UNIVERSIDAD DE PUEBLA

S. C.

DIVISIN DE ESTUDIOS DE POSGRADO MAESTRIA EN DESARROLLO EDUCATIVO

UNIDAD II EL MTIDO DE LA FILOSOFA EN EDUCACIN

MAESTRANTE PROFESORA. ROSA ROJAS ESPINOLA

ASESOR. MAESTRO JOS LUIS VILLEGAS VALLE

IZTAPALAPA

D.F. JUNIO DE 2012 UNIDAD II

EL MTODO DE LA FILOSOFA EN EDUCACIN

SCRATES
LA MAYUTICA

PLATN
LA DIALCTICA.

ARISTT ELES
LA LGICA

EDAD MEDIA
LA DISPUTA

DESCARTES
TRASCENDENCIA E INMANENCIA. LA INTUICIN.

FILOSOFAR DEBE CONSISTIR ESENCIALMENTE EN PERCIBIR Y SENTIR POR DONDE QUIERA , EN EL MUNDO DE LA REALIDAD SENSIBLE, COMO EN EL MUNDO DE LOS OBJETOS IDEALES , PROBLEMAS, MISTERIOS, ADMIRARSE DE TODO, SENTIR LO PROFUNDAMENTE ARCANO Y MISTERIOSO DE TODO ESO, PLANTEARSE ANTE EL UNIVERSO Y EL PROPIO SER HUMANO ON UN

SENTIMIENTO DE ESTUPEFACCIN, DE ADMIRACIN Y DE CURIOSIDAD INSACIABLE. PLATN AFIRMABA QUE LA PRIMERA VIRTUD DEL FILSOFO ES ADMIRARSE QUE ES LA CAPACIDAD DE PROBLEMATIZARLO TODO EN PROBLEMA Y UNA SEGUNDA DISPOSICIN QUE LLEVA AL TRABAJO FILOSFICO ES EL ESPRITU DE RIGOR EN EL PENSAMIENTO. PARA DESCRIBIR LOS MTODOS FILOSFICOS SE TIENE QUE RECURRIR A LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO FILOSFICO.

SCRATES

ES EL PRIMER FILSOFO QUE HABAL DE SU MTIDO LA MAYUTICA QUE CONSISTE EN PREGUNTAR, AS LA FUERZA DE INTERROGACIONES HACE QUE LA DEFINICIN PRIMERAMENTE DADA VAYA ATRAVESANDO POR SUCESIVOS MEJPORAMIENTOS, POR EXTENSIONES, POR REDUCCIONES HASTA QUEDAR AJUSTADA LO MS POSIBLE. NUNCA HASTA LLEGAR A SER PERFECTA.

PLATN

EL MTODO SOCRTICO DE LA INTERROGACIN , DE LA PREGUNTA Y LA RESPUESTA ES EL QUE PLATN, DISCPULO DE SCRATES, PERFECCIONA Y LA CONVIERTE EN LO QUE L LLAMA LA DIALCTICA. LA DIALCTICA PLATNICA CONSERVA LA IDEA DE QUE EL MTOO FILOSFICO ES UNA CONTAPOSICIN, NO DE OPINIONES DISTINTAS SINO DE UNA OPININ Y LA CRTICA DE ELLA. CONSERVA LA IDEA DE QUE HAY QUE PARTIR DE UNA HIPTESIS PRIMERA Y LUEGO IRLA MEJORANDO A FUERZA DE LAS CRTICAS QUE SE LE VAYAN HACIENDO EN TORNO Y ESAS CRTICAS COMO MEJOR SE HACEN ES EN EL

