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LE MERITE DES QUATRE

PAROLES :
GLOIRE ET PURETE A ALLAH / LOUANGE A ALLAH / IL NY A DE
DIVINITE DIGNE DADORATION QUALLAH / ALLAH EST LE PLUS GRAND

Ecrit par
SHEIKH
C
ABDUR-RAZZAQ IBN
C
ABDUL-
MUHSIN AL-BADR

Traduit par
YAAQUB LENEEN

Revu et corrig par
LEQUIPE ISLAMHOUSE

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- 2 -
1
re
dition, 2012/1433
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- 3 -
~
INTRODUCTION

La louange appartient Allah, le Seigneur des
mondes, et quAllah salue et comble dloges le
matre des messagers : notre prophte
Muhammad, ainsi que ses proches et ses
compagnons.
Allah a attribu quatre paroles dnormes
mrites et des avantages considrables qui
soulignent toute leur importance, leur grande
valeur, leur place leve, et qui les particularisent
et les diffrencient des autres paroles.
Ces paroles sont les suivantes :

Gloire et puret Allah / Louange Allah / Il ny a


de divinit digne dadoration quAllah / Allah est le plus
Grand .
De nombreux textes, qui vantent le mrite de ces
paroles, nous ont t rapports ce sujet. Ceux-ci

- 4 -
dmontrent clairement limportance de leur statut,
de mme que les immenses rcompenses, les
nombreux avantages et les biens ininterrompus
que peut obtenir, dans ce bas-monde et dans lau-
del, celui qui les prononce et les met en pratique.
Jai jug utile de rassembler une partie de ces
textes dans un seul ouvrage qui, lorigine, est un
chapitre de mon livre Lexplication des invocations
et formules de rappel
1
. Certains nobles frres, pour
qui jai de lestime, ont souhait que je les publie
dans un livret spar, afin que le plus grand
monde possible puisse en profiter, avec la
permission dAllah.
Voici donc, cher frre, chre sur, ces mrites.
Mdite-les patiemment, peut-tre y trouveras-tu de
quoi te motiver, te pousser agir et taider
prononcer rgulirement ces paroles.
Cest Allah Seul qui facilite le succs, Il est Celui
qui aide accomplir toute uvre de bien, et il ny a
de force et de puissance quen Lui, le Trs Haut, le
Trs Grand.

1
Fiqh Al-Ad
c
iyati wal-Adhkr , ditions Kunz Ishblya, 1424-
2004, Riyadh.
- 5 -
LES PAROLES LES PLUS AIMEES
DALLAH

Parmi les mrites de ces paroles, on rapporte
quelles sont les paroles les plus aimes dAllah.
Muslim recense dans son recueil de hadiths
authentiques (Sahh) les propos de Samurah ibn
Jundub ; qui dit : Le messager dAllah , a dit :
Les paroles les plus aimes dAllah sont au nombre
de quatre, peu importe par laquelle tu commences :

Gloire et puret Allah, louange


2
Allah, il ny a
de divinit digne dadoration quAllah et Allah est le
plus Grand .
Ab Dwd At-Taylis rapporte galement ce
hadith dans son Musnad, dans dautres termes :
Quatre paroles sont parmi les plus pures, elles font
partie du Coran, peu importe par laquelle tu
commences :

2
NdC : ou bien La louange est Allah
- 6 -

Gloire et puret Allah, louange Allah, il ny a


de divinit digne dadoration quAllah et Allah est le
plus Grand .
- 7 -
ELLES SONT BIEN MEILLEURES
QUE TOUT CE BAS-MONDE

Parmi les mrites de ces paroles, le prophte ,
nous a informs que de les prononcer lui tait
prfrable tout ce que le lever du soleil pouvait
recouvrir cest--dire ce bas-monde et tout ce
quil contient. En effet, Muslim rapporte dans son
recueil de hadiths authentiques (Sahh) quAb
Hurayrah ; a dit : Le messager dAllah , a dit :

Que je dise : gloire et puret Allah, louange
Allah, il ny a de divinit digne dadoration quAllah et
Allah est le plus Grand mest prfrable tout ce sur
quoi le soleil sest lev.
3
.




