Sie sind auf Seite 1von 12

KNSTLER, PHILOSOPHEN, HETREN Von Josef Maria Mayer

Mein Freund, wer Gaben hat der Wollust zu vergeben, Die gibt den Mnnern das, was sie so hei erstreben, Nach ihrer Liebeskunst Hetren nennt man sie, Wie Huren sind sie nicht gemeiner Pornographie. So liebst du also die Hetre, bist ihr Kater? Ja, Bruder, sie ist klug und schn, bei Gott dem Vater! * Hab acht, mein Platonist, dass du nicht unnatrlich Mit Knaben gibst dich ab, was widerkreatrlich, Und so die Gttin krnkst, die Gttin wahrer Lust, Denn das befleckt doch nur die Seele in der Brust. Die Knaben sind zwar schn, die Jnglinge im Stdtchen, Und haben keinen Bart und sind so s wie Mdchen, Doch sind sie nicht mehr schn, wenn ihnen wchst der Bart. Glykere hat es mir dereinst geoffenbart. * Mag sein, es fragt sich wer von meinen lieben Hrern, Mit gutem Grund fragt sich das wer von den Betrern, Ob irgendwo im Reich der guten Attika Zu finden ist ein Weib, ob je ein Freier sah Ein Weib in Attika, die ward genannt Mania? Das wre eine Scham (bei Hagia Sophia), Denn dieser Name ist der einer Phrygierin! Wenn einer Dirne dies Athens km in den Sinn, Beschmend wre das, ein Werk von Idioten, Wenn nicht die Stadt Athen dies htte doch verboten. Athen ist eine Stadt, wo Mnner sind erprobt Und das Hetrentum von Weisen wird gelobt! * Philyra hat gehurt in ihrem Reiz der Jugend, Dann spter wurde sie zur Dame voller Tugend. So tat Scione auch, tat Hippophesis auch Und Theokleia auch mit ihrem straffen Bauch, Im Alter ehrsam ward die schne Theokleia, Psamathe ebenfalls und ebenso Antheia. * O mein Hetrenweib, o Nais mit der Lyra, Kennst du die Dirne auch, die falsche Anticyra, Die falsches Zeugnis gab und gern gelogen hat? Wie ihre Augen blass doch waren, stumpf und matt! Ihr Name eigentlich war Oia, wie berichtet

Aristophanes, der von jenem Weib gedichtet. Doch Anticyra hie sie, weil sie gerne trank Mit einem, der in Wahn und Wollustrausch versank Und ist in Leidenschaft im Lotterbett versunken, Weil Anticyra ihn mit Wein gemacht betrunken! * Ich hab in meinem Haus die milde Sophrosyne Und die Gerechte auch, die Frau Dikaiosyne, Arete wohnt bei mir, die fromm und tugendhaft, Andreia geht mit mir, die stark und voller Kraft, Akesis gut beherrscht der Liebe Disziplinen, Die Weiber alle mir mit ihren Gnaden dienen. Mein Freund, wie mich erfllt der allerschrfste Neid! Gib mir doch eine ab, ach eine junge Maid! Ich mchte gerne auch mit einer Sklavin buhlen, Gewi, die Weiber sind nur feminine Dulen? Doch Apollonius dem Freund zur Antwort gab, Der ber diese Fraun brach richterisch den Stab: Nein, diese Frauen sind nicht feminine Dulen, Du kannst, mein Freund voll Neid, mit keinem Mdchen buhlen, Nein, respektabel sind die Damen! Jede Maid Ist eine Herrscherin von heilger Herrlichkeit! * Wenn je ein guter Mann in Not kam und in Sorgen, So die Hetre hat am Abend und am Morgen Ihn liebevoll gegrt, gemacht von Kummer frei, Die Seele ihm liebkost mit sanfter Schmeichelei Und hat ihn dann geksst. Die Ksse zwar nicht taugen, Ihm wie dem schlimmsten Feind die Seele auszusaugen, Nein, die Hetre ksst, wie eine Taube nickt Und wie sie girrend gurrt und wie sie schnbelnd pickt. Sie sitzt mit ihm zu Tisch, sie speisen ohne Eile, Sie plaudern klug und fromm, ganz ohne Langeweile, Sie nimmt die Qual ihm fort, charmanten Lchelns so Und sen Plaudermunds sie macht ihn wieder froh. * Der nackten Hure auch man kann den Namen geben Der wunderbaren Sphinx vom fernen Lande Theben, Sie schnattert nicht und schwatzt und plappert mit dem Mund, In Rtseln spricht sie, tut geheime Weisheit kund. Wie s die Liebe ist, wie zngelnd lecken Flammen, Wie gerne kommt sie doch mit ihrem Freund zusammen. Wenn sie in Rtseln spricht, dann sagt die Sphinx sehr nett: Vier Beine habe doch das breite Liebesbett, Auf einem Dreistuhl lallt die Pythia im Stdtchen, Zwei Beine lang und schlank, so sind die jungen Mdchen. * Hetren kenn ich auch, die sind sehr eingebildet

