy personal sobre el
lado ms siniestro de la obra de Francisco de Gaya (1746-1828),
uno de sus pi orares favoritos. A partir dellienw El Coloso (l808-
-216-
SUFRIR es GOZAR: LA NueVA CARNE SeGUN Cuve eARI<ER
1810), en el que estaban presentes la violencia, el canibalismo, la
brujera, la locura y la muerre -temas, en definitiva, abordados
por Gaya en sus .Pinturas Negras-, Barker organizaba una deli-
rame ficcin que estableda un claro paralelismo emre los mons-
truos que producen los sueos de la r;ron y su plasmacin en car-
ne torturada. El polifactico escritor suscit una cierra
controversia en drculos teatrales londinenses con Th( History of
th( un juicio a la actuacin del Demonio a travs de los
siglos que se convierte en un tenebroso anlisis sobre la fisicidad
del Mal; idntico asulltO llegara a notables t'Xtremos de sordidez
. ,
en uno de sus cuentOS ms memorables, DowlI, Satan! , donde
un millonario enloquecido invoca al Maligno construyendo en la
Tierra un Nuevo Infierno, real, corpreo... -repleto de restos
humanos degollados o descuartizados-, sin darse cuenra de que l
mismo se ha convertido en el Diablo. Pero quiz su rrabajo esc-
nico ms famoso sea Frankouttin in Lout, or TIu Lout and Dt4th
(A Grand Guignol Ronuznct), una amalgama de fascinantes ideas
que Barker situ a propsito en un marco imposible: una rep-
blica bananera sometida a los rigores de un esrado de sitio, en la
que el doctor Joseph Frankenstein (Daug Bradley) es un vivisec-
tor sadomasoquista que da rienda suelta a sus bajos instintos tor-
turando cruelmeme al Monstruo (Oliver Parker): en un momen-
to de la pieza, Frankenstein ordena que su criatura sea desollada
viva, idea muy recurreme en las novelas y pelculas firmadas por
Barker. Mezclando elementos inspirados en el Th6itre du Grand
Guignol, la obra de Antonin Anaud (1896-1948) y la novela de
H. G. Wells La la ti Dr. Momm, FranktllJttin in Love es una
cruda alegora sobre la naturaleza humana que, hasta la fecha, cie-
rra las posibiJidades metafricas del mito en los escenarios. Des-
(2) ;ANjfI S4tJn! Cucnlo pertcnec:ienle a la anlo\Qgia S.IJp(uaducdn de
o,l;a Ftlipe110). EdKiona Manlnn Roa S....... , Barcelona, 1987, 118121.
-217 -
LA NUEVA CARNE ."" ANTONIO JaSE NAVARRO
taca en este st:ntido una escena en la que el Monstruo, aqu llama-
do EJ Coco (sic), mantiene un intenso dilogo con Mara Reina
Duran (Lynne Darnell). personaje espectral que deambuLa como
un zombie por las noches rememorando su propia muene; El
Coco est conectado a un aparato que capta sus impulsos y la
pamalla de su encefalograma muestra dos lneas vitales porque
fue fabricado con los cuerpos de dos personas distintas, lo que le
produce una suene de doble personalidad que Barker emplea
para reflejar las contradicciones de la exisrencia
3
. Algo ms come-
dida, la obra Sub, BodiN presenra a los pasajeros de un crucero
que. envueltos en un extrao ambiente onrico. empiezan a cam-
biar Asica y psicolgicamente. aboendolos. en palabras de pro-
pio Barker, .a un abismo de panjco y terribles revelaciones- -4.
En 1984 C1ive Barker public en Gran Bretaa los volme-
nes uno, dos y rres de Boolu o/Blood los cuales obruvieron
un xito muy discreto en las islas. Pero fue con su desembarco en
el mercado noneamericano, que coincidi con la pubLicacin de
la primera novela de Barker, Damnotiun cuando empez
a forjarse el mito: el respaldo de los leaores, patente en el norable
nivel de ventas de sus obras, fue equiparable al entusiasmo demos-
(3) atraldo del ensyu Frank,1lStrin. El mito tbla Ilia anifirill4 por
Toms Ferninda Valen!! y Antonio JOS\! Nav.uro. Nuer Ediciones, Madrid, 2000.
(4) Varias de las obras teatrales escrilas por CIi.e Barker han sido publicadas
en dos libros recopilatorios: Incanuu;ons (HarJ>l:r Prism Edilors, Londrcs, 1995)
--<Iue contiene CoIOSiUl, Fmn/r'tlSuin in TIN History "ftht Droil-. y Forms of
Ht/u'tll. Tlm, PlaJl(HarJ>l:r Prism Edirors. Londres, 1')96) -inregrada por Crazy.
fa, Pamdiu Strmy Subt', /3oditJ-.
(5) OriginariamcJlte, &OksofBkH.>d I-6fueron publicados en Gran Brr
tafia de forma limitada por Sphere Books, Londres, entre 1')84 y 1987. Mi<; tarde,
la t<lmbin londinellSC Wddc:nfeld 6.: Nicholson los relanz al merC:l.do cn una
nueva edicin bajo un Jlotable: aparato publicitario.
(6) Tndueida al cam:lIano por E!ireban Riambau Saurl con el t[1U1o
r 1m mIIldin"olU'S- Edicionu Versal S.A., Barcelona. 1987.
-218-
SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE SEGN CLlVE BARKER
rrado por la crtica, que en 1985 premi su talento con los galar-
dones World Fantasy y British Fantasy. Animado por el xito,
Barker public los volmenes cuanto, cinco y seis de Bouks uf
Blood -retitulados en EE.UU. Inhuman Conditiun, In
FshJ CabaI
7
-. Su popularidad iba en aumento y sus libros fue-
ron traducidos a 20 idiomas, al tiempo que el aUTOr st: prodigaba
en los medios de comunicacin explicando quin era. por qu
escriba y cmo lo haa. Con la colaboracin del crtico bricinico
Srephen Jones public en 1984 Bar/ur's A-Z of
una especie de enciclopedia personaJ sobre sus gustoS yobsesio-
nes en el arte de lo fantstico y lo terrorifico: desde pintores
como El Basca (Hieronymus van Aken, 1450-1510) y Gaya. a
escritores como William Shakespeare (15641616), William
Blake (1757-1827), Edgar Allan Poe (1809-1849), He,mann
Melville (1819-1891), H.P. Lovemf, (1890-1937), Arrhu,
Machen (1863-1947), Jean Gene< (1910-1986), W;IUam
BUIToughs (1914-1997) y Ray B...dbu'l' (1920), pasando PO'
obras como Drcu/a y la Biblia o films como Psicosis (Psycho,
Alfred Hitchcock, 1960), Lo. tk los vivimtts (Night
ufthe Living George A. Romero, 1968), El aorcista
Exorcist. WIlIiam Friedk.in, 1973), Lo. t Hallowun (HalLo-
wun, John Carpenter, 1978) y 13 (Friday the lY', Sean S.
Cunningham. 1980). Barker. adems, asegura que es un tecnfo-
bo: detesta la mquina de escribir y el ordenador y nicamente
(n Tlu Inhuman COlldilqn e 1" rht Flrsh se publicarun en Enados Unidos
bajo el sello Poscidon J>n:.ss (Nueva York) en 1985. Cablllfue publicada pur Scrcam
Press (Los ngeles) <:n 1991, siendu reeditada un 1mde aos rarde bajo el ttU-
lo Lord I'flllusiom. Subnyar como curiosidad que los tr<:s primcl"O$ volmenes de
Tlu IJo.olts of BHNi fueron publicados por Screarll Prcss <:n pequeas riradas de
1.500 ejcmplar<:s. 250 de Io.s cu;1cs cslllban firmados por su autor.
(8) Clwt! &rlt",'1 AZDfHorror. por CliV( BarKer y Stephcn Jono (Editor).
Harpct ColJins Editor. Londte:S, 1984.
-219-
LA NuevA CARNE .4f'f ANTONIO JOS NAVARRO SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE SeGN CUVE BARKER
emplea papel y lpiz. para la escritura...La ficcin en general
mina los estr3lOS del mundo con criterio realista; la ficcin de
horror arremete comca ellos con una sierra elctrica. corta la rea-
lidad en pedacitos y le pide allecror que vuelva a armarla -explica
Barker-. Es una forma agresiva de redefinir lo que piensas acerca
del mundo y sa es la causa de que a menudo la rechaan los crti-
cos y los lectores. Puede mahrarar brutalmente nuesU3 visin del
mundo" '.
En 1985 CLive Barker escribi los guiones de UmrworU
(1985) --estrenada en EE. Uu. como TTllnsmuUtlom-- y
Rt'X(I986). La primera fue rodada a partir de una historia origi-
nal; la segunda era una adaptacin de un felono aparecido en TI"
Boola ofBloodlO, Ambas pelculas fueron dirigidas por un oscuro
cineasta bricinico de origen ruso llamado George Pavlou y
ducidas por Creen Man Productions y Empire rictures
ll
.
"UnduwQr/ cra un proyectO dcl director, George Pavlou. Me
pidi que escribier2 un guin para l yeso fue, lo que hice-pun-
tualiza Barker-. Mi inspiracin vino de diferentes reas: la daus-
uofobia, el cine negro. que adoro, y bsicamente, mi devocin
por los monstruos y los villanos. Fui creando un entorno idcntifi-
cable, pero extrao, una especie de tierra de nadie en la linea del
Infierno de Dame. Aqu me plameaba una cuestin: qu ocurri-
ra si nuestros sueos se hicieran carne escapando de nuestro con-
trol? (h') Pero lo cambiaron todo, deStrozndolo. Creo que fue-
ron unas siete lneas de mis dilogos todo lo que qued del guin
I
-220-
Clivc Barker. Fotodc llona Lieberman e
(9) Ci:ldo por Edu;rdo Guligorsky en su prlog<) pal1l Sangrr. Op. dt. n" 2,
p.tg. 13.
(J O) &wheaJ &x ba.sa en el eucmo del mismo IlOlo, publicado oomo
Ro:, rl hombrr lboen h. amologfa Libros s.".gritnlOJ 3 (uadoocin de SantiagoJor-
din Sempcre). Ediciones Martlna JWa S.A., Barcelona. 1994, pgs. 57-11!.
(11) En F.4paa, Un(nQfJr/dJ RAwhtml Rano luvlcron estreno comercial
en nRs, siendo editad..$ direcunxnleen vdeo.
-221-
LA NUEVA CARNE .-,,1 ANTONIO NAVARRO
Los muumes de: Untkrwor/d, 1985
-222-
SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE SEGN CUVE BARKER
originall', conduye
ll
. En contra de lo que pueda parecer, Barker
no pecaba de arrogante, sino que simplemente advirti a
ri que los objetivos de realizador y guionista eran muy distintos.
No me opongo a que la gente se tome algunas Libertades con mis
textos -adara-o Cine y literatura con dos medios de expresin
muy disrimos; yo mismo he cambiado varias cosas de mi ptopio
material cuando fLIm Ht//raiJuy Razas de noche. Pero adaptacio-
nes como R4whead Rason profundamente irritantes porque los
cineastas no se han preocupado una mierda (sic) de la tnma psi-
colgica. Slo queran hacer una pdcula de monstruos"o. El
balance cualitativo de ambas pelfculas fue absolutamente decep-
cionante: su puesta con escena, que evoca de manera lasrimosala
esttica pobre y agreste de la serie B, las inclina hacia los tpicos
visuales del ms manido cine de tcorror gtico -R4whtad o
del ms previsible cine de ciencia ficcin de laboratorio, con Mad
Doctor incluido Como era de prever, Barker no
pudo soportar el lOrmen{O moral que supona ver reducida su
agitada visin del horror a un simple carnaval de monstruos y
efecros especiales.Me parece que la nica forma de hacerlo bien
es hacerlo t mismo", le confes a su amigo Doug Bradley.
