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Zeichenerklrung

Zum besseren Verstndnis dient folgende Erklrung der in


der bersetzung angewandten Zeichen:
Bei der Erwhnung Allahs:
 Subhanahu wa Ta'ala, welches bedeutet: Gepriesen und
Erhaben ist Er.
Bei der Erwhnung des Gesandten Allahs:
 Salla llahu alaihi wa salam, welches bedeutet: Segen und
Frieden auf ihm.
Bei der Erwhnung eines Gefhrten:
 Radiyallahu anhu, welches bedeutet: Allahs Wohlgefallen
auf ihm.

Vorwort des Autors


Alles Lob gebhrt Allah, wir loben Ihn und bitten Ihn um
Hilfe und Vergebung. Wir suchen Zuflucht bei Allah vor
unserem eigenen bel und unseren schlechten Taten. Wen
Allah rechtleitet, fr den gibt es keine Irrefhrung, und
wen Er irrefhrt, fr den gibt es keine Rechtleitung. Ich
bezeuge, dass es keine Gottheit gibt, auer Allah, dem
Einzigen, Der keinen Teilhaber hat, und ich bezeuge, dass
Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. Mge Allah
Segen ber ihn, seine Familie, seine Gefhrten und jene
sprechen, die ihnen auf beste Weise bis zum Tag der
Auferstehung folgen, und mge Allah ihn mit vermehrtem
reichlichen Gru gren.
Dies ist eine Zusammenfassung meines Buches:
Adh-Dhikru wa-d-Dua wa-l-Ilaaju bi-r-Ruqaa mina-lKitabi wa-s-Sunnah Das Gedenken, das Bittgebet und
die Heilung durch Ar-Ruqaa aus dem Buch und der
Sunnah. Ich habe hieraus den Teil der Adhkaar
(Gedenken) zusammengefasst, damit er auf Reisen leicht
mitzutragen ist.
Ich habe mich auf den Text des Dhikr und auf die
Erwhnung einer oder zweier Quellenangaben beschrnkt,
die im ursprnglichen Text vorhanden sind. Wer jedoch
den Namen des Gefhrten oder mehr ber den
berlieferer erfahren mchte, der mge auf das Original
zurckgreifen.
5

Ich bitte Allah  bei Seinen schnsten Namen und


erhabensten Eigenschaften, dass Er diesem Werk
Aufrichtigkeit in Seinem Angesicht gewhrt, es fr mich zu
einem Nutzen in meinem Leben und nach meinem Tod
macht, und dass es jedem, der es liest, druckt oder zu seiner
Verbreitung beitrgt, ntzlich ist, denn wahrlich, Er ist
allmchtig darber und in der Lage, dies zu gewhren.
Mge Allah Segen und Frieden auf unseren Propheten
Muhammad, seine Familie und seine Gefhrten senden,
und allen, die ihnen bis zum Tag der Auferstehung auf die
beste Weise folgen.

Safar 1409 n.H.

 
Vorzge des Gedenkens
Allah  sagt:

 
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Gedenkt Meiner, so gedenke Ich eurer. Seid Mir dankbar und seid
nicht undankbar gegen Mich.

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O die ihr glaubt, gedenkt Allahs in hufigem Gedenken.

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Und Allahs viel gedenkende Mnner und gedenkende Frauen fr


(all) sie hat Allah Vergebung und groartigen Lohn bereitet.

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1

Surah Al-Baqarah (2): 152.


Surah Al-Ahzab (33): 41.
3
Surah Al-Ahzab (33): 35.
2

Und gedenke deines Herrn in deiner Seele in Unterwrfigkeit


flehend und in Furcht und mit leiser Stimme, am Morgen und am
1
Abend. Und gehre nicht zu den Unachtsamen!

Der Prophet  sagte: "Das Gleichnis dessen, der seines Herrn


gedenkt und dessen, der seines Herrn nicht gedenkt, ist wie das
eines lebenden (Geschpfes) und eines Toten."2
Und er  sagte: "Soll ich euch nicht ber die beste der Taten
informieren, die reinste bei eurem Herrn, die eure Stufen am
meisten erhht und die besser fr euch ist als das Spenden von
Gold und Geld und das Treffen auf euren Feind, bei dem ihr sie
ttet und sie euch tten?" Sie sagten: "Doch." Er sagte: "Das
3
Gedenken Allahs, des Erhabenen."
Und er  sagte: "Allah  sagt: 'Ich bin mit dem Gedanken
Meines Dieners an Mich, und Ich bin mit ihm, wenn er Meiner
gedenkt. Wenn er Meiner bei sich selbst gedenkt, gedenke Ich seiner
bei Mir Selbst, und wenn er Meiner in einer versammelten Schar
gedenkt, gedenke Ich seiner in einer versammelten Schar, die besser
ist als sie, und wenn er sich Mir um eine Handspanne nhert,
nhere ich Mich ihm um eine Armlnge, und wenn er sich Mir um
1

Surah Al-A'raf (7): 205.


Al-Bukhari mit Al-Fath 11/208 und Muslim 1/539. Und mit dem
Wortlaut Muslims: Das Haus, in dem Allahs gedacht wird und das
Haus, in dem Allahs nicht gedacht wird, sind wie das Leben und der
Tod. 1/539.
3
At-Tirmidhi 5/459 und Ibn Majah 2/1245. Siehe auch Sahih Ibn
Majah 2/316 und Sahih At-Tirmidhi 3/139.
2

eine Armlnge nhert, nhere ich Mich ihm um zwei Armlngen,


und wenn er zu Mir gegangen kommt, komme Ich zu ihm
1
gelaufen.'"
Von Abdullah ibn Busr  wird berichtet, dass ein Mann
sagte: "O Gesandter Allahs, die Gesetze des Islam sind zu
zahlreich fr mich geworden, so berichte mir von etwas, an
dem ich mich festhalten kann. (oder: an das ich mich
klammern kann.) Er  sagte: "Lass deine Zunge nie aufhren,
2
Allahs zu gedenken."
Und er  sagte auch: "Wer einen Buchstaben aus dem Buch
Allahs liest, erlangt dadurch eine Belohnung, und die Belohnung
wird um ihr Zehnfaches vervielfacht. Ich sage nicht: 'Alif Lam
Mim.' ist ein Buchstabe, sondern: Alif ist ein Buchstabe, Lam ist
3
ein Buchstabe und Mim ist ein Buchstabe."
'Uqba bin 'Amir berichtete: "Als wir in Suffa waren, kam
der Gesandte Allahs  heraus und sagte: 'Wer von euch
mchte gerne jeden Morgen nach Buthaan oder nach al-'Aqiq
gehen und zwei groe Kamelstuten bringen, ohne der Snde
schuldig zu sein und ohne die Verwandtschaftsbande zu zerreien?'
Wir sagten: 'Gesandter Allahs, wir mchten dies tun.' Daraufhin
sagte er: 'Geht nicht einer von euch morgens in die Moschee und
1

Al-Bukhari 8/171, und Muslim 4/2061.


At-Tirmidhi 5/458 und Ibn Majah 2/1246. Siehe Sahih At-Tirmidhi
3/139 und Sahih Ibn Majah 2/317.
3
At-Tirmidhi 5/175. Siehe auch Sahih At-Tirmidhi 3/9 und Sahih AlJaami' As-Saghir 5/340.
2

lehrt oder rezitiert zwei Verse aus dem Buch Allahs  ? Dies ist
besser fr ihn als zwei Kamelstuten, und drei Verse sind besser (als
drei Kamelstuten), und vier Verse sind fr ihn besser als vier, und
1
das gleiche gilt fr eine gleiche Anzahl mnnlicher Kamele.'"
Und er  sagte: "Sitzt jemand an einem Ort, an dem er nicht
Allahs gedenkt, so wird von Allah Entbehrung auf ihn
herabkommen, und wenn er an einem Ort liegt, an dem er Allahs
nicht gedenkt, so wird von Allah Entbehrung auf ihn
2
herabkommen."
Und er  sagte: "Keine Menschen, die sich an einem Ort
versammeln und weder Allahs gedenken noch fr ihren Propheten
Segenswnsche aussprechen, ohne dass dies eine Entbehrung fr sie
sein wird. Und wenn Allah will, wird Er sie bestrafen, und wenn
3
Er will, wird Er ihnen vergeben."
Und er  sagte: "Leute, die von einer Zusammenkunft aufstehen,
in der sie Allahs nicht gedacht haben, sind, als htten sie sich von
dem Kadaver eines Esels aufgerichtet, und dies wird eine Ursache
4
des Kummers fr sie sein."
1

Muslim 1/553.
Abu Daoud 4/264 und andere. Siehe auch Sahih Al-Jaami' 5/342.
3
At-Tirmidhi und siehe Sahih At-Tirmidhi 3/140.
4
Abu Daoud 4/264 und Ahmad 2/389. Siehe auch Sahih Al-Jaami'
5/176.
2

10

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1. Gedenken beim Aufwachen aus dem Schlaf

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((Al-amdu lil-lhi
lhi-l-la ayn bada m amtan wa ilayhin-nur))
(1)-1 "Alles
Alles Lob gebhrt Allah,
Allah Der uns lebendig machte,
nachdem Er uns hatte sterben lassen, und zu Ihm ist die
Auferstehung."1

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((L ilha il-l-ll-lhu wadahu l arka lahu, lahu-l-mulku
wa lahu-l-amdu,
amdu, wa huwa al kulli ayin qadrun, subnal-lhi, wa-l-amdu
amdu lil-lhi,
lil
wa-l-lhu akbaru, wa l awla wa
l qw-wata il-l
l bil-lhi-l-aliy-yi-l-a
bil
m, rab-bi-fir l.))

(2)-2 "Es
Es gibt keine Gottheit auer Allah,
Allah Dem Einzigen,
Der keinen Partner hat. Sein sind die Herrschaft und das
Lob, und Er ist ber alle Dinge mchtig. Preis sei Allah,
Lob sei Allah, und es gibt keine Gottheit auer Allah, und
Allah ist grer, und es gibt keine Macht noch Kraft auer
bei Allah, dem Erhabenen, dem Allgewaltigen. Mein Herr,
vergib mir."2
1 Al-Bukhari mit Al-Fath 11/113 und Muslim 4/2083.
2 Wer dies sagt, dem wird vergeben; wenn er bittet, wird ihm gewhrt, und wenn er aufsteht, die Gebetswaschung
verrichtet und betet, wird sein Gebet angenommen. Al-Bukhari
Al
mit Al-Fath 3/39 und andere. Dieser Wortlaut ist von
Ibn Majah, siehe Sahih Ibn Majah 2/335.

11

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((Al-amdu lil-lhi-l-la fn f asad, wa rad-da alay-ya
r, wa aina l biikrihi.))
(3)-3 "Alles Lob gebhrt Allah, Der meinen Krper bewahrte und
mir meine Seele zurckgab, und Der mir erlaubt, Seiner zu
gedenken."1

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1 At-Tirmidhi 5/473, und siehe Sahih At-Tirmidhi 3/144.

12

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In der Schpfung der Himmel und der Erde und in dem


Unterschied von Nacht und Tag liegen wahrlich Zeichen fr
diejenigen, die Verstand besitzen, die Allahs stehend, sitzend und auf
der Seite (liegend) gedenken und ber die Schpfung der Himmel
und der Erde nachdenken: "Unser Herr, Du hast (all) dies nicht
umsonst erschaffen. Preis sei Dir! Bewahre uns vor der Strafe des
(Hllen)feuers. Unser Herr, gewiss, wen Du ins (Hllen)feuer
eingehen lsst, den hast Du (damit) in Schande gestrzt. Und die
Ungerechten werden keine Helfer haben. Unser Herr, gewiss, wir
hrten einen Rufer, der zum Glauben aufrief: 'Glaubt an euren
Herrn.' Da glaubten wir. Unser Herr, vergib uns unsere Snden, tilge
unsere bsen Taten und berufe uns ab unter den Gtigen. Unser
Herr, und gib uns, was Du uns durch Deine Gesandten versprochen
hast, und strze uns nicht in Schande am Tag der Auferstehung.
Gewiss, Du brichst nicht, was Du versprochen hast." Da erhrte sie
ihr Herr: "Ich lasse kein Werk eines (Gutes) Tuenden von euch
verloren gehen, sei es von Mann oder Frau; die einen von euch sind
von den anderen. Denen also, die ausgewandert und aus ihren
(4) 

1 Verse 190-200 von Surah Aal Imraan; Al-Bukhari mit Al-Fath 8/237 und Muslim 1/530.

13

Wohnsttten vertrieben worden sind und denen auf Meinem Weg


Leid zugefgt worden ist, und die gekmpft haben und gettet
worden sind, werde Ich ganz gewiss ihre bsen Taten tilgen und sie
ganz gewiss in Grten eingehen lassen, durcheilt von Bchen, als
Belohnung von Allah." Und Allah bei Ihm ist die schne
Belohnung. Lasse dich ja nicht durch den Wandel derer in den
Landstrichen tuschen, die unglubig sind. (Es ist nur) ein geringer
Genuss, daraufhin wird die Hlle ihr Zufluchtsort sein. Und wie
schlimm ist die Lagerstatt! Aber fr diejenigen, die ihren Herrn
frchten, sind Grten, durcheilt von Bchen, ewig darin zu bleiben;
eine gastliche Aufnahme von Allah. Was bei Allah ist, ist besser fr
die Gtigen. Und unter den Leuten der Schrift gibt es wahrlich
manche, die an Allah glauben und (an) das, was zu euch (als
Offenbarung) herabgesandt worden ist, und was zu ihnen (selbst)
herabgesandt worden ist.
Dabei sind sie demtig vor Allah und verkaufen nicht die Zeichen
Allahs fr einen geringen Preis. Jene haben ihren Lohn bei ihrem
Herrn. Gewiss, Allah ist schnell im Abrechnen. O die ihr glaubt,
geduldet euch, haltet standhaft aus, seid kampfbereit und frchtet
Allah, auf dass es euch wohl ergehen mge!

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2. Bittgebet beim Anziehen eines Kleidungsstcks

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((Al-amdu lil-lhi-l-la kasn h (-awba) wa razaqanhi


min ayri awlin min-n wa l qw-wa.))
(5) "Alles Lob gebhrt Allah, Der mich mit diesem
(Kleidungsstck) gekleidet und versorgt hat, ohne Macht noch
Kraft von mir."1
1 Berichtet von Ahlu-s-Sunan, bis auf An-Nasaai. Siehe Irwaa Al-Ghalil 7/47.

14

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3. Bittgebet beim Anziehen eines neuen Kleidungsstcks

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((Al-lhum-ma laka-l-amdu anta kasawtanhi, asaluka min
ayrihi wa ayri m unia lahu, wa au bika min ar-rihi
wa ar-ri m unia lahu.))
(6) "O Allah, Dein ist das Lob, Du hast mich damit gekleidet. Ich
bitte Dich um sein Gutes und das Gute, fr das es gemacht
wurde, und ich suche Zuflucht bei Dir vor seinem bel und dem
bel, fr das es gemacht wurde."1

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4. Bittgebet fr jemanden, der ein neues Kleidungsstck trgt

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((Tubl wa yulifu-l-lhu tal.))
(7)-1 "Mgest du es abtragen und mge Allahu Taala es dir dann
ersetzen."2

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((Ilbis addan, wa i amdan, wamut ahdan.))
(8)-2 "Trage es neu, lebe lobenswert und stirb als Mrtyrer." 3
1 Abu Daoud, At-Tirmidhi und Al-Baghawi, und siehe Mukhtasar Shamaail At-Tirmidhi von Al-Albani S. 47.
2 Berichtet von Abu Daoud 4/41, und siehe Sahih Abi Daoud 2/760.
3 Ibn Majah 2/1178, Al-Baghawi 12/41 und siehe Sahih Ibn Majah 2/275.

15

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5. Was man sagt, wenn man sich entkleidet

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((Bismil-lh.))
(9) "Im Namen Allahs."1

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6. Bittgebet beim Betreten der Toilette

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(([Bismil-lhi] Al-lhum-ma in-n au bika mina-l-ubi
wa-l-abi.))
(10) "(Im Namen Allahs.) O Allah, ich nehme Zuflucht bei Dir
vor allen widerwrtigen belttern und beltterinnen." (Hier
sind die mnnlichen und weiblichen Schayatin (Satane)
gemeint.)2

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7. Bittgebet beim Verlassen der Toilette

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((ufrnak.))
(11) "(Ich bitte Dich um) Deine Vergebung."3

1 At-Tirmidhi 2/505 und andere. Siehe auch Al-Irwaa Nr. 49 und Sahih Al-Jami 3/203.
2 Berichtet von Al-Bukhari 1/45 und Muslim 1/283; die Hinzufgung von Bismillah zu Beginn wurde von Said
ibn Mansur berichtet. Siehe Fath Al-Baari 1/244.
3 Berichtet von Ashaab as-Sunan, bis auf An-Nasaai, der es in Amal Al-Jaum wal-Lailah berichtete. Siehe Zad Al-

Miaad 2/387.

16

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8. Das Gedenken vor dem Wudu' (Gebetswaschung)

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 K R=FF  J12

((Bismil-lh.))
(12) "Im Namen Allahs."1

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9. Das Gedenken nach dem Wudu' (Gebetswaschung)


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((Ahadu an l ilha il-ll-lhu wadahu l arka lah, wa
ahadu an-na muam-madan abduhu wa rasluhu.))
(13)-1 "Ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt auer Allah, Dem
Einzigen, Der keinen Partner hat; und ich bezeuge, dass
Muhammad Sein Diener und Gesandter ist."2

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((Al-lhum-ma aln mina-t-taw-wbna wa aln mina-lmutaah-hirn.))
(14)-2 "O Allah, lass mich zu den Reumtigen gehren, und lass
mich zu jenen gehren, die sich reinigen."3
1 Abu Daoud, Ibn Majah, und Ahmad. Siehe auch Irwaa Al-Ghalil 1/122.
2 Muslim 1/209.
3 At-Tirmidhi 1/78 und siehe Sahih At-Tirmidhi 1/18.

17

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((Subnaka Al-lhum-ma wa biamdika, ahadu an l ilha
il-l anta, astafiruka wa atbu ilayka.))
(15)-3 "Preis sei Dir, o Allah, und Lob sei Dir. Ich bezeuge, dass
es keine Gottheit gibt auer Dir. Ich bitte Dich um Vergebung
und ich kehre reumtig zu Dir zurck."1

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10. Das Gedenken beim Verlassen des Hauses

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((Bismil-lhi, tawak-kaltu al-l-lhi, wa l awla wa l qwwata il-l bil-lhi.))
(16)-1 "Im Namen Allahs, ich vertraue auf Allah, und es gibt
keine Macht noch Kraft auer bei Allah."2

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((Al-lhum-ma in-n au bika an ail-la, aw ual-la, aw
azil-la, aw uzal-la, aw alima, aw ulama, aw ahala,
aw yuhala alay-ya.))
(17)-2 "O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir davor, dass ich
irregehe oder irregeleitet werde, dass ich (unbeabsichtigt) einen
1 An-Nasaai in Amal Al-Jaum wal-Lailah S. 173 und siehe Irwaa Al-Ghalil 1/135 und 2/94.
2 Abu Daoud 4/325 und At-Tirmidhi 5/490. Siehe auch Sahih At-Tirmidhi 3/151.

18

Fehler begehe oder verleitet werde, einen Fehler zu begehen, dass


ich unrecht handele oder ungerecht behandelt werde, dass ich
unwissend handele oder unwissend behandelt werde."1

 1pb1 _Q%" J11

11. Das Gedenken beim Betreten des Hauses

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((Bismil-lhi wa lan, wa bismil-lhi aran, wa al rabbin tawak-kaln.))
(18) "Im Namen Allahs sind wir eingetreten, und im Namen
Allahs sind wir hinausgegangen und auf unseren Herrn haben
wir vertraut."2 Dann begrt man die Familie.

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12. Bittgebet auf dem Weg zur Moschee

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1 Ahlu-s-Sunan, siehe auch Sahih At-Tirmidhi 3/152 und Sahih Ibn Majah 2/336.
2 Berichtet von Abu Daoud 4/325. Der Gelehrte Bin Baz stufte den Isnad in Tuhfat Al-Akhyaar als Hasan ein

(S.28). Und in As-Sahih wird berichtet: Betritt jemand sein Haus und erwhnt Allah bei seinem Betreten und bei
seinem Essen, so sagt der Schaytan: Fr euch gibt es hier weder bernachtung noch Abendessen. Muslim Nr.
2018.

19

((Al-lhum-ma al f qalb nran, wa f lisn nran, wa f


sam nran, wa f baar nran, wa min fawq nran, wa min
tat nran, wa an yamn nran, wa an iml nran, wa min
amm nran, wa min alf nran, wa al f nafs nran, wa
aim l nran, wa a-im l nran, wa al l nran, wa
aln nran, Al-lhum-ma ain

nran, wa al f aab

nran, wa f lam nran, wa f dam nran, wa f ar nran,


wa f baar nran.))
(19) "O Allah, lege Licht in mein Herz, und Licht auf meine
Zunge und Licht in mein Gehr und Licht in meine Sehkraft,
und ber mich Licht, unter mich Licht, zu meiner Rechten Licht,
zu meiner Linken Licht, vor mich Licht, hinter mich Licht, und
lege in mich Licht, gib mir reichlich Licht, vergrere das Licht
fr mich, mache mir ein Licht und mache mich zu Licht. O
Allah, gib mir Licht, lege in meine Nerven Licht, in mein Fleisch
Licht, in mein Blut Licht, in meine Haare Licht und in meine
Haut Licht."1

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[((Al-lhum-ma al l nran f qabr.. wa nran f im.))]
["O Allah, lege Licht in mein Grab und Licht in meine
Knochen."]2
[((Wa zidn nran, wa zidn nran, wa zidn nran.))]
1 Alle diese Eigenschaften sind bei Al-Bukhari 11/116 Nr. 6316 und Muslim 1/526, 529, 530 Nr. 763 zu finden.
2 At-Tirmidhi Nr. 3419, 5/483.

20

["Und vermehre mir Licht und vermehre mir Licht und vermehre
mir Licht."]1
[((Wa hab l nran al nrin.))]
["Schenke mir Licht ber Licht."]2

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13. Bittgebet beim Betreten der Moschee

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((Au bil-lhi-ll-a m, wa biwahihi-l-karmi, wa sulnihil-qadmi, mina--ayni


ayni-r-rami.))
(20) "Ich
Ich suche Zuflucht bei Allah,
Allah Dem Gewaltigen, und bei
Seinem edlen Antlitz, bei Seiner ewigen Herrschaft vor dem
verfluchten Schaytan (Satan)."3
[Bismil-lh, wa---altu]
[Im Namen Allahs, und Segen]4
[wa-s-salmu al
al rasli-l-lhi.]
rasli
[und Frieden seien auf dem Gesandten Allahs.]5
((Al-lhum-ma-fta
fta l abwba ramatika.))
"O Allah, ffne die Tore Deiner Barmherzigkeit fr mich."1
1 Berichtet von Al-Bukhari
Bukhari in Al-Adab
Al
al-Mufrad Nr. 695, S. 258. Al-Albani stufte seinen Isnad als sahih ein in

Sahih Al-Adab Al-Mufrad Nr. 536.


536
2 Ibn Hajar hat dies in Fath Al-Baari
Baari erwhnt und auf Ibn Abi Asim in Kitab Ad-Dua
Ad
zurckgefhrt. Siehe Al-Fath
11/118. Und er sagte: So kommen in verschiedenen berlieferungen 25 Eigenschaften zusammen..
3 Abu Daoud und siehe Sahih Al-Jaami
Al
Nr. 4591.
4 Berichtet von Ibn As-Sunni
Sunni mit der Nr.
Nr 88 und von Al-Albani als Hasan eingestuft.
5 Abu Daoud 1/126 und siehe Sahih Al-Jaami
Al
1/528.

21

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14. Bittgebet beim Verlassen der Moschee

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((Bismil-lhi, wa--altu wa-s-salmu al rasli-l-lhi, Allhum-ma in-n asaluka min falika, Al-lhum-ma-imn
mina--ayni-r-ram.))
(21) "Im Namen Allahs, und Segen und Frieden seien auf dem
Gesandten Allahs. O Allah, ich bitte Dich um Deine Gunst, o
Allah, schtze mich vor dem verfluchten Schaytan (Satan)."2

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15. Das Gedenken nach dem Adhan

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((L awla wa l qw-wata il-l bil-lh.))
(22)-1 Man wiederholt das, was der Mu'adhdhin (Gebetsrufer)
sagt, wenn er jedoch sagt: "Kommt zum Gebet." (ay-ya alasalh) und "Kommt zum Erfolg." (ay-ya alal-fal), sagt man
stattdessen: "Es gibt keine Macht noch Kraft auer bei Allah."3
1 Muslim 1/494. Und im Sunan Ibn Majah gibt es ein Hadith von Fatimah, radiyallahu anha, in dem sie berichtet:

O Allah, vergib mir meine Snden und ffne mir die Tren Deiner Barmherzigkeit. Dies wurde aufgrund
untersttzender Hadithe von Al-Albani als echt eingestuft. Siehe Sahih Ibn Majah 1/128-9.
2 Siehe die Quellenangaben der berlieferungen des vorangegangenen Hadiths Nr. (20). Der Zusatz: O Allah,

schtze mich vor dem verfluchten Schaytan, ist bei Ibn Majah. Siehe Sahih Ibn Majah 1/129.
3 Al-Bukhari 1/152 und Muslim 1/288.

22


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((Wa an ahadu an l ilha il-ll-lhu wadahu l arka
lahu, wa an-na muam-madan abduhu wa rasluhu, ratu
bil-lhi rab-ban, wa bi muam-madin raslan, wa bi-l-islmi
dnan.))
(23)-2 Man sagt: "Und ich bezeuge auch, dass es keine Gottheit
gibt auer Allah, Dem Einzigen, Der keinen Partner hat, und
dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. Ich bin
zufrieden mit Allah als Herrn, mit Muhammad als Gesandtem
und mit dem Islam als Religion."1
Dies sagt man unmittelbar nach dem Aussprechen des
Glaubensbekenntnisses des Mu'adhdhin (Gebetsrufer).2

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(24)-3 Man betet fr den Propheten , nachdem man dem
Mu'adhdhin (Gebetsrufer) erwidert hat.3

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((Al-lhum-ma rab-ba hihi-d-dawati-t-tm-mati, wa--altil-qimati,

ti

muam-madan

al-waslata

wa-l-falata,

wabahu maqman mamdan al-la wa adt-tahu, [in-naka


l tulifu-l-md.]))
1 Muslim 1/290.
2 Ibn Khuzaimah 1/220.

