Omaira Bolvar

CONTRADICCIONES Y DESAFIOS DEL SIGLO XXI

Crisis histrica-cultural. Contexto de la realidad geopoltica mundial. Neoliberalismo desarrollado desde los centros del poder econmico y geopoltico mundial, acentuando ms contradicciones y asimetras entre ricos y pobres.

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La escandalosa desigualdad en la distribucin de las riquezas, el consumo compulsivo y la concentracin del poder econmico en manos de las grandes corporaciones y transnacionales golpea brutal y despiadadamente, poniendo en un punto crtico sin retorno a la humanidad.

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Imprescindible la superacin de prcticas neoliberales deshumanizadoras, que imponen una lgica unipolar en el complejo de relaciones geopolticas y econmicas, sobre la base de reproduccin y legitimacin de un pensamiento nico del progreso en trminos mercantilistas, tecnisistas y financieros y de un orden social definido en el consumo, la satisfaccin individual y el derecho como prctica liberal particular.

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En Amrica Latina se vienen agudizando las contradicciones entre las clases opresoras y las clases oprimidas. Tiempos de resistencias, de luchas, de retos impostergables, de compromiso solidario y militante en la construccin de un mundo mas justo, ms inclusivo, ms humano. De all, el sentido de la prctica poltica, social, y tica contra- hegemnica en claves de un humanismo social radical.

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El reto que se plantea es una alternativa contra-hegemnIca al neoliberalismo en trminos de humanismo crtico social que abra el horizonte hacia la construccin de una realidad expresada en:

Que implica: Geopoltica Pluripolar. Economa para el desarrollo humano sustentable.

Distribucin justa de las riquezas, trabajo liberador, sentido colectivo de construccin de realidad, reciprocidad, reconocimiento, integracin, solidaridad y respeto a la soberana y a la identidad cultural entre los pueblos, unin en la diversidad; potenciacin del entendimiento y del pensamiento crtico como herramienta epistemolgica radical socializadora de los saberes en funcin del bien comn.
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Al respecto, cabe traer unas reflexiones de Eduardo Galeano, de profundo sentido epistemolgico, tico poltico y de una exquisita sensibilidad potica:

La verdad est en el viaje, no en el puerto. no hay ms verdad que la bsqueda de la verdad () viva donde viva, viva como viva, viva cuando viva, cada persona contiene a muchas personas posibles () aunque estamos mal hechos, no estamos terminados; y es la aventura de cambiar y de cambiarnos la que hace que valga la pena este parpadeo en la historia del universo, este fugaz calorcito entre dos hielos, que somos nosotros. (1998)

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INCOMPLETITUD INCONCLUSIN CONCRECIN PERSPECTIVA DE TRANSFORMACIN CRTICOHUMANISTA CONTEXTUALIZACIN

CONTRADICCIN

DEVENIR

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CRTICA Estrategia de develamiento de contradicciones y reconocimiento de las opciones y posibilidades de creacin y recreacin de realidad como sntesis del movimiento, como sntesis de la historia de sus relaciones.

no basta conocer el conjunto de las relaciones tal como existen en un momento dado en un determinado sistema, sino que importa conocerlas genricamente, en su movimiento de formacin, pues el individuo no slo es la sntesis de las relaciones existentes , es sntesis de la historia de estas relaciones. Antonio Gramsci, (1981)
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EL VALOR CRTICO DE LA TEORA: desde la perspectiva humanista radical, se define en el alcance develador del conocimiento como construccin y posibilidad humanista, su carcter social, tico, poltico, sensible, espiritual como reconstruccin de los sentidos inherentes a la realidad histrico-concreta del desarrollo humano, como fuerza potenciadora y como poder social. La historia no es un clculo matemtico; no existe en ella un sistema mtrico decimal, una numeracin progresiva de cantidades iguales que permita las cuatro operaciones, l as ecuaciones y la extraccin de races. La cantidad ( estructura econmica) se convierte en ella en cualidad porque se hace instrumento de accin en manos de los hombresque no valen slo por el peso, la estatura y la energa mecnica desarrollable por los msculos y los nervios, sino que valen especialmente en cuanto son espritu, en cuanto sufren, comprenden, gozan, quieren o niegan Antonio Gramsci (1981)

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Complejidad de los procesos histricosociales. Diversidad de las expresiones y manifestaciones sociales. El carcter potencial de los movimientos histricos.

