Almada Negreiros: "Nome de Guerra"

Nome de guerra, romance de aprendizagem (Bildungsroman) de Almada Negreiros, foi escrito em 1925 e publicado em 1938. Para Eduardo Prado Coelho, inaugura na nossa literatura um modelo de fico-reflexo (1970: 35) que s na segunda parte do sculo ter continuidade. Em termos de construo narrativa, o romance representa a luta entre a personalidade do indivduo e as normas da sociedade por adquirir uma certa autonomia. Antunes, o nefito, rebela-se contra os padres sociais: "amava a verdade acima de tudo", "quem pensa sozinho no quer seno a verdade, as justificaes so por causa dos outros". O problema comea com a tentativa dos pais, da sociedade e dos modelos culturais e psicolgicos de exercer a sua influncia sobre o destino do protagonista: " sempre assim, temos sempre que perder o nosso tempo em desfazer o bem que os outros fizeram por ns". D-se uma menage trois (constelao amorosa triangular) estereotpica entre o protagonista uma menina da aldeia (Maria), que o ama sem restrio e a meretriz da cidade (Judite), que desemboca numa situao inesperadamente complexa. Os esteretipos da mulher-anjo (Maria) e da mulher-demnio (Judite) reflectem-se no no menos convencional binmio cidade/campo, opondo a namorada da provncia prostituta da cidade. Mas a morte de Maria no ser justificada com o facto de o Antunes no responder ao seu amor: a questo da culpa no tem importncia neste romance. Isto fica evidente com o facto de as instituies sociais (mdicos, igreja), que o Antunes consulta para solucionar os seus problemas, no lhe oferecerem solues. Tambm Judite passa por um processo da procura do eu, da prpria personalidade, devido ao qual regressa vida, contrariando as convenes, embora o resultado deste processo fique aberto no final. Representa-se o absurdo dos comportamentos institucionalizados na sociedade e a forma como podem ferir a personalidade do indivduo. O amor passa a ser um problema ou um fenmeno dentro da personalidade do indivduo e observado no seu lugar do origem, no sujeito, e s depois no seu objecto, a pessoa amada. A justificao o argumento que o amor sem autonomia pessoal e de carcter representa um engano: "O desequilbrio era para os dois lados: a Maria e a Judite eram ambas o mesmo erro!", "ningum pode saber o que se passa connosco at chegada da nossa conscincia". Descrevese, tambm, a condio da prostituta em 1925, com meras aluses, sem voyeurismo. Destaca-se, tambm, sem sentimentalismos, a enorme capacidade de sobrevivncia da Judite neste meio social. Procura-se dissolver a dicotomia dos valores masculinos e marialvas (D. Jorge) e femininos, embora sempre desde uma definio androcntrica, tpica da poca, e que, ao final, tambm sero representados pelo Antunes. A "simplicidade extremamente sofisticada" (Jorge de Sena) da linguagem narrativa e o seu tratamento inovador do amor poderiam ter revolucionado a prosa portuguesa com a sua tradicional dependncia do academismo. Porm, o romance no chegou a ter um xito comparvel, por exemplo, Macunama de Mrio de Andrade no Brasil, que transformou a prosa literria brasileira. A tendncia geral de a burguesia portuguesa de princpios do sculo XX no ter questionado os modelos culturais e morais pode ter contribudo dificuldade dos escritores de inovar os estilos e certos tratamentos temticos.