Muslim 1/288.

23

(25)-4 Man sagt: "O Allah, Herr dieses vollkommenen Rufes und
dieses zu verrichtenden Gebetes, gewhre Muhammad die
Wasilah und die Fadilah1 und erwecke ihn zu einer ruhmvollen
Stellung, die Du ihm versprochen hast. [Wahrlich, Du brichst
nicht, was Du versprochen hast.]"2

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(26)-5 Zwischen dem Adhan (Gebetsruf) und der Iqamah (Ruf
zur Ausfhrung des Gebets) liest man Bittgebete fr sich selbst,
denn diese Bittgebete werden nicht abgelehnt.3

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16. Bittgebet zur Erffnung des Gebets

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((Al-lhum-ma bid bayn wa bayna ayya kam badta
bayna-l-mariqi wa-l-maribi, Al-lhum-ma naq-qan min
ayya, kam yunaq-q--awbu-l-abyau mina-d-danasi,
Al-lhum-ma-siln man ayya, bi--ali wa-l-mi wa-lbaradi.))

1Wasilah: Ein Ort im Paradies. Fadilah: Eine Stufe im Paradies, die ber der gesamten Schpfung ist. (Anmerkung

des bersetzers.)
2Al-Bukhari 1/152; Die Aussage: [Wahrlich, Du brichst nicht, was Du versprochen hast] wurde von Al-Bayhaqi

berichtet 1/410. Der Gelehrte Ibn Baz stufte seinen Isnad in Tuhfat Al-Akhyaar S. 38 als hasan ein.
3At-Tirmidhi, Abu Daoud und Ahmad. Siehe auch Irwaa Al-Ghalil 1/262.

24

(27)-1 "O Allah, entferne mich von meinen Snden, wie Du den
Osten vom Westen entfernt hast. O Allah, reinige mich von
meinen Snden, wie das weie Kleid vom Schmutz gereinigt
wird. O Allah wasche mich von meinen Snden mit Wasser,
Schnee und Hagel."1

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8FF  J28
((Subnaka Al-lhum-ma wa biamdika, wa tabraka-smuka,
wa tal ad-duka, wa l ilha ayruka.))
(28)-2 "Preis sei Dir, o Allah, und Lob sei Dir. Gesegnet sei Dein
Name und hocherhaben Deine Gewaltigkeit, und es gibt keine
Gottheit auer Dir."2

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1 Al-Bukhari 1/181 und Muslim 1/419.
2 Berichtet von den vier Ashaab As-Sunan und siehe auch Sahih At-Tirmidhi 1/77 und Sahih Ibn Majah 1/135.

25

((Wa--ahtu
ahtu wahiya li-l-la
li
faara-s-samwti wa-l-ara
anfan wa m an
n mina-l-murikna,
mina
in-na alt, wa nusuk,
wa mayya, wa mamt li-l-lhi
li
rab-bi-l-lamna, l arka
lahu wa bilika umirtu

wa an mina-l-muslimna. Al-lhumma anta-l-maliku
maliku l ilha il-l anta. Anta rab-b wa an
abduka, alamtu nafs wataraftu
wa
bianb ffir l unb
aman in-n
n l yfiru--unba
y
il-l anta. Wahdin
liasani-l-alqi
lqi l yahd liasanih
li
il-l anta, warif an-n
say-yiah,
h, l yarifu an-n say-yiah, il-l anta, lab-bayka
wa sadayka, wa-ll-ayru kul-luhu biyadayka, wa--ar-ru laysa
ilayka, an
n bika wa ilayka, tabrakta wa talayta,
astafiruka wa atbu
tbu ilayka.))
(29)-3 "Ich
Ich wende mein Gesicht Dem zu,
zu Der die Himmel und
die Erde erschuf, als Anhnger des rechten Glaubens, und ich
gehre nicht zu den Gtzendienern. Wahrlich, mein Gebet,
mein Schlachtopfer, mein Leben und mein Sterben gehren
Allah, dem Herrn der Weltenbewohner,
Wel
Der keinen Partner hat,
und dies ist mir befohlen worden, und ich gehre zu den Ihm
Ergebenen. O Allah, Du bist der Herrscher, es gibt keine
Gottheit auer Dir. Du bist mein Herr, und ich bin Dein
Diener. Ich habe mir selbst Unrecht zugefgt, und ich erkenne
meine Snden an, so vergib mir alle meine Snden, denn
niemand vergibt die Snden auer Dir. Leite mich zu den besten
Wesensarten, niemand fhrt mich zu ihrem Besten, auer Dir.
Und wende mich von ihrem Schlechten ab, niemand wendet von
ihrem
em Schlechten ab auer Dir. Hier bin ich, Dir zu Diensten
und erfreue Dich, und alles Gute ist in Deinen Hnden, und das
26

Schlechte ist nicht von Dir. Durch Dich bin ich (geschaffen) und
zu Dir (kehre) ich (zurck). Ich bitte Dich um Vergebung und
wende mich Dir reumtig zu."1

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((Al-lhum-ma rab-bi ibrla, wa mkla, wa isrfla
fira-s-samwti wa-l-ari, lima-l-aybi wa--ahdati,
anta takumu bayna ibdika fm kn fhi yatalifna.
Ihdin lim-tulifa fhi mina-l-aq-qi biinika in-naka tahd
min tau il iri-m-mustaqmin.))
(30)-4 "O Allah, Herr von Jibra'il, Mika'il und Israfil, Schpfer
der Himmel und der Erde, Kenner des Verborgenen und des
Offenkundigen, Du richtest zwischen Deinen Dienern ber das,
worber sie uneins waren. Leite mich mit Deiner Erlaubnis in
dem, worin man sich von der Wahrheit unterschieden hat, denn
Du leitest, wen Du willst, zum geraden Weg."2

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1 Berichtet von Muslim 1/534.
2 Berichtet von Muslim 1/534.

27

((Al-lhu akbaru kabran, al-lhu akbaru kabran, al-lhu


akbaru kabran, wa-l-amdu li-l-lhi karan, wa-l-amdu li-llhi karan, wa-l-amdu li-l-lhi karan, wa subna-l-lhi
bukratan wa alan.))
(31)-5 "Allah ist der Grte, Allah ist der Grte, Allah ist der
Grte. Viel Lob gebhrt Allah, viel Lob gebhrt Allah, viel Lob
gebhrt Allah, und Preis sei Allah am Morgen und am
Sptnachmittag." (dreimal)
((Au bi-l-lhi mina--ayni-r-ram: min nafihi, wa
nafihi, wa hamzih.))
"Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Schaytan (Satan), vor
seinem Hochmut (Nafkh), vor seiner Magie (Nafth) und vor
seiner Einflsterung (Hamzihi)."1


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1 Berichtet von Abu Daoud 1/203, Ibn Majah 1/265 und Ahmad 4/85 und Muslim 1/420.

28

((Al-lhum-ma laka-l-amdu anta nru-s-samwti wa-l-ari


wa man fhin-na, wa laka-l-amdu anta qay-yimu-s-samwti
wa-l-ari wa man fhin-na, [wa laka-l-amdu anta rab-bu-ssamwti wa-l-ari wa man fhin-na] [wa laka-l-amdu laka
mulku-s-samwti wa-l-ari wa man fhin-na] [wa laka-lamdu anta maliku-s-samwti wa-l-ari] [wa laka-l-amdu]
[anta-l-aq-qu, wa waduka-l-aq-qu, wa qawluka-l-aq-qu,
wa liquka-l-aq-qu, wa-l-an-natu aq-qun, wa-n-nru aqqun, wa-n-nabiy-yna aq-qun, wa muam-madun  aq-qun,
wa-s-satu aq-qun.] [Al-lhum-ma laka aslamtu, wa alayka
tawak-kaltu, wa bika mantu, wa ilayka anabtu, wa bika
amtu, wa ilayka kamtu. Fafir l m qad-damtu, wa m
a-artu, wa m asrartu, wa m alantu.] [anta-l-muqaddimu, wa anta-l-mua-iru l ilha il-l anta] [anta ilh
l ilha il-l anta.]))
(32)-6 "O Allah, Dein ist das Lob1, Du bist das Licht der Himmel
und der Erde und dessen, was in ihnen ist. Und Dein ist das
Lob. Du bist der Verwalter der Himmel und der Erde und
dessen, was in ihnen ist. [Und Dein ist das Lob, Du bist der Herr
der Himmel und der Erde und dessen, was in ihnen ist.] [Und
Dein ist das Lob, Dein ist die Herrschaft ber die Himmel und
die Erde und dessen, was in ihnen ist.] [Dein ist das Lob, Du bist
der Herrscher ber die Himmel und die Erde.] [Dein ist das Lob.]
[Du bist die Wahrheit, Dein Versprechen ist die Wahrheit, Dein
Wort ist die Wahrheit, Deine Begegnung ist die Wahrheit, das
1 Der Prophet salla llahu alaihi wa sallam sagte dies, wenn er nachts zum Tahajjud aufstand.

29

Paradies ist Wahrheit, das Feuer ist wahr, die Propheten sind
wahr, Muhammad  ist wahr, die Stunde ist wahr.] [O Allah, Dir
habe ich mich ergeben, auf Dich habe ich vertraut, an Dich
glaube ich, Dir habe ich mich zugewandt, fr Dich streite ich,
Dich nehme ich zum Richter. Vergib mir, was ich vorangehen
lie, was ich aufgeschoben habe, was ich verschwieg und was ich
offenkundig tat.] [Du bist der Voranstellende und der
Zurckstellende,
lende, es gibt keine Gottheit auer Dir.] [Du bist
meine Gottheit (Ilahi), es gibt keine Gottheit auer Dir.]"1

  D"Q J17
17. Bittgebet whrend
hrend der Verbeugung beim Gebet (Im Ruku')

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8FF  J33
((Subna rab-b
b al-a
al m.))
(33)-1 "Preis
Preis sei meinem Herrn,
Herrn dem Gewaltigen." (dreimal)2

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8FF J34

((Subnaka Al-lhum
lhum-ma rab-ban wa biamdika Al-lhumma-fir l.))

(34)-2 "Preis
Preis sei Dir,
Dir o Allah, unser Herr, und Lob sei Dir. O
Allah, vergib mir."3

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8FF  J35
((Sub-bun, qud--dsun, rab-bu-l-malikati wa-r-ri.))

1Al-Bukhari mit Al-Fath 3/3, 11/116,


11/116 13/371, 423, 465 und Muslim zusammengefasst in einem hnlichen Wortlaut

1/532.
2 Berichtet von Ahlu-s-Sunan
Sunan und Ahmad. Siehe auch Sahih At-Tirmidhi
At
1/83.
3 Al-Bukhari 1/99 und Muslim 1/350.
1/350

30

(35)-3 "Gepriesener
Gepriesener, Heiliger, Herr der Engel und des Ruh
(Jibriel)."1

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((Al-lhum-ma
ma laka rakatu,
raka
wa bika mantu wa laka aslamtu
aaa laka sam,
, wa baar, wa mu-,
mu
wa a m, wa aab,
wa m-staqal-la
la bihi qadam.))
(36)-4 "O Allah,, fr Dich habe ich mich verbeugt, an Dich
glaube ich und Dir habe ich mich ergeben. Mein Gehr, mein
Sehvermgen, mein Verstand, meine Knochen, meine Nerven
und das, was meine Fe tragen, sind demtig vor Dir."2

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8FF  J37
((Subna -l-abarti,
abarti, wa-l-malakti,
wa
wa-l-kibriyi, wa-l-a
amati.))
(37)-5 "Preis
Preis sei dem Besitzer der Macht,
Macht des Knigreichs, des
Stolzes und der Gre."3

1 Muslim 1/353 und Abu Daoud 1/230.


2 Muslim 1/534 und die vier (Ashaab
Ashaab As-Sunan)
As
bis auf Ibn Majah..
3 Abu Daoud 1/230, An-Nasaai
Nasaai und Ahmad, und sein Isnad ist hasan.

31

  4]D"Q J18
18. Bittgebet beim Erheben aus der gebeugten Haltung

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((Samia-l-lhu liman amidah.))
(38)-1 "Allah hrt den, der Ihn lobpreist."1

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((Rab-ban wa laka-l-amdu, amdan karan ay-yiban


mubrakan fhi.))
(39)-2 "Unser Herr, Preis sei Dir, reichliches, gutes und
gesegnetes Preisen."2


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((Mila-s-samwti wa mila-l-ari wa m baynahum, wa
mila m ita min ayin badu. ahla--ani wa-l-madi,
aaq-qu m qla-l-abdu, wa kul-lun laka abdun. Al-lhumma l mnia lim aayta, wa l muiya lim manata, wa l
yanfau a-l-ad-di minka-l-ad-du.))
(40)-3 "Gem der Flle der Himmel und der Erde und was
zwischen ihnen ist und in allem, was Du darber hinaus
1 Al-Bukhari mit Al-Fath 2/282.
2 Al-Bukhari mit Al-Fath 2/284.

32

wnschst. O Du, Der des Lobes und des Ruhms wrdig ist, das
Wahrhaftigste von dem, was ein Diener (ber Dich) sagt und
wir sind alle Deine Diener. Niemand kann vorenthalten, was Du
gibst oder geben, was Du vorenthltst. Und nichts ntzt einem
Vermgenden sein Reichtum gegen Deinen Willen."1

 Q qRD"Q J19
19. Bittgebet in der Niederwerfung

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8FF J41
((Subna rab-b al-al.))
(41)-1 "Preis sei meinem Herrn, dem Hchsten." (dreimal)2

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8FF  J42

((Subnaka-l-lahum-ma rab-ban wa biamdika-l-lahum-mafir l.))

(42)-2 "Preis sei Dir, o Allah, unser Herr, und Lob sei Dir. O
Allah, vergib mir."3

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8FF  J43
((Sub-bun, qud-dsun, rab-bu-l-malikati wa-r-ri.))
(43)-3 "Gepriesener, Heiliger, Herr der Engel und des Ruh
(Jibriel)."4

1 Muslim 1/346.
2 Berichtet von Ahlu-s-Sunan und Ahmad und siehe auch Sahih At-Tirmidhi 1/83.
3 Al-Bukhari und Muslim. Siehe Nr. (34).
4 Muslim 1/533. Siehe Nr. (35).

33


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((Al-lhum-ma
ma laka saadtu wa bika mantu, wa laka
aslamtu,
slamtu, saada wahiya lil-la
lil
alaqahu, wa aw-warahu,
wa aq-qa samahu,
ahu, wa baarahu, tabraka-l-lhu
tabraka
asanu-lliqna.))
(44)-4 "O Allah, vor Dir werfe ich mich nieder,
nieder an Dich glaube
ich, Dir habe ich mich ergeben. Mein Gesicht hat sich vor
Demjenigen niedergeworfen, Der es erschaffen und gestaltet und
sein Gehr und seine Sehkraft ermglicht hat. Segensreich ist
Allah, der beste Schpfer."1

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8FF  J45
((Subna -l-abarti,
abarti, wa-l-malakti,
wa
wa-l-kibriyi, wa-l-a
amati.))
(45)-5 "Preis sei dem Besitzer der Macht, des Knigreichs, des
Stolzes und der Gre."2

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((Al-lhum-ma-fir
fir l anb kul-lahu,
kul
diq-qahu wa il-lahu, wa
aw-walahu wa irahu
irahu wa alniyatahu wa sir-rahu.))
(46)-6 "O Allah, vergib mir alle meine Snden,
Snden die kleinen und
die groen, die ersten und die letzten, die offenkundigen und die
verborgenen."1
1 Muslim 1/534 und andere.
2 Abu Daoud 1/230, Ahmad und An-Nasaai.
An
Er wurde von Al-Albani in Sahih Abi Daoud als sahih eingestuft

1/166.

34

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((Al-lhum-ma in-n au birika min saaika, wa
bimuftika min uqbatika wa au bika minka, l u
anan alayka anta kam anayta al nafsika.))
(47)-7 "O Allah, ich suche Zuflucht bei Deiner Zufriedenheit vor
Deinem Zorn, bei Deiner Vergebung vor Deiner Strafe, und ich
suche Zuflucht bei Dir, vor Dir. Ich kann das Lob fr Dich nicht
aufzhlen, Du bist so, wie Du Dich Selbst gelobt hast."2

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20. Bittgebet zwischen den beiden Niederwerfungen

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((Rab-bi-fir l, rab-bi-fir l.))

(48)-1 "Mein Herr, vergib mir, mein Herr, vergib mir."3

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((Al-lhum-ma-fir l, waramn, wahdin, waburn, wa


fin, warzuqn, warfan.))

1 Muslim 1/350.
2 Muslim 1/352.
3 Abu Daoud 1/231 und siehe Sahih Ibn Majah 1/148.

35

(49)-2 "O Allah, vergib mir, erbarme Dich meiner, leite mich
recht, verbessere meinen Zustand, bewahre mich, versorge mich
und erhhe mich."1

 Mg7Q q8D"Q J21


21. Bittgebet bei der Niederwerfung aufgrund der Rezitation des
Qur'an

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((Saada wahiya lil-la alaqahu, wa aq-qa samahu, wa
baarahu biawlihi wa quw-watihi.))
(50)-1 "Mein Gesicht hat sich vor Demjenigen niedergeworfen,
Der es mit Seiner Macht und Seiner Kraft erschaffen und sein
Gehr und seine Sehkraft ermglicht hat. [Und Segensreich ist
Allah, der beste Schpfer.]"2

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((Al-lhum-ma-ktub l bih indaka aran, wa a an-n bih
wizran, waalh l indaka uran, wataqab-balh min-n
kam taqab-baltah min abdika duda.))

1 Berichtet von Ashaab As-Sunan bis auf An-Nasaai. Siehe auch Sahih At-Tirmidhi 1/90 und Sahih Ibn Majah
1/148.
2 Berichtet von At-Tirmidhi 2/474, Ahmad 6/30, Al-Hakim, der es als sahih einstufte. Adh-Dhahabi stimmte mit
ihm darin berein 1/220.

36

(51)-2 "O Allah, schreibe mir dafr eine Belohnung bei Dir auf,
nehme dafr eine Last von mir und mache sie (die
Niederwerfung) fr mich bei Dir zu einem Schatz. Nimm sie von
mir an, wie Du sie von Deinem Diener Daoud angenommen
hast.1

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22. Der Taschahhud

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((At-taiy-ytu lil-lhi, wa--alawtu, wa--ay-yibtu, assalmu alayka ay-yuh-n-naby-yu wa ramatu-l-lhi wa

baraktuhu, as-salmu alayn wa al ibdi-l-lhi--lihn.


ahadu an l ilha il-ll-lhu wa ahadu an-na muammadan abduhu wa rasluhu.))
(52) "Alle Ehrerweisungen, Gebete und alle guten Worte gehren
Allah. Friede sei mit dir, o Prophet, und die Barmherzigkeit
Allahs und Seine Segnungen. Friede sei mit uns und den
rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass es keine
Gottheit gibt auer Allah und ich bezeuge, dass Muhammad Sein
Diener und Gesandter ist."2

1 At-Tirmidhi 2/473, und Al-Hakim, der es als sahih einstufte. Adh-Dhahabi stimmte mit ihm darber berein
1/219.
2 Al-Bukhari mit Al-Fath 1/13 und Muslim 1/301.

37

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23. Das Gebet fr den Propheten  nach dem Taschahhud

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in-naka amdun madun, Al-lhum-ma brik al muammadin wa al li muam-madin, kam brakta al ibrhma
wa al li ibrhma, in-naka amdun madun.))
(53)-1 "O Allah, erhebe die Erwhnung Muhammads und der
Familie Muhammads, wie Du die Erwhnung Ibrahims und der
Familie Ibrahims erhoben hast. Du bist der Preiswrdige, der
Ruhmreiche. O Allah segne Muhammad und die Familie
Muhammads, wie Du Ibrahim und die Familie Ibrahims gesegnet
hast. Du bist der Preiswrdige, der Ruhmreiche."1

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ur-riy-yatihi, kam al-layta al li ibrhma. wa brik al
muam-madin wa al azwihi wa ur-riy-yatihi, kam
brakta al li ibrhma. in-naka amdun madun.))
1 Al-Bukhari mit Al-Fath 6/408.

38

(54)-2 "O Allah, erhebe die Erwhnung Muhammads, seiner


Frauen und seiner Nachkommen, wie Du die Erhebung der
Familie Ibrahims gndig erwiesen hast. Und segne Muhammad,
seine Frauen und seine Nachkommen, wie Du die Familie
Ibrahims gesegnet hast. Du bist der Gepriesene, Ruhmreiche."1

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24. Bittgebet nach dem letzen Taschahhud und vor dem Salam

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((Al-lhum-ma in-n au bika min abi-l-qabri, wa min
abi ahan-nama, wa min fitnati-l-may wa-l-mamti, wa
min ar-ri fitnati-l-masi-d-da-li.))
(55)-1 "O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Pein des
Grabes, der Pein der Hlle, der Versuchung des Lebens und des
Sterbens und vor dem bel der Versuchung des Masih ad-Dajjal
(der Lgenmessias)."2

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((Al-lhum-ma in-n au bika min abi-l-qabri, wa
au bika min fitnati-l-masa-d-da-li, wa au bika
min fitnati-l- may wa-l-mamti. Al-lhum-ma in-n au
bika mina-l-maami wa-l-marami.))
1 Al-Bukhari mit Al-Fath 6/407 und Muslim 1/306 mit diesem Wortlaut..
2 Al-Bukhari 2/102 und Muslim 1/412 mit diesem Wortlaut.

39

(56)-2 "O Allah,, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Pein des
Grabes. Und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Versuchung des
Masih ad-Dajjal.
Dajjal. Und ich suche Zuflucht vor der Versuchung des
Lebens und des Sterbens. O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor
den Snden und der Schuld."1

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ulman karan, wa l

yafiru--unba
unba il-l anta, fafir l mafiratan min indika
waramn in-naka
naka anta-l-afru-r-ramu.))
(57)-3 "O Allah, ich habe mir selbst viel Unrecht zugefgt und
niemand vergibt Snden auer Dir, so vergib mir mit Deiner
Vergebung und sei barmherzig mit mir, denn Du bist der
Vergebende, der Barmherzige."
Barmherzig 2


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((Al-lhum-ma-fir
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asrartu, wa m aalantu, wa m asraftu, wa m anta alamu
bihi min-n. anta
nta-l-muqad-dimu, wa anta-l-mua-iru l
ilha il-l anta.))
nta.))

1 Al-Bukhari 1/202 und Muslim 1/412.


2 Al-Bukhari 8/168 und Muslim 4/2078.

40

(58)-4 "O Allah, vergib mir, was ich vorangehen lie, was ich
aufgeschoben habe, was ich verschwieg, und was ich offenkundig
tat, und worin ich gegen mich selbst malos gewesen bin, und
jenes, ber das Du wissender bist als ich. Du bist der
Voranstellende und der Zurckstellende, es gibt keine Gottheit
auer Dir. "1

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((Al-lhum-ma ain-n al ikrika, wa ukrika, wa usni
ibdatika.))
(59)-5 "O Allah, untersttze mich dabei, Dir zu gedenken, Dir zu
danken und Dich auf die beste Weise anzubeten."2

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((Al-lhum-ma in-n au bika mina-l-buli, wa au bika
mina-l-ubni, wa au bika min an urad-da il arali-lmri, wa au bika min fitnati-d-duny wa abi-l-qabri.))
(60)-6 "O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Geiz; und
ich suche Zuflucht bei Dir vor der Feigheit; und ich suche
Zuflucht bei Dir davor, zu dem niedrigsten Greisenalter
zurckzukommen, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der
Versuchung des Diesseits und der Pein des Grabes."3

1 Muslim 1/534.
2 Abu Daoud 2/86 und An-Nasaai 3/53. Er wurde von Al-Albani in Sahih Abu Daoud 1/284 als sahih eingestuft.
3 Al-Bukhari mit Al-Fath 6/35.

41

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((Al-lhum-ma in
in-n asaluka-l-an-nata wa au bika minan-nri.))
(61)-7 "O Allah, ich bitte Dich um das Paradies und ich suche
Zuflucht bei Dir vor dem Hllenfeuer."1

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ayin m alimta
alimta-l-ayta ayran l wa tawaf-fan i
alimta-l-wafta
wafta ayran l, Al-lhum-ma
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in-n asaluka
ayataka f-l-aybi
aybi wa--ahdati,
wa
wa asaluka kalimata-laq-qi f-r-ri
ri wa-l-aabi,
wa
wa asaluka-l-qada f-l-in
wa-l-faqri, wa as
asaluka naman l yanfadu, wa asaluka qurrata aynin
aynin l tanqaiu,
tanqai wa asaluka-r- ri bada-l-qai, wa
asaluka barda-l-ayi bada-l-mawti, wa asaluka la-ata-na ari il wahika
hika wa--awqa
wa
il liqika f ayri ar-ra
muir-ratin
ratin wa l fitnatin muil-latin, Al-lhum-ma zay-yin-n
biznati-l-mni
mni wa aln

hudtan muhtadna.))
1 Abu Daoud und siehe Sahih Ibn Majah 2/328.

42

(62)-8 "O Allah, (ich bitte dich) bei Deinem Wissen ber das
Verborgene und Deiner Macht ber die Schpfung, lass mich
leben, solange Du weit, dass das Leben gut fr mich ist und lass
mich sterben, wenn du weit, dass der Tod gut fr mich ist. O
Allah, ich bitte dich um Furcht vor Dir im Verborgenen und
Offenkundigen; und ich bitte Dich um das wahre Wort in der
Zufriedenheit und im Zorn. Ich bitte Dich um Migung in
Reichtum und Armut, und ich bitte Dich um Gunst, die nie
aufhrt. Ich bitte Dich um unaufhrlichen Grund zur Freude,
ich bitte Dich um Zufriedenheit mit dem, was Du mir bestimmt
hast. Ich bitte Dich um ein erleichtertes Leben nach dem Tod.
Ich bitte Dich um die Freude beim Anblick Deines edlen
Antlitzes, die Sehnsucht, Dir zu begegnen, ohne Schaden zu
erleiden und ohne Verlockung zur Verirrung. O Allah, ziere uns
mit dem Schmuck des Iman, und lass uns zu den rechtleitenden
Rechtgeleiteten gehren."1

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lam yakun lahu kufuwan aadun, an tafira l unb innaka anta-l-afru-r-ramu.))
(63)-9 "O Allah, ich bitte Dich, o Allah, aufgrund dessen, dass Du
der Eine und Einzige, der berlegene bist; Derjenige, Der nicht
1 An-Nasaai 3/54, 55 und Ahmad 4/364 und von Al-Albani in Sahih An-Nasaai 1/281 als sahih eingestuft.