El carcter tico y esttico del pensamiento y de toda forma de construccin humana.

Carcter del conocimiento como dinmica de resistencia contrahegemnica en el develamiento, desenmascaramiento deconstruccin de prcticas y lgicas generadoras y reproductoras de explotacin, exclusin y asimetras en las relaciones de poder entre las clases oprimidas y las clases opresoras

La razn poltica de las prcticas humanas desde la necesidad y los sentidos de realizacin
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Contradicciones, tensiones y desequilibrios de poder como ncleos de-constructores y potenciadores.

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CRISIS Trama de inestabilidad

Herramienta epistemolgica que permite:

Situarnos en una problemtica desde su complejidad

Abordar los procesos ms all de la linealidad del progreso, del ordenamiento inherente a las expresiones de continuidad regulada sobre la base de equilibrio determinado naturalmente

Asumir una interpretacin de la realidad como proceso abierto, fluctuante, dinmico, diverso en la discontinuidad y multidimensionalidad
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Se refiere a las contradicciones, tensiones, quiebres y rupturas, ncleos de riesgos y desafos en la toma de decisiones ante la diversidad de opciones y alternativas, encrucijadas que comprometen en un espacio incierto e indeterminado. Se plantea entonces la creatividad como problematizacin de lo incierto, de lo riesgoso, de lo azaroso en la superacin de una realidad y en la construccin de nuevos horizontes
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 Expresin de las

El filsofo marxista Antonio Gramsci planteaba crisis como:

dinmicas internas de los procesos. Trama de relaciones tensionales, contradicciones y rupturas. Conjuncin de fuerzas que irrumpen y empujan hacia la deconstruccin de lo dado y la construccin de nuevas formas de relaciones y anudamientos. Desarrollo de una contrahegemona inherente al proceso de consolidacin de un Bloque Histrico en construccin.
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PENSAMIENTO CRTICO

Importancia de considerar y poner en desarrollo criterios de amplio alcance que permitan movilizar el pensamiento hacia la potenciacin de una reflexin crtica y problematizadora de los fundamentos, principios y criterios acerca de la realidad expresin relaciones sociales. En este sentido

LA TEORA CRTICA implica el compromiso tico y poltico en la denuncia de las relaciones de explotacin y opresin, all en los tejidos en que se construyen y desarrollan las contradicciones entre clases oprimidas y clases opresoras.
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VALORES CAPITALISTAS

VS

VALORES SOCIALISTAS

CAPITALISTAS Egosmo Acumulacin Privatizacin de los medios de produccin a los fines particulares Avaricia Individualismo Dependencia Alienacin Trabajo Asalariado como proceso de explotacin individual Desigualdad Social Competencia y Fragmentacion

SOCIALISTAS Solidaridad Distribucin equitativa de acuerdo a las necesidades Produccin Social en funcin de las necesidades de los colectivos Generosidad Colectivismo Emancipacion Criticidad en la Diversidad Trabajo como praxis de construccin y potenciacin integral humana Equidad y Justicia Social Integracin, Amor y Solidaridad.

VALORES CAPITALISTAS

VS

VALORES SOCIALISTAS

CAPITALISTAS Competencia y Fragmentacion Manipulacin y Control Democracia Representativa Unidimensionalidad y Pensamiento nico Hegemona de la Dominacin Consumidor Exclusion Pasividad Reproductora Liberalismo Individualista

SOCIALISTAS Integracin, amor y solidaridad Autodeterminacion Democracia Participativa Multidimensionalidad y Pensamiento Critico Diversidad y Resistencia Sujeto Politico Inclusion Insurgencia Transformadora Libertad en el respeto y la disciplina militante para el bien comn

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EDUCACIN Desde perspectiva histrico-crtica

PROCESO DE FORMACIN DE SUBJETIVIDAD responde a

Contradicciones

Mediaciones
Criterios y Perspectivas

Intencionalidades Sentidos

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EDUCACIN

UN COMPROMISO DE FORMACIN HUMANA

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 A qu intereses responde una propuesta educativa, cul es su intencionalidad?