3
Sahh Muslim , no. 2695.
- 8 -
LEUR RECOMPENSE EST DECUPLEE

Parmi les mrites de ces paroles, on peut encore
citer ce qui est mentionn dans le Musnad de
limam Ahmad, et dans les Branches de la Foi
4

dAl-Bayhaq, avec une bonne chane de
rapporteurs, selon
c
sim ibn Bahdalah, qui le
rapporte dAb Slih, qui le rapporte lui-mme de
Hni fille dAb Tlib, qui dit : Le messager
dAllah , passa prs de moi, et je lui dis :
- Je suis devenue vieille et faible ou une parole
similaire alors recommande-moi une bonne action
que je puisse accomplir en tant assise.
- Il dit : Dis gloire et puret Allah cent fois,
cela quivaudra affranchir cent esclaves parmi les
descendants dIsm
c
l. Dis louange Allah cent fois,
cela quivaudra seller et brider cent chevaux prts
transporter (des combattants) sur le sentier dAllah. Dis
Allah est le plus Grand cent fois, cela quivaudra
cent chameaux marqus pour tre sacrifis, quAllah
acceptera. Dis Il ny a de divinit digne dadoration

4
Shu
c
ab al-mn .
- 9 -
quAllah cent fois [...] - Ibn Khalaf (celui qui
rapporte le hadith daprs
c
sim) dit je crois quil
a dit [ensuite] : [...] cela remplira lespace entre le ciel
et la terre. Et personne ne verra duvre quivalente
leve auprs dAllah ce jour-l, si ce nest celui qui
accomplit la mme chose que toi.
5

Al-Mundhir a dit : Ahmad a rapport ce
hadith avec une chane de rapporteurs bonne.
6

De mme, lrudit Al-Albn a qualifi la chane de
bonne.
7

Mdite donc limmense rcompense lie ces
paroles. En effet, celui qui glorifie et proclame la
puret dAllah cent fois, cest--dire quil dit cent
fois SubhnAllh, cest comme sil avait affranchi
cent esclaves parmi les descendants dIsm
c
l. Il a
t fait mention ici des descendants dIsm
c
l, car
ce sont ceux parmi les Arabes qui ont la plus noble
ligne.
De plus, celui qui proclame la louange dAllah
cent fois, cest--dire qui dit cent fois al-Hamdu
Lillh, aura la mme rcompense que celui qui fait

5
Al-Musnad (6/344), et Shu
c
ab ul-mn , no 612.
6
At-Targhb wat-Tarhb (2/409).
7
As- Silsilat us-Sahhah , (3/303).
- 10 -
don de cent chevaux sells et brids, cest--dire
qui sont quips de selles et de rnes pour
transporter des combattants sur le sentier dAllah.
De mme, celui proclame la grandeur dAllah
cent fois, cest--dire qui dit cent fois Allhu Akbar,
aura la mme rcompense que celui qui fait
aumne de cent chameaux marqus pour tre
sacrifis et quAllah acceptera.
Enfin, proclamer lunicit dAllah cent fois,
cest--dire prononcer cent fois L Ilha illAllh,
remplit lespace entre le ciel et la terre, et personne
ne verra duvre quivalente leve auprs
dAllah, si ce nest celui qui en fait de mme.

- 11 -
ELLES EXPIENT LES PECHES

Parmi les mrites de ces paroles, on retrouve le
fait quelles expient les pchs. En effet, on recense
de sources fiables dans le Musnad [de limam
Ahmad], les Sunans dat-Tirmidh ainsi que dans al-
Mustadrak dAl-Hkim, un hadith rapport par
c
Abdullah ibn
c
Amr ibn al-
c
s ; qui cite :
Lenvoy dAllah , a dit :
Toute personne sur terre qui dit : L Ilha
illAllh wAllhu Akbar, wa SubhnAllh, wal-Hamdu
Lillh wa l Hawla wa l Quwwata ill biLlh aura
[grce cela] ses pchs expis, fussent-ils aussi
nombreux que lcume de la mer.
At-Tirmidh a qualifi ce hadith de bon ; Al-
Hkim la authentifi, adh-Dhahab la suivi dans
son jugement. Al-Albn la galement qualifi de
bon.
8

Les pchs dont lexpiation a t mentionne ici
sont les pchs mineurs (as-Saghir) en raison du