Auf ihre Schnheit. Und die andern sind gebildet, Erzogen sind sie gut. Die pdagogischen Hetren reden gern mit Weisen, logischen Sophisten, sind auch gern bei Dichtern, um zu lernen. Die Namen kennen sie von allen Himmelssternen. * O weiser Sokrates, so sprach Aspasia, In dir ist Sehnsucht nach den lieben Knaben da, Die beien dir ins Herz! Doch sollst du darauf achten Und meinen guten Rat nicht voller Stolz verachten (Mein Krper wird verzehrt vom Feuerstrom des Glcks, Doch Trnentau hngt an den Wimpern meines Blicks): Ermanne du dein Herz und diene allen Musen, Das gibt dir neue Kraft. Vertrau auf meinen Busen Und auf mein treues Herz. Ich helfe dir, den Sohn Zu sehen wiederum auf seinem Gtterthron. Die Muse hilft allein, die Muse auserkoren. Dein Liebesflstern gie in dieses Knaben Ohren. Der Anfang aller Lust, das ist der Muse Kunst, Mit ihrer Hilfe du erweckst in ihm die Brunst, Erobre seinen Geist, dien ihm mit weisen Scherzen, Gie ein der Liebe Wort dem Ohr in seinem Herzen. * Philnis schrieb dies Buch: Der Weisheit diene frei Und den Erkenntnissen doch nicht der Hurerei! * Der Olympiade Held kam siegreich zur Hetre Und sprach zum schnen Weib: Der Schnheit alle Ehre! Sieh, wie den Nacken bricht des starken Ziegenbocks Der bermchtige Reiz des jungen Mdchenrocks! * O liebe Mutter mein, beim Vater allen Lichts, Wie knnt ich nehmen denn ins Bett den Taugenichts, Der alle Mdchen will in seinem Bette haben, Da alle sie vereint in seinem Bett ihn laben? * Geh einen andern Weg, du graugewordner Mann, Zur Todesstunde denkst du nicht an Liebe dann Mit einem Lotterweib! Willst du dem Gott dich weihen, Dann willst du sterben nicht mit sexuellen Schreien! * Gnathna lud mich ein, wir tranken roten Wein.

Diphilus, sagte sie, jetzt sind wir zwei allein. Gnathna, sagte ich, wie kalt ist doch dein Becher, Da friert die Lippe fest am Becherrand dem Zecher! Das ist die Strafe, gab sie lchelnd mir zurck, Dafr, dass ich so oft erschein in deinem Stck. * Gnathna frchtete, es knnte wer erhaben Die Knste lernen und noch reicher sein an Gaben Der Liebeskunst als sie. Diphilus sie bezahlt, Indem ihr Angesicht in seinen Stcken strahlt. * Nun sag mir, mein Poet, was schreibst du solche Sachen? Weg, all ihr Snder, die so schlimme Sachen machen! Euripides stand da und war zutiefst erstaunt Und so in seinen Bart er murmelt leis und raunt: Du Hure, bist dus nicht, die schlimme Sachen treibt? Was wundert es dich, wenn ein Dichter davon schreibt? Die Hure sprach: Poet, tu ich den Leib dir schenken, Schlimm ist es denen nur, die Schlimmes dabei denken! * O bei Athene und den Gttern aller Wonnen, Wie kalt das Wasser ist in deinem tiefen Bronnen! Die Strafe ists dafr, dass mich dein Wort betrog Und du mich reden lsst im nrrischsten Prolog! * Ein Mann aus fremdem Land, ein heldenhafter Krieger, Der meinte, er sei selbst in allen Schlachten Sieger, Der kam einst nach Athen und hat sich umgeblickt, Hat nach Mania dann den Boten ausgeschickt, Er werde zahlen Geld der phrygischen Hetre Und geben alles ihr, was immer sie begehre. Zum Gastmahl lud er ein nun einen Zechkumpan, So einen Zechkumpan, der auch voll wildem Wahn, Der den zerrissnen Schlund auch gern im Rotwein bade Und abirrt in dem Rausch vom schmalen Weg der Gnade, Den fragte unser Mann: Mein Bruder, sage mir, Was ist in dieser Welt das allerschnellste Tier? Subtil und witzig war gedacht die Rtselfrage, Wie Antilopen man gleich schwarzen Panthern jage. Mania war im Raum, war schner als ein Traum, Verlie auch ab und an des Zechgelages Raum, Und witzig sprach das Weib: Das schnellste Tier? Du, Krieger! Das allerschnellste Tier? Du selber bist es, Sieger! Denn ich erinnere mich daran, Seelengast, Wie du den Schild im Krieg einst fallen lassen hast! *