As pues, Clive Barker tom la determinacin de trasladar
sus propios textos al cine, sin molestos intermediarios. olOrgn-
doles una consistencia visual que ya se intuye en relatos como
The Madonntl' -en las decrpitas entraas de unas piscinas
municipales abandonadas, una hermosa joven amamanta a su
hijo, un engendro lovecraftiano surgido de las aguas... o Human
(12) Emrevista (oncedida a Philip NUlntan & Sldan jaworzyn, induida en
su artculo .Clive Barker's ShadoW5 in Eden. Fallpria. nO SI, enero de 1986.
(13) Dn:ianciones hechas a Daniel SchweiJ::cr para su artkulo .Candyman:
A Nightmarc Swcct>, NlIgoria, nO 117. ocmbre 1992.
(14) l mtUiOflnA. Op. tit, nO 2, pigs. 195-231.
-223-
LA NUEVA CARNE 4f ANTONIO JOS NAVARRO
RemninJ 15 -donde una vieja estatua romana succiona la carne yel
alma de sus vctimas para cobrar vida...-. HeUTtliur. Los que traen
el fue el fruto de esa determinacin. La idea, hacer una
pelcula independiente y de coste reducido, pareda fcil; pero
pronco empezaron los problemas. Inicialmente, Batker y su pro-
ductor, Chrismpher Figg. intencaron sin xito encontrar finan
ciacin en Gran Bretaa. A punto de caer en el desinimo. fueron
a Los ngeles a entrevistarse con los direaivos de la New World
-el viejo estudio de Roger Corman-, quienes aceptaron aportar
el dinero necesario para llevar adelante el proyecto, quiz algo
menos independiente pero dotado de un presupuesto mayor.
Posteriormente, Barker actu como guionista y productor ejecu-
tivo de las dos inmediaras secuelas del ftlm, HtUbound HeUraisrr
IJ (id, 1988), de Tony Ra.ndd, y Htllmisrr 1Jf. a infierno en la
tinTa (HeilTtliser IJf: on Earth, 1992), de Anthony Hickox.
El resultado de esta ltima no le convenci en absoluto, por Jo
que vendi sus derechos sobre la franquicia a la New World por
un milln de dlares, desentendindose as de la misma
l6
En
aquella poca Barker buscaba nuevos territorios cinematogrfi.
cos: haba dirigido su segunda pelcula, Razas de noche (Nigh-
tbrud, 1990), y produjo, amn de escribir, la adaptacin flmica
de su cuento TJJt Forbidtn
l7
, que se convirti en Candyman: tL
dominio t La mente(Candymnn; Bernard Rose, 1992).
(15) huma"oJ. Op. rir, nO 10, pgs. 187-237.
(16) Una va quc Clivc Barker abandon las mrhida;; peripecias dc Pinhead
rsus Cenohitas, los cslUdios Ncw World continua.ron la serie. con dos pdfculas
de lnfima calegoda: de Alan Smithcc -seudnimo dc
Kcvin Yagher, que renunci a los crMitos a las manipulaciones sufridas por
-su. mOntajc a manO$ del esludio, con el objetivo de atcnuar la truculencia dc la
cinta- y /"fimo (2000), de Sean Derrickson. En d momCnto de redac-
tar estas lineas se est' filmando una sexu pelcula de la ><Serie-, titulada Heliraisl'.T:
dirigida por un la) Rick Bota.
(17) prohihitl. Op. rit, nO 2. pgs. 118-121.
-224 -
SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE SEGUN ClIVE BARKER
Sin embargo, el fracaso econmico de su tercer film como
decror, El seor de las (Lord 01J/JusionJ, 1995) -slo
recaud 13 millones de dlares cuando haba costado dos veces
ms...-, y la tambin fra acogida de la secuela de la pelcula
lmiyman. titulada, lgicamente, lndyman 2 (Candyman:
FarroxUto fhe FLnh, 1995), en la que Barker ejerda de productor
ejecutivo, le apartaron temporalmente del cine. nicamente la
adaptacin cinematogrfica de la novela de Christopher Bram,
Gods andMomters
ls
-dirigida en 1998 por BiI! Condon e inter-
pretada por lan McKdlen y Brendan Fraser, de la que Barker fue
productor ejccutivo-, nos record que el inters de Clive Barker
por el cine .segua vivo, a la espera de tiempos mejores. Pese a que
su rr:abajo como escritor no decay, como atestiguan sus novelas
The Creat ami Show (1 989)1' y su secuela EvtTVi/k (1994)
-ambas protagonizadas por el detective de lo paranormal Harry
D'Amouc-, Th, ThiifofA1ways(1992)", Ga/ikd1998) o Wi,-
ktdStrange (2002), el escritor briclnico prosigui su exploracin
de otros mbitos creativos. Su antigua pasin por el dibujo y la
pintura le llevaron a exponer su obra en diversas galerfas neoyor-
quinas -como la prestigiosa Bess Culter Gallery- publicando tres
volmenes con sus leos e ilustraciones
21
Aparte de las atractivas
adaptaciones al cmic de varios cuentos publicados en Tht Books
olBwod, llevadas a cabo por Eclipse Books (Nueva York) -siendo
(18) Publicada nosotros como El padre tk Franlumui". Ed. Anagra-
ma, Col. Panorama Narr:oI.Iivas. Barcelona 1999. La pelcula eotren en salas
comerciales con el rlwlo Dioses y momtruos.
(l9) El gra" espmdcuw m:reto (Ir;duccin dc P:udo). Plaza & Jans
Editorcs SA., Barcelona, 1991.
(20) Conviene destaear quc. curiosamente, T/H ThiifofAIW4]1cs una nove-
la juvenil. En Espaa fue publicada como El iIlJr6" tk J"mprt(lraduccin de Enric
Canals). Editorial Grijalbo/Mond.adori S.A. B.arcclona. 1993.
(21) T/x //Jll.ltrttuJ Guit to Cliw tI Cliw &irlt"- Pioncer Boob. 1989. Cli-
w &lner //JustrttUJr / r 11 (TafOS de Fred Burke). E.elipse Books. 1990fl993.
-225-
LA NUEVA CARNE ...", ANTONIO JOS NAVARRO
Jos ms destacados. &xy TIx Maonna, ya citados con
anterioridad, adems de Skm o/ FatlNn y How Spolns
Oleed 22_, Barker inspir e! concepto general de! cmic The Sant
edado por Marve! Comia Group con guin de Elaine
Lee y arre de Mal: Douglas y j.L. Pae. y escribi, abocet Yedit
su propio cmic. Dup Dark (vol. 1 na 1). bajo el sello
Dark Famasy Productions. Actualmente. al tiempo que idea
videojuegos macabros corno C/ve Barkeri Und.ryng-eclado por
Dreamworks lnteractive (PC) y Aspyr Media (MAC)-. es el
argumentista y produclor ejecurjvo de la adaptacin cinemaw-
grfica de The Sant Smur, dirigida por Joshua Burler, mientras
prepara su rerorno a la gran pantalla como realizador, amparado
por Universal Pictures. con 70rtundSou1s
2J
.
@ En ciena ocasin, interrogado sobre el origen de los
horrores y fantasmas que alimentaban sus cuemos, Edgar Allan
Poe respondi: .Mis miedos no proceden de Alemania. sino del
alm.a. Despreciativo con los artificios de la, por eIHonces, popu-
lar novela gtica. el escritor csr.adounidense dio un paso de gig.an-
re en rel.acin a sus acomodaticios y rutinarios contemporneos a
la hora de revelar la sombra base psicolgica de la leratura
terrotfiCl. y fancistica. En los relaros de Poe no existen .conven-
(22) !.4s tk 1mpam. 0,. ril., nO 119-155. drJllnxran
los apolitUkm, pcnenn:ieme a la antologa StInxrr 2 (traducd6n de Celia Filipcl-
ro). Ediciones Mannez. Roca S.A., Barcdona, 1988, pgs. 119.147.
(23) Torturd Souls t$ una novela corra escrita por Barker apopr el
Ian1.;lmiemo de las seis escalofriames figuras que dise6 para McFarlanc Toys.
que fueron com",rcialiuda, en el Hallowtc:n Day de 2001. Se trala de seis Ceno-
bitas llamados AgoniSlt$, $qthel.Mei"er, Luddique. Talisac, VeruJ Analomica y
Mongroid, que: suponen la expresi6n m delirante de las fanwas udQm<lSOquis-
ras del lircralO r cineas"" brilinico. Aclualmcme, $e al preparando un Tonurrd
Souls 2 con seis nuevos Cenobiw IbnudOl5 Sulux, Camille Noire, Zain, Suffe-
ring Bob, Moribundi'y FnTrish.
-216-
SUFRIR ES GOZAR: LA NUEVA CARNE SEGUN GllVE BARKER
cionalismos literarios vados tajes como el final feliz., la virrud
recompensada y. en general. una didctica moral huera, una
aceptacin de modelos y valores popul.ares imponindose .a sus
propias emocionC'SlO24. En cambio, eexpresab.a e interpretab.a los
sucesos tal y como son. sin tener en cuenta hacia dnde tienden
qu demuestran. si el bien o el mal, lo auacrivo o lo repulsivo,lo
C'Stimulame o lo deprimente. haciendo el .autor de cronisr.a vivo e
independiente, ms que de maestro, simpatizante o vendedor de
opiniones (. ..) Un aquelarre de horror, despojndose de sus
jes decorosos, surge ame nosotros ofrecindonos ulla visin ms
monstruosa an por la habilidad cientfica con que cada detalle
C'Sr ordenado y puesto en fcil relacin aparente con lo espantoso
de la vida material,.2.s.
Sin duda, la obra de Clive Batker no es equiparable. cualira
rivamenre hablando. a la de Poe. de l.a misma forma que, como es
obvio, no existe enue ellos ningn vnculo en el terreno estricta
mente crearivo. Pero .allirerato britnico se le debe reconocer la
misma derermin.acin de no plegarse a modas y tendencias, sor-
teando comportamientos .polricamente correaos_ o restrictivos
moralismos, rechazando como propias las ideas de l.a masa, des-
marcndose abiertamente de escrirorC'S tan previsibles y medio-
cres como Stephen King, Perer Straub o Dcan Ro- KoontL.La.
buena ficcin de horror siempre debe esta.r un paso ms all de
los Imires del buen gUStO -asegura Barker-, para que el leeror
reciba la sensacin de que el libro que tiene en sus manos es
groso. La gente recurre a la ficcin de horror para que sta
impugne sus rabes, y a mf me gusta satisfacer ese deseo. Casi
(24) Observaci6n he<:ha por otro de 1m grandes ITUCStros dd H.P.
Lovran, $U ensayo El horrtlr nr lA IsUmIU11f (traducci6n de Francisoo Torra
Oliva). Editorial, Col. Libro de Bolsillo. Madrid, 1984, p3g. 52.
(25) 0,. CIJ.. n
D
24. p3gs. 52 y 54.
-227-
LA NUE.... A CARNE .'fIf ANTONIO NAVARRO
toda la ficcin de horror empieza con una vida rutinaria que es
desquiciada por la aparicin dd monstruo. Una vez. eliminado el
monstruo, todo vuelve a la normalidad. No creo que esto sea vli
do para el mundofNo podemos destruir al monstruo porque el
monstruo somos nosotros-
26
Pero las causas que le Uevan a esta
"
u
J!
u
.