DILOGO, EN EL INTERCAMBIO DE AFIRMACIONES Y DE NEGACIONES Y POR ESO LA LLAMAN DIALCTICA. LA DIALCTICA SE DESCOMPONE PARA PLATN EN DOS MOMENTOS: 1.- CONSISTE EN LA INTUICIN DE LA IDEA. 2.-CONSISTE EN EL ESFUERZO CRTICO PARA ESCLARECER ESA INTUICIN DE LA IDEA. PLATN ES MUY AFICIONADO A LOS MITOS DE LA REMINISCENCIA PARA EXPRESAR SU PENSAMIENTO DE LA INTUICIN DE LA IDEA Y DE LA DIALCTICA. LA DIALCTICA PARA PLATON CONSISTE EN UNA CONTRAPOSICIN DE INTUICIONES SUCESIVAS, QUE CADA UNA DE LLAS ASPIRA A SER LA INTUICIN PLENA DE LA IDEA, DEL CONCEPTO, DE LA ESENCIA, PERO COMO NO PUEDE SERLO LA INTUICIN SIGUIENTE CONTRAPUESTA A LA ANTERIOR, RECTIFICA Y MEJORA AQUELLA ANTERIOR.

ARISTTELES

PARA ARISTTELES EL MTODO DE LA FILOSOFA ES LA LGICA QUE ES LA APLICACIN DE LAS LEYES DEL PENSAMIENTO RACIONAL QUE NOS PERMITE TRANSITAR DE UNA POSICIN A OTRA POSICIN POR MEDIO DE LOS ENGARCES QUE LOS CONCEPTOS MS GENERALES TIENEN CON OTROS MENOS GENERALES, HASTA LLEGAR A LO PARTICULAR.. ESTAS LEYES DEL PENSAMIENTO RACIONAL SON PARA ARISTTELES EL MTODO DE LA FILOSOFA. ARISTTELES ES EL QUE LE DA FORMA Y ESTRUCTURA A LA LGICA. ESTA FILOSOFA HA DE CONSISTIR EN LA DEMOSTRACIN DE LA PRUEBA. LA PRUEBA DE LAS AFIRMACIONES QUE LAS CONVIERTE RN VERDAD. UNA AFIRMACIN QUE NO EST PROBADA NO ES VERDADERA.

EDAD MEDIA

ESTA CONCEPCIN LGICA DE ARISTTELES COMO MTODO DE LA FILOSOFA ES HEREDADA POR LOS FILSOFOS DE LA EDAD MEDIA LOS CUALES LA APLICAN CON RIGOR. SANTO TOMAS DE AQUINO, COMPLETA EL MTODO DE LA PRUEBA, EL MTODO DEL SILOGISMO CON UNA ESPECIE DE REVIVISCENCIA DE LA DIALCTICA PLATNICA. EL MTODO QUE SIGUEN LOS FILSOFOS DE LA EDAD MEDIA NO ES SOLAMENTE LA DEDUCCIN, LA INTUICIN RACIONAL SINO QUE ADEMS ES LA CONTRAPOSICIN DE OPINIONES DIVERGENTES.

DESCARTES

EL ANLISIS ES EL MTODO QUE CONDUCE A DESCARTES A LA INTUICIN. A DESCARTES LO QUE LE PREOCUPABA ERA COMO LLEGAR A UNA EVIDENCIA CLARA Y DISTINTA DE LA VERDAD. PARA DESCARTES ESTE MUNDO EN QUE VIVIMOS Y EL MUNDO DE LA VERDAD SON UNO Y EL MISMO MUNDO YA QUE SI SE PONE RDEN EN LA MULTITUD DE CODAD DEL MUNDO SE NOS HACE INTELIGIBLE, LO COMPRENDEMOS Y NOS ES EVIDENTE..

LO ESENCIAL EN EL PENSAMIENTO DE ESTOS FILSOFOS ES CONSIDERARA A LA INTUICIN INTELECTUAL. COMO EL MTODO DE LA FILOSOFA PORQUE DAN A LA RAZN HUMANA UNA DOBLE MISIN. POR UNA PARTE , LA DE PENETRAR INTUITIVAMENTE EN EL CORAZN EN LA ESENCIA MISMA DE LAS COSAS.