Mania lchelte: Mein Schatz, bei den Propheten, Ich will nur lernen von olympischen Athleten, Den Kugelstoern, die da stoen Sto um Sto! So stoe in der Nacht auch du in meinem Scho! * Callisto einmal sprach, die liederliche Dirne: O Sokrates, du Mann mit Furchen in der Stirne, Mit deiner Redekunst lockst fort du keinen Sohn, Der von Callisto will den schnden Hurenlohn! Zur Antwort Sokrates der Nutte gab der Nutten: Die Gtter sind mit dir, Eroten, nackte Putten, Du hast es auch sehr leicht, dein Weg ist reich geziert, Die Pforte offen, breit, die zur Verdammnis fhrt! Ich aber fhrte sie die Strae, eine steile, Den engen Pfad hinan durch Dornen zu dem Heile! Den breiten Weg hinab durch dunkle Hurengassen Geht lieber doch das Volk, der Pbel dummer Massen. Der Tugend Weg ist steil, ist ohne sndigen Reiz, Und wenig sind es nur, die gehn den Weg zum Kreuz! * Die Was Was Dem Wie Des * Der weise Solon sah einst in Athen viel Mnner, Die Alleskenner sah er und die Allesknner, Die allzeit voller Lust und immerdar potent, Doch fehlte ihnen noch der Weiber Element. So pflanzte Solon ein in seiner Stadt, der reinen, Die Prostituierten, die geliebten Allgemeinen. Sie standen auf dem Markt, entblttert, splitternackt, So prfe sie der Mann, ob tauglich sie zum Akt. O Mann von Griechenland, dich plagt des Lebens Jammer? Fort mit der Traurigkeit! Tritt ein in jene Kammer, Nur deine Taler gib, wenn du schon berquillst, Sie tut dir ganz nach Wunsch, sie liebt dich, wie du willst! * Zeus-Vater wei es wohl, ihr alten Ehefrauen, Die Dirnen haben nicht ein silbriges Ergrauen. Sie haben sich den Mund nicht scharlachrot geschminkt, Nicht dunkelblau getnt der Schlitz des Auges blinkt. Und wenn die Sonne glht, von vorne und von hinten, Nicht Trnen weinen sie wie dunkelblaue Tinten, Und nicht die Schminke mischt, das Blau sich mit dem Rot. Dirne Thais sprach zu Euthydemus so: ist denn ein Sophist mit seinem A und O andres als ein Weib, die lstern als Hetre Manne gibt sich hin, wenn er das Weib begehre? die Hetre der Sophist hat nur im Sinn Mammon Gunst und Huld, den irdischen Gewinn.