43

zeugte und nicht gezeugt wurde und Dem niemand jemals gleich
ist, dass Du mir meine Snden vergibst, denn Du bist der
Vergebende, der Barmherzige."1

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((Al-lhum-ma in-n asaluka bian-na laka-l-amda l ilha
il-l anta wadaka l arka laka, al-man-nnu, ybada-ssamwti wa-l-ari y-l-alli wa-l-ikrm, y ay-yu y
qay-ymu in-n asaluka-l-an-nata wa au bika mina-nnr.))
(64)-10 "O Allah, ich bitte Dich, denn Dein ist das Lob, es gibt
keine Gottheit auer Dir, einzig bist Du, Der Du keinen Partner
hast; Du bist der Wohltter, o Schpfer der Himmel und der
Erde. O Besitzer der Erhabenheit und der Ehre; o Lebendiger, o
Bestndiger. Ich bitte Dich um das Paradies, und ich suche
Zuflucht bei Dir vor dem Hllenfeuer."2


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1 Berichtet von An-Nasaai in einem anderen Wortlaut 3/52 und Ahmad 4/338. Al-Albani hat ihn in Sahih An-

Nasaai 1/280 als sahih eingestuft.


2 Berichtet von Ahlu-s-Sunan und siehe Sahih Ibn Majah 2/329.

44

((Al-lhum-ma in-n asaluka bian-n ahadu an-naka antal-lhu l ilha il-l anta-l-aadu--amadu-l-la lam yalid
wa lam ylad wa lam yakun lahu kufuwan aadun.))
(65)-11 "O Allah, ich bitte Dich aufgrund dessen, dass ich
bezeuge, dass Du Allah bist, es gibt keine Gottheit auer Dir, Du
bist der Einzige, der berlegene, der nicht zeugte und nicht
gezeugt wurde und Dem niemand jemals gleich ist."1

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25. Das Gedenken nach dem Salam des Gebets

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((Astafiru-l-lh))
(66)-1 "Ich bitte Allah um Vergebung." (dreimal)
((Al-lhum-ma anta-s-salm, wa minka-s-salm, tabrakta y
-l-alli wa-l-ikrm.))
"O Allah, Du bist der Frieden und von Dir ist Frieden,
segensreich bist Du, o Besitzer von Majestt und Ehre."2
1 Abu Daoud 2/62, At-Tirmidhi 5/515, Ibn Majah 2/1267 und Ahmad 5/360. Siehe auch Sahih Ibn Majah 2/329
und Sahih At-Tirmidhi 3/163.
2 Muslim 1/414.

45

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((L ilha il-ll-lhu wadahu l arka lahu, lahu-l-mulku
wa lahu-l-amdu, wa huwa al kulli ayin qadrun, Allhum-ma l mnia lim aayta, wa l muiya lim manata,
wa l yanfau -l-ad-di minka-l-ad-du.))
(67)-2 "Es gibt keine Gottheit auer Allah, Der Einzige, Der
keinen Partner hat. Sein ist die Herrschaft und Ihm gehrt das
Lob. Er hat Macht ber alle Dinge. O Allah, niemand kann
vorenthalten, was du gibst und niemand kann geben, was Du
vorenthltst, und nichts ntzt einem Vermgenden sein
Reichtum gegen Deinen Willen."1

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((L ilha il-ll-lhu wadahu l arka lahu, lahu-l-mulku
wa lahu-l-amdu, wa huwa al kulli ayin qadrun. L awla
wa l qw-wata il-l bil-lhi, l ilha il-l-l-lhu, wa l
nabudu il-l iy-yhu, lahu-n-nimatu wa lahu-l-falu wa
lahu--anu-l-asanu, l ilha il-ll-lhu mulina lahu-dna wa law kariha-l-kfirna.))
1 Al-Bukhari 1/255 und Muslim 414.

46

(68)-3 "Es gibt keine Gottheit auer Allah, Der Einzige, Der
keinen Partner hat. Sein ist die Herrschaft und Ihm gehrt das
Lob. Er hat Macht ber alle Dinge. Es gibt keine Macht noch
Kraft auer bei Allah. Es gibt keine Gottheit auer Allah, und
wir beten niemanden an, auer Ihn allein. Ihm allein gehrt alle
Wohltat, Ihm allein gehrt alle Gnade, und Ihm wird wrdiges
Lob erwiesen. Es gibt keine Gottheit auer Allah, zu Dem wir
aufrichtig in der Religion sind, selbst wenn die Unglubigen es
verabscheuen."1

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((l ilha il-l-l-lhu wadahu l arka lahu, lahu-l-mulku
wa lahu-l-amdu, wa huwa al kulli ayin qadr.))
(69)-4 "Preis sei Allah, Lob sei Allah, Allah ist grer."
(dreiunddreiig Mal)
"Es gibt keine Gottheit auer Allah, Dem Einzigen, Der keinen
Partner hat. Sein ist die Herrschaft und Ihm gehrt das Lob.
Und Er hat Macht ber alle Dinge."2


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1 Muslim 1/415.
2 Muslim 1/418. Wer dies nach jedem Gebet sagt, dessen Snden werden vergeben, auch wenn sie so viele sind,

wie der Schaum auf dem Meer. Muslim 1/418.

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(70)-5 Die folgenden drei Surahs sollten einmal nach dem


Dhuhr-, dem Asr- und dem Ischa-Gebet rezitiert werden und
dreimal nach dem Fajr- und dem Maghrib-Gebet.
Sag: Er ist Allah, ein Einer, Allah, der berlegene. Er hat nicht
gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm jemals
gleich. (Surah Al-Ikhlas (112))
Sag: Ich nehme Zuflucht beim Herrn des Tagesanbruchs vor dem
bel dessen, was Er erschaffen hat, und vor dem bel der
Dunkelheit, wenn sie zunimmt, und vor dem bel der
Knotenblserinnen und vor dem bel eines (jeden) Neidenden, wenn
er neidet. (Surah Al-Falaq (113))
Sag: Ich nehme Zuflucht beim Herrn der Menschen, dem Knig der
Menschen, dem Gott der Menschen, vor dem bel des Einflsterers,
des Davonschleichers, der in die Brste der Menschen einflstert, von
den Jinn und den Menschen. (Surah An-Nas (114)) Nach jedem
Gebet.1
1 Abu Daoud 2/86, und An-Nasaai 3/68 und siehe Sahih At-Tirmidhi 2/8. Diese drei Surahs bezeichnet man als AlMuawwidhaat. Siehe auch Fath Al-Baari 9/62.

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(71)-6 Allah es gibt keinen Gott auer Ihm, dem Lebendigen und
Bestndigen. Ihn berkommt weder Schlummer noch Schlaf. Ihm
gehrt (alles), was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Wer ist
es denn, der bei Ihm Frsprache einlegen knnte auer mit Seiner
Erlaubnis? Er wei, was vor ihnen und was hinter ihnen liegt, sie aber
umfassen nichts von Seinem Wissen auer, was Er will. Sein
Thronschemel umfasst die Himmel und die Erde, und ihre Behtung
beschwert Ihn nicht. Er ist der Erhabene und Allgewaltige. (Surah AlBaqarah (2):255) Nach jedem Gebet.1

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((L ilha il-ll-lhu wadahu l arka lahu, lahu-l-mulku
wa lahu-l-amdu, yuy wa yumtu, wa huwa al kulli ayin
qadr.))
(72)-7 "Es gibt keine Gottheit auer Allah, Der Einzige, Der
keinen Partner hat. Sein ist die Herrschaft und Ihm gehrt das
1 Wer diesen Vers nach jedem Gebet rezitiert, den hindert nichts am Eintritt ins Paradies, auer der Tod. An-

Nasaai in Amal Al-Jaum wa-l-Lailah mit der Nr. 100, und Ibn As-Sunni mit der Nr. 121. Al-Albani stufte ihn in
Sahih Al-Jaami 5/339 und Silsilah Al-Ahadith As-Sahihah 2/697 mit der Nr. 972 als sahih ein.

49

Lob. Er lsst leben und Er lsst sterben, und Er hat Macht ber
alle Dinge." (Zehn Mal nach dem Maghrib und dem Fajr.)1

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((Al-lhum-ma in-n asaluka ilman nfian, wa rizqan ayyiban, wa amalan mutaqab-balan.))
(73)-8 "O Allah, ich bitte Dich um ntzliches Wissen, um gute
Versorgung und angenommene Taten."
(Nach dem Salam des Fajr-Gebets.)2

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26. Das Du'a Al-Istikharah
(Bittgebet um die Eingebung zur richtigen Entscheidung)

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1 Berichtet von At-Tirmidhi 5/515, und Ahmad 4/227. Und siehe auch Zaad Al-Miaad 1/300.
2 Ibn Majah und andere. Siehe auch Sahih Ibn Majah 1/152 und Majma Az-Zawaaid 10/111.

50

((Al-lhum-ma in
in-n astaruka biilmika wa astaqdiruka
biqudratika, wa asaluka min falika-l-a m, fain-naka
taqdiru wa l aqdiru,
aqdiru, wa talamu,
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wa l alamu, wa anta allmu-l-uybi,
bi, Al-lhum-ma
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in kunta talamu an-na ha-lamra
amra ayrun l f dn wa ma
ma
wa qibati amr oder man
sagt: ilihi wa ilihi

fa-qdurhu l wa yas-sirhu l um-ma
brik l fhi, wa in
in kunta talamu
ta
an-na hha-l-amra ar-run
l f dn wa ma
wa qibati amr oder man sagt: ilihi
wa ilihi farifhu an-n warifn anhu waqdur l-l-ayra
ayu kna um-ma
ma arin bihi.))
(74) "Von
Von Jabir Ibn Abdullah  der sagte: "Der Prophet  lehrte
uns, in allen Angelegenheiten um die Eingebung zur richtigen
Entscheidung zu bitten; genauso wie er uns eine Surah des
Qur'an lehrte. Er  sagte: 'Beabsichtigt einer von euch eine Sache
zu unternehmen,
ernehmen, so lasst ihn zwei freiwillige Rak'at (nafilah)
beten, nach denen er folgendes Bittgebet (Du'a) machen soll:
"O Allah, ich bitte Dich um die richtige Entscheidung durch
Dein Wissen; ich bitte Dich um Kraft (zur
(z Durchfhrung des
Vorhabens) durch Deine
D
Macht, und ich bitte Dich um Deine
groartige Gunsterweisung. Du bist fhig und ich nicht. Du
weit, und ich wei nicht; und Du kennst das Verborgene! O
Allah! Wenn Du weit, dass diese Angelegenheit (man nennt hier
seine Angelegenheit) gut fr mich, fr meinen Glauben, fr meine
Lebensfhrung und fr mein Jenseits ist (oder sag: Wenn es besser
fr meine gegenwrtigen und spteren Bedrfnisse ist),
ist) so bestimme sie
mir und erleichtere sie mir, und gib mir dann Deinen Segen
dazu! Weit du aber, dass diese
dies Angelegenheit schlecht fr mich,
51

fr meinen Glauben, fr meine Lebensfhrung und fr mein


Jenseits ist (oder sag: Wenn es schlecht fr meine gegenwrtigen und
spteren Bedrfnisse ist), so halte sie fern von mir und halte mich
fern von ihr! Bestimme mir Gutes, wo immer dies auch sei, und
mache mich dann zufrieden damit!'"1

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Wer seinen Schpfer um Eingebung zur richtigen Entscheidung
bittet und seine Mitglubigen zu Rate zieht und dann standhaft
in seiner Angelegenheit bleibt, bedauert nicht, denn Allah 
sagt:
Und ziehe sie in den Angelegenheiten zu Rate. Und wenn du dich
entschlossen hast, dann verlasse dich auf Allah.
(Surah Al Imran (3):159)2

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27. Gedenken am Morgen und am Abend
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1 Al-Bukhari 7/162.
2 Surat Al-Imran; Vers 159.

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Lob sei Allah, Dem Einzigen, und Segen und Frieden auf dem,
nach dem es keinen Propheten gibt.1
(75)-1 Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Satan.
Allah es gibt keinen Gott auer Ihm, dem Lebendigen und
Bestndigen. Ihn berkommt weder Schlummer noch Schlaf. Ihm
gehrt, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Wer ist es
denn, der bei Ihm Frsprache einlegen knnte auer mit Seiner
Erlaubnis? Er wei, was vor ihnen und was hinter ihnen liegt, sie aber
umfassen nichts von Seinem Wissen auer, was Er will. Sein
Thronschemel umfasst die Himmel und die Erde, und ihre Behtung
beschwert Ihn nicht. Er ist der Erhabene und Allgewaltige. 2


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1 Von Anas als marfuu: Dass ich mit Menschen zusammensitze, die Allah vom Morgengebet bis zum
Sonnenaufgang gedenken, ist mir lieber, als vier von den Kindern Ismails zu befreien. Und dass ich mit Menschen
zusammensitzen, die Allah vom Asrgebet bis zum Sonnenuntergang gedenken, ist mir lieber, als vier zu befreien.
Berichtet von Abu Daoud mit der Nr. 3667. Er wurde von Al-Albani als hasan eingestuft, siehe Sahih Abu Daoud
2/698.
2 Surat Al-Baqarah, Vers: 255. Wer diesen Vers am Morgen rezitiert, wird vor den Jinn beschtzt, bis er in den
Abend eintritt und wer ihn am Abend rezitiert, wird vor ihnen beschtzt, bis er in den Morgen eintritt. Berichtet
von Al-Haakim 1/562 und von Al-Albani als sahih eingestuft in Sahih At-Targhib wa-t-Tarhib 1/273. Dieser hat ihn
auf An-Nasaai und At-Tabarani zurckgefhrt und gesagt: Der Isnad (Erzhlerkette) von At-Tabarani ist jayyid (gut).

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(76)-2 Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen


{Sag: Er ist Allah, ein Einer, Allah, der berlegene. Er hat nicht
gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm jemals
gleich.} (Dreimal)
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

{Sag: Ich nehme Zuflucht beim Herrn des Tagesanbruchs vor dem
bel dessen, was Er erschaffen hat, und vor dem bel der
Dunkelheit, wenn sie zunimmt, und vor dem bel der
Knotenanblserinnen und vor dem bel eines (jeden) Neidenden,
wenn er neidet.} (Dreimal)
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

{Sag: Ich nehme Zuflucht beim Herrn der Menschen, dem Knig der
Menschen, dem Gott der Menschen, vor dem bel des Einflsterers,
des Davonschleichers, der in die Brste der Menschen einflstert, von
den Jinn und den Menschen.} (Dreimal)1
1Wer dies drei Mal rezitiert, wenn er in den Morgen und Abend eintritt, wird vor allen Dingen beschtzt.
Berichtet von Abu Daoud 4/322 und At-Tirmidhi 5/567. Siehe auch Sahih At-Tirmidhi 3/182.

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((Aban wa abaa-l-mulku lil-lhi, wa-l-amdu lil-lhi, l


ilha il-ll-lhu wadahu l arka lahu, lahu-l-mulku wa

lahu-l-amdu wa huwa al kulli ayin qadr, rab-bi asaluka


ayra m f ha-l-yawmi wa ayra m badahu, wa au
bika min ar-ri m f ha-l-yawmi wa ar-ri m badahu, rabbi au bika mina-l-kasali, wa si-l-kibari, rab-bi au
bika min abin f-n-nri wa abin f-l-qabri.))
(77)-3 "Wir sind in den Morgen eingetreten, und die Herrschaft
Allahs ist auch in den Morgen eingetreten,1 und alles Lob
gebhrt Allah. Es gibt keine Gottheit auer Allah alleine, Er hat
keinen Partner, Ihm gehrt die Herrschaft und Ihm gehrt das
Lob, und Er ist ber alle Dinge mchtig. Mein Herr, ich bitte
Dich um das Gute dieses Tages und das Gute dessen, was ihm
folgt,2 und ich suche Zuflucht bei Dir vor dem bel dieses Tages
und dem bel dessen, was ihm folgt. Mein Herr, ich suche
Zuflucht bei Dir vor Trgheit und dem niedrigsten Greisenalter.
1Am Abend sagt man: Wir sind in den Abend eingetreten, und die Herrschaft Allahs ist auch in den Abend

eingetreten. ((Amsayn wa ams-l-mulku lil-lhi))


2Am Abend sagt man: Mein Herr, ich bitte Dich um das Gute dieser Nacht und das Gute dessen, was ihr folgt.
((rab-bi asaluka ayra m f hihi-l-laylati wa ayra m badah, wa au bika min ar-ri m f hihi-llaylati wa ar-ri m badah))

55

Mein Herr, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Pein des
Hllenfeuers und der Pein des Grabes."1

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((Al-lhum-ma bika aban, wa bika amsayn, wa bika


nay, wa bika namtu wa ilayka-n-nur.))

(78)-4 "O Allah, durch Dich haben wir den Morgen erreicht und
durch Dich haben wir den Abend erreicht, durch Dich leben
und sterben wir, und zu Dir ist die Auferstehung (Rckkehr)."2

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((Al-lhum-ma anta rab-b l ilha il-l anta, alaqtan wa
ana abduka, wa ana al ahdika wa wadika m-staatu,
au bika min ar-ri m anatu, abu laka binimatika
alay-ya, wa abu bianb ffir l fain-nahu l yafiru-unba il-l anta.))
(79)-5 "O Allah, Du bist mein Herr, es gibt keine Gottheit auer
Dir. Du hast mich erschaffen, und ich bin Dein Diener. Und ich
halte, was ich Dir gelobt und Dir versprochen habe, so gut ich
kann. Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem bel, das ich tat. Ich
1 Muslim 4/2088.
2 Am Abend sagt man: "O Allah, durch Dich haben wir den Abend erreicht und durch Dich haben wir den Morgen
erreicht " ((Al-lhum-ma bika amsayn, wa bika aban, wa bika nay, wa bika

namtu wa

ilayka-l-mar.)) At-Tirmidhi 5/466 und siehe Sahih At-Tirmidhi 3/142

56

erkenne Deine Gaben fr mich an und ich erkenne1 meine


Snden an. So vergib mir, denn niemand vergibt Snden auer
Dir." 2

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((Al-lhum-ma in-n abatu uhiduka wa uhidu amalata
arika, wa malikataka wa ama alqika, an-naka anta-llhu l ilha il-l anta wadaka l arka lak, wa an-na
muam-madan abduka wa rasluka.))
(80)-6 "O Allah, wahrlich, ich habe den Morgen erreicht, und ich
nehme Dich, und ich nehme die Trger Deines Thrones, Deine
Engel und Deine gesamte Schpfung als Zeugen (dafr), dass Du
Allah bist, es gibt keine Gottheit auer Dir allein, nichts ist Dir
gleich, und dass Muhammad Dein Diener und Gesandter ist."
(Viermal)3

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1 Ich erkenne an.
2 Wer dies aus berzeugung sagt, wenn er in den Abend eintritt und in dieser Nacht stirbt, kommt ins Paradies.

Das Gleiche gilt, wenn er in den Morgen eintritt. Berichtet von Al-Bukhari 7/150.
((Al-lhum-ma in-n
amsaytu )) Wer dies viermal sagt, wenn er in den Morgen und den Abend eintritt, den rettet Allah vor dem
3 Und am Abend sagt man: "O Allah, wahrlich, ich habe den Abend erreicht, "

Hllenfeuer. Berichtet von Abu Daoud 4/317, Al-Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad mit der Nr. 1201, An-Nasaai in
Amal Al-Jaum wa-l-Lailah mit der Nr. 9, und Ibn As-Sunni mit der Nr. 70. Schaikh Bin Baz hat den Isnad von AnNasaai und Abi Daoud Tuhfat Al-Akhyaar S. 23 als hasan eingestuft.

57

((Al-lhum-ma m abaa b man nimatin aw biaadin min


alqika faminka wadaka l arka laka, falaka-l-amdu wa
laka--ukru.))
(81)-7 "O Allah, was mich oder irgendetwas von Deiner
Schpfung an Gunsterweisungen am Morgen1 erreicht hat, ist
von Dir Alleine, nichts ist Dir gleich, Dein ist alles Lob und Dein
ist aller Dank."2

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((Al-lhum-ma fin f badan, Al-lhum-ma fin f sam,
Al-lhum-ma fin f baar, l ilha il-l anta. Al-lhumma in-n au bika mina-l-kufri, wa-l-faqri, wa au bika
min abi-l-qabri, l ilha il-l anta.))
(82)-8 "O Allah, bewahre meinen Krper, bewahre mein Gehr,
bewahre mein Sehvermgen (vor Krankheit und Schwche). Es
gibt keine Gottheit auer Dir. O Allah, ich suche Zuflucht bei
Dir vor Unglauben und Armut und vor der Pein im Grab. Es
gibt keine Gottheit auer Dir." (Dreimal) 3

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1 Wenn man in den Abend eintritt, sagt man: "O Allah, was mich oder irgendetwas von Deiner Schpfung an

Wohltaten am Abend erreicht hat ((Al-lhum-ma m ams b ))


2 Wer auch immer dies am Morgen sagt, hat wahrlich seinen tglichen Dank dargeboten; wer auch immer dies am
Abend sagt, hat wahrlich seinen nchtlichen Dank dargeboten. Berichtet von Abu Daoud 4/318, An-Nasaai in Amal
Al-Jaum wa-l-Lailah mit der Nr. 7, Ibn As-Sunni mit der Nr. 41, und Ibn Hibban in [Mawaarid] Nr. 2361. Ibn Baz
hat ihn in Tuhfat Al-Akhyaar S. 24 als hasan eingestuft.
3 Abu Daoud 4/324, Ahmad 5/42, An-Nasaai, in Amal Al-Jaum wa-l-Lailah Nr. 22, Ibn As-Sunni Nr. 69, und AlBukhari in Al-Adab Al-Mufrad. Der Gelehrte Bin Baz stufte seinen Isnad in Tuhfat Al-Akhyaar S. 26 als hasan ein.

58

((asbiya-l-lhu
hu l ilha il-l huwa alayhi tawak-kaltu wa
huwa rab-bu-l-ari
ri-l-a m.))
(83)-9 "Mein
Mein Genge ist Allah.
Allah Es gibt keine Gottheit auer Ihm.
Auf Ihn verlasse ich mich, und Er ist der Herr des gewaltigen
Thrones." (Siebenmal) 1

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irah, Al-lhum-ma
Al
in-n asaluka-l-afwa wa-lfiyata:
fiyata: f dn wa dunyya wa ahl, wa ml, Al-lhum-mastur awrt, wa min
min rawt,
raw
Al-lhum-ma-fa n min bayni
yaday-ya,
ya, wa min alf, wa an yamn, wa an iml, wa min
fawq, wa au
u bia
bi amatika an utla min tat.))
(84)-10 "O
O Allah,
Allah ich bitte Dich um Vergebung und
Wohlbefinden im Diesseits und im Jenseits. O Allah, ich bitte
Dich um Vergebung und Wohlbefinden in meiner Religion,
meinem Diesseits, meiner Familie und meinem Vermgen. O
Allah, bedecke meine Schwchen und
u beruhige meine ngste. O
Allah, bewahre mich vor dem, was vor mir ist, was hinter mir ist,
was zu meiner Rechten, was zu meiner Linken und was ber mir
ist. Ich suche Zuflucht bei Deiner Erhabenheit vor pltzlichem
1Wer auch immer dies sieben Mal am Morgen und am Abend sagt, den schtzt Allah vor den Angelegenheiten, die

ihn im Diesseits und im Jenseits bekmmern. Berichtet von Ibn As-Sunni Nr. 71 (Marfuu), und Abu Daoud 4/321
(Mauquuf). Schuaib und Abduqadir Al-Arnauut
Al
haben seinen Isnaad als sahih eingestuft. Siehe Zad Al-Miad
2/376.

59

Unheil unter mir." (Waki sagte: Dies bedeutet: in der Erde zu


versinken.- Anmerkung des bersetzers)1

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((Al-lhum-ma lima-l-aybi wa--ahdati fira-s-samwti
wa-l-ard, rab-bi kul-li ayin wa malkahu, ahadu an l
ilha il-l anta, au bika min ar-ri nafs, wa min ar-ri-ayni wa irkihi, wa an

aqtarifa al nafs san, aw

aur-rahu il muslim.))


(85)-11 "O Allah, Kenner des Verborgenen und des
Offenkundigen, Schpfer der Himmel und der Erde, Herr aller
Dinge und ihr Herrscher. Ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt
auer Dir. Ich suche Zuflucht bei Dir vor meinem eigenen bel
und vor dem bel und dem Schirk (Polytheismus) des Schaytan
(Satan) und vor dem Begehen von Falschem gegen meine Seele
oder davor, dies einem Muslim zuzufgen."2


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((Bismil-lhi-l-la l yaur-ru maa ismihi ayun f-l-ari wa


l f-s-sami wa huwa-s-samu-l-alm.))

1 Abu Daoud und Ibn Majah. Siehe auch Sahih Ibn Majah 2/332.
2 At-Tirmidhi und Abu Daoud. Siehe auch: Sahih At-Tirmidhi 3/142

60

(86)-12 "Im Namen Allahs, mit Dessen Name nichts auf der Erde
und im Himmel schaden kann, und Er ist der Allsehende, der
Allwissende." (Dreimal)1

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((Ratu bi-l-lhi rab-ban, wa bi-l-islmi dnan, wa bi
muam-madin  nabyan.))