8
Musnad (2/158, 210), Sunan at-Tirmidh (3460), Al-
Mustadrak al-Hkim (1/503), Sahh al-Jmi
c
(5636).
- 12 -
hadith dAb Hurayrah ; rapport de manire
authentique dans Sahh Muslim, selon lequel le
messager dAllah , disait :
Entre les cinq prires, dun vendredi au suivant et
dun Ramadan lautre, les pchs sont expis,
condition dviter les pchs majeurs (al-Kabir).
9

En consquence, lexpiation est conditionne
par le fait de scarter des pchs majeurs, car seul
le repentir peut expier ces derniers.
Un hadith porteur du mme sens a t rapport
par at-Tirmidh et dautres, selon Anas ibn
Mlik ; qui a dit : Lenvoy dAllah , passa
prs dun arbre aux feuilles dessches, il le frappa
avec sa canne, et les feuilles en tombrent. Puis, il
dit :
En vrit, [prononcer] : louange Allah, gloire et
puret Allah, il ny a de divinit digne dadoration
quAllah et Allah est le plus Grand fait tomber les
pchs du serviteur comme tombent les feuilles de cet
arbre. Al-Albn la galement qualifi de bon.
10


9
Muslim (233).
10
Sunan at-Tirmidh (3533), Sahh al-Jmi
c
(1601).
- 13 -
ELLES SONT DES PLANTES DU
PARADIS

Parmi les mrites de ces paroles : le fait quelles
fassent partie des plantes du Paradis.
At-Tirmidh rapporte quAbdullah ibn Mas
c
d
; qui rapporte que le prophte , a dit :
Jai rencontr Abraham (Ibrhm) la nuit o je fus
lev au ciel. Il me dit : Muhammad, transmets
mon salut ta communaut, et informe-les que le
Paradis possde une terre fertile, une eau douce, quil
est constitu de plateaux (Q
c
n), et que ses plantes sont
gloire et puret Allah, louange Allah, il ny a de
divinit digne dadoration quAllah et Allah est le plus
Grand .
11
La chane de rapporteurs de ce hadith
comporte
c
Abdur-Rahmn ibn Ishq, mais il est
confirm par deux autres rcits qui le renforcent,
un, selon Ab Ayyb Al-Ansr, lautre, selon
c
Abdullah ibn
c
Umar.

11
Sunan at-Tirmidh (3462); Al-Albn la qualifi de
Hassan dans As-Silsilat us-Sahhah (1601).
- 14 -
Q
c
n, est le pluriel de Q
c
, qui signifie un
endroit plat et tendu, au milieu de terres basses,
sur lequel descend leau du ciel qui y est retenue,
de manire ce que poussent les plantes qui sy
trouvent. Cest ainsi que lexplique Ibn al-Athr
dans An-Nihyah.
12

Le sens ici est que les plantes du Paradis
poussent rapidement grce ces paroles, de mme
que les plantes qui se trouvent dans ces terres
basses qui retiennent leau.


12
(4/132)
- 15 -
PERSONNE NEST MEILLEUR AUPRES
DALLAH QUE CELUI QUI LES REPETE
TOUT AU LONG DE SA VIE

Parmi les mrites de ces paroles : on peut citer
aussi le fait que personne nest meilleur auprs
dAllah quun croyant qui vit de nombreuses
annes dans lislam en rptant rgulirement
Allah est le plus Grand, gloire et puret Allah, il ny
a de divinit digne dadoration quAllah et louange
Allah .
Limam Ahmad et An-Nass dans son livre
Les uvres du jour et de la nuit
13
mentionnent un
hadith bon, selon
c
Abdullah ibn Shaddd, qui
informe que trois personnes de la tribu des Ban
c
Udhrah vinrent la rencontre du prophte , et se
convertirent lislam. Le rapporteur dit :
- Le prophte , dit alors : Qui les prendra en
charge pour moi ?
- Talhah dit : Moi.