Nicht grau das dnne Haar. Sie zittern nicht vorm Tod. Die jungen Hrlein sind frwahr nicht hnlich jenen Verwelkten Ehefraun mit schttern-grauen Strhnen. * Ach, nur fr den Profit, den Nachbarn auszurauben, Nur darum gurren so verliebt die Turteltauben! Und Netze knpfen sie, ein ses Spinnennetz, Das klebrig ist und hascht, dass sich das Weib ergtz. Ach, die Hetren all, sie sind nicht, was sie scheinen, Der nackte Krper ist verborgen unterm Leinen. Die eine ist zu klein, da tut sie was dazu Und hohen Absatz trgt sie unter ihrem Schuh. Des Weibes Becken ist schn breit? Dies auszumalen, Legt sie den Grtel an, mit ihrem Reiz zu prahlen. Des andres Weibes Aug ist nichts als nur ein Schlitz, Darber tuscht sie dann hinweg mit Weibes Witz Und malt die Lippen an mit feuerroter Schminke, Da jeder wnsche, dass er von dem Munde trinke. Der andern Brust ist klein, nicht prachtvoll gro die Brust, Wo groe Brste doch sind aller Mnner Lust, Das fllt das Weib dann aus mit einer Knstlichkeit. Des andern Weibes Bauch ist dick, ist allzu breit, Die Hfte wie ein Ring, da trgt sie weite Rcke, Da das bemerken nicht die geilen Ziegenbcke. Dort ist ein Krperteil sehr gut gebaut ein Fakt Ist, was ich sage euch dann zeigen sie ihn nackt. Wenn ihre Brste sind wie weien Schaumes Wellen, Dann lassen sie die Brust aus ihrem Hemdchen quellen. Hat eine Zhne wei, sie sicher oftmals lacht Und zeigt der Zhne Schnee und ihrer Schnheit Macht. Und ist sie traurig doch, sie will, man soll sie kitzeln, Ein Dichter soll als Narr dann komisch vor ihr witzeln, So zeigt die Zhne sie erneut, die Perlenschnur. So weise in der Kunst ist jede, jede Hur. * Diogenes sprach einst, der Zyniker, der Hund, Zu Aristippus, dem Sokratiker, gab kund: Mein Aristippus, du liebst eine nackte Hure? Bekehre dich und nimm die Lehre an, die pure, Und werde Zyniker wie ich, ein armer Hund! Doch Aristippus sprach mit Lcheln um den Mund: Diogenes, erscheint es schlecht dir, dort zu wohnen, Wo viele wohnten schon seit ewigen onen? Nein, sprach Diogenes, das scheint mir gar nicht schlecht. Und Aristippus sprach: Und hat man nicht das Recht, Zu fahren mit dem Schiff, mit dem schon viele fuhren? Doch, sprach Diogenes, was aber mit den Huren? Und Aristippus sprach: So will ich an dem Weib Ergtzen mich, die schon mit ihrem sen Leib Erquicket viele hat, in dieser Welt der Schatten Will ich der nackten Hur mich auch in Wollust gatten! *

Die Kurtisane dort, wie schn wei sie zu essen! Man sieht sie nicht so grob das Fleisch wie Mnner fressen, Sie reit das Maul nicht auf, dass sie hinunterschlingt Was, Jger ihr, im Netz fr ihre Tafel fingt, Nicht mit den Zhnen reit sie wlfisch an dem Fleische, Nein, sie speist voller Ma, wie eine fromme keusche Geweihte Jungfrau von Milet, so voller Ma Die Kurtisane schn den Entenbraten a. * O Gttin Muse, sing mir von der Art der Frauen, Wie ich sie durfte oft schon auf der Erde schauen! Die eine ist voll Kraft und ist wie Mnner stark, Die andre ist voll Lust, Saft saugend aus dem Mark, Die andre ist sehr klug, fast nennt man sie schon weise, Die andre, ungerecht, ist streng auf jede Weise, Die andre jagt davon den Freier, der sie liebt, Und nimmt doch alles an, was er ihr opfernd gibt. * So sagte Sokrates zur Dirne Theodote: In deinem Krper wohnt die Seele bis zum Tode, Die Seele unterweist dich, wie des Krpers Glanz Die Freuden spenden kann, die Mnner freuen ganz, Und wie die Reden dein aus warmem Herzen sollen So klug sein wie gelernt aus den antiken Rollen, Wie du willkommen heit den frommen Seelengast, Da du den bsen Mann von ganzem Herzen hasst! Und wenn ein Freund von dir gekommen zu den Kranken Ins Krankenhaus, wie du, die Gtter werdens danken, Ihn dann besuchen sollst und halten seine Hand. Und wenn ein Freund das Glck schon auf der Erde fand, Da du dich mit ihm freust, dem groen Gott zu danken. Doch wenn ihm ins Gemt gekommen ein Erkranken Und groe Traurigkeit, dann reich ihm deine Hand Und lchle lieb ihn an und trste ihn charmant! * Es sprach das Mtterchen zur Tochter eine Mahnung: Diphilus sagte mir, ich hab so eine Ahnung, Da du getrunken hast mit der Genossenschaft Des Freundes und getanzt mit aller Reize Kraft, Da mit des Beckens Schwung du alle Mnner labest Und dass du seinem Freund dann viele Ksse gabest. * So sagte Sokrates vom Mdchen Theodote: Sie war so wunderschn in Aphrodites Mode, Die eine Freundin war, die alle Mnner ehrt Und jedem Manne gibt, was er von ihr begehrt. Ein Maler sah sie einst, da wollte er sie malen,