E .,
e
u
"
"'6 O
el
e ,
"
u
e
"
-295-
LA NUEVA CARNE .-1fIf RAMN FAEIUS
ramada, extorsionado por el filn juvenil, de imaginacin en
precario y toral desfondamienro de ideas. iY no se profesa ni
solipsista. ni silogista ni sincrtico! Su paralelismo con Vicente
que puede asombrar a ms de uno, se origina al compar-
tir su clnica diseccin de temas calientes, arbitrar una mirada
glacial que congela las emociones pero no destruye los sentimien-
tOS_o ya la afamada merfora del candente fuego oculto (por
exhibido en el canadiense), el iceberg cuya parre sumergida es la
la.va, con brillantez por Jos Luis Guarner, sino por el
dispoSitivo ficcional: ecLos encuadres son limpios. Los colores
posCC'n una textura med..lica. La perspectiva de la narracin per-
manece analtica hasta en las escenas ms onricas, los momentos
de mayor exceso..'. Cerrero diagnstico ms aplicable a su erapa
de refinamiento visual a sus primeros films,
tk dmtro ... y Rahia (Rahid, 1976), de dermis ms
rugosa, desaliados de planificacin e imperfectos, que no debe
confundirse: con insuficientes.
Odres nuevos, vinos viejos. Su condicin de nombre pume-
ro del fantstico ms rompedor, radical, procede no de una
(imposible) renovacin temtica, sino que est anclada en la des.
ti.lacin de Otra, por diferente, propia e intransferible, aproxima-
cin a los presupuestos del gnero, ora ubicado en la fructuosa
norma genrica, ora esencial izando su horma perifrica. Propone
una ruptura con el orden reconocido del mundo y el elogio de lo
extraordinario. En su fascinacin por el otificio, por el agujero,
por las oquedades, por el engullimiento o la eyeccin, Cronen.
berg enlaza COIl una cierra tradicin del (neo}grico donde la
metamorfosis en continuo se conviene en una de sus expresiones
ms candentes, concluyenres. De ah que rodas las crialUras
(3) Luis Guarner, El inquielantt rk Amnd.. lnugfic,
Madrid. 1985, pjg. 7.
-2%-
DAVID CRONENBEAO
abyecras, inmundas, rasueras y con capacidad para descompo-
nerse y recuperarse (...) suponen la venganza de lo informe, el
triunfo de la cloaca, la epifana de las v&eras (. ..) en el momento
en que la indecisin de las fromeras desaparece o, mejor dicho,
cuando la relacin entre lo inrerior y lo exterior se invierte, cuan-
do el mundo se Un entronque con el debate de
(far u ocultar. con la dialccica de hacer visible lo invisible (lo que
no se quiere ver), asociado a la anlbivalencia entre la atraccin ye!
asco, unido a la idea de exceso que implica, exige la (e}afectiva
participacin del espectador. atrapado. en palabras de Pascal
Bonitzer, ecemre una visin parcial y una visin bloqueada, entre
el erotismo (voyeurismo y fetichismo) y el horror (la obligacin
de mirar)"s,
y es que cuando el panorama del fantstico contemporneo
deviene pasto de operaciones de reciclaje, de ejercicios de funam-
bulismo O m:rnierismo, rancio uno, musrio el ouo (o culmr de
traScendeme parfrasis postltransmodernistas), cuando no de
transidas reformulaciones de motivos, argumenros ya explora-
dos/ explotados hasta la saciedad, recOlIfona constatar la
dad de intrigar, inquietar, desasosegar, de hacer pensar que respi-
ran las propuestas, las imgenes, la puesta en escena de David
Cronenberg. Si una de las funciones primordiales del
grafo reside en despertar al anestesiado espectador, en disentir de
lo ordenado. en promulgar el desacato a la dictadura de las con-
venciones, en discutir, interrogar las certezas ms arraigadas, en
(re) plantear el vaivn erure el desarrollo tecnolgico y su susrratO
tico, inherente al fumstico. b obm de Cronenberg verifica su
(4) jc:.tn-Louis Lcutrat. Vi(l J.. fimrasmaJ. Lo fintlt;'o in"/ cinto Edic.iondi
de la Mirada, Valencia. 1999. pg. 27.
(5) Pucal Bonitur, rha",p "IJ<'W!. Edjtions Clhiers du Cirollll-Galli-
maro, Par(,, 1982, ig. 116.
-297-
LA NUEVA CARNE .-.tI R"""N FREIXAS
posicionamiento como artista, beligerante en la defensa de su
propia liberud, negndose a censurar su imaginera y evirando la
parlisis creativa. ftem ms, siempre busca la (re)solucin ms
illleligeme, no ingeniosa. y su tratamiento de lo fantstico. infec-
tado por la insania, jams renuncia a su caraer subversivo y pro-
vocador_ Su diifano compromiso lo evidencia con meridiana
contundencia: "Un artista no es un ciudadano que pertenezca a la
socied:l.d. Un artista est:l destinado a explorar cada aspectO de la
experiencia humana, los rincones ms oscuros. aunque no nece-
sariamente (...) o puedes preocuparte por lo que la estructura
de tu propio segmento de la sociedad considera mala o buena
conduCta. buena o maJa exploracin. Por eso. en cuanto uno se
conviene en artiSta deja de ser un ciudadano. No tiene la misma
responsabilidad social. De hecho. no tienr ninguna responsabili-
dad social (m) Yo podra decir. al mismo tiempo, que soy un ciu-
dadano con responsabilidades sociales. y que me las tomo en
serio. Pero. como arrista. tu responsabilidad consiste en permitir-
te totallibe:rrad. tsa es tu funcin, para eso eseis ah. La sociedad
yel arre no pueden convivir en armona; siempre ha sido as. Si el
arte es la amirrepresin. est claro que arre y sociedad no estn
pensados el uno para la Ot(;l. No hace faba ser freudiano para dar-
se cuenta. La presin sobre el nconscientr. el vollaje. consiste en
ser o'do, en l:'Xpresarse. .Es irrefrenable. Del modo que sea. conse-
guir salir.
6
. Cronenberg se inviste y expresa con 1... autoridad y
credibilidad que le confiere su obra. La ausencia de reprobacin
moral y la f::ltca de sancin social que tanto ofende. enerva a
comentaristas pusilnimes. los cuales no vacilan en erigirse en
jueces de Jo admisible)' lo inadmisible, slo sirve para atizar la lIa.
ma de 1.. ilHeresada polmica.
(6) Chris Rodley (editor), D4l!rJ fIIr Davul .. Alb:l
Ediloml. 8.ucdornll, 2000, pp. 2.\0-231.
-298-
OA,VIO CRoNENaERG
@ Sordidez.. Abyeccin. Rarefacto. Cavernoso. Putrefac-
cin. Estos yorros p2Cejosson trminos que fluyen a la hora decir
cunscribir el universo cronenbergiano. y proceden de antiguo, no
son a nollO. No ya en su dptico afecto al tcrror venreo.. o el
.chorror psicosomlicolO, Vini"on tk tkntro t... y Rabia, sino
jncubado. de mane... embrionaria, a modo de ensayo o
de revestimiento uruin-grouruiy apelando a una suene de (desvia-
do) polimorfiSmo pt:rverso. en Stnro (1969) YGrima oftk FutuTt
(1970). El toque malS2.no, el clima eargado, agobiante, la atrac-
cin por lo viscoso. los ambientes/decorados impolutos progre-
sivouneme lbregos, mortecinos. ensombrecidos, las heridas
SUPUf<lI1tes y purulenras. el inters por el ataquehgresinldegene-
(;Icin/aniquilacin del cuerpo humano, la pltora de malforma-
ciones genticas, la mirada vidriosa/viciosa.. las monstruosidades
nacidas de la probeta o de las propias enrrn-as, b emergencia del
desenfreno carnal que convulsiona los cimientos de la puritana-y
eslratificada- sociedad. la erupcin de una so:tulidad que invita a
la lujuria, d nemr de' la epidemia, d contagio y la infeccin son
algunos de los dementas que conforman el corpus, avitualla." el
humor (y d humus) de sus historias y las conviene.'n en obras Irre-
mediablemente enfermizas (en el mejor sentido del trmino: repro-
bacin de la enquistada normalidad), persuasivamenre seductoras.
petseverantcmenre mrbidas. Cronenberg forja una
dad denero del famasdqlu. hecha de concentracin espaCial y
situaciones obsesivas, en la proposicin de unos lugares aspticos
(bloques de apartamentos, hospitales. laboratorios...) cuyo orden
natural, pukriUld, es asaltada. y ensuciada. por la irrupcin de lo
srdido y lo anmalo. lo promiscuo ylo hererodoxo. va infeccin.
cu)'a expansin instaura un nuevo orden teralolgico y social. Un
desorden interior reflejado en el ambiente exterior, que dispara una
desaforada sexualidad. goz.""lda individualmente pero reprobada
-299-
___ -'*' R"M6N FREIXAS
Vin;mm tt1I1rol.... 1975
-300-
DA... ID CRONENBEAG
socialmente. Sean vctimas de los parsitos afrodisiacos del doctor
Ernil (Fred Doede.rlein) cuya misin es sanar el exceso de
racionalismo del ser humano. pero que: en verdad exacerban la
libido de adultos, nios)' viejos. horno y heterosexuales, en Vinit'-
ron de dentro t...; sean los depredados por el punzn orgnico
sediento de sangre ubicado en la axila de Rose (Marilyn Cham
bers). la neovampira (ignorante de su adiccin) de Rabia que
expande la epidemia. Una orga carnal precedida de vmitos y
nuseas, caso de Vini("ron de dentro dt'... Todo acontece en un
decorado realista paulatinamente envilecido. rcwmante de per-
versin, donde se instala el horror emtico/genital impuesto por
una sexualidad arrebatadora, belicosa. bronca. a veces patolgica,
que siempre ha interesado al cineasta. Una praxis que ahonda en
una sexualidad extraa, extrema, sadomasoquisra... insurgente y
desobediente: cf. Vidtodroml, El a/,murzo (Nllkld Lunch,
1991), Crash, etc. El proceso de transformacin bio-
lgica Ucva aparejado un cambio de conductas y de perturbacin
de comportamientos de los afeccados, adems de aventar su conti-
nuado y temprano anlisis acerca de lo femenino y lo masculino, y
de su (con)fusin: pinsese en Instparab/n, pero en particular en
Cnmrs FUfUrlY la nocin de omnisaualidad, o en Ela/mtur-
Zb tmULJ, donde se oficia la ruprura hombre/mujer por
sicin del Dr. Benway (Roy Scheider), oculto bajo la piel de Fadela
(Moni.que Mercure). Un tem siempre vinculame de la obra de
Cronenberg... y en la analtica de David Lynch. Lo bello y lo tene-
broso. El po'l.O Ylo siniestro (siniestralidad en Cronenberg, si se
quiere). El abismo de la sexualidad y el sexo abisal. A Lynch y Cro-
nenberg les hermana su inclinacin (astillada) por lo siniestrO
(ms bizarra si cabe en el autor de lmura pmlida) y lo insano
como semilla de la intranquilidad. Pero si en Lynchmd(una Dis-
neylandia pervertida) se impone la obsesin sexual y el sueo
necrfilo, en e1lerriwrio de Cronenberg la conducra impropia, la
-301-
LA NUEVA CARNE ...-1 RAMN FREIXAS
atmsfera enrarecida y la se:xuaJidad retorcida presentan como
provocaci6n yse visten como ahernativa al paisaje burgus. Cierto
es que el mayor dominio del lenguaje cinematogrfico, unido a su
conquistada visual, pulido formaJ, -SCCUestnn., o remi-
ten, la virulencia de la suciedad, refinan la sordide-t (aunque tamo
el laboratorio de LA mOKa como el apartamento de
aaban ensombrecidos por el desorden y el aosr sin que dio
dimisin, claudicacin alguna de sus radicales planrea.