13

c
Amal al-Yawm wal-Laylah
- 16 -
Alors quils taient chez Talhah, le prophte ,
dpcha un escadron. Lun de ceux qui avaient
accept lislam y prit part et mourut en martyr. Le
narrateur reprit : Puis, il envoya une autre
troupe, et une deuxime personne du groupe des
trois prit part et il mourut galement en martyr.
Enfin, le troisime dentre eux mourut quant lui,
dans son lit .
Talhah dit ensuite : Jai vu ces trois personnes,
celle qui taient restes chez moi, en rve au
Paradis. Jai vu celui qui tait mort dans son lit les
prcder, puis le plus rcent des martyrs le suivre,
puis le premier des martyrs le suivre. Il dit : Je
fus alors perturb par cela.
Puis il dit : Je me rendis alors auprs du
prophte , et je linformai de ce que javais vu en
rve. Le messager , dit :
Je ne suis pas tonn, car personne nest meilleur
auprs dAllah quun croyant qui vit de nombreuses
annes dans lislam, et rpte souvent Allah est le plus
Grand, gloire et puret Allah, il ny a de divinit digne
dadoration quAllah et louange Allah .
14


14
Al-Musnad (1/163) et As-Sunan al-Kubr dAn-
Nass, Les uvres du jour et de la nuit , (6) (10674) ; Al-
- 17 -
Ce hadith, dune grande importance, dmontre
la grandeur du mrite de celui qui vit longtemps et
accomplit beaucoup de bonnes uvres, et dont la
langue ne cesse dvoquer Allah ,.








Albn la qualifi de Hassan dans As-Silsilatu as-Sahhah
(604).
- 18 -
ALLAH LES A CHOISIES POUR SES
SERVITEURS

Parmi les mrites de ces paroles : on peut citer
galement quAllah les a choisies et slectionnes
pour Ses serviteurs ; Il a accord des rcompenses
profusion ainsi quune immense rtribution
ceux qui Linvoquent en les prononant.
En effet, dans le Musnad de limam Ahmad et al-
Mustadrak dAl-Hkim, est rpertori un hadith
ayant une chane authentique, rapport par Ab
Hurayrah ; et Ab Sa
c
d ;, qui rapportent tous
deux que le prophte , a dit :
Parmi les paroles, Allah en a choisi quatre :

Gloire et puret Allah, louange Allah, il ny a de


divinit digne dadoration quAllah et Allah est Le plus
Grand . Ainsi, celui qui dit gloire et puret
Allah : on lui inscrira vingt bonnes actions et on lui
enlvera vingt mauvaises actions. Celui qui dit Allah
est Le plus Grand obtiendra la mme rcompense ; de
mme que celui qui dit il ny a de divinit digne
- 19 -
dadoration quAllah . Quant celui qui dit louange
Allah le Seigneur des mondes spontanment : il
obtiendra trente rcompenses et verra trente de ses
mauvaises actions effaces.
15

La rcompense du fait de dire louange Allah
spontanment est la plus leve des quatre, car la
plupart du temps, on ne prononce les louanges
dAllah que pour une cause prcise, comme aprs
avoir mang ou bu, ou bien aprs avoir obtenu un
bienfait. Cest comme si on la prononait pour
remercier Allah davoir accord ce bienfait ce
moment-l.
En revanche, si le serviteur prononce cette parole
spontanment sans rechercher en cela lobtention
dun nouveau bienfait, alors sa rcompense sen
retrouve multiplie.



15
Al-Musnad (2/302) et Al-Mustadrak (1/512) ; Al-
Albn la qualifi dauthentique dans Sahh al-Jmi
c

(1718).
- 20 -
ELLES SERONT UNE PROTECTION
CONTRE LENFER

Parmi les mrites de ces paroles : on peut en
outre citer le fait quelles sont une protection
contre le Feu pour quiconque les prononce, et
quelles le sauveront et le protgeront le jour de la
Rsurrection. En effet, Al-Hkim dans son
Mustadrak, An-Nass dans son livre Les uvres
du Jour et de la Nuit, ainsi que dautres, citent un
hadith rapport par Ab Hurayrah dans lequel il
rapporte que le prophte , a dit :
- Enfilez vos protections.
- Nous rpondmes : Messager dAllah,
contre un ennemi qui est arriv ?
- Il dit : Non, mais plutt contre le Feu de
lEnfer. Dites : gloire et puret Allah, louange
Allah, il ny a de divinit digne dadoration quAllah et
Allah est le plus Grand , car ces paroles viendront au
jour de la Rsurrection pour vous sauver et vous
prcder. Elles sont les uvres pieuses qui persistent
- 21 -
(al-Bqiyt as-Saliht).
16
Al-Hkim a dit : Ce
hadith est authentique selon les conditions de
Muslim, qui ne la pas rpertori. Adh-Dhahab
la approuv. Al-Albn la qualifi dauthentique.
Ce hadith contient un complment
dinformation par rapport ce qui prcde. De fait,
il a nomm ces paroles par le terme duvres
pieuses et persistantes (al-Bqiyt as-Saliht).
Allah dit ce propos :
)