Da er Urania sah um das Mdchen strahlen, Da ward sie sein Modell. Er sah, ob ihr es glaubt, Die schne Frau so nackt, wie Tugend es erlaubt. * So sagte Sokrates vom Mdchen Theodote: O dass das schne Weib in Aphrodites Mode Ihr Schnsein zeigte uns und gnadenreiche Huld, Da wir Urania verehrt in frommem Kult, Da sie sich sehen lie vom Scheitel bis zur Wade, Das war den Schauenden von Gott doch groe Gnade. Wer war gesegnet mehr, sie, die sich sehen lie, Wir, die wir schauten an dies Weib vom Paradies? Wer profitierte mehr, die Frau, die lie sich schauen, Wir, die wir schauten nackt die Schnste aller Frauen? * Praxiteles erschuf dem Eros die Gestalt, Er offenbarte so des Eros Machtgewalt Und offenbarte so als Genius bescheiden, Was er von Eros Macht so alles musste leiden. Er machte das Modell nach seinem innern Sinn Und gab es Phryne dann als Liebesopfer hin. Des Eros Zauberspruch kommt nicht mehr von den Waffen, Es kommt jetzt von dem Bild, den das Genie geschaffen. * Die nackte Knigin der Liebe und der Lust Steht jetzt als Knidia mit offenbarer Brust In ihrem Gotteshaus, zugnglich allen Mnnern, Die schaun sie voll Genu mit Augen an von Kennern, Und wie die Gttin es gewollt, der Wollust Born, Die nackte Gttin sieht von hinten man und vorn. In jeder Hinsicht schn die Gttin ist, die Nackte! Frau Phryne stand Modell zu diesem Venus-Akte. * Kythere Paphia ist auf dem Meer gegangen, Um so nach Knidos in den Tempel zu gelangen, Und sah ihr Bildnis an, die Marmorgttin schn, Und seufzte leise dann mit liebendem Gesthn: Praxiteles, mein Freund, wie soll ich das verstehen, Wann hast du Paphia Kythere nackt gesehen? * Frau Phryne lchelnd sprach zum Knstler, ihrem Freund: Hab keine Angst, mein Freund. Du hast, wie es mir scheint, Der Gttin Akt gemacht, der einzig, unvergleichbar, Die nackte Knigin der Liebe unerreichbar, Wie nie ein Mann gemacht. Die Herrin deines Fleisches

Hast du verewigt so. Dein Kunstwerk ist ein keusches. Ich, Phryne, stand Modell fr Aphrodites Akt, Mich sahst du, dein Modell und deine Muse, nackt. Die fnfzigjhrige Frau Phryne, dein Exempel, Wird angebetet nun als Gottheit hier im Tempel. * Frau Phryne stand dereinst vor Richtern, Advocaten, Das Urteil im Gericht sie schon verknden taten, Als Phryne eben rasch, die Nachwelt soll es wissen, Das Oberhemd herab von ihrer Brust gerissen, Vor Advocaten da und vor Juristen fremd, Sie stand mit bloer Brust und mit zerrissnem Hemd, Sie offenbarte dem Gericht die nackten Brste Und alle jauchzten laut vorm Inbegriff der Lste! Und ihr Verteidiger sprach so vor der Justiz: Die Gttin aller Lust in ihrem Muschelsitz Bewahrt die Priesterin, Prophetin ihrer Wonnen, Die Knigin der Lust ist Phryne wohlgesonnen! So gndig im Gericht die Gttin aller Lust Der schnsten Phryne war mit der entblten Brust. * Aus gutem Grunde baun sakrale Heiligtmer Fr die Hetren schn verliebte Frauen-Rhmer, Doch ist in Griechenland an keinem Ort zu schaun Von Gatten aufgestellt ein Tempel ihren Fraun. * Hetren aber nennt man Freundinnen allein, Will die Hetren nur der Liebesgttin weihn, Der Freundschaft Gttin, die man preist in mancher Mythe, Als Sankt Urania, Hetaira Aphrodite! Die Gttin stiftet erst der Freundschaft schnen Bund Von Mnnern und von Fraun mit vielgeksstem Mund. * Es ist ein frommer Brauch, wie fromme Bruche sind, Da in der Hafenstadt man betet, in Korinth, Zur Gttin-Knigin, des Meeresschaumes Blte, Die Mnner beten an die Gttin Aphrodite Und flehn die Gttin an um der Hetren Huld, Da die Hetren sich im Aphrodite-Kult Ganz liebend geben hin, die Mnner zu erlaben. Die Dirnen kommen dann mit ihren Opfergaben. * Ihr jungen Mdchen ihr, ihr Liebesdienerinnen, Der Peitho Sklavinnen, ihr Wollustherrscherinnen, Ihr brennt den Weihrauch auf dem heiligen Altar