Al COntrario, no por ms hspido es menos abl<lSivo. de
Igual que la incisin, la herida es siempre dolorosa... y tarda
ms tlempo en caurcrizar. Por lo dems, y como observa Jos
MarIa Latorre, por grMica, efusiva que sea su _a David
Cronenberg, como a David Lynch, aunque en arra registro, le
gusla ms mostrar una llaga supuranre que una herida abierta, ms
la pus que la sangre, ms lo enfermo que Jo sano, ms los bordes
negruzcos de Wla herida que el momento del impacto'. Yes que
el malesrares la aOles:a.la de la angusria, y la angustia la alllecmar:a
del pnico.
en Cront"nberg no plkga a Jo,; diamc::nes de ni a la
profdXria. correccin. lino quc le mues:par lolnJmos de loJ ubdons de la
rnow.1o rubrica Gruh. ti!<b<b de pomogrifia por I.t censun de los manes,
almas pwy y es que nada m alene a qU('
COn\'efllr tn RKn;:tncb de- \'Oyt1.ltismo 101 litibein 'o tQOf.lrar, no sugerir,
:- conduce a I.t obs!:sitl. Vkcme Verd le ha expuestO mn p;lmaria
v,denoa;. TodrI '11 fin. dtl ronapUJ m H unta fA Itxualultul. AptNo 'fUt
H fA tlmMproplt't4al l'ino, mllJ ronnp4 4/m Jt fa Jl(Jtlll'llia.J! mXlm"
objtttl, jHJr Mla f/itifAnr!it, tllafquttr comporfAmimto 110 colll>r1ltiollltl dt'Sptr-
tard a In pel,da. A lA polida dt "'1 almillya In dt Lu tomW"Ias. Portl amtrario. Ji /t
tollumpld tIJt3:(} Itll Mp"jllkior tlt fA tribllNJaJo j"rfuSI1II mpio Dllrguh, inmt'-
tlJlUlJmtntt ni JtlI H '""" dt 11l9" IllnllrTtU1 'f() "imt 11 J(r 11"." ((Isa qtl, una s,JudA-
'Ir sdilJItI'4mtn; M l'W"ml ot "lClllulRJ" Verd,.El JeXO, d 5eJeo, El !'als.
Madrid, J1 ddebre de 19%).
(8)]osi Mlm mosca. La David Crorn::nbergo
Dmf.JII't".... nO 141. noYtnrIb,e 1986. Rarcdom., pjg. 55. .
-302-
DAVIO CAONEN8EAG
En Vini"on tk tkntro rk... y RAbia, casi denor.uivas w;plDi-
tation mOllin.los injenoslinsenos de terror y carne/sexo son ms
emticos que erticos', los monSlruos no proceden del lado oscu-
ro de la psique sino de las propias glndulas de los personajes_
Comrariameme a lo que plantea Cromosoma 3 (The Brood.
1979), donde Nola Carveth (Samantha Eggar), paciente de.! tra-
tamiendo psicoplsmjco del doclOr Hal Raglan (Oliver Reed). de
ndole revolucionaria, desarrolla un embarazo cct6pico, cuyos
hijos cxtrauletinos son criaturas provenientes del inconscienre,
expresin de sus deseos de odio y represin, e interpretan sus
siones homicidas; en cierro modo, puede leerse el film, no ya
como una cida reflexin sobre las terapias clfnicas entonces en
boga, que tambin, sino como un anuncio, un amicipo de La
zolla murr'" (Tlu Drad 1983), aqu en posi,ivo, el albur de
su protagonista, Johnny Smith (Chrisropher Walken) y su
cidad exrrasensorial de detener el mal, salvar vidas... un demiurgo
sui gmeriJ, cuyo tratamiento es negJigido lastimosamente por
Crone.nberg_
@) Al .. miedo enfermizo de la sociedad por la carne- (en
palabras de Seth Brundle)... rC$pondo Cronenberg con su subyu-
gacin, obsesin por conocer -y describir- lo que sucede en el
interior del cuerpo humano, interesado por la injerencia de e1e-
memos cxtraos, generadores de modjficacioncs. alteraciones
fisiolgicas, lo cual da pie a la afonunada apreciaci6n de AnlOnio
Wcinrichtc:r al definir a Cronenberg como artfice de obras
ceraJes (de vsceras) y virulenras (de virus), de un simbolismo
(9) Sin por die menl,lK;lb;&r, o dc$c$tinur, IIl1gencs bien lmumbs "du:l1-
meme: la occnaen que 101 del $umidero para alacar a la mUJeren
la b;tera. una Ibrtnra 5tle con la!i plCma!i ... Asimi$Ill(), ambos
fums cincelan un virulen,,) C()(ll(nWIt) I b ida dt moralidad yiCXuilidad hurgue-
g h,me
-303-
-304- -305-
DAVID CAONENBEAG
(12) De grlln tndkin en d f;lntr1cO es la lrlldicin que :.lcoge a cirujanos
este{;l'l, no confundir con tlut,..,. en busa de un ideal (de rCCOllstrw::cin) de
belleza. virtuosos del bislurl-y l'lmbi> del =Ipelo-, m,nlacos de la carne. cm-
dores do:- belleu antcs que de monstruos, a1berg;Wos en el deJnClamo:-n-
{Q de los mJld Jf#TJ, eslO es. ffil1l0 a mano con charcurero;, chapw::eros lid boro
Oememeso no. dc:monr:acoso no. rduun del Dr. Mornu Q de l:a mayo--
ra de doctores Frank.cnsleins h:abidos y por haber. Su m. compnemCl':num:acifl
que marcadas por la obsolescencia de la carne en el circuito profe-
sional, cincelan, esculpen. rehacen sus anatomas las veces reque-
ridas, en busca de un canon ideal de bdleza: cuerpos gloriosos. no
siempre crebles, que en lugar de transmitir sensaciones las con-
gdan). Transformar pues el cuerpo (su superficie. su pieL), que
disgusta, rindiendo visita al cirujano plstico, al quirfano o a las
dietas ditirmbicas. generalmente a costa de la propia salud.
deviene rubicunda divisa de actuacin. Yno entramos en la con-
sideracin de los pitreillgs y dems anillamiemos. perforaciones
corporales. Castigar el cuerpo para el placer de los ojos (propios y
forneos). La feria de las vanidades. La censura de cuerpos perfec-
toS impone una dictadura de formas austrohngar3S. No de for-
ma balad, Cronenberg se confiesa un escultor de la carne. cuyos
ms acabados traclu, ms vistosas pnfOmumas devendran las
esculturas teraputicas de Ben Pierce en Samnus (id., 1980), la
mutacin escuhrica de Serh Brundle en t mosca, la referencia a
... Ia Pieta. en la composicin termina! de bmpamble;. el barroco,
alucinante instrument21 quirrgico para escarbar en el dolor e
intervenir a sus pacientes monstruosas de ..copy-
rightlO de Anders \Volleck, o la circunstancia de que en Crash d
organismo humano cumple la funcin de lienzo -en una opcin
lejana y contrapuesta a la elaborada por Perer Greenaway en Thr
Pi//ow Book (I995)-; anOtemos que la remoddaci6n de la geo-
grafa humana con ayuda de la tecnologa es la suprema pasin de
Vaughan (Elias Koreas)12.
(J O) Antonio \X'einrichter, ,p. m.. nota 2. pg. 22.
(1 J) El inters O:-nlomoMgKo, uavC$lido do:- fucinacin por lo exrrao. por
descifrar/describir otrll fOrnl;l. de vida, un org:mismo no humano. susceptible de
<:onvocar una. valor:acin dt Ull;l. bellaa difefcnle, so:- rl":l$bda ;1. b diseccin del
mod, mutan{e. anfibio, de morfologa comp[elamel\te in,tnt;l.da, un animal des-
conocido y dc funciones dispares a [as del ser hum:.lno. Su disctlo. Su interior ha
sido meticulo$;lmentt concebido para el cxlerior (...) Es por ello que dcsarm[lo
una r:$tc'lica del cine. Quiero que el espectador. viendo por primer:.l una dc
mis pelculas. eso muy fro. y quc la Sl':'gunda ocasin deKubr, una foro
ma dI': belleza. Hay. creo. algo c;fe"..tivo cn eSla dl'marche- (Michcl Cimet'luLau.
Knl Vachaud. Emrn-iSl- con David Cml\C't'IbC'rg. 1'tHirif. nO 458, abril dc 1m.
P.us. pg. 20).
visual eX[remado y a veces muy des.agradable-
1o
Una (instrumen-
tal) exploracin/explotacin del organismo humano mu)' a tono
con la declaracin de EIliO( Mande Ueremy irons) en Instpara-
blrs: ... Dekria haber concunos t kilad para el intmor tk los cUn"-
pos....; grfica), gratificamememe sustanciada por Vitkodrome,
l1Jstparabks, La "wscao eXist<nZ
Il
La reconstruccin del cuerpo, las manipulaciones de la car-
ne entroncan directamente con una nodal obsesin contempor-
nea, la conjura de los cuerpos perfectos, anaromas de lite cano-
ni ...adas por la sociedad consumista actual. Cronenberg sintoniza
con e1llL'"Cho de que I::t inacepmcin de su cuerpo por el hombre, a
menudo induce una reaccin, o sensacin, de extrai'\c'la hasta el
puma de generar un curioso selHimielHo, aclO de techazo de algo
que le es propio pero le desagrada hasta extremos alienames.
Doblegar. disciplinar, r('modelar el cuerpo -con la (sana) meta de
mejorarlo- es una ElIltasa -y una realidad- recurrente -y acu-
ciame- impuesra por una sociedad para quien la imagen de
lriunfador santifica los cuerpos Danone machacados en el gim-
nasio. Si no se poStt un cuerpo diez. (de plstico) se es presa de la
depresin (vase a! respecto el biolOPO, o imperativo categrico,
sufragado por las fdatrices de alto standing, yan/urso no yan/UN.
LA NUEVA CARNE RAMN FRE1XAS
1982
-306-
DAVIO CRONENBEAG
VUkodromees la quimaesencia de su implememiva impron-
ta (slo superada por en la calculada destilacin de su
mundo y simbiosis/depuracin de las aportaciones ms genri-
cas. de sus primeros films y de sus escarceos ulteriores bordeando
la falsilla del fantistico) y un:!. pieza arraigada, enraizadamenre
cronenbergiana (en su predileccin por la atenta descripcin de
los sntomas de la enfermedad antes que por la cuenta de r,esulta-
dos)l).
