LA FE DE PEDRO

Las distintas escenas de las cuales nos dan cuenta los evangelistas se repiten a travs del tiempo. Estas escenas mis queridos estudiantes, estas escenas debemos nosotros recordarlas constantemente, para vivirlas con intensidad y para que as podamos encontrar la verdadera felicidad que se encuentra en el recuerdo y ms que todo en el recuerdo, en la vivencia de esa enseanza bendita del Seor. Es verdad que el Seor escogi a doce discpulos, para que ellos llevaran el mensaje a toda la Tierra, a todos los hombres. l necesit de estos instrumentos para realizar Su obra. Siempre las cosas de Dios que tocan a los hombres, se realiza por medio de los hombres. Esta es una ley y esta ley es la que se cumple siempre: una obra de Dios no se realiza sino por intermedio del hombre, el hombre es el instrumento de esa realizacin divina. Los apstoles mis queridos hermanos, los apstoles fueron esos instrumentos de mediacin entre Dios y el hombre. Pero segn la voluntad del mismo Cristo, del gran Maestro, del Hijo de Dios, de ese Dios Bendito que vino ac a esta Tierra para sealarnos el camino de ir a Dios. Ese Dios Bendito que no quiso que nosotros viviramos una vida desentonada a la realidad nuestra, sino una vida profundamente incrustada en el seno de la sociedad. Ese Dios ve que son necesarios los hombres, para la realizacin de Su obra, y ese es el motivo por el que escoge a Sus discpulos. Pero esa obra de Dios, esa obra de Cristo no poda truncarse apenas nacida, cuando comenzaba recin la historia de la humanidad. Porque la verdadera historia de la humanidad comienza con la venida de l. As humilde, as pobre, as despreciado y desconocido por sus enemigos, as calumniado por ellos, as crucificado en la cruz. As quiere, segn la expresin del apstol, siendo blanco contradictorio de los hombres, presentarse a la faz de los hombres como el Hijo de Dios y como el conductor de esta nueva humanidad. Pero esa obra no deba realizar propiamente l, sino Sus apstoles. Y a ellos mis queridos estudiantes, a ellos les comunica Su Espritu, ese Espritu suyo, ese Espritu que lo recibe del Padre: el Espritu Santo, que les da el da de Pentecosts. Y con eso, es el arma con la cual conquistan al mundo. De all de la Palestina -donde estaremos despus de pocos das- de all de la Palestina viene la Luz, nace la luz. Y luego los apstoles, primero

Pedro y luego Pablo y otros apstoles vienen ac, al corazn del Imperio Romano.

Aqu en esta Roma Imperial va a establecerse otro reino. Pero no un reino como los que idearon los emperadores, no un reino cuyas ltimas

As es, mis queridos estudiantes. Y por qu? Cul es el fundamento en realidad, el fundamento sobre el cual se basa toda esta Iglesia? Lo hemos escuchado en el Santo Evangelio, es la fe y la FE DE PEDRO. Ese Bendito Seor, no escoge ni a Pablo, no escoge a Andrs, ni a Bernab, ni a Juan el discpulo amado aquel que le amaba entraablemente, escoge a Pedro. Pero lo escoge por una razn y la razn est determinada en el Santo Evangelio, esa razn es su fe, despus de que el apstol confiesa que l es el Mesas, es ese Cristo, le dice: Bienaventurado eres Simn hijo de Juan, porque esto no te lo ha revelado sino mi Padre que est en los cielos. Y luego aade, que sobre su fe, sobre su fe edificar mi Iglesia. Y as se levanta la Iglesia, sobre la fe de Pedro el apstol

madre y cabeza de todas las Iglesias de la urbe y del orden de la Tierra.

resonancias lo vemos nosotros en el foro, en el Coliseo y en los dems monumentos de la antigedad. Eso, nosotros hemos visitado todas esas ruinas, esas ruinas solamente son los smbolos, smbolos de un imperio material destruido... Lo que ahora subsiste es esa Roma, pero esa Roma nueva, esa Roma ya no esa Roma imperial sino esa Roma de Cristo, no importa que a travs de la historia haya tenido tantas vicisitudes an esa Roma de Cristo. Pero esa Roma de Cristo tiene mis queridos estudiantes, tiene un representante y tiene -digmoslo as- una cabeza -porque es as- tiene una cabeza esa nueva Roma. Esa nueva Roma mis queridos estudiantes, esa nueva Roma comienza con los Pontfices, comienza con el primer pontfice. Esa Roma comienza con Pedro el apstol, que viene ac a Roma a predicar y a fundar la primera comunidad cristiana. Y esta Roma de Pedro, esta Roma de Cristo y el apstol Pedro es la que contina a travs del tiempo y del espacio. Por eso aqu, a las puertas de esa gran Baslica en que nos ha tocado esta celebracin eucarstica, a las puertas de esta gran Baslica hay una inscripcin que alude a esta gran misin y a esta desempeanza de esta Iglesia establecida por Cristo sobre la roca de Pedro, aqu en Roma. Y que es, dice: la Iglesia, la

Padre CSAR A. DVILA GRoma-Italia Baslica San Juan de Letrn mayo 1978