Qu valores traduce una propuesta educativa? Qu tipo de ser humano se espera formar?

Cul es el sentido de un proyecto de formacin?

COMPROMISO DE FORMACIN HUMANA

Qu implicaciones humanas, sociales, culturales concretas proyectan?

Qu formas de relacin se establecen entre la concepcin de educacin y las propuestas educativas ?

PEPPPPEDAGOGIA CRTICA A OMAIRA BOLVAR

OPCIN PEDAGGICA DESDE EL HUMANISMO CRTICO SOCIAL Praxis militante por la causa del bien comn y la felicidad social. Opcin de educacin emancipadora incluyente, de diversidad cultural, de dignificacin, de lucha por la causa de los oprimidos que implica: intensa organizacin y profunda participacin colectiva para la transformacin. Pedagoga del entendimiento, de la sensibilidad, de la compasin, de la esperanza, de lo posible, de la alegra, de la entrega, de la solidaridad.
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QU SIGNIFICA ASUMIR LA RELACIN DE CONOCIMIENTO COMO UNA RELACIN HISTORIZADA, DE CONTEXTO?

Asumirla como proceso complejo desarrollado en el tejido de relaciones y contradicciones que representan las diversas manifestaciones y dimensiones de la prctica social, cultural, humana.
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PEDAGOGA CRTICA Y EPISTEMOLOGA RADICAL Praxis emancipadora de la humildad en el reconocimiento de nuestra incompletitud, de nuestra inconclusin como proyecto humano en construccin Resistencia desde la indignacin, como expresin tco-crtica, ante la injusticia social y la violencia destructora del planeta. Humanismo revolucionario anti-imperialista, antineoliberal, antineocolonial, anticapitalista.
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PEDAGOGA CRTICA Y POLTICA EDUCATIVA MILITANTE POR EL BUEN VIVIR Educacin emancipadora por la soberana de los pueblos y la seguridad social en el marco de los principios integradores latinoamericanos y caribeos planteados desde la organizacin popular y expresadas en el ALBA y CELAC. Praxis pedaggica de formacin integral: tica, esttica, ecolgica, comunitaria, poltica, cientfica y tecnolgica hacia la construccin colectiva en los contextos diversos y multiculturales de desarrollo humano sustentable con visin transdisciplinar. Organizacin y participacin colectiva por el bien comn en respuesta a problemas sustantivos articulados a las reas estratgicas de potenciacin y desarrollo del pas.
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Una praxis transformadora desde el compromiso militante del AMOR

EL (LA) EDUCADOR (A) QUE NECESITAMOS Y DESEAMOS

Entiende la educacin como un proceso histrico que encierra un carcter poltico y la pedagoga como praxis emancipadora en estrecha relacin con la realidad social.

Analiza la crisis de la enseanza como expresin de la crisis del contexto en el cual la praxis cultural se inscribe y se traduce en el marco de relaciones de poder y de hegemona. aborda su practica educadora con sentido social y colectivo en el discernimiento de la necesidad de formacin de un ethos poltico.

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EL (LA) EDUCADOR(A) QUE NECESITAMOS Y DESEAMOS

Asume el carcter subversivo de la educacin y la pedagoga. Desarrolla la reflexin crtica orientada a descubrir realidades ocultas dentro de la maana social para conocerla, interpretarla, comprenderla, para ser capaz de transformarla en funcin de las necesidades del colectivo, sobre todo de las mayoras en situacin de exclusin y de explotacin. Es sujeto comprometido con un proyecto de pas que privilegia los valores de la solidaridad, del trabajo en equipo, de compromiso con la comunidad.

En el contexto de cambios y contradicciones, asume los retos y desafos de formar al nuevo hombre y a la mujer nueva del proceso revolucionario bolivariano, dentro de la diversidad cultural tnica sin concesiones a la sumisin y al racionalismo tecnocrtico como propuesta nica inevitable. Cuestiona a la luz de la incidencia real sobre las causas estructurales de la explotacin y la injusticia.