El proceso de la enfermedad al imerrogar. cuestionar el
principio de (la) reaJjdad conculca/modifica la visin de un mun-
do en perpetua alteracin. como inenable es el propio cuerpo
(tema cronenbergiano por excelencia). Dos cardinales modelos:
en la realidad meditica es tan real como la otra (la
nuestra); en rXisunZ asistimos al litigio entre panisanos existen-
cialistas defensores de la virtU2lidad yacrrimos defensores de la
facticidad de lo real (con fines decididamente perversos...). La
infeccin. el virus, el cQlltagio transforma. trasrorna el proceso de
percepcin de la realidad... que no es lo mismo que perder el sen-
rido de la realidad. Convengamos en la discontinuidad diegtica
de o en el triple sueo de la disruptiva razn (que
engendra monStruos no goyescos) que rompe la narracin .. realis-
_y espejo algunos de figuI1l del
profesorGnssier Beasscur) de Ojos SIfI rosrro (LnFUX Jd11S uisagc; ClX>rge
Frm;u. 1960). y su rebufo mt.:<lran el eminente Dr. Orloff (Howard Vemon) de
Gritol1:1I la noN (jess fI1lnco. 1961), d dual Dr. RosstcrlSchUler (Amon Drif
fring) de CirrulOfHrmrm(Sidney Haycrs, 1%0), d Dr. Rochmcr (Howard Ver-
Mn) en lA rou (((Jrchk (Chude Mulot. 1(9), d profc:;or (Kb.us Kins-
ki) ele Lt mano (Ju. 1111(" /" mort( (Sergio Carrone, 1974) e incluso d [crminal
doctor Flalmnd (Helmur Bergcr) de Lnprldatnmt In fluir (jess Franco. 1988).
(13) De un romal(:ismo mrhio, d eu1mcn de una rcorien-
tad6n rC'lldcnci:l.1 de su obra, a modo de variolCin glnmgolllJia>la de su impronr1l.
inidada. C()n la. visionati:l. Ellllmut'1TA mlurJoy proseguida con la fsicamenre
bida M. BUII"ilJ.
-307-
LA NUEVA CARNE 4I'f RAMN FREIXAS
(;l. en EJaimunzo dn"tkJ. A Cronenberg le conquista. le apasio
na la idea de cambio y/o ffiUlacin, de prdida de identidad }' de
rcn.acimiemo de una nueva personalid.ad.
AJ ya conocido estudio de l.a reaccin del organSOlO a raz
de la injerencia de corpsculos exu-.a.os. une el inters por stos
como colonizadores del cuerpo. huspedes indeseados que
ban por desalojar al propietario y crear un nuev%trO eSI.adio.
Incide en 12 dimensin dual de la transfornucin biolgic. o
es que sea comprensivo con la enfermedad. sino que recoge con
atencin su progresin. su avance. su condicin de organismo
que crece para sobrevivir. en un combate que provoca (casi siem
pre) la. muerte del invadido. el atacado, el hombre
l4
En este sen
tido. El almunu ttnudIJ asimila la enfermedad como cncer
creaci\'o, a 1.1 par que considera la escriruca como dolencia.
Incubado. entubado. mmeado en sus primeros pronuncia.
miemos flmlcos. a partir de las mutaciones. malformaciones del
cuerpo. la nocin de ueva Carne. en su literalidad y metaforiu-
cin, cobra abierta, cabal carta de natU.raleza, explosiva, resrallan
te fisicidad, en lrukodromt '\ en lantO muestra .eI despenar del
(14) EJ doble. la duplicidad. la disociacin I.k personalidad es uno de 10$
lenw\'C'ttebndoro. por en la obra de Croncnbc:rg. Un aso pa.miB-
m,bieo lo un rdatO una dausuo(bia pcAdlla
umana. levanrado sobre dos gcmdos y gineclogos de profesin
idtnuoo sislema nervioso auapados en cuerpos <su simctrfa
no tSCOnde.su t'$C$in moral y nK"nraJ) drsuuidos por tl dC$CUbrimieruo de sw
diferencias. A su muene contribuye la prcs:t:ocia de uoa filuj<.r. Clare Niveau
(Ceflcvihoc lJujold). aClri"(, propicia :1.1 dcsdoblalnienro, cuya siogul:Hidad fisica
(pokt'dOt1l de un lero 000 Ud cnrradas) f.ucioa y :l.cartea d ddirio de ambot her-
manos. Clain: Nivnu es una m4s, y una de las m' pregnOltlrC$, de la g.aleria de
muranles que vivirtel:n Sil obra: de la IlSC de Fl6billa la Nnla Carv.:lh de
CrrJ1HfWIM 3 por, en cicrrO$ClUido.la Gabridle de Cnuh.
(15) A pr0p6siro de bat:/ljaclo infinidad de referencias, de
H.P Lovccraft (bueno.. ) hura Philip K. [)kit (escl de- nwda su dra), por
-308-
DAVIO CAONENBERG
-309-
LA NUEVA CARNE RAMN FRElllAS
Ono, poseedor de aqudlo que nos persigue y a su VC:-L
mos, y que jams lograremos aprehender: el secreto dd vnigo,
del cemelleo dd ser, el nacimiento de la Nueva Carne:-
16
. Un
perenne conflicto emre la Olrne y la mente dimana como idea
recrora, y v:wr:a, de roda la filmografa de Cronenberg, cuyo
engarce convoca la transformacin fisiolgica }' la aheridad psi-
colgica, El ad\'enimiemo de un supremo estado de conocimien-
lO psquico y cambio biolgico en el cual la materia orgnica se
con la mecnica. Prdida de la condicin hUlTl2na y surgi-
mlemo de una nueva vida. de una nueva conciencia. utvo
escaln evolutivo hacia un.a nueva forma de(1) ser? llima
cin Postrera fromera? Simbiosis definitiva de la cune y la lec-
nologia, de la imagen y la carne. Brian O'BlivioD Uack Creley)
visionario ideolgico de 5elHencia: .Un nuevo rga-
William Burrougtu (_(fIllrw). d( pl;umxin sub!iINd; dd prt huu kmillero
dd movimientO IpliurlTp.,,) (por- mucho qu.: Amonio Jos avarro apunta lUDI-
bn, en $U vit,lminado udculo ..David Croncnbcrg. Las ICCttU",. de la NlICV:I r-
ne.: DiripJtt ,.r.... nO 203. junIO 1992, BarcdolU. que las lcorfas psicopl.hmieu
tk Ha! JUgbn m CnI",__3son lIJg 'let'Sin rpliutmk k. dicwninado por Sig-
muod Fmmd sobre la repnosiOn), in oIvdaJ tk$igoificar el apogeo ck la biomcd-
njo cy6ap"nlr. y ns ii.mos que podran (onvocarse. Y c::I t(rrilOrio de la NuC'V1l
CaffIC que anda I(;ano de la /intua tk libc-nmmdd dadeado cuerpo, nIOIor de:
la ufOpla nC'Olccnolgtea, que ha $UpUalo una ruplura con d ihlr
uado. Por muehc" que- Cronenbt-rg estuvie:ra implicado en el proyC("IO de- lkwfi.
llua/(T.wJRN4H. PauJ VerhOC'Ven. 1990), del -'C ape, o file con .alivio.
la bioingenierla y la ingen'(t!; almiC! no figuran eml"C' sus preferencias. y no C$
pll'Ciumenle un profera de lo .apocallptico de la nCtteno1ogla. De J poadiJIa
cyH'J. de su inexorable Jt ts 9"1' mJ1/ ({},wirrt'mJq al
hfJ",b" tII IIn ur 4rlClllatJ plJr la <:.abe lcer. con agnuico (al
albutd( cienos penQmicntO$ abracadabrantGY po1rula<:lnllCli del ande aOIQrtuf
lodu.l;u rediseliO$ y dcm-is coge-nesa implkit;u en la I'rktie.a
d( la mgenlerfa Sen6.ica.\. El CUfrp4 triJ"'jimnJU. C.yberg1 1/unrra tbxnuknrill IN-
ntJlJ:i(" 1'11 '" ",,i/4J:T m '" Clttldaftln de. N.aief r..JiciofICs Il:r.id&.
Barcelona. 2002.
(16) Amonio JOM! Navarro. ,p. til" nora 15. pi- 60.
-310-
DAVIO CRONEN8EAG
no. lllla nueva parte del cerebro que C3mbiar la realidad huma-
na_. An ms: .. Un proceso donde las visiones se convertirn en
carne. En carne incomrolada:-. Si la palabra engendra la im.agen,
la imagen es el virus. Consolidado el .Proyecto Cronenberg, su
firmez.a, cohesin implican que en sus postreras manifesraciones
el alumbramiento, la palpitacin de la Nueva Carne no requiera
de muletas .. racionales:- (ni epidemias. ni drogas, ni exigencias
ciemificinas) p.ara nudeizar su enorme capacidad de disuasin de
lo real, de disolucin del 1'0. Como afirma Antonio Jos Navarro:
La ueva Carne no es una ideologa ni un.a moral sino la
rialidad orgnica. que Utillza el instinlo como rn6n y el cuerpo
como via de conocimiemo.
17
. Suene de teologa negativa. en
modo alguno imbuida de hlito(sis) reLigiosa,.se declina como la
fusin inevitable entre la carne y la maleria orgnica, proteico
matrimonio entre m.alcria animada e inanimada, en pewJi.ar
comunin profana de la interaccin cmre organismo humano y
tecnologa, que se erige como una de las contribuciones ms sig-
nificativas del oUISkrcine.ana en su frril recalifica.cin, incluso
reinvencin. de la matriz del fantstico. Un.a golosa variante del
fant'sco paranoico que irrigaba sus primeros titulas en cuanto.a
imerprer.acin de la rc:alidad desde el prisma de la alucinacin y el
delirio.
La actitud que se transmite ante la carne (y su revolucin) y
la enfermedad (y su perversin) arma el puma de vista del cineas-
ta. Cambiar la perspectiva de lo que es, significa ser un ser huma-
no. La mutacin fisica del hombre. Una nueva raza. dira Clivc
Barker, Quizs el brundlemosca de La mOS({l, donde Seth Brundle
pretende perpetuar lalsu especie medi.ante la fusin gentica con
su embarazada novi:l Vernica Quaife (Geena Davis). Cronen-
berg dixit: orEI ser humano podrfa imerC3mbiar sus rganos
(17) 61.
-311 -
-313-
DAVID CAONENBEAG
(18) Chris Rodiey, op. rit,. I'lOta 6, pig. 132.
(19) La com'l:rgc:ncU; I:ml"C}.G. &J1ard y David Cronenlxrg no es nU(Vi, K
fija dI: amiguo. No ya d inll!:rs. d U'atamiellto dd caos ysus forma; dI: actuacin
como elemento positivo/dinmico, sino una mimb fri<l, po5tUt.l CotO-
molgic:a, dI: tcstigo analhico dI: los c:ambiOll, contradicciona y dl:rrumbes dela
civilizacin modl:ma. As! pues. _unas condicione'! extremas, donde el dl:mpo r d
espacio han sido naslOcados, el ponl:r.sc: I:n entredicho, la indar-rcin de la propia
idl:midad, devil:ne empresa bio I:n todo 10$ htr()(S, si as' pUl:de lJamrstlcs, de
J.C. 8allard. (Ramn Freixas y J03n Busa. _8allard y b reivindicacin del c:l.os.o,
Quimaa, nO S6, &rcdona, 1986, p:lg. SO)... que sostienen un pl;l,u.siblc: par:lnb'n
con muchos de los prongonistas de Cronl:nbc:rg y su asuncin dI: los par:lmeuos
de la Nueva Carne. o dI: un nuevo horironte moral el pjrra
fo final de la novda de Ralla.rd. &utatlM(1975) _public.lda. aqul por MinO[ll.uro.