Les bonnes uvres qui persistent ont, auprs de
ton Seigneur, une meilleure rcompense et
[suscitent] un bien meilleur espoir. (Sourate Al-
Kahf : 46).
Qui persistent signifie : dont la rcompense
demeure et dont la rtribution est continuelle. Ceci
est la meilleure chose que le serviteur puisse
esprer, et la meilleure des rcompenses.

16
Al-Mustadrak (1/541) et As-Sunan al-Kubr, livre des
uvres du jour et de la nuit (6/212) ; Sahh al-Jmi
c
(3214).
- 22 -
ELLES TOURNENT AUTOUR DU
TRONE

Parmi les mrites de ces paroles, on peut
voquer le fait quelles tournent autour du Trne
du Tout Misricordieux, en bourdonnant comme
des abeilles et en voquant le nom de celui qui les
prononce.
En effet, limam Ahmad dans son Musnad, Al-
Hkim dans son Mustadrak, Ibn Mjah dans ses
Sunans citent tous un hadith rapport par an-
Nu
c
mn ibn Bachr ; qui rapporte que le
Messager dAllah , a dit :
Parmi les formules que vous prononcez pour
proclamer la grandeur dAllah, il y a at-Tasbh (NdT :
le fait de dire gloire et puret Allah ), at-Takbr
(NdT : dire Allah est le plus Grand ), at-Tahll
(NdT : dire il ny a de divinit digne dadoration
quAllah ) et at-Tahmd (NdT : dire louange
Allah ). Ces paroles tournoient autour du Trne et
bourdonnent comme des abeilles en voquant le nom de
ceux qui les prononcent. Ne voudriez-vous pas que cela
- 23 -
vous arrive vous ? Et quon ne cesse dvoquer votre
nom ?
Al-Bsayr a dit dans ses ajouts aux Sunans
dIbn Mjah : La chane de rapporteurs de ce
hadith est authentique, et ses rapporteurs sont de
confiance. Al-Hkim la qualifi dauthentique.
17

En rsum, ce hadith nous informe au sujet de
cette particularit grandiose, qui est que ces quatre
paroles tournoient autour du Trne [dAllah] en
bourdonnant comme des abeilles cest--dire en
mettant un son semblable celui des abeilles au
rappel des noms de ceux qui les prononcent. Ceci
constitue lune des plus grandes incitations
prononcer ces formules de rappel et cest pourquoi
le Messager , a dit dans ce hadith : Ne voudriez-
vous pas que cela vous arrive vous ? Et quon ne cesse
dvoquer votre nom ?


17
Al-Musnad (4/268-271), Sunan Ibn Mjah (3809) et
Al-Mustadrak (1/503).
- 24 -
ELLES PESENT LOURD DANS LA
BALANCE

Parmi les mrites de ces paroles, on peut encore
citer la parole du prophte , qui informe quelles
pseront lourd dans la balance [des uvres le jour
du Jugement].
An-Nass dans son livre Les uvres du Jour et
de la Nuit , Ibn Hibbn dans son recueil de hadiths
as-Sahh, Al-Hkim et dautres rapportent un
hadith selon Ab Salm ; qui a dit : Jai entendu
le Messager dAllah , dire :
Bakhin ! Bakhin ! en montrant ses cinq doigts :
Quelles sont lourdes dans la balance ! Les [paroles :]
- Gloire et puret Allah,
- Louange Allah,
- Il ny a de divinit digne dadoration quAllah,
- Et Allah est le plus Grand ,
- Ainsi que le fait pour un musulman de perdre un
enfant pieux [et de patienter] en esprant la rcompense
auprs dAllah.
- 25 -
Al-Hkim a qualifi ce hadith dauthentique et
Adh-Dhahab la approuv. Ce hadith est confirm
par un autre hadith rapport par Thawbn ;
[portant un sens semblable] qui a t rfrenc par
al-Bazzr qui la qualifi sa chane de transmission
de bonne.
18

Lexpression Bakhin ! Bakhin ! se dit dune
chose tonnante ou plaisante dont on explique le
bienfait ou le mrite
19
.