(87)-13 "Ich bin zufrieden mit Allah als Herrn, mit dem Islam als
Religion und Muhammad  als Propheten." (Dreimal)2

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((Y ay-yu y qay-ymu biramatika astau ali l an
kul-lahu wa l takiln il nafs arfata aynin.))
(88)-14 "O Lebendiger, o Bestndiger, durch Deine
Barmherzigkeit suche ich Beistand, verbessere alle meine
Angelegenheiten und berlasse mich nicht einen Augenblick mir
selbst." 3
1 Wer dies dreimal am Morgen und drei Mal am Abend sagt, dem kann nichts schaden. Berichtet von Abu Daoud
4/323, At-Tirmidhi 5/465, Ibn Majah und Ahmad. Siehe auch Sahih Ibn Majah 2/332. Der Gelehrte Bin Baz hat
seinen Isnad in Tuhfat Al-Akhyaar S.39 als hasan eingestuft.
2 Wer dies drei Mal am Morgen und drei Mal am Abend sagt, der kann sicher sein, dass Allah am Tag der
Auferstehung mit ihm zufrieden sein wird. Ahmad 4/337, An-Nasaai in Amal Al-Jaum wa-l-Lailah Nr. 4, Ibn AsSunni Nr. 68, Abu Daoud 4/318, und At-Tirmidhi 5/465. Bin Baz hat es in Tuhfat al-Akhyaar S. 39 als hasan
eingestuft.
3 Berichtet und als sahih eingestuft von Al-Hakim mit der bereinstimmung von Adh-Dhahabi 1/545. Siehe Sahih
At-Targhib wa-t-Tarhib 1/273.

61

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((Aban wa abaa-l-mulku lil-lhi rab-bi-l-lamna, Allhum-ma in-n asaluka ayra ha-l-yawmi fatahu, wa
narahu wa nrahu, wa barakatahu, wa hudhu, wa au
bika min ar-ri m fhi wa ar-ri m badahu.))
(89)-15 "Wir sind in den Morgen eingetreten und die Herrschaft
Allahs, des Herrn der Welten, ist auch in den Morgen
eingetreten.1 O Allah, ich bitte Dich um das Gute dieses Tages,2
seinen Sieg und seinen Triumph, sein Licht, seinen Segen und
seine Rechtleitung. Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem bel
dieses Tages und dem bel, das ihm folgt. "3

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((Aban al firati-l-islmi wa al kalimati-l-ili, wa
al dni naby-yin muam-madin , wa al mil-lati abn
ibrhma, anfan musliman wa m kna mina-l-murikn.))

1 Wenn man in den Abend eintritt sagt man: "Wir sind in den Abend eingetreten und die Herrschaft Allahs, des
Herrn der Welten, ist auch in den Abend eingetreten. ((Amsayn wa ams-l-mulku lil-lhi rab-bi-l-lamn)).
2 Wenn man in den Abend eintritt sagt man: O Allah, ich bitte Dich um das Gute dieser Nacht, ihren Triumph,
ihren Sieg, ihr Licht, ihr Segen und ihre Rechtleitung. Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem bel dieser Nacht und
dem bel, das ihr folgt."
((Al-lhum-ma in-n asaluka ayra hihi-l-laylati: fatah, wa narah wa nrah, wa barakatah, wa hudh, wa au
bika min ar-ri m fh wa ar-ri m badah.)).
3 Abu Daoud 4/322 und Schuaib und Abdulqadir Al-Arnauut haben seinen Isnad als hasan eingestuft. Siehe Zad

Al-Miad 2/273.

62

(90)-16 "Wir sind mit der Fitrah (natrliche Veranlagung) des


Islam in den Morgen eingetreten1, und mit dem Wort der
Aufrichtigkeit und mit der Religion unseres Propheten
Muhammad und der Religion unseres Vaters Ibrahim, der ein
Anhnger des rechten Glaubens war, einer, der sich Allah
ergeben hat, und er gehrte nicht zu den Gtzendienern."2

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((Subna-l-lhi wa biamdihi.))

(91)-17 "Gepriesen sei Allah und Lob sei Ihm." (Hundertmal)3

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((L ilha il-ll-lhu, wadahu l arka lahu, lahu-l-mulku
wa lahu-l-amdu, wa huwa al kulli ayin qadr.))
(92)-18 "Es gibt keine Gottheit auer Allah, Dem Einzigen, Der
keinen Partner hat. Sein sind die Herrschaft und das Lob, und
Er ist ber alle Dinge mchtig." (Zehnmal)4 oder (Einmal bei
Trgheit)5

1 Wenn man in den Abend eintritt sagt man: Wir sind mit der Fitrah (natrliche Veranlagung) des Islam in den

Abend eingetreten. ((Amsayn al firati-l-islm)).


2 Ahmad 3/406 und 407 und Ibn As-Sunni in Amal Al-Jaum wa-l-Lailah Nr. 34. Siehe auch: Sahih Al-Jaami 4/209.
3 Wer dies hundert Mal am Morgen oder am Abend sagt, dem wird am Tag der Auferstehung niemand mit
Besserem kommen, auer jemand, der das gleiche oder mehr gesagt hat. Muslim 4/2071.
4 An-Nasaai in Amal Al-Jaum wa-l-Lailah Nr. 24; siehe auch: Sahih At-Targhib wa-t-Tarhib 1/272, Tuhfat AlAkhyaar von Bin Baz, S. 44, und die Vorzge auf S.146, Hadith Nr. 255.
5 Abu Daoud 4/319, Ibn Majah, und Ahmad 4/60. Siehe Sahih At-Targhib wa-t-Tarhib 1/270, Sahih Abu Daoud
3/957, Sahih Ibn Majah 2/331 und Zad Al-Miad 2/377.

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((L ilha il-ll-lh, wadahu l arka lahu, lahu-l-mulku wa
lahu-l-amdu, wa huwa al kulli ayin qadr.))
(93)-19 "Es gibt keine Gottheit auer Allah, Dem Einzigen, Der
keinen Partner hat. Sein sind die Herrschaft und das Lob, und Er
ist ber alle Dinge mchtig." (Hundertmal am Morgen)1

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((Subna-l-lhi wa biamdihi: adada alqihi, wa ri
nafsihi, wa zinata arihi wa midda kalimtihi.))
(94)-20 "Gepriesen sei Allah und Lob sei Ihm gem der Anzahl
Seiner Geschpfe und Seines Wohlgefallens und mit dem
Gewicht Seines Thrones und der Tinte Seiner Worte." (Dreimal
am Morgen) 2

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((Al-lhum-ma in-n asaluka ilman nfian, wa rizqan ayyiban, wa amalan mutaqab-balan.))

1 Wer dies hundert Mal am Tag sagt, ist wie jemand, der zehn Sklaven befreit. Ihm werden hundert Hasanat (gute
Punkte) aufgeschrieben und hundert Sayyiat (Snden) erlassen, und dies ist den ganzen Tag ein Schutz fr ihn, bis
zum Abend. Niemand kommt mit etwas Besserem als er, auer jener, der mit mehr kommt. Al-Bukhari 4/95 und
Muslim 4/2071.
2 Muslim 4/2090.

64

(95)-21 "O Allah, ich bitte dich um ntzliches Wissen, gute


Versorgung und angenommene Taten." (Am Morgen) 1

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((Astafiru-l-lha wa atbu ilayh.))
(96)-22 "Ich bitte Allah um Vergebung und ich bereue bei Ihm."
(Hundertmal am Tag) 2

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" FF J97
((Au bikalimti-l-lhi-t-tm-mti min ar-ri m alaqa.))
(97)-23 "Ich suche Zuflucht bei den vollkommenen Worten
Allahs vor dem bel, das Er erschaffen hat." (Dreimal am Abend.)3

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((Al-lhum-ma al-li wa sal-lim al naby-yin muammadin.))
(98)-24 "O Allah, Segen und Frieden auf unserem Propheten
Muhammad." (Zehnmal) 4

1 Berichtet von Ibn As-Sunni in Amal Al-Jaum wa-l-Lailah Nr.54 und Ibn Majah Nr. 925. Abdulqadir und Schuaib

Al-Arnauut haben seinen Isnad als hasan eingestuft, siehe Zad Al-Miad 2/375.
2 Al-Bukhari mit Al-Fath 11/101, und Muslim 4/2075.
3 Wer dies drei Mal am Abend sagte, dem kann die Dunkelheit dieser Nacht keinen Schaden zufgen. Berichtet von

Ahmad 2/290, An-Nasaai in Amal Al-Jaum wa-l-Lailah Nr. 590, und Ibn As-Sunni Nr. 68. Siehe auch: Sahih AtTirmidhi 3/187, Sahih Ibn Majah 2/266 und Tuhfat Al-Akhyaar S. 45.
4 Wer zehn Mal am Morgen und zehn Mal am Abend Segenswnsche fr mich spricht, den wird meine Frsprache
am Tag des Gerichts erreichen. Berichtet von At-Tabarani mit zwei Isnad, von denen einer gut (Jayyid) ist. Siehe
Majma Az-Zawaaid 10/120 und Sahih At-Targhib wa-t-Tarhib 1/273.

65

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28. Das Gedenken vor dem Schlafen gehen

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(99)-1 Man hlt seine Handflchen zusammen, dann spuckt man


(symbolisch) hinein und liest hinein:

Sag: Er ist Allah, ein Einer, Allah, der berlegene. Er hat nicht
gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm jemals
gleich.
Sag: Ich nehme Zuflucht beim Herrn des Tagesanbruchs vor
dem bel dessen, was Er erschaffen hat, und vor dem bel der
Dunkelheit, wenn sie zunimmt, und vor dem bel der
Knotenanblserinnen und vor dem bel eines (jeden) Neidenden,
wenn er neidet.
Sag: Ich nehme Zuflucht beim Herrn der
Menschen, dem Knig der Menschen, dem Gott der Menschen, vor

66

dem bel des Einflsterers, des Davonschleichers, der in die Brste


der Menschen einflstert, von den Jinn und den Menschen. "

Dann streicht man mit ihnen soweit wie mglich ber den
Krper, beginnend mit dem Kopf und dem Gesicht und was man
von seinem Krper erreichen kann. (Man tut dies dreimal.)1

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(100)-2 "{Allah es gibt keinen Gott auer Ihm, dem Lebendigen und
Bestndigen. Ihn berkommt weder Schlummer noch Schlaf. Ihm
gehrt (alles), was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Wer ist
es denn, der bei Ihm Frsprache einlegen knnte auer mit Seiner
Erlaubnis? Er wei, was vor ihnen und was hinter ihnen liegt, sie aber
umfassen nichts von Seinem Wissen auer, was Er will. Sein
Thronschemel umfasst die Himmel und die Erde, und ihre Behtung
beschwert Ihn nicht. Er ist der Erhabene und Allgewaltige.}"2


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1 Al-Bukhari mit Al-Fath 9/62 und Muslim 4/1723.
2 Wer sie liest, wenn er in sein Bett geht, dem wird von Allah Schutz gewhrt und der Schaytan kommt bis zum

Morgen nicht in seine Nhe. Al-Bukhari mit Al-Fath 4/487.

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(101)-3 "Der Gesandte (Allahs) glaubt an das, was zu ihm von seinem
Herrn (als Offenbarung) herab gesandt worden ist, und ebenso die
Glubigen; alle glauben an Allah, Seine Engel, Seine Bcher und
Seine Gesandten Wir machen keinen Unterschied bei jemandem
von Seinen Gesandten. Und sie sagen: "Wir hren und gehorchen.
(Gewhre uns) Deine Vergebung, unser Herr! Und zu Dir ist der
Ausgang." Allah erlegt keiner Seele mehr auf als sie zu leisten vermag.
Ihr kommt (nur) zu, was sie verdient hat, und angelastet wird ihr
(nur),
), was sie verdient hat. "Unser Herr, belange uns nicht, wenn wir
(etwas) vergessen oder einen Fehler begehen. Unser Herr, lege uns
keine Brde auf, wie Du sie denjenigen vor uns auferlegt hast. Unser
Herr, brde uns nichts auf, wozu wir keine Kraft haben. Verzeihe
uns, vergib uns und erbarme Dich unser! Du bist unser Schutzherr.
So verhilf uns zum Sieg ber das unglubige Volk!
Volk!" (Surah AlBaqarah (2):285-286
286)1

 
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((Bismika rab-b waatu
waa
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amsakta nafs faramh, wa in arsaltah fafa h, bim
tafa u bihi ibdaka
daka--lihna.))

1 Wer auch immer dies in der Nacht liest, fr den wird es ausreichend sein.

Muslim 1/554. Surat Al-Baqarah


Baqarah (2), Verse 285-286.

68

Al-Bukhari mit Al-Fath 9/94 und

(102)-4 "In Deinem Namen1, mein Herr, legte ich mich auf
meine Seite; und durch Dich erhebe ich mich, und wenn Du
meine Seele ergreifst, sei ihr barmherzig. Und wenn Du sie
zurckschickst, schtze sie, womit Du Deine rechtschaffenen
Diener schtzt."2

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((Al-lhum-ma in
in-naka alaqta nafs wa anta tawaf-fh, laka
mamtuh wa mayh, in ayaytah fafa h, wa in amattah fafir lah.
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Al
in-n asaluka-l-fiyata.))
(103)-5 "O Allah,, Du hast meine Seele erschaffen und Du lsst
sie sterben. Dein sind ihr Sterben und ihr Leben. Wenn Du sie
leben lsst, behte sie und wenn Du sie sterben lsst, so vergib
ihr. O Allah, ich bitte Dich um Wohlbefinden."3

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((Al-lhum-ma
ma qin abaka yawma tabau ibdaka.))
(104)-6 "O Allah,, bewahre mich4 am Tag, an dem Du Deine
Diener auferweckst, vor Deiner Strafe."5

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((Bismika-l-lahum
lahum-ma amtu wa ay.))
(105)-7 "In
In Deinem Namen,
Namen o Allah, sterbe und lebe ich."1
1

Steht einer von euch von seinem Bett auf und kehrt dann wieder dorthin zurck, der soll es drei Mal mit dem
Saum seines berwurfs abstauben und dabei Bismillah sagen, denn er wei nicht, was nach ihm darauf
zurckbleibt,
ckbleibt, und wenn er sich hinlegt, soll er sagen: ... Hadith.
2 Al-Bukhari 11/126 und Muslim 4/2084.
3 Berichtet von Muslim 4/2083 und Ahmad 2/79.
4 Wenn er  sich hinlegen wollte, legte er seine rechte Hand unter seine Wange, dann sagte er: ... Hadith.
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5 Abu Daoud 4/311 und siehe Sahih At-Tirmidhi
At
4/143.

69

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((Subna-l-lh)),
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(106)-8 "Preis sei Allah." (Dreiunddreiig Mal),
((wa-l-amdu lil-lh)),
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"Lob sei Allah." (Dreiunddreiig Mal),
((wa-l- lhu akbar.))
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"Allah ist grer." (vierunddreiig Mal)2

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ban wa rab-ba
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kul-li ayin, fliqu-l-ab-bi wa-naw, wa munzila-t-tawrti
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wa-l-inli, wa-l-furqni, au
bika min ar-ri
ri kul-li
kul ayin anta iun biniyatihi. Allhum-ma anta-l--aw-walu falaysa qablaka ayun, wa anta-liru falaysa badaka
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ayun, wa anta- - hiru falaysa
fawqaka ayun,
un, wa anta-l-binu falaysa dnaka ayun, iqi
an-n-d-daina
daina wa anin mina-l-faqri.))

1 Al-Bukhari mit Al-Fath 11/113 und Muslim 4/2083.


2 Al-Bukhari mit Al-Fath 7/71 und Muslim 4/2091.

70

(107)-9 "O Allah, Herr der sieben Himmel und Herr des
gewaltigen Thrones, unser Herr und der Herr aller Dinge, Spalter
des Korns und des Kerns, Herabsender der Taura, des Injil und
des Qur'an (Furqan). Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem bel
aller Dinge, deren Stirnlocke Du hltst. O Allah, Du bist der
Erste, so gibt es nichts vor Dir. Und Du bist der am Ende
seiende, so gibt es nichts nach Dir. Du bist der Offenbare und
nichts ist ber Dir. Du bist der Verborgene und nichts bleibt Dir
verborgen. Gleiche fr uns unsere Schulden aus und bewahre
uns vor der Armut."1

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((Al-amdu lil-lhi-l-la aaman wa saqn, wa kafn, wa
wn, fakam mim-man l kfya lahu wa l muw.))
(108)-10 "Lob sei Allah, Der uns speiste und zu trinken gab, Der
uns gengte und Unterkunft gewhrte, denn wie viele gibt es, die
weder ein Genge haben, noch jemanden, der ihnen Unterkunft
gewhrt."2

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wa-l-ari, rab-ba kul-li ayin wa malkahu, ahadu an l
ilha il-l anta, au bika min ar-ri nafs, wa min ar-ri-1 Muslim 4/2084.
2 Muslim 4/2085.

71

ayni wa irkihi, wa an aqtarifa al nafs san, aw aurrahu il
il muslimin.))
(109)-11 "O
O Allah,
Allah Kenner des Verborgenen und des
Offenkundigen, Schpfer der Himmel und der Erde, Herr aller
Dinge und ihr Herrscher; ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt
auer Dir. Ich suche Zuflucht bei Dir vor meinem eigenen bel
und vor den beln des Schaytan (Satan) und seiner Beigesellung
und davor, dass ich bel gegen mich selbst begehe oder es einem
Muslim zufge."1

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(110)-12 Man liest Surah As-Sajdah
As
(Surah 32) und Surah AlMulk (Surah 67).2

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((Al-lhum-ma aslamtu
aslamtu nafs ilayka, wa faw-watu amr
ilayka, wa wa-ahtu
ahtu wah ilayka, wa alatu ahr ilayka,
rabatan wa rahbatan
hbatan ilayka, l malaa wa l man minka
il-l ilayka, mantu
mantu bikitbika-l-la
bikitbika
anzalta wa binabiyyika-l-la arsalta.))
arsalta.))
(111)-13 "O Allah1, ich ergebe mich Dir, ich vertraue Dir meine
Angelegenheiten an und ich wende mein Gesicht Dir zu. Ich lege
1 Abu Daoud 4/317 und siehe Sahih At-Tirmidhi
At
3/142.
2 At-Tirmidhi und An-Nasaai
Nasaai und siehe Sahih Al-Jaami
Al
4/255.

72

mein Vertrauen in Dich, in Erwartung Deiner Belohnung und in


Furcht vor Deiner Strafe. Es gibt keinen Zufluchtsort und keine
Rettung vor Dir, auer bei Dir. Ich glaube an Dein Buch, das Du
herabgesandt hast und an Deinen Propheten, den Du gesandt
hast."2

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29. Bittgebete beim ruhelosen Umdrehen in der Nacht


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((L ilha il-ll-lhu-l-widu-l-qah-hr, rab-bu-s-samwti
wa-l-ari wa m baynahum-l-azzu-l-af-fru.))
(112) "Es gibt keine Gottheit auer Allah, Dem Einzigen, Dem
Allbezwinger, Dem Herrn der Himmel und der Erde und was
zwischen ihnen ist, Dem Allmchtigen, dem Allvergebenden."3

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30. Bittgebet beim Erschrecken im Schlaf und beim Leiden
unter Einsamkeit

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1

Wenn du zu Bett gehst, verrichte Wudu (Gebetswaschung), lege dich auf deine rechte Seite und sage dann: ...

Hadith.
2 Der Prophet  sagte ber jenen, der dies sagte: Wenn du nun stirbst, stirbst du mit der Fitrah (natrliche
Veranlgung). Al-Bukhari mit Al-Fath 11/113 und Muslim 4/2081.
3 Berichtet und als sahih eingestuft von Al-Hakim, und Adh-Dhahabi stimmte darin mit ihm berein 1/ 540. AnNasaai in Amal Al-Jaum wa-l-Lailah, und Ibn As-Sunni und siehe Sahih Al-Jaami 4/213.

73

((Au bikalimti-l-lhi-t-tm-mti min aabihi wa iqbihi,


wa ar-ri ibdihi, wa min hamazti--ayni wa an
yaurn.))
(113) "Ich suche Zuflucht bei den vollkommenen Worten Allahs
vor Seinem Zorn und Seiner Strafe, vor dem bel Seiner Diener,
vor den Aufstachelungen der Schayatin und davor, dass sie mich
aufsuchen."1

 K!P ?*4<H* J31


31. Was man beim Sehen eines guten Traums (Ru'yah) oder
eines schlechten
Traums (Hulm) tun sollte 2

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iH * J114
(114)-1 Man spuckt auf seine linke Seite (symbolisch). (dreimal)3

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((Au bil-lhi mina--ayni wa min ar-ri m raaytu.))
-2 Man sucht Zuflucht bei Allah vor dem Schaytan (Satan) und
dem bel dessen, was man sah. (dreimal)4

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-3 Man berichtet niemandem davon.5

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1 Abu Daoud 4/12 und siehe Sahih At-Tirmidhi 3/171.
2 Der Prophet  sagte in einem von Al-Bukhari berlieferten Hadith: "Ein wahrer guter Traum ist von Allah und

ein schlechter Traum ist vom Schaytan.".


3 Muslim 4/1772.
4 Muslim 4/1772, 1773.
5 Muslim 4/1772.

74

-4 Man dreht sich von der Seite weg, auf der man gelegen hat."1

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(115)-5 Man steht auf und betet, wenn man mchte.2

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32. Das Bittgebet Qunut al-Witr

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((Al-lhum-ma-hdin fman hadayta, wa fin fman fayta,
wa tawal-lan fman tawal-layta, wa brik l fm aayta, wa
qin ar-ra m qaayta, fa in-naka taq wa l yuq alayka,
in-nahu l yail-lu man wlayt, [wa l yaiz-zu man dayta],
tabrakta rab-ban wa talayta.))
(116)-1 "O Allah, leite mich recht mit denen, die Du rechtgeleitet
hast. Bewahre mich mit denjenigen, denen Du vergeben hast.
Nehme mich in Deine Obhut mit denen, die Du in Deine
Obhut genommen hast. Segne mich in dem, was Du gegeben
hast. Schtze mich vor dem bel dessen, was Du vorbestimmt
hast, denn Du bestimmst und niemand bestimmt ber Dich.
Denn derjenige, den Du in Schutz nimmst, wird nicht erniedrigt,
1 Muslim 4/1773.
2 Muslim 4/1773.

75

und niemand, den Du zum Feind nimmst, wird mchtig sein.


Segensreich bist Du, unser Herr, und Erhaben."1

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((Al-lhum-ma in-n au birika min saaika, wa
bimuftika min uqbatika, wa au bika minka, l u
anan alayka, anta kam anayta al nafsika.))
(117)-2 "O Allah, ich suche Zuflucht bei Deiner Zufriedenheit
vor Deinem Zorn, bei Deiner Vergebung vor Deiner Strafe, und
ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir. Ich kann Dein Lob nicht
aufzhlen, Du bist, wie Du dich Selbst gelobt hast."2


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((Al-lhum-ma iy-yka nabudu, wa laka nual-l wa nasudu,
wa ilayka nas wa nafidu, nar ramatika, wa na
abaka, in-na abaka bi-l-kfirna mulaqun. Al-lhumma in-na nastanuka, wa nastafiruka, wa nun alayka-layr, wa l nakfuruka, wa numinu bika, wa naau laka, wa
nalau man yakfuruka.))
1 Berichtet von den vier Ashaab As-Sunan, Ahmad, Ad-Daarimi, Al-Hakim, und Al-Bayhaqi. Siehe auch Sahih AtTirmidhi 1/144, Sahih Ibn Majah 1/194 und Irwaa Al-Ghalil von Al-Albani 2/172.
2 Berichtet von den vier Ashaab As-Sunan und Ahmad. Siehe Sahih At-Tirmidhi 3/180, Sahih Ibn Majah 1/194,
und Al-Irwaa 2/175.

76

(118)-3 "O Allah, Dir Allein dienen wir, zu Dir beten wir und vor
Dir werfen wir uns nieder. Und zu Dir eilen wir und Dir dienen
wir. Wir erhoffen Deine Barmherzigkeit und frchten Deine
Strafe. Wahrlich, Deine Strafe wird die Glaubensverweigerer
einholen. O Allah, Dich allein flehen wir um Hilfe und
Vergebung an. Wir loben Dich mit allem Guten, verweigern Dir
nicht den Glauben, glauben an Dich, unterwerfen uns Dir und
entfernen uns von jenen, die den Glauben an Dich verweigern."1

  43gRz6" J33


33. Das Gedenken nach dem Salam des Witr

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((Subna-l-maliki-l-qud-ds.))
(119) "Gepriesen sei der Knig, der Heilige."
Drei Mal, wobei man dies beim dritten Mal mit erhobener,
langezogener Stimme tut und dann sagt:
(([Rab-bi-l-malikati wa-r-r.]))
"Der Herr der Engel und des Ruh (Jibriel)."2

1 Berichtet von Al-Bayhaqi in As-Sunan Al-Kubraa, der seinen Isnad als sahih einstufte 2/211. Schaikh Al-Albani
sagte in Irwaa Al-Ghalil: Und dieser Isnad ist sahih. 2/170.
2 Berichtet von An-Nasaai 3/244, Ad-Daraqutni 2/31 und anderen. Sein Isnad ist sahih. Siehe Zad Al-Miad mit
dem tahqiq von Schuaib und Abdulqadir Al-Arnauut 1/337.

77

 GpPKD"Q J34
34. Bittgebet bei Kummer und Trauer

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((Al-lhum-ma in-n abduka, ibnu abduka, ibnu amatika,
niyat biyadika, min fy-ya ukmuka, adlun fy-ya
qauka, asaluka bikul-li-smin huwa laka, sam-mayta bihi
nafsaka, aw anzaltahu f kitbika, aw al-lamtahu aadan
min alqika, aw istaarta bihi f ilmi-l- aybi indaka, an
taala-l-qurna raba qalb, wa nra adr, wa ala uzn,
wa ahba ham-m.))
(120)-1 "O Allah, ich bin Dein Diener, der Sohn Deines Dieners
und der Sohn Deiner Dienerin. Du bist Herr ber mich, Deine
Entscheidung ber mich wird immer ausgefhrt und Deine
Bestimmung ber mich ist gerecht. Ich bitte Dich mit all Deinen
Namen, mit denen Du Dich selbst benannt hast oder die Du in
Deinem Buch herabgesandt hast, oder die Du einem Deiner
Geschpfe lehrtest, oder die Du mit Deinem verborgenen
Wissen bei Dir aufbewahrst, dass Du den Qur'an zum Frhling
meines Herzens, zum Licht meiner Brust, zur Beseitigung meiner
Trauer und zum Schwinden meines Kummers machst."1
1 Ahmad 1/391 und von Al-Albani als sahih eingestuft.