&rcdoll3. 1983-, con SU5 rai<lenlesdd inmueble confllSO$. procurando descubrir
sexuales en cuamo tales. Somos libres para desarrollar distintas J
clases de rganos que nos proporcionan placer; y que no tienen
nada que ver con el sexo. La distincin entre hombre y mujer se
reducira, y tal vez. nos conveniriamos en criaturas menos polari-
zadas y ms integradas18. El sexo, la carne y la enfermedad, su
combinacin, calibran oua existencia que atiende tras el umbral
de la muen!:, ms all del (sacrosanto) concepto de realidad. Tn.s-
pasar una ltima frontera de lo cognoscible. Abrir una puerta
hacia... lo indecible. Un nuevo estrato de sabidura... Tras la sim-
biosis mquina y hombre. Max Renn Oames Woods), el hombre
magnelOscopio de Videodromt, O Seth Brundle y su gradual
metlIllorfosis en La 17Ioua, ajeno (aO[o al protagonista de La mOj-
ca{TINFIy. Kw( Neumann. 1958) como al Grcgor Samsa
nado por Franz Kafka en La mna17lorfosiJ(<<eI hombre convenido
en insecto monstruoso_), al afirmarse como el insecto que so
ser un hombre. an ms, un ser que nunca haba existido...,
Cronenberg da un nuevo paso adelante. V2 ms lejos en Crash,
ejemplo de adaptacin fiel y nada servil de la magnfica novela de
James G. Ballard
l9
sublime matrimonio entre el metal y la carne,
LA NUEVA CARNE ..., RAMN FREIXAS
-312-
LA NUEVA CARNE .", RAMN FREIXAS
celebracin de los delirios biomecinicos. exaltacin de la gozosa
rransgresin, anljsis profundo de las tensiones originadas por el
desarrollo tecnolgico y cmo afectan el modo de vida contem-
porneo. La erorizacin intensa es inherente a la filosofla de la
uevot rne, y adquiere en esre trulo su ms lgida formula-
cin. En su condicin de manifiesto de una nueva saualidad
articula una ficcin donde la m:iquina y el hombre terminan por
acoplarse en forma de acro sexual (uno de los rrems/feliches de
antiguo de Cronenberg), que nos sita '"en un universo malsano
donde la degradacin y 10 mrbido no son incompatibles con la
belleza ms restallante ni con la poesa visionaria; un viaje aliado
ms tenebroso de la conciencia, tachonado de esrigmas quirrgi-
cos, de chapa desguazada. de a.ceires quemados y gasolina derra-
mada, de efluvios de sangre. sudor ysemen, confundiendo y fun-
diendo el orgasmo con el dolor de la carne desgarradalO. La
disidencia es siempre biem'rnida. Franz Kafka escribi: .La vida
es desviacin. pero rampoco es seguro que la desviacin existat.
VoiLa! Una incursin al infierno de uno mismo O un viaje al
dru.k e cncu(mran; ol..aing obst:l"Y salisfecho. prepar.tdo p;!r.l darlC$ la bienveni-
da a e51( nua-o mundo.). asbada por joK Mn latom:. para
nl v(nal, en su C()ll)(nlario de Vi"imm M dmiro dt... (seccin
lIlnu de lV_la isla dc Ct'mC!l100-. D"ltipo...... o- 184. QCIubre dc 1990. Bar-
celona. pjg. 73). film y libro son dd mismo afio. rdadon'ndolo con
ra.s:acidO$ cn 1r.u1lP; para enloquecidos inquilinos)' l.as (()l;-
lUmbres por Io.s: de un bloqU( de abocados" 1..
vi<llencla. el desasne por mor de la inrecciQn. Todo un revul$ivo d( las adormccidas
concielldu. YC5 que basla un acciden{c p<l-nI <Uf: todo quede paralizado. e pro-
dulCi un vudco hacia la violencia desenFrenada y nuC${ro _civiliz:ltl. orden se dC$-
moronc cual CUlillo de ruoipc:t, exhibiendo las O'Irta;u s:alwjes de UOOl$ indivduo.s:
oonvertidos dc nuevo en batas lanudu a la vorginc. a 1:.1 luch; por la supervivcn-
cia. tnrntrsosen dtcoradoIIVllujoMls._. oomo ioulilcs..
(20) R:;r,mn FrcixaslJoan Bassa. El_m"fin.. , ti fint tlt ICJ, Ediciones
Pasds. 2000. P'Bs. }42}t3.
-314-
DAVIO CRONEHBERG
bueparabltJ. 1988
-315-
-316-
LA NUEVA CARNE ""'" RAMN FREIXAS
M. Blttt".f/y, 1993
OAVlO CRONENBERG
paraso soado? A veces la lnea del s/ry ruerce. La pequea
muerte o el momento de la sensacin verdadera? El finaJ del
principio o el principio del finaJ? En cuaJquier caso, se ampla el
horizonte, se achatan las fronteras, se escrituran nuevos caminos
y se avizoran nuevos mbitos de compromiso y libertad.
o El conflicto cuerpo y mente (prolongacin del cisma
entre cerebro y cuerpo, obsesin de Reo Descartes, cie, yaci-
rama, Scannm. a rebufo de sus telparas atormentados, vctimas
de una droga prenataJ, el cpherncrol, vertebra lmrpaTablny
ramina al sensitivo rnuGl.me Joho Smirh de lA zona mutr1a), d
horror psicosomtico ylo venreo que aJimentaba sus obras pri-
meriz.as, se (re)orienra en sus futuras manjfesGl.ciones hacia una
serie de disfunciones psquicas que coadyuvan sus permutas fisio-
lgicas. El hombre empieza a ser absorbido por su subconsciente
y se registra la fragilidad, vulnerabilidad de la realidad que le
envuelve. Como siempre, Antonio Weinriciucr, sagaz. lector de
sus films, formula una atinada ecuacin: Sea cual sea la fuente
(literaria, tcatral o un guin original) de sus pelculas, sras tien-
den a describir procesos de adiccin o, ms cxacrameme, proce-
sos que llevan a sus protagonistas a vivir una progresiva
cin de la reaJidad y una (estruendosa) transformacin fsica21.
La circunsrancia de la adiccin, la dependencia como trastorno
volitivo, comporta el contaCto. Yel contactO, el desgarro, la des-
truccin. Su origen es secundario: de la infeccin vrica primige-
nia al clncer catdico de los Tl'ality shows, de las drogas metafri-
cas, literarias o qumicas a la fantasa sexual... La enunciacin de
la Nueva Carne es plural, polimorfa y polidrica.
El principio de realidad es cuestionado. y transgredido. Su
(21) Amooio Wcimiducr, crfdca de .cr.uh. JH1r.... o" 250, OCfU-
brr 1996, &ralooa, p.ig. 30.
-317-
LA NUEVA CARNE 4#1 RAMN FREIXAS
------
comprensin revisre un grado de alucinacin r delirio. Se acua,
imprime la sensacin de tan apegada a Cronenbcrg.
De hecho, algunos personajes, fugitivos de la realidad, acusan el
sentimiento tan agnstico, propio de la criatura de Frankenstein,
de estar en el mundo petO no pertenecer a l. Encarar la realidad
como fachada, orden aparencial, como ente ficticio. O ese dolo-
roso despenar al mundo consciente.. sufrido por Max Renn.
Despus de todo no hay nada real fuera de nuestra percepcin
de la realidadll, en palabras de Cronenberg... acaso travestido de
O'Blivion. Y en consecuencia roda lo que percibimos es real.
Mutaciones del paisaje memal, viajes interiores, instauracin del
reino de la pesadilla, en suma, una especie de caos (des)controla-
do que bascula entre los mundos de Thomas Pynchon yJames G.
Ballard. Sin desestimar en modo alguno la filiacin con William
Burroughs, su autor de cabecera.Penenece a mi sistema nervio-
so. Todos mis films tienen algo de l (Cronenberg dixit). Docu-
memo escabroso de lasociedad terminal del siglo xx, centrado en
la relacin entre la imaginacin individual con la sociedad en su
conjunto, El nlmuerzo dmmdo se sita en Imerrone, un espacio
proyectivo, un escenario abierto donde todo est permitido y
nada es rea.l
22
, lugar de transicin donde cada personaje puede
realizar sus fantasas ms extremas, cuyo modelo es Tinger, urbe
Falsificada, segn Paul Bowles
23
La disolucin del concepto de
(22) Otro pumo, o negro, conain con Lynch, aml!'n so oom-
panida calidad investigadores de las ronas infr:J.ccin del orden emhb:ido,
tambin cautivado por hurgar en el desordtn dd pai.s.lje _yen su subsuelo- y en el
desarreglo mental de: sos ptnonajes --ese: laeunar csp..cio materialiucin de sos
deseos y/o perversiones--, <:on Vr/t...t, 1986) <:omo apasiolUnte
estilete.
(23) La empala -< con Willi:lrn BurrougJu (d proyto de ver-
siotl<lr El afmULrU Jm,,.Jose retrotrae a 1981) se coteja de viejo en d cineasta.. La
imagineria burroughsiana impregna, infeaa d primer Cronenberg. Los parisitos
-318-
DAVIO CRONENBERG
realidad, insistimos, conlleva la multiplicacin de alucinaciones,
de visiones, de imgenes hrridas, petcutantes, pugilsticas, gra-
badas de modo indeleble en el archivo de la memoria: desde el
televisot que explota y vomita sus tripas, la pantalla antropfaga
(Max Renn succionado por los C2fnosos labios de Nik.ki Brand,
Deborah Harry) o la hendidura ventral, de Max Renn que fama
acoge una pistola como cintas de vdeo (smbolo de la cpula
hombre r objeto, ntida alusin a la praxis del fisr fue/fin,) de
Vitodromt, hasta los monstruos del Id -en cira revertida a Cro-
mosoma 3 filtrada por el tributario tllrmix de Pzl1tta prohibido
(Forbiddm Pznet, Frcd McLeod Wilcox, 1956)- materializados
en El almuuZI) tsnudo, del jaez del engendro, un ciempis
mutante, en que se transmuta Yves C10quet Oulian Sands) para
sodomizar y devorar al novio ga] de BiIl Lee (Peter Wdler) o la
mquina de escribir gimiente, un ano parlante"', pasando por la
de V,nimm JI Jmrro JI... guardan un nada virtual partntc:s<:o con los lascivos can
diro frulO del ardiente magn del escritor, adems de introducirse en sus vctimas a
travs de sus genirales. ms, el "hi<:o Milch Tuchman (citado pur Chris Rod-
ley, op. cir. nou 6, pg. 229) sealaba, a propsilO de &bia, que la jeringuilla f.lica
sur:cionadora de: =gre de Rose injerto de piel morfol6giClfllelllt neutro (... )
ya. en Burroughs, es ellejido indistimo que puede crer en cualquier tipo
de carne... por tl'Xbs panes broun rprn sc:xll:lk:s-. Obsesiones comunes y !rifi-
cados nibOlO$, pero all dondt en Burrougiu reina.d apasionado moralismo-, en
Cronenberg ven su -a=ge agllOSricismo.
(24) 1::':1 cronenhcrgiano se COfl(.(ntra fundolmemalmeme en estt
ttulo, rico en su muestrario de bichos e insectos muunta, concretndose en el
gigantesco tsear:J.bajo comrolador de Bill Lec, ex yonqui y de
toS, en los mugu'anp, escrufulosas entidades qut segregan sustancias
lechosas (ms o menos psicolrpica.s) o en Joan L.edJoan Frost Uudy Davis), de
:nractivo envollorio ('Xtcrior humano que cobija a una criatura otraterrestre (no es
un mut:lllte, es una repraentacin de b. fealdad). No obslalllt, mroccdiendoen su
fl1mognfla concursan las habosas fecala de V;nUFll''' .ktinr"" tU..., los diminOlOS
seres sin rosrro de C"'MOSClnur 3, ti brundlelllOSCill de U moscil. .. yaddantndonos
damos cuenu de b kuI consola poJ de V<isrmZ. armada con dememo'
-319-
LA NueVA CARNE: 4f RAMN FREIXAS
turbia, inquietante: escena de Crash en que James BaUard Uames
Spader) lame, en las profundas heridas (vaginales) de la
pierna {suerte de rganos neoscxuales} de una Gabrielle (Rosan-
na Arquene) de cuerpo destrozado. un mapamundi de mutilacio-
nes flsicas que: no genticas.