LA INTUICIN COMO MTODO DE LA FILOSOFA.

INTUICION. ES UN MEDIO DE LLEGAR AL CONOCIMIENTO DE ALGO Y SE CONTRAPONE AL CONOCIMIENTO DISCURSIVO. EL MTODO DISCURSIVO TIENE QUE VER CON LA PALABRA Y EL DISCURSO Y ES UN MTODO INDIRECTO. LA INTUICIN CONSISTE EN UN ACTO NICO DEL ESPRITU QUE DE PRONTO SE LANZA SOBRE EL OBJETO, LO APREHENDE, LO DETERMINA POR UNA SOLA VISIN DEL ALMA. VA DIRECTAMENTE AL OBJETO. MEDIANTE A INTUICIN SE OBTIENE UN CCONOCIMIENTO INMEDIATO. LA INTUICIN REAL VA AL FONDO DE LAS COSAS Y SE PUEDE DIVIDIR EN TRES CLASES: A) ACTITUD INTELECTUAL. B) ACTITUD EMOTIVAS C) ACTITUD VOLITIVA.

LA INTUICIN INTELECTUAL PURA LA ENCONTRAMOS EN LA ANTIGEDAD CON PLATN. CADA FILSOFO PRETENDE TENER SU SISTEMA. LAS PRINCIPALES FIGURAS DEL PENSAMIENTO CONTEMPORNEO SON: 1.-BERGSON.- LA FILOSOFA NO PUEDE TENER OTRO MTODO QUE E4L DE LA INTUICIN.

2.-DILTHEY.- SU INTUICIN ES LA VOLITIVA. NO ES LA RAZN, NO ES EL INTELECTO EL QUE NOS DESCUBRE LA REALIDAD DE LAS COSAS TIENE QUE SER INTUIDA POR UNA INTUICIN DE CARCTER VOLITIVO QUE CONSISTE EN PERCIBIRNOS A NOSOTROS MISMOS COMO AGENTES, COMO SERES QUE ANTES DE PENSAR QUIEREN. 3.-HUSSERL.- REPRESENTA LA INTUICIN INTELECTUAL A MANERA DE PLATN O DESCARTES.

CONOCIMIENTO HOLSTICO

LA PALABRA HOLSTICA VIENE DE UNA PALABRA GRIEGA (HOLOS) QUE SIGNIFICA TOTALIDAD. EL CONOCIMIENTO HOLSTICO ES EL QUE CAPTA UN OBJETO SIN LA ESTRUCTURA IMPUESTA POR LA FACULTAD COGNOSCITIVA, SIN LAS LIMITACIONES, SIN SEPARAR SUS PARTESW, SIN DIVIDIR SUS ELEMENTOS PARA QUEDARSE CON UNOS Y DESECHAR OTROS.. EL CONOCIMIENTO HO0LSTICO CONSISTE EN CAPTAR UN ELEMENTO PARA QUEDARSE SOLO CON ALGUNO DE ELLOS MENTE SUPRASENSIBLE, UNA ESENCIA, EL SIGNIFICADO DE UN OBJETO, PERO EL TENER QUE PRESCINDIR DE CIERTOS ELEMENTOS PARA QUEDARSE SOLO CON ALGUNOS DE ELLOS.. DESDE UN PUNTO DE VISTA FILOSFICO INTUIR SIGNIFICA PERCIBIR ALGO DIRECTAMENTE, SIN LA MEDIACIN DE UNA FORMA O ESETRUCTURA APORTADA POR EL SUJETO. LA INTUICIN Y EL CONOCIMIENTO HOLSTICO COINCIDEN EN EL FONDO, PUES IR AL FONDO SIN INTERMEDIARIOS(INTUICIN) ES LO MISMO QUE CAPTAR EL OBJETO EN UN HORIZONTE AMPLIO, SIN ESTRUCTURAS.. LA PRCTICA DEL CONOCIMIENTO HOLSTICO OFRECE UNA EXCELENTE OPORTUNIDAD PARA QUE EL SER HUMANO CAPTE EN FORMA REALISTA EL