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EL (LA) EDUCADOR(A) QUE NECESITAMOS Y DESEAMOS

Rompe con el conformismo paralizante, capaz de hacer su trabajo de aula o fuera de ella, el ncleo proteico para el trabajo social, un espacio de profundizacin de la confrontacin para la bsqueda del verdadero sentido de participacin donde se impulse la creatividad, la curiosidad y la posibilidad de transformar. Su meta es la formacin de conciencia social critica, alternativa, en resistencia, la realizacin integral humana en su aspecto social, intelectual, afectivo: comprometido consigo mismo, con el colectivo al cual pertenece.

Trabaja autocritica y crticamente en su transformacin y reeducacin como un intelectual orgnico, pluridimensional, una activista social, un investigador crtico, un agente moral un trabajador insurgente, un poltico revolucionario, intelectual creativo, impugnador, consciente de la necesidades de una nueva sociedad.

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EL(LA) EDUCADOR (A) QUE NECESITAMOS Y DESEAMOS

Rompe con el conformismo paralizante, capaz de hacer su trabajo de aula o fuera de ella, el ncleo proteico para el trabajo social, un espacio de profundizacin de la confrontacin para la bsqueda del verdadero sentido de participacin donde se impulse la creatividad, la curiosidad y la posibilidad de transformar. Su meta es la formacin de conciencia social critica, alternativa, en resistencia, la realizacin integral humana en su aspecto social, intelectual, afectivo: comprometido consigo mismo, con el colectivo al cual pertenece.

Trabaja autocritica y crticamente en su transformacin y reeducacin como un intelectual orgnico, pluridimensional, una activista social, un investigador crtico, un agente moral un trabajador insurgente, un poltico revolucionario, intelectual creativo, impugnador, consciente de la necesidades de una nueva sociedad.

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EL (LA) EDUCADOR (A) QUE NECESITAMOS Y DESEAMOS

Junto a los estudiantes y la comunidad participa y propone soluciones, es sujeto y actor de la historia de un pueblo; estratega de la accin y del pensamiento que construye herramientas conceptuales para superar la ignorancia, el desconocimiento, con apertura a la participacin desde la organizacin estratgica entendida en sentido amplio, en la actuacin capaz de elaborar propuestas de cara al futuro sin la rigidez propia de los espacios formales. Se apropia de unos procesos de planificacin estratgica que respondan a sus inquietudes y a las necesidades reales de las grandes mayoras populares, abordando cada situacinproblemas con metodologas participativas, con visin sociopoltica crtica y transformadora.

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EL (LA) EDUCADOR (A) QUE NECESITAMOS Y DESEAMOS

Mantiene relaciones de solidaridad con las comunidades. Acompaa y se involucra intensamente con procesos sociales geopolticos. Apuesta por el trabajo en red, contribuye a crear tejido social en nuestros entornos locales, comunales, nacionales y regionales. Por ello, la necesidad de vincular el anlisis con la accin y ofrecer posibilidades concretas de implicacin y participacin.

Mantiene relaciones de solidaridad con las comunidades. Acompaa y se involucra intensamente con procesos sociales y geopolticos. Apuesta por el trabajo en red, contribuye a crear tejido social en nuestros entornos locales, comunales, nacionales y regionales. Por ello, la necesidad de vincular el anlisis con la accin y ofrecer posibilidades concretas de implicacin y participacin.

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EL (LA) EDUCADOR (A) QUE NECESITAMOS Y DESEAMOS

Propicia la calidad y transparencia de la formacin y la gestin profesional tcnica y cientfica, social, ideolgica articulando saberes, conocimientos, principios y valores, en acciones concretas, retos y militancias. Asume el esfuerzo como proceso critico transformador orientado a conocernos y acompaarnos en la prctica transformadora, desde estrategias que vinculan sensibilizacin, mtodos y solidaridad.

Muestra en la prctica, quehacer pedaggico y profesional humanismo social desde la sensibilidad esttica y sentido tico que se traduce en reciprocidad, reconocimiento, respeto, responsabilidad, compromiso en la convivencia y relacin con los y las estudiante, colegas y comunidad en general.

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