El fin{al) de las historias. de los personajes no vara. El indi
viduo cronenbergiano recorre siempre un trayecto, nunca un va
crucis, la simbologa religiosa es rnidadosamente emasculada. y
su destino es la de:gparicin.la desintegracin. la (auto}destruc
cin. De hecho, los personajes empiezan a morir, sin saberlo, al
inicio del relato. u metamorfosis carnal, toma de conciencia
incluida, acarrea su muerte_ (Hay finales fdices en Cronenberg?
El nibilismo e.mpapa e /nstparabln propone la
entronizacin del desame. Su happy tnd ms aproximado y 1Ia
mativo lo contribuye El almutTUJ tkmudo. As pues... En caso
contrario. conviene retener las (perentorias y amenazadoras)
palabras susurradas por James Ballard en Crash: .Qui:clla prxi-
ma VeL.... sa. F.1ctible la transformacin verdadera (en la novela
afirma O<$upe entonces que yo ya estaba prepar:mdo los materiales
de mi ptopia muerte automovilstica,,; conclusin que coLisiona.
contrasta con el de Cronenberg. dando pbulo al comenl'ario del
escritor de que el film comienza donde acaba el libro).
o La opacidad de renovacin de Cronenbcrg es brillante y
tan asombrosa como su formulacin dt explorar (y definir) el cen-
tro. los contornos del cinc F.mtstico (y desJimitar los limites). No
orgniCO$ y (o cu: peculiar :.zdtrtde: la conmuida (on los huesos
y card);gos de: M;fU an(bios monmuosos que: disnn moIouc:s humanos). fur no
detenernos en }ossu;.etosdexadal: de eje deexccpcionalichd,
dI' &""""'0 I UNI ... o en la rareu fisiolgica de Oaire NiYC:lu en /nkp"-
",hin, m:lera.
-320-
DAVIO CRONENSERG
Crash,I?%
-321-
LA NUEVA CARNE ..", RAMON FREIXAS
vamos a descubrir ahor.J su talemo como eminenre retratisra y
diseccionador de los miedos sociales, de los oscuros recovecos de la
meme y de la sexualidad ms txica, insurrecta y radical. Como
James G. Ballard, la obra de Cronenberg asumiendo determina-
dos postulados genricos (la ficcin cientfica, o espccuJativa. el
escritor, la horma del fantstico. el cineasta) trasciende dichos
parrones/premisas pervirrjcndo (o desvindose) el molde de un
gnero que ha tratado en vano de enjaularlo. Su situacin profe-
sional, a modo de encrucijada. planteada tras el cenit estilstico de
Crash, no era balad. Ms de un ceniwse froraba las manos ame las
noticias relativas a (XiJtellz' presemada por ms de un gacetillero
como un romo retrucano, un fatigado regreso a los senderos
hollados por Vitodromt. Ente el vigoroso nmfor COf)(Tyel tonifi-
cante aggiomnmmto. su dispositivo narratjvo, anclado sobre el
relativismo del principio de realidad, ofrenda una estimulante.
bien vestida reflexin acerca de la mirada y la idcmidad en un
mundo en perpetuO movimiento, franca m<XIificacin (y penetra-
da de humor grinfat y donde cohabitan la alianza
entre el hombre y la tecnologa de Vidrodromey las visiones aluci-
natorias de El almunuJ demudo. Ms all de las querellas entre los
militantcs "exinencialistas- y el comando de -realisras_, el video--
juego eXistenZ, producto de ltima generacin que borra las &on-
reras entre la realidad y el esc.apismo. de las escaramuzas.
ciones que tapi7..an el caamazo de la historia, de la inversin final,
de los potente ecos sexuales (hay que apuntar que el juego se ali-
menta de la energa del jugador que deviene una especie de pila,
cuya conexin, un c.1.ble umbilical, el se debe illtro-
ducir en un \l"bioporrll, un orificio situado en la base de la mdula
espinaJ del participante a modo de efectiva sodoma...), tXisrmZ
experimenta, con osada y provecho, el crujiente debate, agitado
dilema acerca de la ficcin y la no ficcin, la realidad y la irrealidad
(virrualo no). frem ms. su desafio radica en inquirir a propsito
-322-
DAVID CRONENBERG
-323-
LA NUEVA CARNE ..", RAMN FREIXAS
de si es real la realidad, de si la realidad virtual puede reemplazar lo
reaJ (o convenirse en realidad, usurpndola), con rodo lo que
supone para entender la existencia, la vida de ouo modo. En bre-
ve, una de las claves. preocupaciones de la posmodernidad. Se
plantea un espacio virtual donde es posible corregir defectos gen-
ticos manipulando el A.DN. 1..3 Nueva Carne supera esa concep-
cin del cuerpo que nos impide alcanzar las formas ms altaS de
conocimiento segn sostena Platn, a la par que nuestra condi-
cin mortal.
El inters de la propuesta que engarza biologa y tecnologa,
que abre mundos ficticios y universos .realistas)! por la realidad
del juego, el acceso a ese pas de las maravillas (o de las pesadillas),
asf:lhado por la imaginacin, los recuerdos y los remores de los
propios participantes, a que da derecho intervenir en la partida,
procede de presentar .10 fantstico como un elemento "alterador"
de la relacin existente entre el espectad.or y el film, ellfre el autor
y su pblico (. ..) eXisttnZcomo le sucede al videojuego que da
rflUlo a la cinla. ansa crear un nuevo tipo de espectador, idntico
al de El almunuJ t:kmudtJ, M. Bllttnfly y Crash. Un espectador
capaz de abandonarse a sus impulsos ms incontrolables e
inconscientes, pero sin renunciar al espectculo "fantstico" ms
elementa,.2:i. El juego cOllfina. Las cartas estn echadas. Rim ne
lid plus. En Videodrome. el Max Renn catdico y el Max Reno real
se suicidan al grito de ,,Larga vida a la Nueva Carne!_. As cs. y
sigue sindolo, aunque ahora sea ms virrual que nunca. Un nue-
vo paso adelanre.
(25) Antonio 10M! Navarro, _Sobre la nuen carne vinu..I., resea tXis
ttnz' DIr1tidopor... , n"282,5Cpfiembrede 1999, &rcdOM, 34.
-324-
H.R. GIGER: VISIONES DE LA NUEVA CARNE
CARLOS AReNAS
Pocos creadores contemporneos despier-
tan rama fascinacin como H-R. Giger. Este arrisca suizo conoci-
do fundamentalmente por su trabajo en la peUcula AJim, octa-
vo (Alim. Ridley $cort. 1979), ha desarrollado un.a
intensa carrera desde los scsent2 hast2 la actualidad. Su peculiar
obra grfica y pictrica, menos conocida que sus constantes cola-
boraciones realizadas en el medio cinematogrfico, se configura
como la plasmacin de un universo personal. en el que Giger se
erige como diseador de formas imposibles y de mundos fantsti-
cos propios de una pesadilla.
A lo largo de su rnyecroria ardstica ha abordado la proble-
mtica que rodea al ser humano en la poca conrempornea. par-
cicularmente en la era tecnolgica. realizando diversas investiga.
ciones de carcter plstico. Ha llevado a cabo esta exploracin
elaborando un estilo de expresin que hace inconfundible su
aportacin al arte moderno, la arrstica
l
. En el desa-
rrollo de est.e concepto juega con la fusin del mundo biolgico y
(1) La biomcclnica responde a un conjunto de cknd2$ que c:studian lu
rdKiona enlR': la biologa y la mcclnica. con d fin de pUrllur w!uona que
reperculan en b mejora de la salud y b. calidad de vida, cc:nu:acbs en la enulidad
en aplieacionC5 m&licaJ y deponivas. Las repratmacionCl de Giger abordan la
biomedniOl cxdwivameme desde un pun(() (le vin.. de las bellas arlCS.
-325-
LA NUEVA CARNE "*" CARLOS ARENAS
el tecnolgico que da lugat a unos setes funt'sticos y surreales a
los que llamar Biomectlnots. metforas de la condicin huma-
na fin de s i ~ c l e .
Sus creaciones conforman una visin moderna del hombre
en el final de milenio y reAejan las inquielUdes con que afronta
los retos de una nueva poca. Su visin del ser humano en nuestra
civilizacin altamente tecnificada. en la que el encuentro entre la
carne yel metal de las mquinas supone una relacin conS(ame y
cada vez. ms eS(recha. ha sido tr:nada por Giger de forma singu-
lar en la representacin de sus mundos. Las criaturas creadas por
este artista suscitan una profunda reAexin debido a su intrnseca
fuerza mitognica. a los valores estticos de sus imgenes y a las
diversas lecturas interpretativas que desprenden. La atraccin que
ejerce la obra de Giger en la cultura contempornea es uno de los
rasgos ms imeresanres que descubrimos al aproximarnos a este
singular creador. Su arte provoca gran admiracin en la cullUra
unduground y de vanguardia. demro de la cual es tratado como
arrista de culto, inciuso un fetichismo extremo. que ha conduci
do a algunos fanticos de su obra a tatuarse un cuadro suyo en la
espalda o alguno de sus motivos en cualquier parte del cuerpo.
Por tanto su obra no permanece cerrada. sino al contrario. se
reinterprera y est conectada con otros discursos filosficos y
artsticos contemporneos. Adems, con la irrupcin en la ltima
dcada de la cultura digrtal y la moda de lo ciberntico, su obra se
halla actualmente en proceso de revisin y de revalorizacin debi-
do a los planteamientos visionarios que se detec[;lIl en su arte. Por
este motivo Giger es omnipresente en la cibercu!tura de los 90,
pues su obra constituye una importante referencia para ciertos
artistas posmodernos. aunque desde el mundo institucional su
reconocimielllo sea menor y en los libros de historia del arre su
ausencia sea significativa.
Dos ejes principales se constituyen en motores de su labor
-326-
H.R. GIGER: VISIONES DE LA NUEVA CARNE
H.R. Gigersenr-Ado en una silb Harkonncn. Al fondo, asoma
el rostro de Aleister Crowley
-327-
LA NUEVA CARNE ..", CARLOS ARENAS
creati\'3: la fusin entre lo orgnico y lo tecnolgico desarrollada
con sus investigAciones en (Qmo a la biomecinica, y la relacin
entre nacimiento, sexo y muerre con los que construye las refle
xiones temticas ms imponanres que subyacen en su mundo.
La obra de Giger constituye, gracias a su arsenal iconogrfi-
co y al tratamiento de diversos tcmas, un antecedente y referente
para adentrarse en el universo de la Nueva Carne, ya que muchos
de los conceptos trabajados por este artista S4:rn contemplados
postcriormente, desde pticas s i m i l a r e s ~ en la filmografla de
David Cronenberg y de Clive Barker. Ambos panicipan de
manera activa de muchas de las teoras propuestas dcadas antes
por Giger al desarrollar sus propios universos personales, confi-
gurando as un discurso creativo original.
LA OBRA DE H.R. GIGER
Hans Rudi Ciger (Chur, 1940) es un mista polifactico que
ha trabajado a lo largo de su carrera en diversos campos de crea
cin desde la pintura y el diseo a la escultura y la arquitectura.
Adems ha dirigido y producido conometrJjes, videodips y
documentales experimentales y ha cultivado su faCeta como escri-
tor publicando una novela urpica.