78

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((Al-lhum-ma in
in-n au bika mina-l-ham-mi wa-l-azni,
wa-l-azi wa-l-kasali,
kasali, wa-l-buli
wa
wa-l-ubni, wa alai-d-dni
wa alabati-r-rili.))
li.))
(121)-2 "O Allah,, ich suche Zuflucht bei Dir vor Kummer,
Trauer, Unfhigkeit, Trgheit, Geiz, Feigheit, der Last von
Schulden und der berwltigung durch andere Leute."1

 J{D"Q J35
35. Bittgebet in der Notlage

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KVVL<(/0,V  , FF J122
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((L ilha il-ll--lhu-l-a mu-l-almu, l ilha il-ll-lhu
rab-bu-l-ari-l-a m, l ilha il-ll-lhu rab-bu-s-samwti
wa rab-bu-l-ari
i wa rab-bu-l-ari-l-karmi.))
rab
(122)-1 "Es
Es gibt keine Gottheit auer Allah,
Allah dem Gewaltigen,
dem Sanftmtigen; es gibt keine Gottheit auer Allah, dem
Herrn des gewaltigen Thrones;
T
es gibt keine Gottheit auer
Allah, dem Herrn der Himmel, dem Herrn der Erde und dem
Herrn des edlen Thrones."2
1 Al-Bukhari 7/158 und siehe auch Al-Bukhari
Al
mit Al-Fath 11/173.
2 Al-Bukhari 7/154 und Muslim 4/2092.

79

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((Al-lhum-ma
ma ramataka ar fal takiln il nafsi arfata
aynin, wa ali
li l an
a kul-lahu, l ilha il-l anta.))
(123)-2 "O Allah,, Deine Barmherzigkeit ist es, was ich erhoffe,
und berlasse mich nicht fr einen Augenblick mir selbst und
verbessere alle meine Angelegenheiten; es gibt keine Gottheit
auer Dir."1

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((L ilha il-l anta
anta subnaka in-n kuntu mina- - limn.))
(124)-3 "Es
Es gibt keine Gottheit auer Dir. Preis sei Dir, gewiss ich
gehre zu den Unrechthandelnden."2

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((Al-lhu, al-lhu
lhu rab-b
rab l uriku bihi ayan.))
(125)-4 "Allah, Allah ist mein Herr,
Herr ich geselle Ihm nichts bei."3

 Gm!Rw9%<D6D"Q J36
36. Bittgebet beim Treffen auf einen Feind oder Machthabenden

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[!FF J126
1 Abu Daoud 4/324, Ahmad 5/42,
5/42 und Al-Albani hat es in Sahih Abu Daoud als hasan eingestuft 3/959.
2 At-Tirmidhi 5/529, und Al-Hakim,
Hakim, der es als sahih eingestuft hat. Adh-Dhahabi
Adh
stimmte darin mit ihm berein

1/505. Siehe auch: Sahih At-Tirmidhi


Tirmidhi 3/168.
3 Berichtet von Abu Daoud 2/87 und siehe Sahih Ibn Majah 2/335.

80

(126)-1 "O Allah, wir nehmen Dich zu unserem Schutz gegen sie
und wir suchen Zuflucht bei Dir vor ihren beln."1

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((Al-lhum-ma anta
anta aud, wa anta nar, bika alu, wa
bika alu,
alu, wa bika uqtilu.))
(127)-2 "O Allah, Du bist mein Untersttzer, und Du bist mein
Helfer; durch Dich bewege ich mich, durch Dich greife ich an
und durch Dich kmpfe ich."2

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2 R.FF J128
((asbuna-l-lhu
lhu wa nima-l-waklu.))
ni
(128)-3 "Allah
Allah ist unser Genge und wie trefflich ist der
Sachwalter."3

 Gm!RK!5_4D"Q J37
37. Bittgebet frr jemanden, der Furcht vor dem Herrscher hat

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((Al-lhum-ma
ma rab-ba-s-samwti-s-sabi
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wa rab-ba-l-ari-l-a
m, kun l ran min fulni-bni
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fulnin, wa azbihi min
aliqika; an
an yafrua
yafru alay-ya aadun minhum aw ya,
az-za
za ruka, wa al-la
al anuka, wa l ilha il-l anta.))
1 Abu Daoud 2/89, und Al-Hakim
Hakim hat es mit der bereinstimmung von
vo Adh-Dhahabi als sahih eingestuft 2/142.
2 Abu Daoud 3/42, und At-Tirmidhi
Tirmidhi 5/572. Und siehe Sahih At-Tirmidhi 3/183.
3 Al-Bukhari 5/172.

81

(129)-1 "O Allah, Herr der sieben Himmel und Herr des
gewaltigen Thrones, sei mein Beschtzer vor So-und-so, dem
Sohn des So-und-so, und seinen Anhngern unter Deinen
Geschpfen, damit keiner von ihnen die Grenzen zu mir
berschreitet oder mich unterdrckt. Dein Schutz ist mchtig
und erhaben ist Dein Lob. Es gibt keine Gottheit auer Dir."1


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((Al-lhu akbaru, Al-lhu aaz-zu min alqihi aman, Allhu aaz-zu mim-m afu wa aaru, au bil-lhi-l-la
l ilha il-l huwa, al-mumsiki-s-samwti-s-sabi an
yaqana al-l-ari il-l biinihi, min ar-ri abdika fulnin,
wa undihi wa atbihi wa ayihi, mina-l-in-ni wa-l-insi.
Al-lhum-ma kun l ran min ar-rihim, al-la anuka wa
az-za ruka, wa tabraka-smuka, l ilha il-l ayruka.))
(130)-2 "Allah ist grer, Allah ist mchtiger als Seine gesamte
Schpfung und Allah ist mchtiger als das, was ich frchte und
vor dem ich mich in Acht nehme. Ich suche Zuflucht bei Allah,
auer Dem es keine Gottheit gibt; Derjenige, Der die sieben
Himmel davor zurckhlt, auf die Erde zu fallen, auer durch
1 Al-Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad Nr. 707 und Al-Albani hat es in Sahih Al-Adab Al-Mufrad Nr. 545 als sahih
eingestuft.

82

Seine Erlaubnis, vor dem bel Deines Dieners So-und-so und


seiner Armee, seinen Anhngern und Helfern unter den Jinn
und den Menschen. O Allah, sei mein Beschtzer vor ihrem
bel, erhaben ist Dein Lob und mchtig ist Dein Schutz.
Segensreich ist Dein Name, und es gibt keine Gottheit auer
Dir." (dreimal)1

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38. Bittgebet gegen den Feind

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((Al-lhum-ma

munzila-l-kitbi,

sara-l-isba,

ihzimi-l-

azba, Al-lhum-ma ihzimhum wa zalzilhum.))


(131) "O Allah, du bist der Herabsender des Buches und schnell
in der Abrechnung, schlage die Gruppierungen in die Flucht. O
Herr, schlage sie in die Flucht und erschttere sie."2

 `  B_41 6* J39


39. Was derjenige sagt, der Furcht vor einem Volk hat

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[!FF J132
((Al-lhum-ma-kfinhim bim ita.))
(132) "O Allah, genge mir gegen sie, womit du willst."3
1 Al-Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad Nr. 708 und Al-Albani hat es in Sahih Al-Adab Al-Mufrad Nr. 546 als sahih
eingestuft.
2 Muslim 3/1362.
3 Muslim 4/2300.

83

 Gx)+=^4D"Q J40
40. Bittgebete fr jemanden, der an seinem Glauben zweifelt

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<7 R* J133
(133)-1 Er soll bei Allah Zuflucht suchen.1

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Er soll das aufgeben, woran er gezweifelt hat.2

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Z FF1 6* J134
((mantu bil-lhi wa rusulihi.))
(134)-2 Er soll sagen: "Ich glaube an Allah und Seine
Gesandten."3

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(135)-3 Er soll auch den folgenden Vers rezitieren: Er ist der
Erste und der Letzte, der Offenbare und der Verborgene. Und
Er wei ber alles Bescheid. (Surah 75)4

 4*%DBD"Q J41

41. Bittgebet beim Begleichen einer Schuld

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  8 4N&")! H=E(I ). 4")g
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[!FF J136
1 Al-Bukhari mit Al-Fath 6/336 und Muslim 1/120.
2 Al-Bukhari mit Al-Fath 6/336 und Muslim 1/120.
3 Muslim 1/119 120.
4 Surat Al-Hadid, Vers 3. Abu Daoud 4/329, und von Al-Albani in Sahih Abu Daoud 3/962 als hasan eingestuft.

84

((Al-lhum-ma-kfin biallika an armika wa anin


bifalika am-man siwka.))
(136)-1 "O Allah, genge mir mit Deinem Erlaubten, statt deines
Verbotenen und mache mir durch Deine Gnade andere auer
Dir entbehrlich."1

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[!FF J137
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((Al-lhum-ma in-n au bika mina-l-ham-mi wa-l-azani,
wa-l-azi wa-l-kasali, wa-l-buli wa-l-ubni, wa alai-d-daini
wa alabati-r-rili.))
(137)-2 "O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Kummer,
Trauer, Unfhigkeit, Trgheit, Geiz, Feigheit, der Last von
Schulden und der berwltigung durch andere Leute."2

 MD6Mgtx8 8 D"Q J42


42. Bittgebete bei Einflsterung im Gebet und bei der Rezitation

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9
" FF J138
((Au bil-lhi mina--ayni-r-ram.))
(138) Sage: "Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten
Schaytan (Satan). Und spucke auf deine Linke. (symbolisch und
dreimal)3

1 At-Tirmidhi 5/560 und siehe Sahih At-Tirmidhi 3/180.


2 Al-Bukhari 7/158.
3 Muslim 4/1729.

85

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43. Bittgebet in Schwierigkeiten

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7(!<S0,  [8,NK
[!FF J139
((Al-lhum-ma l sahla il-l m aaltahu sahlan wa anta
taalu-l-azna i ita sahlan.))
(139) "O Allah, es gibt nichts Leichtes, auer das, was Du leicht
gemacht hast, und wenn Du willst, machst Du die Trauer
leicht."1

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44. Was man nach dem Begehen einer Snde sagt und tut

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(140) "Jeder Diener, der eine Snde begeht, anschlieend
ordnungsgem die Waschung verrichtet, zwei Rak'at betet und
dann Allah um Vergebung bittet, dem wird Allah vergeben."2

 88GmQD"Q J45
45. Bittgebet zum Vertreiben des Schaytans (Satans) und seiner
Einflsterungen

 
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(141)-1 Bei Allah Zuflucht suchen vor dem Schaytan (Satan).3
1 Berichtet von Ibn Hibban in seinem Sahih Nr. 2427 (Mawaarid), und Ibn As-Sunni Nr. 351. Al-Haafidh sagte:

Dieser Hadith ist sahih. Und Abdulqadir Al-Arnaa'ut hat ihn in seinem Takhrij von Al-Adhkaar von An-Nawawi,
S. 106, als sahih eingestuft,
2 Abu Daoud 2/86, und At-Tirmidhi 2/257. Al-Albani hat ihn in Sahih Abi Daoud 1/283 als sahih eingestuft.
3 Abu Daoud 1/206, und At-Tirmidhi. Siehe auch Sahih At-Tirmidhi 1/77, und Surat Al-Muminun, Verse 98-99.

86

 
G9} J142
(142)-2 Das Lesen des Adhan.1

 G6MDB 9} J143


(143)-3 Das Gedenken (Adhkar) und die Rezitation des Qur'ans. 2

 - !"z!I-f*,]6*&.D"% J46


46. Bittgebet bei Unzufriedenheit oder in Schwierigkeiten

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% BFF J144
((Qadaru-l-lhi wa m a faala.))
(144) "Allah hat vorbestimmt und was Er will, macht Er."3

 = SQ  b [J47

47. Das Beglckwnschen desjenigen, der ein Neugeborenes


bekommen hat und die Antwort darauf


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((Braka-l-lhu laka f-l-mawhbi laka, wa akarta-l-whiba,


wa balaa aud-dahu, wa ruziqta bir-rahu.))
1 Muslim 1/291 und Al-Bukhari 1/151.
2 Macht eure Huser nicht zu Friedhfen,

denn wahrlich, die Schayatin fliehen aus den Husern, in denen AlBaqarah gelesen wird. Berichtet von Muslim 1/539. Auch die Bittgebete und Gedenken am Morgen und am

Abend, vor dem Schlafengehen, beim Aufstehen, beim Betreten und Verlassen der Toiletten, beim Betreten und
Verlassen der Moschee, beim Rezitieren von Ayat al-Kursi und der letzten beiden Verse von Surah al-Baqarah vor
dem Schlafengehen, beim Adhan, usw.
3 Der starke Glubige ist besser und beliebter bei Allah als der schwache Glubige, und in beiden ist Gutes. Strebt
nach dem, was euch nutzt, sucht Hilfe bei Allah und verzweifle nicht. Wenn euch ein Missgeschick geschieht, sagt
nicht: Wenn ich nur das und das gemacht htte!, sondern sagt: Allah hat vorbestimmt und was Er will, macht Er,
denn wahrlich, das Wort wenn lsst das Werk des Schaytan herein. Muslim 4/2052.

87

(145) "Mge Allah dich segnen, in dem, was dir gegeben wurde,
mgest du dem Einen dankbar sein, Der es gewhrte. Mge er
das Reifealter erreichen und mge dir seine Gte gewhrt
werden." Und der Beglckwnschte antwortet darauf, indem er
sagt:
((Braka-l-lhu laka wa braka alayka, wa azka-l-lhu
ayran, wa razaqaka-l-lhu milahu, wa azala awbaka.))
"Mge Allah fr dich segnen und Seinen Segen ber dich
schtten, und mge Allah dich gut belohnen und dir das Gleiche
gewhren und dich reichlich belohnen."1

 Q,}=9 <* J48


48. Zum Schutz der Kinder

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((Uukum bikalimti-l-lhi-t-tm-mati min kul-li aynin
wa hm-matin, wa min kul-li aynin lm-mah.))
(146) Der Gesandte Allahs  pflegte fr Al-Hasan und AlHusayn Zuflucht bei Allah zu suchen: "Ich suche fr euch
Zuflucht bei den vollkommenen Worten Allahs vor jedem
Schaytan (Satan), jedem Ungeziefer und vor jedem bsen Blick."2

1 Siehe Al-Adhkar von An-Nawawi S. 349, und Sahih Al-Adhkar von An-Nawawi von Salim Al-Hilaly 2/713.
2 Al-Bukhari 4/119.

88

 Q"x*&!D"% J49
49. Bittgebet fr
f den Kranken beim Krankenbesuch

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 D+ G A
[\( =,  J147
((L basa ahrun in a-l-lhu.))
(147)-1 "Sei
Sei unbesorgt;
unbesorgt so Allah will, wird es eine Reinigung (von
Snden) sein."1

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 H * G KL<((< NJ KL<(/
1\ 8 FF J148
((Asalu-l- lha-l-a ma rab-ba-l-ari-l-a mi an yafyaka.))
Ich bitte Allah,
Allah den Gewaltigen, den Herrn des
(148)-2 "Ich
gewaltigen Thrones, dass Er dich heilt." (sieben Mal)2

 *bMQ" J50
50. Der Vorzug des Krankenbesuchs

U! 7.Y_x K!Rb-_SQ"9FF1B J149


 V7.)V!cVG <2V8V!" !V^M%VIGG&IU!S9
 EE|2t* 7.)!cG <28!" !^DRGGER
(149) Er  sagte: "Besucht
"Bes
ein Mann seinen kranken
muslimischen Bruder, ist es so, als ginge er durch die Ernte des
Paradieses bis er sitzt, und wenn er sitzt, wird er mit
Barmherzigkeit bedeckt. War dies am Morgen, beten siebzig
1 Al-Bukhari mit Al-Fath 10/118.
10/118
2 Kein muslimischer Diener besucht einen Kranken, dessen vorbestimmter Todeszeitpunkt noch nicht eingetroffen

ist, und sagt sieben Mal: Hadith, ohne dass dieser gesund wird. Berichtet von At-Tirmidhi,
At
Abu Daoud, und
siehe Sahih At-Tirmidhi 2/210, und Sahih Al-Jaami
Al
5/180.

89

Tausend Engel fr ihn bis zum Abend, und war dies am Abend,
beten siebzig Tausend Engel fr ihn bis zum Morgen."1

 .4U*w*bD"Q J51
51. Bittgebet des Kranken, der alle Hoffnung auf sein Leben
aufgegeben hat

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[!FF J150
((Al-lhum-ma-fir l, waramn, wa aliqn bi-r-rafqi-lal.))
(150)-1 "O Allah, vergib mir, sei mir barmherzig und schliee
mich dem hchsten Gefhrten (Allah) an."2

|R&Dbx*%*_%* %"K!8!"/<^! S  J151


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((L ilha il-ll-lhu in-na lilmawti lasakartin.))
(151)-2 Der Prophet  tauchte, whrend er im Sterben lag, seine
Hnde in Wasser, strich mit ihnen ber sein Gesicht und sagte:
"Es gibt keine Gottheit auer Allah, wahrlich im Tod ist
Trunkenheit (Schmerzen, Qualen)."3

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1 Berichtet von At-Tirmidhi, Ibn Majah und Ahmad. Siehe auch Sahih ibn Majah 1/244 und Sahih At-Tirmidhi

1/286. Er wurde auch von Ahmad Schakir als sahih eingestuft.


2 Al-Bukhari 7/10 und Muslim 4/1893.
3 Al-Bukhari mit Al-Fath 8/144 und im Hadith bezglich des Siwak.

90

((L ilha il-ll-lhu wa-l-lhu akbar, l ilha il-ll-lhu


wadahu, l ilha il-ll-lhu wadahu l arka lahu, l ilha
il-ll-lhu lahu-l-mulku wa lahu-l-amdu, l ilha il-ll-lhu
wa l awla wa l qw-wata il-l bil-lhi.))
(152)-3 "Es gibt keine Gottheit auer Allah, und Allah ist grer;
es gibt keine Gottheit auer Allah, dem Einzigen; es gibt keine
Gottheit auer Allah, dem Einzigen, der keinen Partner hat. Es
gibt keine Gottheit auer Allah, Sein ist die Herrschaft und Ihm
gehrt das Lob; es gibt keine Gottheit auer Allah, und es gibt
keine Macht noch Kraft auer bei Allah."1

 76! J52
52. Aufforderung an den Sterbenden (das Glaubensbekenntnis
zu sprechen)

KY_QEE/,,FFg_G4 J153
((L ilha il-ll-lhu.))
(153) "Derjenige, dessen letzte Worte sind: "Es gibt keine
Gottheit auer Allah" wird das Paradies betreten."2

 2tz^4D"Q J53
53. Bittgebet fr jemanden, den ein Unglck heimsucht

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1 Berichtet von At-Tirmidhi und Ibn Majah und Al-Albani hat es als sahih eingestuft. Siehe Sahih At-Tirmidhi

3/152 und Sahih Ibn Majah 2/317.


2 Abu Daoud 3/190 und siehe Sahih Al-Jaami 5/432.

91

((In-n lil-lhi wa in-n ilayhi rin, al-lhum-ma urn f


mubat wa alif l ayran minh.))
(154) "Gewiss, wir gehren Allah und zu Ihm kehren wir zurck.
O Allah, belohne mich fr mein Unglck und ersetze es mir
durch etwas Besseres."1

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54. Bittgebet beim Schlieen der Augen des Verstorbenen

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((Al-lhum-ma-fir lifulnin (bi-smihi) wa-rfa daraatahu fl-mahdy-yna, wa-lufhu f aqibihi f-l-birna, wa-fir
lan wa lahu y rab-bal-lamna, wa-fsa lahu f qabrihi
wa naw-wir lahu fhi.))
(155) "O Allah, vergib dem So-und-so (mit seinem Namen),
erhebe seinen Rang unter den Rechtgeleiteten, ersetze ihn durch
einen Nachfolger bei seinen Hinterbliebenen, vergib uns und
ihm, o Herr der Welten, erweitere ihm sein Grab und erleuchte
es ihm mit Licht."2

1 Muslim 2/632.
2 Muslim 2/634.

92

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55. Bittgebet fr den Verstorbenen beim Verrichten seines
Bestattungsgebetes

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((Al-lhum-ma-fir lahu wa-r-amhu, wa fihi, wa-fu anhu,
wa akrim nuzulahu, wa was-si mudalahu, wa-silhu bi-lmi wa--ali wa-l-baradi, wa naq-qihi mina-l-ay kam
naq-qayta--awba-l-abyaa mina-d-danasi, wa abdilhu dran
ayran min drihi, wa ahlan ayran min ahlihi, wa zawan
ayran min zawihi, wa adilhu-l-an-nata, wa aihu min
abi-l-qabri [wa abi-n-nri].))
(156)-1 "O Allah, vergib ihm und sei ihm barmherzig. Bewahre
ihn, verzeihe ihm, bereite ihm einen ehrenhaften Empfang.
Erweitere sein Grab, wasche ihn mit Wasser, Schnee und Hagel.
Reinige ihn von Fehlern, wie Du das weie Gewand von
Schmutz gereinigt hast. Ersetze ihm seinen Aufenthalt durch
einen besseren Aufenthalt, seine Angehrigen durch bessere
Angehrige und seine Gattin durch eine bessere Gattin.
Gewhre ihm den Eintritt in das Paradies und bewahre ihn vor
der Pein des Grabes [und der Pein des Hllenfeuers]."1
1 Muslim 2/663.

93

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((Al-lhum-ma-fir liay-yin, wa may-yitin, wa hidin,

wa ibin, wa arin wa kabrin, wa akarin wa unn.


Al-lhum-ma man ayaytahu min-n faayihi al-l-islmi,
wa man tawaf-faytahu min-n fatawaf-fahu al-l-mn, Allhum-ma l tarimn arahu wa l tuil-lan badahu.))
(157)-2 "O Allah, vergib unseren Lebenden und Toten; unseren
Anwesenden und Abwesenden; unseren Jungen und Alten und
unseren Mnnern und Frauen. O Allah, wen Du von uns leben
lsst, den lasse im Islam leben; und wen Du von uns sterben lsst,
den lasse im Glauben sterben. O Allah, verwehre uns nicht seine
Belohnung und lasse uns nach ihm nicht irregehen."1

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((Al-lhum-ma in-na fulna-bna fulnin f im-matika, wa
abli iwrika, faqihi min fitnati-l-qabri wa abi-n-nr, wa
anta ahlu-l-wafi wa-l-aq-qi. Fafir lahu wa-ramhu innaka anta-l-afru-r-rahm.))
(158)-3 "O Allah, der So-und-so, Sohn des So-und-so, ist in
Deiner Obhut und unter Deinem Schutz, rette ihn vor der
1 Ibn Majah 1/480, Ahmad 2/368 und siehe Sahih Ibn Majah 1/251.

94

Versuchung des Grabes und der Pein des Feuers; Du bist Der
Eine, Der das Versprechen hlt und Du bist die Wahrheit; vergib
ihm und sei ihm barmherzig, denn Du bist der Vergebende, der
Barmherzige."1

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((Al-lhum-ma

abduka

wa-bnu

amatika

ita

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ramatika, wa anta aniy-yun an abihi, in kna musinan


fazid f asantihi, wa in kna musan fatawaz anhu.))
(159)-4 "O Allah, Dein Diener und Sohn Deiner Dienerin bedarf
Deiner Barmherzigkeit, und Du bist seiner Bestrafung
unbedrftig. Hat er gut gehandelt, so vermehre seine Belohnung.
War er ein Missetter, so sehe fr ihn darber hinweg."2

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56. Das Bittgebet fr das verstorbene Kind whrend seines
Totengebets

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1 Berichtet von Ibn Majah, und Abu Daoud 3/211. Siehe Sahih Ibn Majah 1/251.
2 Berichtet von Al-Hakim 1/359, der es als sahih einstufte. Adh-Dhahabi stimmte darin mit ihm berein. Siehe

Ahkaam Al-Janaaiz von Al-Albani S.125.

95

((Al-lhum-ma aihu min abi-l-qabri.))


(160)-1 "O Allah, bewahre ihn vor der Pein des Grabes."1
((Al-lhum-ma alhu faraan wa uran liwlidayhi, wa
afan muban.
ban. Al-lhum-ma
Al
aq-qil bihi mawznahum wa
a im bihi urahum,
rahum, wa aliqhu bilii-l-muminna, waalhu f kaflati ibrhma, waqihi biramatika aba-lami, wa abdilhu
abdilhu dran
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ayran min drihi, wa ahlan
ayran min ahlihi,
ahlihi, Al-lhum-ma-fir
Al
liaslfin, wa afrin,
wa man sabaqan bi-l-mn.))
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Und wenn er sagt: "O Allah, mache ihn fr seine Eltern zu einem
Vorboten, einem Schatz und einer beantworteten Frsprache.
Lass ihn am Tag der Auferstehung ihre Waagschalen erschweren
und vergrere damit ihre Belohnung. Lass ihn zu den
rechtschaffenen Glubigen gehren; lass ihn zu den Brgen
Ibrahims gehren und bewahre ihn mit Deiner Barmherzigkeit
vor der Pein des Hllenfeuers. Ersetze ihm seine Wohnsttte mit
einer besseren und seine Familie mit einer besseren. O Allah,
vergib unseren Vorfahren, unseren Vorboten und jenen, die uns
im Glauben vorausgegangen sind.", so ist dies gut.2

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[!FF 161
((Al-lhum-ma alhu
alhu lan
lan faraan, wa salafan, wa aran.))
1 Said Ibn Musayyib berichtete: Ich betete hinter Abu Hurairah das Totengebet fr einen Jungen, der noch nie

eine Snden begangen hatte, und ich hrte ihn sagen: Hadith Berichtet von Malik in Almuatta 1/288, Ibn
Abi Schaibah in Al-Musannaf 3/217,
3/217 und Al-Bayhaqi 4/9. Schuaib Al-Arnauut stufte es bei seinem tahqiq von
Scharh As-Sunnah von Al-Baghawi
Baghawi 5/357 als sahih ein.
2 Siehe Al-Mughni
Mughni von Ibn Qudaamah 3/416, und Ad-Duruus Al-Muhimmah li Aammatil Ummah von Schaikh
Abdulaziz ibn Abdullah Bin Baz rahimahullah S. 15.