MUNDO QUE LO RODEA Y SALGA AS DEL RELATIVISMO Y DEL INDIVIDUALISMO EN EL QUE SE SUELEN VIVIR ENCERRADOS. AL DISTINGUIR ALGUNOS CASOS CONCRETOS DE CONOCIMIENTO HOLSTICO, SE PUEDEN DISTINGUIR SEIS CLASES DE INTUICIN: 1.-EMPATA.- EMPATIZAR SIGNIFICA PRESCINDIR MOMENTNEAMENTE DE LAS PROPIAS CATEGORAS PARA ABRIRSE A LA COMPRENSIN DE LAS CATEGORAS Y MODOS DE PERCIBIR DE UN INTERLOCUTOR.

2.-EXPERIENCIA ESTTICA.- POR MEDIO DE ELLA SE CAPTA LA BELLEZA DE UNA PERSONA, DE UNA OBRA DE ARTE O DE LA MISMA NATURALEZA.

3.-CAPATACIN DE VALORES.- SE LOGRA POR MEDIO DE LA INTUICIN EMOCIONAL Y PODEMOS DISTINGUIR LA EVALUACIN Y LA VALORIZACIN.

4.-CONOCIMIENTO ATEMTICO DE DIOS.- SE PRODUCE COMO UNA VIVENCIA, UN CONTACTO NTIMO, AMISTOSO E INTEGRADOR QUE SUELE TRANSFORMAR LAS ACTITUDES Y LA CONDUCTA DE UN INDIVIDUO.

5.-CREATIVIDAD MENTAL.- ES UN FENMENOP REAL QUE SE REALIZA PRINCIPALMENTE ENTRE LOS POTAS, LOS ARTISTAS Y LOS CIENTFICOS. CONSISTE EN PROPORCIONAR UNA NUEVA FORMA A LA MATERIA YA EXISTENTE. 6.-EXPERIENCIA TRASCENDENTAL.- CONSISTE EN CONOCERSE A S MISMO SIN IMGENES, CONCEPTOS O ESTRUCTURA ALGUNA.

POR QU SE LLAMA EXPERIENCIA TRASCENDENTAL.

LA PALABRA TRASCENDENTAL VIENE DEL VERBO TRASCENDER QUE SIGNIFICA TRASPASAR, IR MS ALL. ES UN TIPO DE CONOCIMIENTO. TENER CONCIENCIA DE ALGO. ES LA TOMA DE CONCIENCIA DEL SUJETO EN CUANTO SUJETO. ES UN ACTO QUE SUELE DURAR UN TIEMPO MUY LIMITADO. APRENDER A TRASCENDER ES UNA CONDUCTA QUE NO SUELE MENCIONARSE EN LOS MEDIOS EDUCATIVOS. SIN EMBARGO SU IMPORTANCIA ES EN LOS BENEFICIOS QUE SE MENCIONAN: A) ES EL INICIO DE UNA TOMA DE CONCIENCIA DE LOS CRITERIOS, LOS VALORES Y LAS IDEAS EN GENERAL, QUE NOS HAN SERVIDO PARA JUZGAR LAS COSAS, LAS PERSONAS Y LAS SITUACIONES. B) ES EQUIVALENTE A LA LIBERTAD DE LOS PREJUICIOS. C) ES COLOCARSE EN EL CAMINO DE LA INSPIRACIN, LA CREATIVIDAD Y EN TODA OPERACIN INTELECTUAL. D) ES EL CAMINO PARA PERCIBIR LAS COSAS Y LAS PERSONAS EN SU ESTRUCTURA UNITARIA. E) ES APRENDER A CAPTAQR LA BONDAD Y LA BELLEZA NATURAL DE CADA COSA Y CADA PERSONA.