Pas su infancia en los alrededores de Chur, capital de uno
de los camones ms monraosos de Suiza. Durante su adolescen
tia cultiv una serie de gustos y aficiones que marcaran en cierro
modo su vida. En esos aos desarrollaba su imaginacin y fanta-
sa soando con lugares misteriosos y recnditos e imaginando
personajes y figuras grotescas, fruro de las novelas de terror grico
que lela. Adems senta gran atraccin por lo mrbido y lo enra
o, as como por las historias macabras como las del empalador
Vlad Tepes y la mitologa fantstica como el miro de la bella y la
-328-
H.R. GIGEA: VISIONES DE LA NUEVA CARNE
bestia. Su f.ascinacin por las armas, por la msica, por los huesos
y calaveras y por el arte egipcio nace en esta poca marcando su
formacin intelectual, aunque sin duda ser el sexo su mayor
obsesin como veremos a lo largo de su obra.
Su relacin con el mundo del arre nace a partir de su ingreso
durante el inicio de los sesenta en la Escuela de Artes y Oficios de
Ztich, donde obtendra d diploma de Diseador industrial y de
interiores. De modo paralelo a sus estudios empez a publicar
ilustraciones y caricaturas en diferentes magacines suizos
undnground. En su juventud y:l haba decorado una de las habi-
taciones de la casa paterna convirrindola en un lugar de refle-
xin y diversin de aspecto siniestro y macabro al que llamaba el
Cuarto oscuro, en el que esqueletos. atades yfiguras f.amasmales
conformaban el mobiliario.
En el afio 1963. creaba una de sus primeras series litulada
Los nios al6micos. compuesta por figuras esquelticas representa-
das visualmente mediante la caricatura groresca, que venan a ser
una especie de manifiesto contra los peligros de la energa atmi-
ca y sus efectos radiactivos sobre el medio ambiente. Estos seres
muestran a modo de radiografas el interior de sus cuerpos, pues-
to que sus anatomas exrernas se componen de huesos. Su obra de
los aos sesenta refleja una preocupacin por los problemas eco-
lgicos que rodean al ser humano, en parricular la construccin
de un entorno tecnolgico que llega a abrumar el hbitat del
hombre. A finales de esta dcada realizara sus primeras exposi-
ciones de modo paralelo a la publicacin de sus imgenes en ps
terso Tambin ampliaba sus facetas trabajando la escultura en
polister, el dibujo a tinta y experimentando con la pintura al
leo. En este momentO le empiezan a llegar encargos desde diver-
sos mbitos: porradas de discos, carteles y el diseo de su primer
aliengena para el medio cinematogrfico; el humanoide que apa
rece en la pelcula experimental suiza Swissmat 2069 (Fredi
-329-
-330-
LA NUEVA CARNE 4f'I CARLOS ARENAS
1976
H.A. GIGER: VISIONES OE LA NUEVA CARNE
===-----
Murer, 1968). Giger se da a conocer en Suiza y consigue un pres-
tigio y repUlacin entre los ambientes underground
Durante los aos 70 alcanzara la culminacin en la elabora-
cin de su estilo artlstico, acufiado por l mismo como biomeci-
nico y creara su seUo personal e inconfundible con la ayuda del
aergrafo, su herramienta fundamemal de nabajo. La tcnica del
aergrafo es uno de los principales componentes del
ro estilo gigeresco, en el que logra dotar a sus pinturas de un aca-
bado fotorrt:llista. Este Ulensilio, tambin llamado pistola puh'e-
rizadora. ha sido empleado a lo largo del siglo para el retoque
fotogrfico, la publicidad y el acado de objetos industriales.
Algunos artistaS lo haban utilizado para incorporar detalles y
efeeros de acabado a sus obras, como Man Rayo los hiperrea1istaS
norteamericanos de finales de los sesenta, que estaban obsesiona-
dos con la reproduccin casi literal de la realidad. Giger, sin
embargo. emplea el aergrafo mediante un original uso de la
herramienta basado en el dibujo a mano alzada directamente
sobre el papel como suerte de escritura automtica, vinculada con
el modo de operar surrealista, dando as rienda suelta a su imagi-
nacin y plasmando sus visiones de manera inmediata.. El propio
Giger afirma: tlCon el riempo. uno adquiere tanta prctica en el
trabajo que el proceso se vuelve automtico como el conducir un
auromvih,l. Giger desarroll de manera aurodidacra la tcnica a
base de experimentacin e improvisacin, de maneta que poda
ejecurar sus ideas a gran velocidad y con un alto grado de defini-
cin, gracias al perfeccionamienro de su depurado estilo. De este
modo realizara multitud de pinturas en los afios setenta, que
constituyen el periodo de esplendor del arrista en los que cre
algunas de sus series ms importantes como los Paisajts (Land
schaftm, 1973), Nuronom (976), ErOlomecnica
(2) H.R. Cigcr. A RJJ+. Ikrlin. T:uehcn. 1991. 1"4. 44.
-331-
-332-
LA NUEVA CARNE -'11'1 CARLOS ARENAS
8iomaflO, 1%9
H.R. GIGER: VISIONES OE LA NUEVA CARNE
'les, 1979) Ylos grandes trlpticos que conforman E/umplo d ~ tS
Parajes (P<illagm-Temp'4 1975) y El Conjuro (Th, Spel4 1974-
19n). Adems de la improma del aergrafo, eS(e periodo creati-
vo coincidi con su f.lscinacin por la temtica ocultista y esotri-
ca que impregnar gran parre de sus obras.
En 1975 paniciparla en uno de los proyectos cinematogr-
ficos contemporneos ms ambiciosos: la filmacin de la novela
D u n ~ d e Frank Herben, a cargo del reali12dor chileno Alejandro
Jodorowsky. Gracias a sus comactos con Salvador Dall, Giger se
introdujo en el proceso de produccin de la pelcula y recibi la
propuesta de disear el aspecto visual del mundo de los Harkon-
nen, en el que dispondra de Ijbenad creativa para desarrollar sus
ideas. Pese al fracaso final del proyecto, que no llegara a realizar-
se, Giger conoci al encargado designado para los efectos especia-
les de Dune. Dan 'Bannon, que qued impresionado con sus
pinruras y diseos. Dos aos ms carde 'Bannon se inspirara en
los monstruos y criaturas de Ciger para concluir el guin cinema-
togrfico que tena entre manos, que acabara titulndose Afien.
Dan 'Bannon entr en comaao con las pinturas de Giger
durante el proyecto Dttnr y las estudi, pensando que este artista
podra crear algo difereme en una pelcula de terror. O'Bannon
haba recibido una copia del libro el Necronomieoll tk Ciger
(Ciger's NeCTonomicon), publicado en 1977. Cuando RidJey Scott
entr en el proyecto Afien como director, se hallaba con el dilema
de cmo visualizar a la criarura protagonista del film. Miemras
Scott hojeaba el libro de Ciger se (Op con unas pinturas que le
fascinaron: No puedo creerlo. eso e s ~ . Scott se refera al Necro-
110m lVy V; una Figura cruce de humano, reptil e insecto}. Giger
(3) Inici",imenu:. Gigtr querla disear la criatura desde cem. Sin emb:l.rgo,
yo estaoo IIn impraion:wocon sus piotul':l.$ NTOlWm rv r v. de su libm NtcTf1l1o-
m;con, que insistl en que siguiera. IWi formas. Nunc c:stuvt: {lO .seguro de algo
-333-
LA NUEVA CARNE .-"f CARLOS ARENAS
Sillas Harkonneo"Capo, 1993
-334-
H.R. GIGER; VISIONES DE LA NUEVA CARNE
acabara encargndose del diseo de los aspectOS fantsticos del
film, y de su "isualiucin material en la pelfcula cons[fuyendo
los elementos del decorado del mundo extraterreS[fe y las criatu-
ras que representan las [fes fases e,-oiutivas del aliengena, lla-
madas agarracaras. revientapechos y gran alien o alien adulto
4
AuToRIZACIONES y AGRADECIMIENTOS
e LidtingrIN Nix!'tTna"- J.K. Poner. 1992
e Filrm OlVT Funetion - David Ho, 2002
O Unritkd- Cind)" 199')
O - Joachim Luetk(', 2000
O NlllUrr Mortis. DillJgJ VII- Ashley Wood, 2002
) nNDivinr Sparltk- Joachim Luc:tke, 2000
Disdio pan los Mugwump de: Lunch - Slc:ph:m Dupnis, 1991
O Wauhguardil1nn CabnA V-H. R. Giger. 1993
O Marilyn MadJint! J- Joachim Luetke, 1999
e Socit!ty- Brian Yuzna, 1989
o TIxSuccubus- J.K. Potler, 1993
e Untitkd- Cindy Sherman, 1992
() Unrirkd-CindySherman, 1992
&ay &y - David Ho, 2002
Tht! Lovro- D;,viJ Ho, 2002
<el Untirkd- Cindy Shcrmall, 1989
Cubierta de 8coks of81(J()(/, vol. 5 - Clive Barker
Dt!mon DiumboU/{'lIing Sou/- David Ho, 2002
71,r GU/t1- David Ho, 2002
Barwwt's Inftrno- W. D. Badowe. 1998
Dibujos par.l lbaJ- CUv!' Ihrkcr, 1988
AnimAl&lfPortrait- Charles Burns, 1992
El &rbah- Charles Burns, 1999
e Los misterios tk z Charles Burns, 1990
e Agujn'O "T'O. nO l .Biologa JOIIt-Charlcs Burns, 1999
e Agujn'O"T'O. nO SCena al aire JbrClt- Charles Burns, 2001
e Serie Agufrro ntgro-Char:les Burns, 2000-2001
e Biomnoil- H. R. 1976
o BiomT10il- H. R. Giges, 1%9
e Ponada del disco BminS4zd. H. R. Giges. J973
e PiJ4je Biomlinico- H. R. Giges. 1976
e Nnu Ci'Y IV, Torso- H. R. Giger, 1980
) Li 1/- H. R. Giges, 1974
o &.fkjo- H. R. Giges, 1977
e Dl'bidl- H. R. Giger, 1981
o //Juminlltius /- H. R. Ciges, 1978
oJmJglficos- H. R. Giges, 1978
e El bt'So- }OCI-PCICS Witkin. 1982
e Mujf:TSDb" u,, ml!J4- }ocJ-Pcrer Wirkin. 1987
e Mttd4meX- )od-Pcrer Witlcin. 1981
@ArmFlldr- Jocl-Percr Wirkin, 1982
e l mujer tk &tnder- }od-Pcter Wirkin, 1981
/l:I Variacionrs sob" .El Gut!l7lic/l1t Joel-Pcrer Wirkin. 1986
1- Vamps t!r Tramps
Camille Paglia
2- El continenteperdido
y otros ensayos
A1eister Crowley
3- Elfuncionario demudo
Quentin Crisp
4- Apologa de /o mari/JUona
Cristbal Cobo Quintas
5- Cultura del apocalipsis
Varios autores
Adam Parfrey (Ed.)
6-- La Nueva Came
Varios autores
A.j. Navarro (Ed.)
DE PRXIMA AIIARICIN
Nietzsche y las ,mevas utopias
Jos Rafael Hernndez Arias
Historia de lafilosofa omita
AJexandrian
MAOUETACIN y DISEO: VAlDEMAR
FIl..MACION: 'lUSTRACKlN 10
FOTOMECNICA: ARCOS
IMPRESIN DE COlOR: RuMAGFIAF
IMPRESIN DE INTERIORES: RuMAGRAF
ENCUADERNACIN: FELIPE MENOeZ
r
l!SCOlleC" CRll>I;
dlmllles ~ n i c o s , GoA.B"RIEIA
PlIsi!l desmedid" pOT "pTelxle,-, LYA,