18
As-Sunan al-Kubr , Kitb
c
Amal il-Yawm wal-Laylah
(6/50); Sahh Ibn Hibbn (al-Ihsn) (3/114; no. 338); Al-
Mustadrak (1/511, 512); Kashf us-Sitr
c
an Zawid al-Bazzr
(4/9, no 3072).
19
NdC: elle est parfois traduite par linterjection : Bravo !
- 26 -
ELLES SONT UNE AUMONE

Parmi les mrites de ces paroles, il y a
galement le fait que le serviteur rcolte une
aumne pour chacune de ces paroles quil
prononce.
Muslim rapporte un hadith dans son Sahh selon
Ab Dharr ; qui dit quun groupe de gens parmi
les compagnons du messager dAllah , lui
demanda :
- messager dAllah, les gens riches ont
accapar toutes les rcompenses ! Ils prient comme
nous, ils jenent comme nous, mais en plus, ils
font aumne du surplus dargent quils
possdent.
- Il dit : Allah ne vous a-t-il pas donn de quoi faire
aumne ? chaque fois que vous dites gloire et puret
Allah , vous accomplissez une aumne. chaque fois
que vous dites Allah est le plus Grand , vous
accomplissez une aumne. chaque fois que vous dites
louange Allah , vous accomplissez une aumne et
chaque fois que vous dites il ny a de divinit digne
dadoration quAllah , vous accomplissez une aumne.
- 27 -
Lorsque vous recommandez le bien, vous accomplissez
une aumne, lorsque vous interdisez le blmable, vous
accomplissez une aumne, et lorsque vous avez des
rapports avec vos femmes, vous accomplissez une
aumne.
- Les compagnons dirent : messager dAllah,
est-ce quen assouvissant nos dsirs, nous
obtenons une rcompense !?
- Il dit : Voyez-vous si vous les aviez assouvis
illicitement, nauriez-vous pas commis un pch ?
Ainsi, lorsque vous les assouvissez licitement, vous
obtenez une rcompense.
20

Les ncessiteux pensaient que laumne ne
pouvait saccomplir quavec de largent, et que
donc, ils taient incapables den dpenser. Mais, le
prophte , les a informs que tous les actes de
bienfaisance et de gnrosit sont une aumne, et
en premier lieu, le fait de prononcer les quatre
paroles cites : gloire et puret Allah, louange
Allah, il ny a de divinit digne dadoration quAllah et
Allah est le plus Grand .

20
Sahh Muslim (1006).
- 28 -
ELLES REMPLACENT LE CORAN
POUR CELUI QUI LIGNORE

Enfin, parmi les mrites de ces paroles, il y a
galement le fait que le prophte , en ait fait une
substitution au Coran pour ceux qui nont pas la
capacit de le rciter.
Ab Dwd, An-Nass, Ad-Draqutn et
dautres rapportent quIbn Ab Awf ; a dit : Un
homme vint voir le prophte , et lui dit :
- messager dAllah, je narrive pas
apprendre le Coran, alors apprends-moi une chose
qui le remplacera [et rendra ma prire valable].
- Il rpondit : Tu dis : gloire et puret Allah,
louange Allah, il ny a de divinit digne dadoration
quAllah et Allah est le plus Grand, et il ny a de
puissance et de force quen Allah .
- Le bdouin dit : Quil en soit ainsi ! Et il
serra les poings. Il dit encore : Ceci est pour
Allah. Quy a-t-il pour moi ?
- Le prophte , dit : Tu dis :
- 29 -

Allah, pardonne-moi, fais-moi misricorde,


accorde-moi la sant et la subsistance, et guide-moi.
- Le bdouin les prit et serra ses poings.
- Le prophte , dit alors : Cette personne, quant
lui, a rempli ses mains de bien.
21

Le savant du hadith Ab at-Tb al-
c
Azhm bd
dans son commentaire de Sunan Ad-Draqutn :
La chane de ce hadith est authentique. Par
ailleurs, Al-Albn a dit : Elle est Bonne.
22