MEDITACIN PROFUNDA
INTRODUCCIN

EL MODO MS EFICAZ PARA COLOCAR LA MENTE EN LAS CONDICIONES APROPIADAS PARA REALIZAR LA PERCEPCIN INTUITIVA ES LA MEDITACIN. MEDITAR SIGNIFICA TOMAR CONCIENCIA DEL PROPIO SER, DE LA PROPIA NATURALEZA, DEL PROPIO SUJETO EN CUANTO SUJETO.

ESENCIA DE LA MEDITACIN

LA ESENCIA DE LA MEDITACIN PROFUNDA RESIDE EN LA TOMA DE CONCIENCIA DEL PROPIO SER. ESTA OPERACIN SE REALIZA SIN CONCEPTOS Y DE IMGENES, ES UNA INTUICIN. ES EL PROCEDIMIENTO MS ADECUADO PARA LOGRAR LA EXPERIENCIA TRASCENDENTAL DE FORMA SISTEMTICA, REGULAR Y COTIDIANA.

LO QUE NO ES MEDITACIN PROFUNDA:

A) EL PSICOANUSIS. B) EXAMEN. C) PSICOTERAPIA.

FRUTOS DE LA MEDITACIN.

ES LA RESPONSABILIZACIN DE LA CONDUCTA PERSONAL. SIGNIFICA RECONOCERSE COMO AUTOR DE ELLA, ASUMIR LAS CONSECUENCIAS.

ENCUENTRO CONSIGO MISMO

LA EXPERIENCIA TRASCENDENTAL ESCLARECIDA ES LO MISMO QUE EL ENCUENTRO CONSIGO MISMO.

EXPANSIN DE LA CONCIENCIA

ES SU CORRELACIN NEUROLGICA Y RESIDE EN LA EMISIN DE LA ONDA ALFA, GRACIAS A ELLA LA MENTE ES CAPAZ DE PERCIBIR OBJETOS CON MAYOR CLARIDAD, AMPLITUD Y PROFUNDIDAD.

ELIMINACIN DEL NARCISISMO.

ES EL ENAMORAMIENTO CON RESPECTO A UNO MISMO.

MANEJO DE ESTRS.

EL ESTRS ES LA CREACIN DE UN ESTADO DE NIMO ALTERADO, TENSO O INSATISFECHO. PARA EVITARLO PUEDE INTERVENIR LA MEDITACIN. MANEJO DE EMOCIONES.

ESTA OPERACIN NO EQUIVALE A REPRIMIR O A MANTENER INEXPRESADAS LAS EMOCIONES.

DEFINICIONES DEL MTODO.

MTODO SIGNIFICA SEGUIR UN CAMINO. ES LA MANERA Y EL MODO DE PROCEDER EN CUALQUIER DOMINIO. COMO ORDENAR Y SECUENCIAR UNA ACTIVIDAD PARA LOGRAR UN FIN. EXISTEN DISTINTAS CLASIFICACIONES:

1.- LAS PRIMERAS SON AQUELLAS QUE DISTRIBUYEN LOS MTODOS POR SU EXTENSIN, DIVIDINDOLOS EN UNIVERSALES Y PARTICULARES. UNA CALSIFICACIN ESPECFICA DE LOS MTODOS ES LA REALIZADA POR BOCHENSKI, PUES SINTETIZO LAS FORMAS ACTUALES DEL PENSAMIENTO Y SEALA: A) MTODO FENOMENOLGICO.-SE ATIENE A LA INTUICIN INTELECTUAL Y A LA DESCRIPCIN DE LO INTUDO. ES UNA ELABORACIN REFLEXIVA Y TCNICA EJERCIDA SOBRE EL ORDEN DEL CONOCIMIENTO DIRECTO. B) MTODO SEMNTICO.- EL LENGUAJE ES DECISIVO PARA EL CONOCIMIENTO EN GENERAL Y PARA EL CONOCIMIENTO CIENTFICO EN PARTICULAR. C) MTIDO DEDUCTIVO.- VINCULADO A LAS LEYES FORMALES LGICAS Y LAS DISTINTAS MODALIDADES DE LAS CIENCIAS INDUCTIVAS, EMPRICAS Y DE LA NATURALEZA. VELARDE LOMBRAA HABLA DE: A) METODOS EN SENTIDO NORMATIVO.- MARCAN LMITES Y REGLAS, INDICAN UNA DIRECCIN Y ESTABLECEN UN CIERTO RDEN. DENTRO DE ESTOS MTODOS SE ENCUENTRAN LOS SIGUIENTES: 1.- MTODOS HEURSTICOS.- ESTABLECIDOS EN FUNCIN DE LAS SITUACIONES Y FACTORES QUE DEBEN SER TOMADOS EN

CONSIDERACIN. SON ESENCIALES EN EL ANLISIS DE LA CONDUCTA. 2.-MTODOS FILOLGICOS.- SU OBJETIVO ES SITUAR LOS TEXTOS EN SU MARCO EXACTO. 3.-MTODOS CLASIFICATORIOS.- SE FORMIULAN LAS DIVISIONES DE LAS MATERIAS. 4.-MTODO GRFICO.- PRETENDE SER INTUITIVA MEDIANTE LAS ADECUADAS REPRESENTACIONES. 5.-LOS MODELOS COMO MTODOS.- SE ESTABLECEN CORRESPONDENCIAS ENTRE LOS ELEMENTOS, LAS RELACIONES Y LAS OPERACIONES DE UN SISTEMA REAL. 6.- TCNICAS Y MTODOS DE MEDIDA.- APLICADO A LAS DISTINTAS CIENCIAS ( INTELIGENCIA, TEMPERATURA, ETC.) B) MTODOS INTERNOS (ENTENDIDOS COMO MECANISMOS GNOSEOLGICOS). SE REFIEREN AL CONJUNTO DE PROCEDIMIENTOS MEDIANTE LOS CUALES SE ORGANIZAN INTERNAMENTE.

2.-UN SEGUNDO CONJUNTO DE MTODOS SE AGRUPA SEGN LAS DISCIPLINAS EN FORMALES, NATURALES Y HUMANAS. CORRESPONDEN A LAS CIENCIAS FORMALES ( LGICA Y MATEMTICAS): A) MTODOS DE DESCUBRIMIENTO. B) MTODOS CONSTRUCTIVISTAS.

CORRESPONDE A LAS CIENCIAS NATURALES: A) INDUCTIVO. B) HIPOTTICO-DEDUCTIVO. CORRESPONDE AL CAMPO DE LAS CIENCIAS HUMANAS:

A) MTODO EMPIRISTA DEE TIPO DESCRIPTIVO, IDEOLGICO. B) MTODO RACIONALISTA.

SE HAN PROMOVIDO OTRAS DIVISIONES DE LOS MTODOS EN FUNCIN DE LOS DISTINTOS CRITERIOS APLICABLES: 1.-MTODOS CUANTITATIVOS. 2.-MTODOS CUALITATIVOS. 3.-MTODOS DIRIGIDOS A LA ORIENTACIN Y A LA TOMA DE DECISIONES. 4.-MTODOS INSTRUMENTALES. 5.-MTODOS OBJETUALES. 6.-MTODOS PROCESUALES. . ALGUNOS MTODOS DE ESPECIAL SIGNIFICADO PARA LAS CIENCIAS DE LA EDUCACIN SON: 1.-METODO FENOMENOLGICO. 2.-MTODO SEMNTICO. 3.-MTODO HISTRICO. 4.-MTODO DE INVESTIGACIN.