96

(161)-2 "O Allah,, mache ihn fr uns zu einem Vorboten, zu


einer Vorauszahlung und zu einer Belohnung."1

 *p<7D"Q J57
57. Bittgebete zum Beileid

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((In-na lil-lhi
lhi m aaa, wa lahu m a wa kul-lu ayin
indahu biaalin
alin musam-m
musam
faltabir wa-l-tatasib.))
(162) "Wahrlich
Wahrlich Allah ist,
ist was Er genommen hat und Ihm ist,
was Er gegeben hat; und alles hat bei Ihm eine festgesetzte Zeit.
Sei geduldigg und hoffe auf Belohnung."2
((A ama-l-lahu
lahu araka, wa asana azaka wa afara
limay-yitika.))
Und wenn man sagt: "Mge Allah deine Belohnung vermehren,
dir den Trost verbessern und deinem Verstorbenen vergeben.", so
ist dies gut.3

1 Al-Hassan
Hassan las fr das kleine Kind die Al-Fatihah
Al
des Buches und sagte dann: das Hadith . Berichtet von Al-

Baghawi in Scharh As-Sunnah 5/357,


5/357 und Abdurrazzaq Nr. 6588. Al-Bukhari fgte ihn in Kitab Al-Janaaiz hinzu
2/113.
2 Al-Bukhari 2/80 und Muslim 2/636.
2/636
3 Al-Adhkaar von An-Nawawi S126
126.

97

 6Zb1_Q%"D"Q J58
58. Bittgebet beim Legen des Verstorbenen in sein Grab

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8 !"/K R=FF 163
((Bismil-lhi wa al sun-nati rasli-l-lahi.))
(163) "Im Namen Allahs und gem der Sunnah des Gesandten
Allahs folgend."1

 Zb4Q%<=D"Q J59
59. Das Bittgebet nach der Bestattung des Verstorbenen

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[!FF 164
((Al-lhum-ma-fir lahu Al-lhum-ma ab-bithu.))
(164) "O Allah, vergib ihm. O Allah, mache ihn standhaft."2

26M *XD"Q -60


60. Bittgebet beim Besuch von Grabsttten

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((As-salmu alaikum ahla-d-diyri,mina-l-muminna wa-lmuslimna, wa in-n ina-l-lhu bikum liqna [wa
yaramu-l-lhu-l-mustaqadimna min-n

wa-l-mustairna]

asalu-l-lhu lan wa lakumu-l-fiyatu.))


1 Abu Daoud 3/314 und Ahmad mit einer gesunden Erzhlerkette.
2 Als der Prophet eine Beerdigung beendet hatte, stand er daneben und sagte:Bittet

fr euren Bruder um
Vergebung und betet, dass er standhaft bleibt, denn er wird nun befragt. Abu Daoud 3/315, und Al-Hakim 1/370

hat es als sahih eingestuft. Adh-Dhahabi stimmte mit ihm berein.

98

(165) "Friede sei mit euch, Bewohner dieser Sttte, von


Glubigen und Muslimen, und wir werden euch, so Allah
folgen. [Mge Allah den Vorausgehenden und
Zurckbleibenden barmherzig sein.] Ich bitte Allah, uns
euch Wohlbefinden zu verleihen."1

den
will,
den
und

 |*D"Q J61
61. Bittgebet bei Wind

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((Al-lhum-ma in-n asaluka ayrah, wa au bika min
ar-rih.))
(166)-1 "O Allah, ich bitte Dich um sein Gutes, und ich suche
Zuflucht bei Dir vor seinem bel."2


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[!FF 167
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((Al-lhum-ma in-n asaluka ayrah, wa ayra m fh, wa
ayra m ursilat bihi wa au bika min ar-rih, wa ar-ri
m fh, wa ar-ri m ursilat bihi.))
(167)-2 "O Allah, ich bitte Dich um sein Gutes, das Gute darin
und das Gute, womit er gesandt wurde; und ich suche Zuflucht
bei Dir vor seinem bel, vor dem bel darin und dem bel,
womit er gesandt wurde."3

1 Muslim 2/671 und Ibn Majah 1/494. Von Buraidah, radiyallahu anhu. Das, was zwischen den Klammern ist, ist

aus einem Hadith von Aishah, radiyallahu anha, von Muslim 2/671.
2 Berichtet von Abu Daoud 4/326, und Ibn Majah 2/1228. Siehe auch Sahih Ibn Majah 2/305.
3 Muslim 2/616 und Al-Bukhari 4/76.

99

%"D"Q -62
62. Bittgebet bei Donner

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8FF 168
((Subna-l-la yusab-biu-r-radu biamdihi wa-l-malikatu
min fatihi.))
(168) "Gepriesen sei Derjenige, Den der Donner mit seinem Lob
preist, genauso wie die Engel aus Furcht vor Ihm."1
 

 D6R78,"Q4 J63
63. Bittgebet um Regen

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[!FF 169
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((Al-lhum-ma asqin ayan muan maran maran,
nfian ayra r-rin, ilan ayra il.))
(169) "O Allah, sende uns einen helfenden, wohlbekmmlichen
und fruchtbaren Regen, ntzlich und nicht schdlich, alsbald
und nicht verzgert."2

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[!FF 170
((Al-lhum-ma ain, Al-lhum-ma ain, Al-lhum-ma
ain.))

1 Wann immer Abdullah Ibn Zubair, radiyallahu anhu, einen Donner hrte, unterlie er jede Unterhaltung und
sagte: das Hadith Almuatta 2/992. Al-Albani hat ihn mauquuf als sahih eingestuft.
2 Abu Daoud 1/303, und Al-Albani hat ihn in Sahih Abu Daoud 1/216 als sahih eingestuft.

100

(170)-1 "O Allah, sende uns Regen. O Allah, sende uns Regen. O
Allah, sende uns Regen."1

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[!FF 171
((Al-lhum-ma-sqi

ibdaka,

wa

bahimaka,

wa-nur

raamtaka, wa ay baladaka-l-may-yita.))


(171)-2 "O Allah, trnke Deine Diener und Deine Tiere; verbreite
Deine Barmherzigkeit und belebe Dein totes Land."2

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64. Das Bittgebet, wenn es regnet

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[!FF J172
((Al-lhum-ma ay-yiban nfian.))
(172)-3 "O Allah, mge es eine ntzliche Regenwolke sein."3

 mb1p>%<= J65
65. Das Gedenken nach dem Regen

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FF J173

((Muirn bifali-l-lhi wa ramatihi.))

(173) "Durch die Gunsterweisung


Barmherzigkeit bekamen wir Regen."4

Allahs

1 Al-Bukhari 1/224 und Muslim 2/613.


2 Abu Daoud 1/305. Al-Albani hat es in Sahih Abi Daoud 1/218 als sahih eingestuft.
3 Al-Bukhari mit Al-Fath 2/518.
4 Al-Bukhari 1/205 und Muslim 1/83.

101

und

Seine

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66. Von den Bittgebeten um Wolkenlosigkeit

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[!FF  J174
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((Al-lhum-ma
ma awlayn wa l alayn. Al-lhum-ma al-lkmi wa- - irbi, wa buni-l-audiyati,
buni
wa manbiti-aari.))
(174) "O Allah, um uns herum und nicht auf uns (den Regen)! O
Allah, auf die Erdwlle und die Hgel, die Tler und
Pflanzsttten von Bumen!"1

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67. Bittgebet beim Sichten des Neumondes

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((Al-lhu akbar,
akbar, Al-lhum-ma ahil-lahu alayn bi-l-amni
wa-l-mn, wa-ss-salmati wa-l-islmi, wa-t-tawfqi lim
tuib-bu rab-ban
ban wa tar, rab-ban
rab
wa rab-buka-l-lhu.))
(175) "Allah
Allah ist grer,
grer o Allah, lass ihn sich uns in Schutz und
Glauben zeigen, in Sicherheit und Islam, mit Erfolg in dem, was
Du unser Herr liebst und das Dir wohlgefllt. Unser Herr
und dein Herr ist Allah."2
1 Al-Bukhari 1/224 und Muslim 2/614.
2 At-Tirmidhi 5/504, Ad-Darimi
Darimi 1/336. Siehe auch Sahih At-Tirmidhi 3/157.

102

 Kjt m%"D"% J68


68.. Bittgebet beim Fastenbrechen

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<(Z0!7 =\&0Lz#9 FF J176
((ahaba- - amauu wa-btal-lati-l-urqu,
wa
wa abata-l-aru in
a-l-lhu.))
(176)-1 "Der
Der Durst ist gelscht,
gelscht die Adern sind feucht geworden
und die Belohnung ist gesichert, so Allah will."1

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[!FF J177
((Al-lhum-ma in--n asaluka biramatika-l-lat wasiat kul-la
ayin an tafira
fira l.))
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(177)-2 "O Allah,, ich bitte Dich bei Deiner Barmherzigkeit, die
alles umfasst, dass Du mir vergibst."2

 3<m2BD"% J69
69 Das Bittgebet vor dem Essen
69.

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(178)-1 Wenn jemand von euch Nahrung zu sich nimmt,
nimmt so soll
er sagen:
((Bismil-lh.))
"Im Namen Allahs."
1 Berichtet von Abu Daoud 2/306 und anderen. Siehe auch: Sahih Al-Jami 4/209.
2 Berichtet von Ibn Majah 1/557.
1/557 Siehe Scharh Al-Adhkaar 4/342.

103

Vergisst er es jedoch am Anfang, so soll er sagen:


((Bismil-lhi f aw-walihi wa irihi.))
"Bismillah an seinem Anfang und seinem Ende."1

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((Al-lhum-ma brik lan fhi wa aimn ayran minhu.))
(179)-2 Wen Allah mit Essen speist, der soll sagen: "O Allah,
gewhre uns darin Segen und speise uns mit Besserem als
diesem." Und wen Allah mit Milch trnkt, der soll sagen:
((Al-lhum-ma brik lan fhi wa zidn minhu.))
"O Allah, gewhre uns Segen darin und gib uns mehr davon."2

 3<m4lH%"D"% J70

70. Das Bittgebet nach Beendigung des Essens

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!% &'(FF J180
((Al-amdu lil-lhi-l-la aaman ha, wa razaqanhi, min
ayri awlin min-n wa l quw-watin.))
(180)-1 "Lob sei Allah, Der mich damit gespeist und versorgt hat,
ohne Macht noch Kraft von mir."3

1 Berichtet von Abu Daoud 3/347, und At-Tirmidhi 4/288. Siehe Sahih At-Tirmidhi 2/167.
2 At-Tirmidhi 5/506 und siehe Sahih At-Tirmidhi 3/158.
3 Berichtet von Ashhab As-Sunan, bis auf An-Nasaai. Siehe auch: Sahih At-Tirmidhi 3/159.

104

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((Al-amdu lil-lhi amdan karan ay-yiban mubrakan fhi,

ayra [makfy-yin wa l] muwad-dain, wa l mustanan anhu


rab-ban.))
(181)-2 "Lob gebhrt Allah, viel gutes und segenvolles Lob, ohne
es zurckzuweisen, noch abzulehnen, noch fr unntig zu
erklren, o unser Herr."1

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71. Bittgebet des Gastes fr den Gastgeber

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[!FF J182

((Al-lhum-ma brik lahum fm razaqtahum, wa-fir lahum


wa-ramhum.))

(182) "O Allah, gewhre ihnen Segen in dem, womit Du sie


versorgt hast, vergib ihnen und sei ihnen barmherzig."2

 )9Q 9-684bD"% J72

72. Das Bittgebet fr denjenigen, der ihn getrnkt hat, oder


wenn er dies wnscht

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[!FF J183
((Al-lhum-ma aim man aaman wa-sqi man saqn.))
(183) "O Allah, speise denjenigen, der mich speiste und trnke
denjenigen, der mich trnkte."1
1 Al-Bukhari 6/214 und At-Tirmidhi 5/507.
2 Muslim 3/1615.

105

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73. Das Bittgebet beim Fastenbrechen im Haus anderer

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((Afara indakumu--imna, wa akala amakumu-labrru, wa al-lat alaykumu-l-malikatu.))
(184) "Mgen die Fastenden bei euch das Fasten brechen, die
Rechtschaffenen eure Speisen zu sich nehmen und die Engel fr
euch beten."2

 mH*3<m.9KjtD"Q J74
74. Bittgebet des Fastenden, wenn das Essen serviert wird und
er nicht das Fasten bricht

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KK<m!
(185) Wird jemand von euch eingeladen, soll er dies annehmen.
Wenn er fastet, soll er beten; und wenn er nicht fastet, soll er
essen.3
"Er soll beten" bedeutet hier: "Er soll Bittgebete machen".

1 Muslim 3/126.
2 Sunan Abi Daoud 3/367, und Ibn Majah 1/556, und An-Nasaai in Amal Al-Jaum wa-l-Lailah Nr. 296-298. Al-

Albani hat es in Sahih Abi Daoud 2/730 als sahih eingestuft.


3 Muslim 2/1054.

106

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75. Was der Fastende sagen soll, wenn ihn jemand beschimpft

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((In-n im, in-n im.))
(186) "Ich faste, ich faste."1

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76. Das Bittgebet beim Sichten von Frhobst

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[V!FF J187
 EE>%
E(n ="^

((Al-lhum-ma brik lan f amarin, wa brik lan f


madnatin wa brik lan f in, wa brik lan f muddin.))

(187) "O Allah, gewhre uns Segen in unseren Frchten, gewhre


uns Segen in unserer Stadt, gewhre uns Segen in unserem Saa'
und gewhre uns Segen in unserem Mudd." 2

 m<D"Q J77
77. Bittgebet der Niesenden

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1 Al-Bukhari mit Al-Fath 4/103, und Muslim 2/806.
2 Muslim 2/1000. Saa und Mudd: Maeinheiten der damaligen Zeit.

107

(188)-1 Wenn jemand von euch niest, soll er sagen:


((Al-amdu lil-lh.))
"Lob sei Allah." Sein Bruder oder Gefhrte soll zu ihm sagen:
((Yaramuka-l-lh.))
"Mge Allah dir barmherzig sein."
Wenn er zu ihm sagt: "Mge Allah dir barmherzig sein", dann
erwidert er:
((Yahdkumu-l- lhu wa yuliu blakum.))
"Allah leite euch recht und verbessere eure Angelegenheiten."1

 /%&'Um"9{!
16* J78
78. Was man sagt, wenn ein Unglubiger niest und Allah lobt

 EEK {=
|! t
*/
K{*% [*FF J189

((Yahdkumu-l- lhu wa yuliu blakum.))


(189)-2 "Allah leite
Angelegenheiten."2

euch

recht

und

verbessere

eure

 kp7&!D"% J79
79. Das Bittgebet fr den frisch Verheirateten

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1 Al-Bukhari 7/125.
2 At-Tirmidhi 5/82, Ahmad 4/400 und Abu Daoud 4/308. Siehe auch: Sahih At-Tirmidhi 2/354.

108

((Braka-l-lhu laka, wa
baynakum f ayrin.))

braka

alayka,

wa

amaa

(190) "Mge Allah fr dich segnen (deine Gattin), und mge


Allah dich segnen und euch im Guten vereinen."1

 =%D+kp7bD"Q J80
80. Bittgebet des frisch Verheirateten und des Kufers eines
Tieres

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9 V
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[!FF J191
EE !"[7(!2S+
((Al-lhum-ma in-n asaluka ayrah, wa ayra m
abaltah alayhi, wa au bika min ar-rih, wa ar-ri m
abaltah alayhi.))
(191) Heiratet jemand von euch eine Frau oder kauft einen
Bediensteten, soll er sagen: "O Allah, ich bitte Dich um das Gute
in ihr und das Gute, fr das Du sie geschaffen hast; und ich
suche Zuflucht vor dem bel in ihr und dem bel, fr das Du
sie geschaffen hast." Und wenn man ein Kamel kauft, soll man
die Spitze seines Hckers anfassen und das Gleiche sagen.2

 
 SpG2BD"% J81

81. Das Bittgebet vor dem ehelichen Verkehr

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 K R=FF J192
1 Berichtet von Ashab As-Sunan, bis auf An-Nasaai, und siehe Sahih At-Tirmidhi 1/316.
2 Abu Daoud 2/248, und Ibn Majah 1/617. Siehe auch: Sahih Ibn Majah 1/324.

109

((Bismil-lhi. Al-lhum-ma an-nibn--ayna, wa an-nibi-ayna m razaqtan.))


(192) "Im Namen Allahs. O Allah, wende den Schaytan
(Satan) von uns ab; und wende den Schaytan (Satan) von
dem ab, womit Du uns bescherst."1

 zoD"Q J82
82. Bittgebet bei Zorn

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9
" FF J193
((Au bil-lhi mina--ayni-r-rami.))
(193) "Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten
Schaytan (Satan)."2

  !72? 4D"Q J83


83. Bittgebet beim Anblick eines von einer Prfung (einem
Unglck) Heimgesuchten

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 7 =N&E>"w0/
% &'(FF J194
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((Al-amdu lil-lhi-l-la fn mim-m-btalka bihi wa faalan al karin mim-man alaqa tafla.))
(194) "Lob sei Allah, Der mich vor dem bewahrt hat, womit Er
dich geprft hat und Der mich vor vielen seiner Geschpfe
bevorzugte."3
1 Al-Bukhari 6/141 und Muslim 2/1028.
2 Al-Bukhari 7/99 und Muslim 4/2015.
3 At-Tirmidhi 5/494 und 5/493. Siehe auch: Sahih At-Tirmidhi 3/153.

110

 U!x16* J84
84. Was man bei einer Sitzung sagt

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((Rab-bi-fir l wa tub alay-ya in-naka anta-t-taw-wbu-lafru.))
(195) Von Ibn Umar wird berichtet, dass er sagte: "Es wurde
gezhlt, dass der Gesandte Allahs  in einer einzigen Sitzung
hundert Mal vor dem Aufstehen zu sagen pflegte: Mein Herr,
vergib mir, nimm meine Reue an, denn Du bist der Reue
Annehmende und Vergebende.1

 U!M H J85


85. Bittgebet zur Beendigung einer Sitzung

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8FF J196
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((Subnaka Al-lhum-ma wa biamdika, ahadu an l
ilha il-l anta, astafiruka wa atbu ilayk.))
1 At-Tirmidhi und andere. Und siehe Sahih At-Tirmidhi 3/153 und Sahih Ibn Majah 2/321.

111

(196) "Preis sei Dir, o Allah, und Lob sei Dir. Ich bezeuge, dass
es keine Gottheit gibt auer Dir. Ich bitte Dich um Vergebung
und ich bereue bei Dir."1

 )/HI1B4bD"% J86
86. Das Bittgebet fr jemanden, dem gesagt wird: "Mge Allah
dir vergeben."

  EE)FF J197

((Wa laka.))
(197) "Und dir auch."2

 ` <)]^4bD"% J87


87. Das Bittgebet fr jemanden, der dir eine Freundlichkeit
erwiesen hat

 EE_  `/npSFF J198

((azka-l-lhu ayran.))

(198) "Mge Allah dich mit Gutem belohnen."3

1 Berichtet von Ashaab As-Sunan und siehe Sahih At-Tirmidhi 3/153. Und es wird berichtet, dass Aishah,
radiyallahu anha, sagte: Der Gesandte Allahs sa nicht in einer Sitzung, rezitierte nicht den Quran und verrichtete
kein Gebet, ohne dies mit den Worten das Hadith zu beschlieen. Berichtet von An-Nisai in Amalul-Yaum
wal-Laylah , Nr. 308, Ahmad 6/77 und Dr. Faruq Hamadah stufte es bei seiner berprfung dieses Buches auf S.
273 als sahih ein.
2 Ahmad 5/82, und An-Nasaai in Amal Al-Jaum wa-l-Lailah S. 218 Nr. 421 mit dem Tahqiq von Dr. Farouq
Hammadah.
3 Berichtet von At-Tirmidhi Nr. 2035 und siehe Sahih Al-Jaami 6244, und Sahih At-Tirmidhi 2/200.

112

 1S%4=Kt<* J88
88. Womit Allah vor dem Dajjal (dem Lgenmessias) schtzt

K1S% 4 Kt" c[{ M 8 1 4 * " H. 4 199
KMg^4_}%[7z6"7H4/=M9<78,
(199) Wer die ersten zehn Verse der Surah Al-Kahf (18)
auswendig lernt, wird vor dem Dajjal geschtzt.1
Auch soll man nach jedem Taschahhud Zuflucht bei Allah vor
der Versuchung des Dajjal suchen.2

 /x)2.E>1B4bD"% J89

89. Das Bittgebet fr denjenigen, der sagt: "Ich liebe dich um


Allahs Willen"

 EE
E7 22 . w0)N2. FF J200
((Aab-baka-l-la ababtan lahu.))
(200) "Mge dich Derjenige lieben, um dessentwillen du mich
liebst."3

 )!""4bD"% J90
90. Das Bittgebet fr denjenigen, der dir sein Vermgen
anbietet

 EE)
 )! # E)/n =FF J201
((Braka-l-lhu laka f ahlika wa mlika.))
(201) "Mge Allah deine Familie und dein Vermgen segnen."1
1 Muslim 1/555, und in einer anderen berlieferung: die letzten zehn Verse von Surah Al-Kahf 1/556.
2 Siehe Hadith Nr. 55 und Hadith 56 dieses Buches.
3 Berichtet von Abu Daoud 4/333, und Al-Albani hat es in Sahih Sunan Abi Daoud 3/965 als hasan eingestuft.

113

 
 D6%"B4bD"% J91
91. Das Bittgebet fr den Schuldner, wenn die Schuld beglichen
wird

 EED
Q}
% &'(c!NR
DpS&N> ) )! # E)/n =FF J202
((Braka-l-lhu laka f ahlika wa mlika in-nam az u-ssalafi-l-amdu wa-l-adu.))
(202) "Mge Allah deine Familie und dein Vermgen segnen,
denn wahrlich, die Belohnung fr die Leihgabe ist das Lob und
die Entrichtung."2

 n4 hD"Q J92


92. Das Bittgebet bei Furcht vor Schirk (Polytheismus)

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((Al-lhum-ma in-n au bika an urika bika wa ana
alamu, wa astafiruka lim l alamu.))
(203) "O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir, davor, dass ich Dir
wissentlich beigeselle, und ich bitte Dich um Vergebung fr das,
was ich nicht wei."3

1 Al-Bukhari mit Al-Fath 4/88.


2 Berichtet von An-Nasaai in Amal Al-Jaum wa-l-Lailah S. 300 und Ibn Majah 2/809. Siehe auch Sahih Ibn Majah

2/55.
3 Ahmad 4/403 und andere. Und siehe Sahih Al-Jaami 3/233, und Sahih At-Targhib wa-Tarhib von Al-Albani 1/19.
Mit Schirk (Polytheismus) ist gemeint., Allah etwas beizugesellen.

114

 )/n =1B4bD"% J93


93. Das Bittgebet fr denjenigen, der sagt: "Mge Allah dich
segnen."

 EE/
 n =)FF J204

((Wa fka braka-l-lhu.))


(204) "Und mge Allah dich auch segnen."1

 Mm#D"Q J94
94. Das Bittgebet gegen den Glauben an Vorzeichen

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[!FF J205

((Al-lhum-ma l ayra il-l ayruka, wa l ayra il-l


ayruka, wa l ilha ayruka.))

(205) "O Allah, es gibt kein Vorzeichen auer Dein Vorzeichen,


kein Gutes auer Dein Gutes und es gibt keine Gottheit auer
Dir."2

 J D"Q J95
95. Bittgebet beim Besteigen eines Transportmittels

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1 Berichtet von Ibn As-Sunni S. 138 Nr. 278. Und siehe Al-Waabil As-Sayyib von Ibn Al-Qayyim S. 304 mit dem
Tahqiq von Bashir Muhammad 'Uyoun.
2 Ahmad 2/220 und Ibn As-Sunni Nr. 292, und Al-Albani hat es in Al-Ahadith As-Sahihah 3/54 Nr. 1065 als sahih
eingestuft. Was die guten Vorzeichen betrifft, so haben sie dem Propheten
 gefallen, und wenn er von jemandem
gute Worte hrte, pflegte er zu sagen: Wir haben dein Vorzeichen aus deinem Mund entnommen. Abu Daoud,
Ahmad. Siehe auch Al-Albani in Silsilatul-Ahadith As-Sahihah 2/363 und bei Scheikh Abu Ash-Sheikh Al-Asfahani
in Akhlaqun-Nabiyy, S.270.

115

((Bismil-lh Al-amdu
amdu lil-lh.
lil
((Subhna-la sa-ara lan
h wa m kun-n
kun
lah muqrinn wa in-n il rab-bin
lamunqalibn.))
(206) "Im
Im Namen Allahs,
Allahs Lob sei Allah. [Preis sei Demjenigen,
Der uns dies dienstbar gemacht hat! Wir wren hierzu ja nicht
imstande gewesen. Und wir werden ganz gewiss zu unserem
Herrn zurckkehren.]"
((Al-amdu lil-lh,
lh, al-amdu lil-lh, al-amdu lil-lhi, allhu akbar, al-lhu
lhu akbar, al-lhu akbar, subnaka Allhum-ma in-n alamtu nafs fafir
fa
l, fain-nahu l yafiru-unba il-l ant.))
ant.))
"Lob sei Allah, Lob sei Allah, Lob sei Allah. Allah ist grer,
Allah ist grer, Allah ist grer. Preis sei Dir, o Allah, denn ich
habe mir selbst Unrecht zugefgt. So vergib mir, denn niemand
vergibt die Snden auer Dir."1

 HRD"Q J96
96. Bittgebet fr die Reise

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1 Abu Daoud 3/34, und At-Tirmidhi
Tirmidhi 5/501. Siehe auch: Sahih At-Tirmidhi 3/156.