21
Sunan Ab Dwd (832) ; Sunan An-Nass (2/143);
Sunan Ad-Draqutn (1/313, 314).
22
Sahh Ab Dwd (1/157).
- 30 -
CONCLUSION

Voil donc quelques-uns des mrites de ces
quatre paroles tels que mentionns dans la Sunna
du prophte ,. Quiconque mdite les mrites que
nous avons mentionns ci-dessus reconnatra que
ces paroles sont trs importantes, et que leurs
mrites grandioses prouvent quelles sont dune
grande valeur, quelles possdent une place leve,
une norme utilit et un immense bnfice pour le
serviteur croyant.
Il se peut que le secret de ce mrite considrable
et Allah est le plus Savant rside dans ce que
certains savants ont mentionn lorsquils ont
affirm que tous les noms dAllah se
retrouvaient dans ces quatre paroles :
- Gloire et puret Allah regroupe les noms qui
indiquent quAllah est Exempt de tout dfaut et de
tout manque comme al-Qudds (lExempt de tout
dfaut) et as-Salm (Celui qui na pas de dfauts) ;
- 31 -
- Louange Allah regroupe laffirmation de
toutes les formes de perfection dans les noms et
Attributs dAllah ;
- Allah est le Plus Grand est laffirmation de la
grandeur et limmensit dAllah, et implique que
personne ne parvient faire Ses loges comme il
Lui convient ;
- Il est donc logique que Celui dont les noms et
attributs sont ainsi, il nexiste aucune divinit telle
que Lui, - cest--dire quaucune divinit autre que
Lui ne mrite ladoration.
23


Pour rcapituler, la glorification (at-Tasbh) est le
fait de dclarer Allah exempt de tout ce qui ne Lui
convient pas. La louange (at-Tahmd) est
laffirmation de toutes les formes de perfection
dans les noms, attributs et actes dAllah. La
formule quil ny a aucune divinit digne
dadoration autre que Lui (at-Tahll) revient
affirmer lunicit dAllah (at-Tawhd), respecter
Son droit exclusif ladoration (al-Ikhls), et se
dsavouer de tout associ. Le fait de dire quAllah

23
Voir Al-
c
Alln, Tafsr al-Bqiyt as-Saliht , p. 40.
- 32 -
est le Plus Grand (At-Takbr) est laffirmation de Sa
grandeur, et que rien nest plus grand que Lui.
Par Allah, que ces paroles sont importantes et
que leur rang est lev ! Que les bndictions qui
rsultent du fait de les prononcer sont immenses !
Nous demandons Allah de nous faciliter les
prononcer assidment et rgulirement, quIl nous
place parmi ceux dont les langues rptent ces
formules sans cesse, Il matrise cela et en est
parfaitement Capable.
QuAllah fasse les loges de notre prophte
Muhammad et le salue, ainsi que ses proches et
tous ses Compagnons.


Traduction termine le 28/1/2011 et revue le 15/4/2012 par Abou
Younes Yaaqub.
Revue le 23/4/2012 par lquipe Islamhouse.

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TABLE DES MATIERES


INTRODUCTION .............................................................. - 3 -
LES PAROLES LES PLUS AIMEES DALLAH .......................... - 5 -
ELLES SONT BIEN MEILLEURES QUE TOUT CE BAS-MONDE . - 7 -
LEUR RECOMPENSE EST DECUPLEE .................................... - 8 -
ELLES EXPIENT LES PECHES .............................................. - 11 -
ELLES SONT DES PLANTES DU PARADIS ............................ - 13 -
PERSONNE NEST MEILLEUR AUPRES DALLAH QUE CELUI QUI
LES REPETE TOUT AU LONG DE SA VIE ............................... - 15 -
ALLAH LES A CHOISIES POUR SES SERVITEURS ................. - 18 -
ELLES SERONT UNE PROTECTION CONTRE LENFER ........... - 20 -
ELLES TOURNENT AUTOUR DU TRONE ............................. - 22 -
ELLES PESENT LOURD DANS LA BALANCE ......................... - 24 -
ELLES SONT UNE AUMONE ............................................... - 26 -
ELLES REMPLACENT LE CORAN POUR CELUI QUI LIGNORE ... - 28 -
- 34 -
CONCLUSION ................................................................. - 30 -
TABLE DES MATIERES ................................................. - 33 -




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L Le e b bu ur re ea au u d de e p pr re ec ch he e d de e R Ra ab bw wa ah h ( (R Ri iy ya ad dh h) )

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Lislam la porte de tous !
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2012 / 1433