116

((Al-lhu akbar,
akbar, al-lhu akbar, al-lhu akbar. Subna-la sa-ara
ara lan h wa m kun-n
kun
lah muqrinn wa in-n
il rab-bin
bin lamunqalibn.))
(207) "Allah
Allah ist grer,
grer Allah ist grer, Allah ist grer.
Preis
sei Demjenigen, Der uns dies dienstbar gemacht hat! Wir wren
hierzu ja nicht imstande
mstande gewesen. Und wir werden ganz gewiss zu
unserem Herrn zurckkehren.
zurckkehren. "
((Al-lhum-ma in
in-n nasaluka f safarin ha-l-bir-ra wa-ttaqw, wa mina--l-amali m tar, Al-lhum-ma haw-win
alayn
alayn safaran ha wwi an-n budahu, Al-lhum-ma
anta--ibu f-ss-safari, wa-l-alfatu f-l-ahli, Al-lhum-ma
in-n au
u bika min wai-s-safari,
wa
wa kabati-l-man ari,
wa si-l-munqalabi
munqalabi f-l-mli
f
wa-l-ahl.))
"O Allah, wir bitten Dich auf unserer Reise um Gte und
Gottesfurcht und um Handlungen, die Dir wohlgefallen. O
Allah, erleichtere uns unsere Reise und verkrze uns ihre
Entfernung. O Allah, Du bist unser Gefhrte auf der Reise und
der Beschtzer unserer Familien.
F
O Allah, ich suche Zuflucht bei
Dir vor den Erschwernissen der Reise und davor, bei der
Rckkehr einen dsteren Anblick und ble Vernderungen beim
Vermgen und der Familie vorzufinden."
Und wenn man zurckkommt, sagt man dies und fgt hinzu:
((yibna,
(yibna, tibna, bidna, lirab-bin midna.))
"Wir kehren bereuend zurck, unseren Herrn anbetend und Ihn
lobend." 1
1 Muslim 2/998.

117

 M%!2*61 _QD"Q J97


97. Bittgebet beim Betreten eines Dorfes oder einer Stadt

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((Al-lhum-ma
ma rab-ba-s-samwti-s-sabi
rab
wa m a lalna, wa
rab-ba-l-arna-s-- sabi wa m aqlalna, wa rab-ba--ayni
wa m alalna,
alalna, wa rab-ba-r-riy-yi
rab
wa m arayna.
Asaluka ayra hihi-l-qaryati
hihi
wa ayra ahlih, wa ayra m
fh, au
u bika min ar-rih,
ar
wa ar-ri ahlih, wa ar-ri m
fh.))
(208) "O Allah,, Herr der sieben Himmel und was sie
berschatten; Herr der sieben Erden und was sie tragen; Herr der
Schayatin und jener, die sie irreleiten; und Herr der Winde und
was sie davontragen. Ich bitte Dich um das Gute dieses Dorfes,
das Gute seiner Bewohner und das Gute, das darin ist. Und ich
suche Zuflucht bei Dir vor seinem bel, vor dem bel seiner
Bewohner und vor dem bel darin."1

1 Berichtet von Al-Hakim,


Hakim, der es als sahih einstufte. Adh-Dhahabi
Adh
stimmte darin mit ihm berein 2/100. Ibn As-

Sunni Nr. 524, und Al-Hafidh


Hafidh hat es im Takhrij von Al-Adhkaar
Al
5/154 als hasan eingestuft. Bin Baz sagte: Es
wurde von An-Nasaai
Nasaai mit einer Erzhlerkette, die hasan ist, berichtet. Siehe Tuhfat Al-Akhyaar S. 37.

118

  R1 _QD"Q J98


98. Bittgebet beim Betreten des Marktes

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((L ilha il-l-l-lhu wadahu l arka lah, lahu-l-mulku wa
lahu-l-amd, yuy wa yumtu wa huwa ay-yun l yamtu,
biyadihi-l-ayru, wa huwa al kulli ayin qadrun.))
(209) "Es gibt keine Gottheit auer Allah, Dem Einzigen, Der
keinen Partner hat. Sein ist die Herrschaft und Ihm gehrt das
Lob. Er lsst leben, und Er lsst sterben, und Er ist lebendig und
stirbt nicht. In Seiner Hand ist das Gute, und Er hat Macht ber
alle Dinge."1

 J bU<9D"% J99
99. Das Bittgebet, wenn das Reittier strzt (oder das
Transportmittel eine Panne hat)

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 K R=FF J210

((Bismil-lh.))
(210) "Im Namen Allahs."2

 K6&!RbD"Q J100

100. Bittgebet des Reisenden fr den Sesshaften

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"Q 7 8 FF J211
((Astawdiukumu-l-lha-l-la l tau wa diuhu.))
1 At-Tirmidhi 5/291 und Al-Hakim 1/538. Al-Albani hat es in Sahih Ibn Majah 2/21 und Sahih At-Tirmidhi 3/152
als hasan eingestuft.
2 Abu Daoud 4/296 und Al-Albani hat es in Sahih Abi Daoud 3/941 als sahih eingestuft.

119

(211) "Ich vertraue euch Allah an, bei Dem anvertrautes Gut nie
verloren geht."1

 R&!K6bD"Q J101
101. Bittgebet des Sesshaften fr den Reisenden

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 !&"K_ )7> )*Q/
Q 7 8 FF J212
((Astawdiu-l-lha dnaka, wa amnataka, wa awtma
amalika.))
(212)-1 "Ich vertraue deine Religion, dein anvertrautes Gut und
deine abschlieenden Taten Allah an."2

EEZ
 
i . d()NR*)2 >9 HI? (6N7/nQ NXFF J213

((Zaw-wadaka-l-lhu-t-taqw, wa afara anbaka, wa yas-sara


laka-l-ayra ayu m kunta.))

(213)-2 "Mge Allah dich mit Gottesfurcht versorgen, deine


Snden vergeben und dir das Gute leicht machen, wo immer du
bist."3

 HR8x|2R72{7 J102
102. Takbir und Tasbih whrend der Reise

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 KEE'28
1 Ahmad 2/403 und Ibn Majah 2/943. Und siehe Sahih Ibn Majah 2/133.
2 Ahmad 2/7 und At-Tirmidhi 5/499. Und siehe Sahih At-Tirmidhi 2/155.
3 At-Tirmidhi und siehe Sahih At-Tirmidhi 3/155.

120

(214) Jabir  sagte: "Bei Steigungen pflegten wir "Al-lhu


akbar." Allah ist grer" zu sagen; und bei Geflle pflegten wir
" Subnal- lh Preis sei Allah" zu sagen."1

 '89RbD"Q J103

103. Bittgebet des Reisenden bei Tagesanbruch

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 EE N4/=`j" !"
((Sam-maa smiun biamdi-l-lhi, wa usni balihi alayn.
Rab-ban ibn, wa afil alayn  ian bil- lhi mina-nnri.))
(215) "Ein Hrender lsst unsere Lobpreisung Allahs fr Seine
guten Prfungen fr uns hren. Unser Herr, begleite uns und
erweise uns Gunst bei unserer Zufluchtsuche bei Allah vor dem
Hllenfeuer."2

 -IH8x,p1p>9D"% J104
104. Das Bittgebet beim Niederlassen auf der Reise

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" FF J216
((Au bikalimti-l-lhi-t-tm-mti min ar-ri m alaqa.))

1 Al-Bukhari mit Al-Fath 6/135.


2 Muslim 4/2086. Die Bedeutung von samia saamiun ist, dass ein Bezeugender unser Lobpreisen Allahs

aufgrund Seines Segens und Seiner Gunst fr uns gehrt hat. Es kann auch samma saamiun gelesen werden, in
diesem Fall bedeutet es jemand, der diese meine Aussage gehrt hat, wird sie jemand anderem bermitteln und er
wird es ebenfalls sagen. Dies gilt als Hinweis auf den Dhikr und die Duas, die in den frhen Morgenstunden
gemacht werden. Die Bedeutung seiner Aussage: Unser Herr begleite uns und erweise uns Gunst ist: Unser Herr
beschtze uns und bewache uns. Segne uns mit Deinen zahlreichen Gaben und halte alles bel von uns fern. Siehe
An-Nawawi, Sharh Sahih Muslim 17/39.

121

(216) "Ich suche Zuflucht bei den vollkommenen Worten Allahs


vor dem bel dessen, was Er erschaffen hat."1

 HR4 S9 J105


105. Gedenken bei der Rckkehr von der Reise

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((L ilha il-l-l-lhu wadahu l arka lah, lahu-l-mulku wa
lahu-l-amd, wa huwa al kulli ayin qadrun, yibna,
tibna,

bidna,

wadahu, wa
wadahu.))

lirab-bin

naara

abdahu,

midna,
wa

adaqa-l-lhu

hazama-l-aazba

(217) An jeder hochgelegenen Stelle macht er (salla Allahu alaihi


wa sallam) dreimal Takbir und sagt dann: "Es gibt keine Gottheit
auer Allah, Der Einzige, Der keinen Partner hat. Sein ist die
Herrschaft und das Lob. Und Er hat Macht ber alle Dinge. Wir
kehren bereuend zurck, unseren Herrn anbetend und Ihn
lobend. Allah war wahrhaftig in Seinem Versprechen, Er
gewhrte Seinem Diener Erfolg und Er allein besiegte die
Gruppierungen."2

1 Muslim 4/2080.
2 Al-Bukhari 7/163 und Muslim 2/980. Der Prophet  pflegte dies zu sagen, wenn er von einer Schlacht oder einem

Hajj zurck kam.

122

 #{*-R*-41 6* J106


106. Was man sagt, wenn man ein erfreuliches oder schlechtes
Erlebnis hat

 
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(218) Wenn der Prophet  ein erfreuliches Erlebnis hatte, so
sagte er:
((Al-amdu lil-lhi-l-la binimatihi tatim-mu--litu.))
"Lob sei Allah, durch Dessen Gunst die rechtschaffenen Werke
vervollkommnet werden."
Und wenn er  ein Erlebnis hatte, das er verabscheute, sagte er:
((Al-amdu lil-lhi al kulli lin.))
"Lob sei Allah unter allen Umstnden."1

 K!8!"/"! ^! Mgt J107

107. Der Vorzug des Segensspruchs fr den Propheten 

 
 EE"!=[" `/^! Mg^E!" !^4FF1B J219
(219)-1 Er  sagte: "Wer fr mich einen Segenswunsch spricht, so
spricht Allah fr ihn zehn."2

1 Berichtet von Ibn As-Sunni in Amal Al-Jaum wa-l-Lailah und Al-Hakim 1/499, der es als sahih einstufte. Al-Albani

hat es als sahih in Sahih Al-Jaami 4/201 eingestuft.


2 Berichtet von Muslim 1/288.

123

o!2VK{gV^GVE!"`^! %"wB<! ,FFW1B J220


 EEK7i.
(220)-2 Er  sagte: "Macht mein Grab nicht zu einem Ort der
Festlichkeit fr euch; und betet (sprecht Segen) fr mich, denn
euer Segen erreicht mich, wo immer ihr seid."1

 
 EEE!"t*K!-%"94d2FFW1B J221
(221)-3 Er  sagte: "Der Geizige ist jener, der wenn ich bei ihm
erwhnt wurde nicht fr mich betet (Segen spricht)."2

VVV4VVVE> VVVo!2* }x.VVV8VVV{jg/GFFW1VVVB J222


 EE3gR
(222)-4 Er  sagte: "Allah hat Engel, die auf der Erde
umherziehen und mir die Friedensgre meiner Gemeinde
berbringen."3
V!"Q  7.E. E!"/Q ,E!"K!R*%.4FFW1B J223

 EE3gR
(223)-5 Er  sagte: "Wenn jemand von euch mich grt, bringt
Allah meine Seele zu mir zurck, um ihm den Gru zu
erwidern."4

1 Abu Daoud 2/218 und Ahmad 2/367. Al-Albani hat es in Sahih Abi Daoud 2/383 als sahih eingestuft.
2 At-Tirmidhi 5/551 und andere. Siehe Sahih Al-Jaami 3/25 und Sahih At-Tirmidhi 3/177.
3 An-Nasaai und Al-Hakim 2/421. Al-Albani hat es in Sahih An-Nasaai 1/274 als sahih eingestuft.
4 Abu Daoud Nr. 2041 und Al-Albani hat es in Sahih Abi Daoud 1/383 als hasan eingestuft.

124

 3gRD J108
108. Die Verbreitung des Friedensgrues

 
 V7. VV~, VV~ V7.VVY_! %VV,FFW/1 VV8 1VVB J224
EEK{=3gR K72=- &7!<9DE+ !"K{Q,=
 

(224)-1 Der Gesandte Allahs  sagte: "Ihr werdet nicht das


Paradies betreten, bis ihr glaubt; und ihr werdet nicht glubig, bis
ihr euch gegenseitig liebt. Soll ich euch nicht auf eine Sache
hinweisen, aufgrund derer ihr euch lieben werdet, wenn ihr sie
ausfhrt? Verbreitet den Friedensgru untereinander."1


1VV=)VVRH>4VVVVt>WGVV]VV%VV64VV[<4VVgVVaFF J225
EE 7B4H><!3gR
 

(225)-2 "Drei (Eigenschaften), wer auch immer sie vereint, wird


den Glauben vervollkommnen: sich selbst gerecht zu sein, jeden
zu gren und trotz Armut zu spenden."2

wVV1\VV8`gVS GWV &["/EVVf VV&"4VV=/%VV2"4VV" J226


4VVZVV"4VV V !"3gVVRVV63VV<mKVV<mFFW1VVBVV_3gVV8
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(226)-3 Abdullah Ibn Umar  berichtete: "Ein Mann fragte den


Propheten , welche Vorzge im Islam die besten seien. Er 
sagte: 'Speise andere und sage den Friedensgru zu jedem, den du
kennst und den du nicht kennst."3
1 Muslim 1/74 und andere.
2 Al-Bukhari mit Al-Fath 1/82.
3 Al-Bukhari mit Al-Fath 1/55 und Muslim 1/65.

125

 K!89{"! 3gRQ*c J109


109. Wie erwidert man den Friedensgru eines Unglubigen

 EEKK { !"W  6J7{#K{!"K!89FF J227


(227) "Grt euch jemand von den Leuten der Schrift, so sagt:
((Wa alaykum.)) 'Und mit euch.'"1

  &P*)>[%^D"Q J110
110. Bittgebet beim Krhen des Hahnes und beim Schrei des
Esels

` V{! V[>!V4/\ 8\{*%^K7<9FF J228


EE` >m+? >Gm4/=9 <7 &P>[K7<9
(228) "Wenn ihr das Krhen der Hhne hrt, bittet Allah um
Seine Gunst, denn sie haben einen Engel gesehen. Und wenn ihr
den Schrei des Esels hrt, sucht Zuflucht bei Allah vor dem
verfluchten Schaytan (Satan), denn er hat einen Schaytan
(Satan) gesehen.2

 !=Jg{2>D"Q J111
111. Bittgebet bei Hundegebell in der Nacht

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> K7< 9FF  J229
EEG,4**
1 Al-Bukhari mit Al-Fath 11/42, und Muslim 4/1705.
2 Al-Bukhari mit Al-Fath 6/350 und Muslim 3/2092.

126

(229) "Wenn ihr in der Nacht das Bellen von Hunden und das
Schreien von Eseln hrt, sucht Zuflucht bei Allah vor ihnen,
denn sie sehen, was ihr nicht seht."1

 72284bD"% J112
112. Das Bittgebet fr denjenigen, den du beschimpft hast

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((Al-lhum-ma
faay-yum muminin sababtuhu, faal lika
((
lah qurbatan ilaika yaumal-qiymah.))

 
Er  sagte: "O Allah, welchen Glubigen auch immer ich
beschimpft habe, lass dies am Tag der Auferstehung ein Mittel
fr ihn sein, in Deine Nhe zu kommen.2

 K!Rb%9K!Rb1 6* J113


113. Was der Muslim sagt, wenn er einen Muslim lobt

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((Asibu fulnan wa-l-lhu asbuhu wa l uzak-k al-l- lhi
aadan asibuhu - in kna yalamu ka - ka wa ka.))
1 Abu Daoud 4/327 und Ahmad 3/306. Al-Albani hat es in Sahih Abi Daoud 3/961 als sahih eingestuft.
2 Al-Bukhari mit Al-Fath 11/171 und Muslim 4/2007.

127

(231) Er  sagte: "Wenn einer von euch unbedingt seinen


Gefhrten loben mchte, soll er sagen: 'Ich schtze den So-und-so
So
fr so-und-so,
so, und bei Allah liegt seine wahre Einschtzung, und
ich halte niemanden vor Allah fr rein. Er scheint mir so-und-so
zu sein." Wenn er dies tatschlich von ihm wei.1

 EX9K!Rb1 6* J114


114. Was der Muslim sagt,
sagt wenn er fr rein erklrt bzw. gelobt
wird

 
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~,NK
[!FF J232
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((Al-lhum-ma
ma l tuin
tu
bim yaqlna, wa- firl m l
yalamna [wa-aln
aln ayran mim-m
mim
ya un-nna.]))
(232) "O Allah, belange mich nicht fr das,
das was sie sagen, vergib
mir das, worber sie kein Wissen haben [und stufe mich besser
ein, als sie mich einschtzen]."2

 M&<Px3*!c J115
115. Wie verrichtet der Muhrim die Talbiya beim Hajj und bei
der Umrah

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[! )N2FF J233
 EEK)
 )*+,)(!
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1 Berichtet von Muslim 4/2296.
2 Al-Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad
Mufrad Nr.
Nr 761. Al-Albani hat seine Erzhlerkette (Isnad) in Sahih Al-Adab Al-Mufrad

Nr.585 als sahih eingestuft. Und Schuab Al-Iman


Al
3/228 von Al-Bayhaqi.

128

((Lab-bayka-l-lahum-ma lab-bayka, l arka laka lab-bayka,


in-na-l-amda, wan-nimata, laka wa-l-mulka, l arka
laka.))

 

(233) "Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast
keinen Teilhaber, hier bin ich. Alles Lob und alle Huld sind
Dein und alle Herrschaft, Du hast keinen Teilhaber."1

 Q 8}4E9M2{7 J116
116. Takbir bei der Ankunft an der schwarzen Ecke

DEV=V V+4V VV&!V<= V!"ZV2=V J234


 K-%"
(234) Der Prophet  umkreiste das Haus (die Kabah) auf einem
Kamel und jedes Mal, wenn er an die Ecke (mit dem schwarzen
Stein) gelangte, zeigte er auf sie mit einem Gegenstand, den er
gerade zur Hand hatte und sprach den Takbir.2

 Q 8}qPE>&4=D"% J117


117. Das Bittgebet zwischen der Jemenitischen Ecke und dem


Schwarzen Stein an der Kabah

 EE NJ"B`R.M_E`R. >% EN= FF J235

(235) "Unser Herr, gib uns im Diesseits Gutes und im Jenseits


Gutes, und bewahre uns vor der Strafe des (Hllen)feuers!"3

1 Al-Bukhari mit Al-Fath 3/408, und Muslim 2/841.


2 Al-Bukhari mit Al-Fath 3/476.
3 Abu Daoud 2/179, Ahmad 3/411, und Al-Baghawi in Scharh As-Sunnah 7/128. Und Al-Albani stufte ihn in Sahih

Abi Daoud 1/354 als hasan ein. Der Vers befindet sich in Surat Al-Baqarah (2):(201).

129

 MbHt "! B D"Q J118


118. Bittgebet whrend des Stehens auf den Hgeln Safa und
Marwa

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((L ilha il-l-l-lhu wadahu l arka lah, lahu-l-mulku wa
lahu-l-amd, wa huwa al kulli ayin qadrun, l ilha il-ll-lhu wadahu, anaza wadahu, wa naara abdahu, wa
hazama-l-azba wadahu.))
(236) Als der Prophet  sich dem Hgel Safa nherte, rezitierte
er: "{Gewiss, as-Safa und al-Marwa gehren zu den Schaa iri Allahs.}
Ich beginne mit dem, womit Allah begonnen hat." So begann er
mit as-Safa und bestieg ihn, bis er das Haus sah, wandte sich in
Richtung Qiblah, sprach die Einzigkeit Allahs aus, las Takbir und
sagte: "Es gibt keine Gottheit auer Allah, Dem Einzigen, Der
keinen Partner hat, Sein ist die Herrschaft und Ihm gehrt das
Lob und Er hat Macht ber alle Dinge. Es gibt keine Gottheit
auer Allah, dem Einzigen, Der Sein Versprechen wahr macht.
Er gewhrt Seinem Diener Erfolg und Er Allein besiegte die
Gruppierungen (des Feindes)." Dazwischen sprach er Bittgebete.
Er sagte dies dreimal.
Es wird darin auch berichtet: "Er machte dies auf al-Marwa
genauso wie auf as-Safa."1
1 Muslim 2/888.

130

 "3 *D"% J119


119. Das Bittgebet am Tag von Arafah

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FF J237
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((L ilha il-l-l-lhu wadahu l arka lah, lahu-l-mulku wa
lahu-l-amd, wa huwa al kulli ayin qadrun.))
(237) "Das beste Bittgebet ist das Bittgebet am Tag von Arafah
und das beste, was ich und die Propheten vor mir sagten, ist: "Es
gibt keine Gottheit auer Allah, dem Einzigen, Der keinen
Partner hat, Sein ist die Herrschaft und Ihm gehrt das Lob und
Er hat Macht ber alle Dinge."1

 3P<b%" J120
120. Das Gedenken bei Al-Mash'ar al-Haram (Muzdalifah)


26783P<b  7.D t6K!8!"/^! z  J238
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KU&!]mG2B
(238) Er  bestieg Al-Qaswa' (sein Kamel) bis er in Al-Mash'ar alHaram (Muzdalifa) ankam, er wandte sich in Richtung Qiblah
(sprach Bittgebete, Takbir, Tahlil zu Ihm und erklrte Seine
Einheit.) Er blieb bis zur Morgenrte dort stehen, ging jedoch vor
Sonnenaufgang.2
1 At-Tirmidhi und Al-Albani hat es in Sahih At-Tirmidhi 3/184 und Al-Ahadith As-Sahihah 4/6 als hasan eingestuft.
2 Muslim 2/891.

131

 Mt.] &YE %"M2{7 J121


121. Takbir beim Steinigen der Sulen bei jedem Kieselstein

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26< M&Y  K >T s} M&Y %<= *%* ` <   !26 267R
 K#%"c6*,t*Mt.%"{*[
(239) Jedes Mal wenn er einen Kieselstein auf eine der drei
Sulen warf, sagte er den Takbir, nach der ersten und der zweiten
Sule ging er vorwrts, stellte sich in Richtung Qiblah seine
Hnde hebend und sprach Bittgebete. Was jedoch die Sule
von 'Aqabah (Jamratul-Aqabah) betrifft, so rezitierte er bei jedem
Wurf eines Kieselsteins den Takbir. Dann verlie er sie, ohne
neben ihr stehen zu bleiben.1

  R}zq<7D"Q J122
122. Bittgebet bei Verwunderung und Freude

 EE/G'28FF J240

((Subnal- lh.))
(240)-1 "Preis sei Allah."2

 EE/FF J241
((Al-lhu akbar.))
(241)-2 "Allah ist grer."3

1 Al-Bukhari mit Al-Fath 3/581, 3/583 und 3/584. Es wurde ebenfalls von Muslim berichtet.
2 Al-Bukhari mit Al-Fath 1/210, 390, und 414. Muslim 4/1857.
3 Al-Bukhari mit Al-Fath 8/441. Und siehe Sahih At-Tirmidhi 2/103, 2/235, und Musnad Ahmad 5/218.

132

 -R*-4<H* J123
123. Was derjenige tut, der ein erfreuliches Erlebnis hat

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R*  - 9 K!8 !" /  ^! G  J242
 s<n 2/`{+`%S8
(242) Wenn den Propheten  Neuigkeiten erreichten, die ihn
erfreuten oder mit denen er zufrieden war, warf er sich aus
Dankbarkeit gegenber Allah, dem Gesegneten, dem Erhabenen,
nieder.1

 -%RSx`<SU.41 6* J124


124. Was derjenige sagt, der Schmerzen am Krper versprt

B`agaEE/KR=FFWBn%RS4\w"! n%*]f  J243


 EE 9.%S+4 %B/=9 "FFW]28
(243) Lege deine Hand auf die Stelle deines Krpers, an der du
Schmerz versprst und sage dreimal:
((Bismil-lhi.))
"Im Namen Allahs", danach sage siebenmal:
((Au bil-lhi wa qudratihi min ar-ri m aidu wa
uiru.))
"Ich suche Zuflucht bei Allah und Seiner Macht vor dem bel,
das ich vorfinde und frchte."2

1 Berichtet von Ahl As-Sunan, bis auf An-Nasaai. Siehe Sahih Ibn Majah 1/233, und Irwaa Al-Ghalil 2/226.
2 Muslim 4/1728.

133

 <=`+zt*GE_4D"Q J125
125. Bittgebet desjenigen, der befrchtet, etwas mit seinem
(bsen) Blick zu treffen

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2q<*4RH>4_4K%.? 9 J244
  .<Gx=

(244) Sieht jemand an seinem Bruder, bei sich oder an seinem
Vermgen etwas, das ihn beeindruckt [, so soll er dafr um Segen
bitten], denn der bse Blick ist wahr.1

 pH%"16* J126
126. Was man beim Erschrecken sagt

 EE/,,FF J245
((L ilha il-l-l-lhu.))
(245) "Es gibt keine Gottheit auer Allah."2

 '=|%"1 6* J127


127. Was man beim Schchtenund Opfern sagt
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[!x)) NK
[!z
2( //K R=FF J246
((Bismil-lhi wa-l-lhu akbaru [al-lhum-ma minka wa laka]
al-lhum-ma taqab-bal min-n.))
(246) "Im Namen Allahs, Allah ist grer [, o Allah, (dies ist) von
Dir und gehrt Dir], o Allah, nimm von mir an."1
1 Musnad Ahmad 4/447, Ibn Majah, und Malik. Al-Albani stufte es in Sahih Al-Jaami 1/212. Siehe Zad Al-Miad
4/170 mit dem Tahqiq von Al-Arnauut.
2 Al-Bukhari mit Al-Fath 6/181 und Muslim 4/2208.

134

 MQ%Q1 6* J128


128. Was man sagt, um die List der rebellischen Schayatin
abzuwehren

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((Au bikalimti-l-lhi-t-tm-mti-l-lat l yuwizuhun-na
bar-run wa l firun min ar-ri m alaqa, wa baraa wa
araa, wa min ar-ri m yanzilu mina-s-sami, wa min ar-ri
m yaruu fh, wa min ar-ri m araa f-l-ari, wa min
ar-ri m yaruu minh, wa min ar-ri fitani-l-layli wa-nnahri, wa min ar-ri kul-li riqin il-l riqan yaruqu
biayrin yramn.))
(247) "Ich suche Zuflucht bei den vollkommenen Worten Allahs,
die weder ein Rechtschaffener noch ein Sittenloser berschreiten
kann, vor dem bel dessen, was Er erschaffen, erfunden und
verstreut hat, und vor dem bel, das vom Himmel herabkommt
und zu ihm hinaufsteigt, und vor dem bel dessen, was sich auf
der Erde verstreut, vor dem bel, das aus ihr hervorkommt, vor
dem bel der Versuchung der Nacht und des Tages und vor dem
bel jedes Anklopfenden in der Nacht, auer desjenigen, der im
Guten anklopft, o Allerbarmer."2
1 Muslim 3/1557, Al-Bayhaqi 9/287.
2 Ahmad mit einer gesunden Erzhlerkette (Isnad sahih), und Ibn As-Sunni Nr. 637. Al-Arnauut hat seinen Isnad

als sahih eingestuft. Siehe auch Majma Az-Zawaaid 10/127.

135

 = 7 Ho78, J129


129. Das Bitten um Vergebung und die Reue

J /Ho78,E>/FFWK!8"/^! /1 8 1B  J248


 ((M<284T3 x
(248)-1 Der Gesandte Allahs  sagte: "Bei Allah, ich bitte Allah
ber siebzig Mal am Tag um Vergebung und wende mich Ihm
reumtig zu."1

xJ E>/s**[ = FFWK!8"/^! 1B J249


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(249)-2 Er  sagte: "O ihr Menschen, bereut bei Allah,
Al
denn ich
bereue jeden Tag hundert Mal bei Ihm."2


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H o7 8 1B4FFWK!8"/^! 1B  J250
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(250)-3 Er  sagte: Wer sagt:
((Astafiru-l-lha--l-a ma-l-la l ilha il-l-l-l huwa-lay-yu-l-qay-ymu
ymu wa atbu ilayhi.))
'Ich bitte Allah, den Erhabenen, auer Dem es keine Gottheit
gibt, den Lebendigen, den Bestndigen, um Vergebung und
bereue bei Ihm.', dem wird Allah vergeben, selbst wenn er
Fahnenflucht begangen haben sollte."3

1 Al-Bukhari mit Al-Fath 11/101.


11/101
2 Muslim 4/2076.
3 Berichtet von Abu Daoud 2/ 85,
85 At-Tirmidhi 5/569, und Al-Hakim 1/511, der es als sahih einstufte. Adh-Dhahabi

stimmte darin mit ihm berein. Al-Albani


Al
stufte es ebenfalls als sahih ein. Siehe Sahih At-Tirmidhi 3/182 und
Jaami'al-Usul li Ahadith Ar-Rasul
Rasul 4/389-390 (Tahqiq Al-Arna'uut).

136

 Sx%2<4JG {*JBFFWK!8"/^! 1B J251


 EE4{"R!)x/*4G {GZ<m78G_!
(251)-4 Er  sagte: "Der Herr (Allah) ist Seinem Diener im
letzten Teil der Nacht am nchsten. Wenn du in der Lage bist, zu
jenen zu gehren, die Allah zu diesem Zeitpunkt gedenken, so sei
es."1

 # =  4 %2< G {*  JBFF W K!8 " / ^! 1B  J252

 EED"%T\%S8
(252)-5 Er  sagte: "Der Diener ist seinem Herrn (Allah) am
nchsten in der Niederwerfung, so vermehrt die Bittgebete in
ihr."2

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Ho78,E>!B !"Go>FFWK!8"/^! 1B J253
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(253)-6 Er  sagte: "(Manchmal) ist eine Art Schatten auf


meinem Herzen, und ich suche hundert Mal am Tag Vergebung
bei Allah."3

 2{7![7%&'7|2R7 J130

130. Der Vorzug von Tasbih, Tahmid, Tahlil und Takbir

 
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8FFW1B4K!8"/^! 1B? J254
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((Subnal-lhi wa biamdihi.))

1 Berichtet von At-Tirmidhi, An-Nasaai 1/279 und Al-Hakim. Siehe Sahih At-Tirmidhi 3/183, und Jami Al-Usul li

Ahadith Ar-Rasul 4/389-390 (tahqiq Al-Arnauut).


2 Muslim 1/350.
3 Ibn Athir sagte: (Manchmal)

ist eine Art Schatten auf meinem Herzen bedeutet: eine Art von Bedeckung. Damit
ist gemeint: As-Sahw (Vergesslichkeit), denn er  befand sich in stndigem Zustand des Dhikr und dem Sich-Nhern
zu Allah, und wenn er manchmal etwas zu tun verga, was er normalerweise tat, betrachtete er es als Snde und
beeilte sich, Allah um Vergebung zu bitten. Berichtet von Muslim 4/2075.

137

(254)-1 Er  sagte: "Wer hundert Mal am Tag sagt: 'Preis sei


Allah und
d alles Lob gebhrt Ihm', dessen Snden werden
gelscht, selbst wenn sie so viele wren wie der Meeresschaum.1


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((L ilha il-l-l--lhu wadahu l arka lah, lahu-l-mulku wa
lahu-l-amdan,
amdan, wa huwa al kulli ayin qadrun.))

(255)-2 Er  sagte: "Wer zehn Mal am Tag sagt: 'Es gibt keine

Gottheit auer Allah, dem Einzigen, der keinen Partner hat, Sein
ist die Herrschaft und Ihm gehrt das Lob, und Er hat Macht
ber alle Dinge', der ist, als htte er vier Sklaven der
2
Nachkommen Isma'ils freigekauft."
frei

G7!6aGR!"! G7HH_G7&!?WK!8"/^! 1B  J256


?EEK L<(/G' 2
8-% &'=/G' 2
8FFW4sG722.Gpbx
((Subnal-lhi
lhi wa biamdihi, subnal-lhi-l-a
subnal
m.))
(256)-3 Er  sagte: "Die beiden Worte, die am leichtesten auf der
Zunge, am schwersten auf den Waagschalen und dem
Allerbarmer am liebsten sind, lauten: 'Preis sei Allah und Lob sei
Ihm, Preis sei Allah, dem Erhabenen.'"3
1 Al-Bukhari 7/168, und Muslim 4/2071.
2 Al-Bukhari 7/67 und Muslim 4/2071.
4/2071
3 Al-Bukhari 7/168 und Muslim 4/2072.

138

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8FF1 BG}?WK!8"/^! 1B J257
?U&"!Z<!Ez.EE
2( //0, 
((Subnal-lhi,
lhi, wa-l-amdu
wa
li-l-lhi, wa l ilha il-l-l-lhu,
wa-l-lhu akbaru.))
akbaru.))
(257)-4 Er  sagte: "'Preis sei Allah, und Lob sei Allah, es gibt
keine Gottheit auer Allah, und Allah ist grer', auszusprechen,
ist mir lieber als das, worber die Sonne aufgeht."1

c3 *zR{*GK%.pq<*?WK!8!"/^! 1B J258


?W 1B  R. c >%. zR{* c jR!S 4 j8 \R?R.
 ?m_c
"R.cz7{'2Rj|2R*
(258)-5 Er  sagte: "Ist einer von euch nicht in der Lage, tausend
gute Taten am Tag zu erwerben?" Ein Teilnehmer seiner Sitzung
fragte: Wie erwirbt einer von uns tausend gute Taten? Er 
sagte: "Er soll hundert Mal sagen:
((Subnal- lh.))
'Preis sei Allah', und es werden ihm tausend gute Taten
zugeschrieben oder tausend seiner schlechten Taten gelscht."2
?Yx!Z8I ((-% &'=KL<(/G' 2
8FF1B4 J259
((Subnal-lhi-l-a mi wa biamdihi.))
(259)-6 Wer sagt:
"Preis sei Allah, dem Erhabenen, und Lob sei Ihm", fr den wird
eine Palme im Paradies gepflanzt.3

1 Muslim 4/2072.
2 Muslim 4/2073.
3 Berichtet von At-Tirmidhi 5/511 und Al-Hakim 1/501, der es als sahih einstufte. Adh-Dhahabi stimmte darin mit

ihm berein. Siehe auch Sahih al-Jaami' 5/531 und Sahih At-Tirmidhi 3/160.

139

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(260)-7 Er  sagte: "O Abdullah Ibn Qais, soll ich dich nicht auf
einen Schatz des Paradieses hinweisen?" Er erwiderte: "Gewiss, o
Gesandter Allahs." Er sagte: "Sprich:
((L awla wa l qw-wata il-l bil-lhi.))
'Es gibt keine Macht noch Kraft auer bei Allah.'"1

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(261)-8 Er  sagte: "Die von Allah am meisten geliebten Worte
sind vier:
((Subnal- lh.))
'Preis sei Allah',
((Wa-l-amdu l-lhi.))
'Lob sei Allah',
((Wa l ilha il-l-l-lhu.))
'Es gibt keine Gottheit auer Allah', und
((Wa-l-lhu akbar.))
'Allah ist grer'.
Es ist gleich, mit welchem du beginnst."1
1 Al-Bukhari mit Al-Fath 11/ 213 und Muslim 4/2076.

140

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(262)-9 Ein Wstenaraber (Beduine) kam zum Gesandten Allahs
 und sagte: "Lehre mich Worte, die ich sagen soll." Er sagte:
"Sprich:
((L ilha il-l-l-lhu wadahu l arka lah, al-lhu akbaru
kabran, wa-l-amdu li-l-lhi karan, subnal- lhi rab-bi-llamna, l awla wa l qw-wata il-l bil-lhi-l-azzi-lakmi.))
Es gibt keine Gottheit auer Allah, dem Einzigen, der keinen
Partner hat. Allah ist der Grte; viel Lob gebhrt Allah; Preis
sei Allah, Dem Herrn der Welten. Es gibt keine Macht noch
Kraft auer bei Allah, dem Allmchtigen, dem Allweisen." Er
sagte: "Diese sind fr meinen Herrn und was ist fr mich?" Er
antwortete:
((Al-lhum-ma- fir-l, wa-r-amn, wa-hdin wa-rzuqn.))
"Sprich: O Allah, vergib mir, sei mir barmherzig, leite mich recht
2
und versorge mich."
1 Muslim 3/1685.
2 Muslim 4/2072.

141

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X E"
(263)-10 Wenn ein Mann zum Islam bertrat, lehrte der Prophet
 ihn zunchst das Gebet, danach wies er ihn an, mit folgenden
Worten Bittgebete zu machen:
((Al-lhum-ma- fir-l, wa-r-amn, wa-hdin, wa fin warzuqn.))
"O Allah, vergib mir, sei mir barmherzig, leite mich recht,
verzeihe mir und versorge mich."1

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(264)-11 Wahrlich, das beste Bittgebet ist:
((Al-amdu lil-lhi.))
"Lob sei Allah", und das beste Gedenken ist:
((L ilha il-l-l-lhu.))
"Es gibt keine Gottheit auer Allah."2

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(265)-12 Die bleibenden rechtschaffenen Taten sind:


((Subnal- lhi.))
"Preis sei Allah.",

1 Muslim 4/2073.
2 At-Tirmidhi 5/462, Ibn Majah 2/1249, und Al-Hakim 1/503, der es als sahih einstufte. Adh-Dhahabi stimmte

darin mit ihm berein. Siehe Sahih Al-Jaami 1/362.

142

((Wa-l-amdu l-lhi.))
"Lob sei Allah.",
((Wa l ilha il-l-l-lhu.))
"Es gibt keine Gottheit auer Allah.",
((Wa-l-lhu akbaru.))
"Allah ist grer", und
((Wa l awla wa l qw-wata il-l bil-lhi.))
"Es gibt keine Macht noch Kraft auer bei Allah."1

 |2R*K!8!"/^! Gc J131

131. Wie las der Prophet  den Tasbih (Lobpreisungen nach


dem Gebet)?

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?&=|2R7%6<*K!8!"
(266) Abdullah Ibn Amr  sagte: "Ich sah den Propheten  mit
seiner Rechten (Hand) den Tasbih machen."2

1 Ahmad Nr. 513 nach der Reihenfolge von Ahmad Schakir. Und seine Erzhlerkette ist gesund (Isnad sahih). Siehe
Majma Az-Zawaaid 1/297. Ibn Hajar hat in Bulugh Al-Maram die berlieferung von Abi Said auf An-Nasaai
zurckgefhrt und sagte: Von Ibn Hibbaan und Al-Hakim als sahih eingestuft."
2 Berichtet von Abu Daoud 2/81 und At-Tirmidhi 5/521, und siehe Sahih Al-Jami 4/271 Nr. 4865.

143

 <YJQh> 4 J132


132. Von den Arten des Guten und den verschiedenen
Verhaltensweisen

G K{>2^ H{  K7R   !| S G 9 ?  J267
J }= 6!IK# !d!4"8z#99.7
K{=B   ` 6!o ` == |7H* , Gm G / K8 9
 f< G   / K8 9 K{7>   / K8 9
 ?K{'=t H`+[!"
(267) ((Wenn die Nacht anbricht oder ihr den Abend erreicht
hindert eure Kinder daran (hinaus zu gehen), denn die
Schayatin verbreiten sich in dieser Zeit; doch wenn eine Stunde
der Nacht vergangen ist, lasst sie los, schliet die Tren und sagt:
"Im Namen Allahs", denn die Schayatin ffnen keine
verschlossenen
Tren.
Verschliet
eure
ledernen
Wasserschluche und sagt:
((Bismil-lh.))
"Im Namen Allahs", und bedeckt eure Gefe und sagt:
((Bismil-lh.))
"Im Namen Allahs", selbst wenn ihr irgendetwas auf sie legt, und
lscht eure Lampen.))1

 K<='^ !"%&2> !"n =K!8/^! 


Mge der Segen Allahs und Frieden auf unserem Propheten
Muhammad, auf seiner Familie und all seinen Gefhrten sein.

1 Al-Bukhari mit Al-Fath 10/88 und Muslim 3/1595.

144

Inhaltsverzeichnis
Vorwort des Autors

Vorzge des Gedenkens

1. Gedenken beim Aufwachen aus dem Schlaf

11

2. Bittgebet beim Anziehen eines Kleidungsstcks

14

3. Bittgebet beim Anziehen eines neuen


Kleidungsstckes
4. Bittgebet fr jemanden, der ein neues
Kleidungsstck trgt

15
15

5. Was man sagt, wenn man sich entkleidet

16

6. Bittgebet beim Betreten der Toilette

16

7. Bittgebet beim Verlassen der Toilette

16

8. Das Gedenken vor dem Wudu' (Gebetswaschung)

17

9. Das Gedenken nach dem Wudu' (Gebetswaschung)

17

10. Das Gedenken beim Verlassen des Hauses

18

11. Das Gedenken beim Betreten des Hauses

19

12. Bittgebet auf dem Weg zur Moschee

19

13. Bittgebet beim Betreten der Moschee

21

14. Bittgebet beim Verlassen der Moschee

22

15. Das Gedenken nach dem Adhan

22

16. Bittgebet zur Erffnung des Gebets

24

17. Bittgebet whrend der Verbeugung beim


Gebet (Im Ruku')
18. Bittgebet beim Erheben aus der gebeugten
Haltung

145

30
32

19. Bittgebet in der Niederwerfung


20. Bittgebet zwischen den beiden
Niederwerfungen
21. Bittgebet bei der Niederwerfung aufgrund
der Rezitation des Qur'an
22. Der Taschahhud

33
35
36
37

23. Das Gebet fr den Propheten  nach dem


Taschahhud
24. Bittgebet nach dem letzen Taschahhud und
vor dem Salam

38
39

25. Das Gedenken nach dem Salam des Gebetes

45

26. Das Du'a Al-Istikharah

50

27. Gedenken am Morgen und am Abend

52

28. Das Gedenken vor dem Schlafen gehen

66

29. Bittgebete beim ruhelosen Umdrehen in der Nacht

73

30. Bittgebet beim Erschrecken im Schlaf und


beim Leiden unter Einsamkeit
31. Was man beim Sehen eines guten Traums (Ru'yah)
oder eines schlechten Traums (Hulm) tun sollte

73
74

32. Das Bittgebet Qunut al-Witr

75

33. Das Gedenken nach dem Salam des Witr

77

34. Bittgebet bei Kummer und Trauer

78

35. Bittgebet in der Notlage


36. Bittgebet beim Treffen auf einen Feind oder
Machthabende
37. Bittgebet fr jemanden, der Furcht vor dem
Herrscher hat
38. Bittgebet gegen den Feind
39. Was derjenige sagt, der Furcht vor einem
Volk hat

79

146

80
81
83
83

40. Bittgebete fr jemanden, der an seinem


Glauben zweifelt

84

41. Bittgebet beim Begleichen einer Schuld

84

42. Bittgebete bei Einflsterung im Gebet und bei


der Rezitation

85

43. Bittgebet in Schwierigkeiten

86

44. Was man nach dem Begehen einer Snde sagt


und tut
45. Bittgebet zum Vertreiben des Schaytans
(Satans) und seiner Einflsterungen
46. Bittgebet bei Unzufriedenheit oder in
Schwierigkeiten
47. Das Beglckwnschen desjenigen, der ein
Neugeborenes bekommen hat und dessen Antwort

86
86
87
87

48. Zum Schutz der Kinder

88

49. Bittgebet fr den Kranken beim


Krankenbesuch

89

50. Der Vorzug des Krankenbesuchs

89

51. Bittgebet des Kranken, der alle Hoffnung auf


sein Leben aufgegeben hat
52. Aufforderung an den Sterbenden (das
Glaubens-bekenntnis zu sprechen)
53. Bittgebet fr jemanden, den ein Unglck
heimsucht
54. Bittgebet beim Schlieen der Augen des
Verstorbenen
55. Bittgebet fr den Verstorbenen beim
Verrichten seines Bestattungsgebets
56. Das Bittgebet fr das verstorbene Kind
whrend seines Totengebets

90
91
91
92
93
95

57. Bittgebete zum Beileid

97

58. Bittgebet beim Legen des Verstorbenen in


sein Grab

98

147

59. Das Bittgebet nach der Bestattung des


Verstorbenen
60. Bittgebet beim Besuch von Grabsttten
61. Bittgebet bei Wind

98
99

62. Bittgebet bei Donner

100

63. Bittgebet um Regen

100

64. Das Bittgebet, wenn es regnet

101

65. Das Gedenken nach dem Regen

101

66. Von den Bittgebeten um Wolkenlosigkeit

102

67. Bittgebet beim Sichten des Neumondes

102

68. Bittgebet beim Fastenbrechen

103

69. Das Bittgebet vor dem Essen

103

70. Das Bittgebet nach Beendigung des Essens

104

71. Bittgebet des Gastes fr den Gastgeber

105

72. Das Bittgebet fr denjenigen, der ihn


getrnkt hat, oder wenn er dies wnscht
73. Das Bittgebet beim Fastenbrechen im Haus
anderer
74. Bittgebet des Fastenden, wenn das Essen
serviert wird und er nicht das Fasten bricht
75. Was der Fastende sagen soll, wenn ihn
jemand beschimpft

98

105
106
106
107

76. Das Bittgebet beim Erblicken von Frhobst

107

77. Bittgebet der Niesenden

107

78. Was man sagt, wenn ein Unglubiger niest


und Allah lobt

108

79. Das Bittgebet fr den frisch Verheirateten

108

148

80. Bittgebet des frisch Verheirateten und des


Kufers eines Tieres

109

81. Das Bittgebet vor dem ehelichen Verkehr

109

82. Bittgebet bei Zorn

110

83. Bittgebet beim Anblick eines von einer


Prfung Heimgesuchten

110

84. Was man bei einer Sitzung sagt

111

85. Bittgebet zur Beendigung einer Sitzung

111

86. Das Bittgebet fr jemanden, dem gesagt wird:


"Mge Allah dir vergeben."
87. Das Bittgebet fr jemanden, der dir eine
Freundlich-keit erwiesen hat
88. Womit Allah vor dem Dajjal (dem
Lgenmessias) schtzt
89. Das Bittgebet fr denjenigen, der sagt: "Ich
liebe dich um Allahs Willen"
90. Das Bittgebet fr denjenigen, der dir sein
Vermgen anbietet
91. Das Bittgebet fr den Schuldner, wenn die
Schuld beglichen wird
92. Das Bittgebet bei Furcht vor Schirk
(Polytheismus)
93. Das Bittgebet fr denjenigen, der sagt:
"Mge Allah dich segnen."
94. Das Bittgebet gegen den Glauben an
Vorzeichen
95. Bittgebet beim Besteigen eines
Transportmittels

112
112
113
113
113
114
114
115
115
115

96. Bittgebet fr die Reise

116

97. Bittgebet beim Betreten eines Dorfes oder


einer Stadt

118

98. Bittgebet beim Betreten des Marktes

119

149

99. Das Bittgebet, wenn das Reittier strzt bzw.


das Transportmittel eine Panne hat

119

100. Bittgebet des Reisenden fr den Sesshaften

119

101. Bittgebet des Sesshaften fr den Reisenden

120

102. Takbir und Tasbih whrend der Reise

120

103. Bittgebet des Reisenden bei Tagesanbruch

121

104. Das Bittgebet beim Niederlassen auf der


Reise oder hnliches

121

105. Gedenken bei der Rckkehr von der Reise

122

106. Was man sagt, wenn jemand ein erfreuliches


oder schlechtes Erlebnis hat
107. Der Vorzug des Segensspruchs fr den
Propheten 
108. Die Verbreitung des Friedensgrues
109. Wie erwidert man den Friedensgru eines
Unglubigen
110. Bittgebet beim Krhen des Hahnes und beim
Schrei des Esels
111. Bittgebet bei Hundegebell in der Nacht
112. Das Bittgebet fr denjenigen, den du
beschimpft hast
113. Was der Muslim sagt, wenn er einen Muslim
lobt
114. Was der Muslim sagt, wenn er fr rein
erklrt bzw. gelobt wird
115. Wie verrichtet der Muhrim die Talbiya beim
Hajj und bei der Umrah
116. Takbir bei der Ankunft an der schwarzen
Ecke
117. Das Bittgebet zwischen der Jemenitischen
Ecke und dem Schwarzen Stein an der Kabah

150

123
123
125
126
126
126
127
127
128
128
129
129

118. Bittgebet whrend des Stehens auf den


Hgeln Safa und Marwa

130

119. Das Bittgebet am Tag von Arafah

131

120. Das Gedenken bei Al-Mash'ar al-Haram


(Muzdalifah)
121. Takbir beim Steinigen der Sulen bei jedem
Kieselstein
122. Bittgebet bei Verwunderung und Freude
123. Was derjenige tut, der ein erfreuliches
Erlebnis hat
124. Was derjenige sagt, der Schmerzen am
Krper versprt
125. Bittgebet desjenigen, der befrchtet, etwas
mit seinem (bsen) Blick zu treffen

131
132
132
133
133
134

126. Was man beim Erschrecken sagt

134

127. Was man beim Schchten und Opfern sagt

134

128. Was man sagt, um die List der rebellischen


Schayatin abzuwehren

135

129. Das Bitten um Vergebung und die Reue

136

130. Der Vorzug von Tasbih, Tahmid, Tahlil und


Takbir

137

131. Wie las der Prophet  den Tasbih?

141

132. Von den Arten des Guten und den


verschiedenen Verhaltensweisen

144

Inhaltsverzeichnis

145

151

Erluterungen zur Lautumschrift


In der Umschrift arabischer Wrter und Namen wurde das allgemein
gebruchliche System benutzt. Nachstehend wird jeder Buchstabe durch einen
lateinischen mit oder ohne Zusatzzeichen wiedergegeben.

Kurzes a, meist kein reines a, sondern nach oder o


verfrbt
Langes a wie deutsches ah oder aa
Bezeichnet einen Stimmansatz oder -absatz, wie deutsch
das a in "be-achten,auch im Auslaut
Wie deutsches b
Ein ganz tief in der Kehle angesetzter, mit
zuammengepresster Stimmritze gebildeter Reibelaut
Wie deutsches d
Stimmhafter Lispellaut wie engl. th in there
Dumpfes stimmloses d, durch Pressen der Zunge an den
Obergaumen gebildet
Wie deutsches f
Stimmhaftes dsch wie in "Dschungel
Gaumenzpfchen-r, wie das g in (norddeutsch) Wagen
oder im Berliner Dialekt das g in sagt er
Wie leichtes deutsches h
Scharfes, ganz hinten in der Kehle gesprochenes h, etwa
wie das Fauchen einer Schlange.
Wie rauhes deutsches ch in "Bach, vor und nach allen
Vokalen hinten im Mund zu sprechen
Langes i wie deutsches ie
Helles, vorne in der Mundhhle gesprochenes k

D

d
d

V#
V#

wie deutsches l; in dem Wort Allh wird es etwas dicker,mit


zurckgebogener Zungenspitze gesprochenen

Wie deutsches m
Wie deutsches n

m
n
q
R
S

Hinter im Gaumensegel gesprochenes hauchloses k

Rollendes Zungenspitzen-r
Hartes stimmloses s wie deutsches , auch im Anlaut
Wie deutsches sch
dumpfes sitmmloses s, durch Pressen der Zunge an den
Obergaumen gebildet

152

3
G

helles,vorn in der Mundhhle gesprochenes t


T
stimmloser Lispellaut wie engl. th in "thing
T
dumpfes stimmloses t, ohne Hauchlaut, durch Pressen der
Zunge an den Obergaumen gebildet
rundes Lippen-w wie in engl wife
w
Weiches Stimmhaftes s, wie deutsches s am Silbenanfang z
oder engl. Z
Dumpfes stimmhaftes s oder t, oft nach d lautend, durch
Pressen der Zungenspitze an den vorderen Obergaumen
gebildet


X
5

Das arabische Alphabet besteht aus 28 Buchtaben, die alle Konsonanten sind. Die
Vokale des Arabischen sind a, i, u, , , wobei anzmerken ist,da die drei ersten
als kurze Vokale und die drei letzten als lange Vokale zu verstehen sind. Die
Vokale des Arabischen
bischen stehen nicht im Silbenanlaut und knnen nicht
aufeinander folgen.

153