Und bringt Gebete hei der Groen Mutter dar! Euch ist es garantiert, man darf mit schnsten Trieben In dem durchwhlten Bett euch phantasievoll lieben! Ich aber frage mich, was wird der Vatergott Wohl sagen zu dem Lied? Wird spotten er mit Spott, Da ich gesungen s mit honigser Zunge, Wie ich geliebt im Stehn die Reizende, die Junge? * O Hafen von Korinth, o hochbeglckter Hafen, Mit tausend Huren will ich in dem Tempel schlafen, Vieltausend Huren sind im Hafen von Korinth, Sind Hierodulen und Hetren, reizend sind Die Mdchen! Und die Stadt geworden ist zur Reichen, Weil aus der ganzen Welt herbei die Mnner streichen Und mancher Seemann kommt und mancher Kapitn, Um dieses Paradies auf Erden schon zu sehn! * Im Hafen von Korinth ein Festival der Liebe Gefeiert wird, ein Fest der freigelassnen Triebe! Die freie Brgersfrau nimmt nicht am Feste teil, Doch alle Sklavinnen sind lstern und sind geil Und die Gespielinnen und Freier sind betrunken! Oh der Glckseligkeit, am Busen saugen trunken! * Der Knig Gyges einst, der Herr von Lydia, Besessen von der Magd der Sankt Urania, Besessen von dem Weib, der freien Liebe Nrrin, Besessen wie ein Narr von seines Fleisches Herrin, Des Reiches Hlfte er der Vielgeliebten bot Und liebte diese Frau auch noch nach ihrem Tod Und baute ihrem Geist ein Denkmal voller Gre, Weil er besessen war von diesem Scho der Sche! Das Denkmal war so gro, der Liebe Monument, Das man vom Gipfel es des Tmolus noch erkennt. * Der groe Harpatus von Mazedonia, Der Alexanders Schatz geplndert hatte, sah Einst Pythionice und begehrte die Hetre Und gab ihr alles, Geld und Lebenskraft und Ehre, Obwohl das schne Weib, die Pythionice, nur Hetre war und nichts als allgemeine Hur. Und als die Hure starb, die Hure aller Huren, Da baute er fr sie die grte der Figuren, Errichtete fr sie ein Riesenmonument, Zu dem die ganze Welt in heier Lust entbrennt! Und als man ihren Sarg begraben in der Erde, Die Flten bliesen schn die Hirten ihrer Herde Und Chre sangen laut, als man die Flten blies,

Da Pythionice fuhr zu Gott ins Paradies! * Auf dem sakralen Weg zum heiligen Athen, Athenes Tempel schon von weitem ist zu sehn. Da steht ein Monument, das wird von scharfen Kennern Als Denkmal angesehn von groen weisen Mnnern, Des Demokraten Mal, des groen Perikles, Es wre wrdig auch des weisen Sokrates. Doch schaut man nher hin, das Monument verzierte Der Name einer Frau, die eine Prostituierte Gewesen war, die man als Pythionice kennt, Ihr baute einst ihr Freund dies Riesenmonument. * Im heiligen Athen, der Gtterweisheit Nabel, Ein Denkmal ist zu sehn, wie auch in Tochter Babel, Das Alexanders Freund errichtet, aufgestellt, Das schnste Monument in der antiken Welt, Da Pythionice galt der Liebeslust Exempel, Errichtet ward fr sie von ihrem Freund ein Tempel, Wo Pythionice ward von Freiern angefleht, Als Pythionice, ja, als Venus im Gebet! * Der groes Harpatus gebot des Volkes Leuten, Des Knigs Machtgebot, das hatte zu bedeuten, Will man ihm bringen dar die Krone eines Herrn, So mge alle Welt, bei Gttin Morgenstern, Als erstes bringen dar das Diadem, das pure, Der Lieblingin des Herrn, der schnsten nackten Hure, Denn wie er Knig war in seinem edlen Sinn, So war die Lieblingin des Reiches Knigin, Die nackte Hure war die groe Basilissa Der Basilea, Magd der Gttin Aphroditissa! Beachtet das Gebot, ihr Mnner, ganz genau, Ehrt mehr die Knigin als Mutter oder Frau! * Ah, jenes schnste Weib, das teilt den Gttertempel Mit Eros, dieses Weib, der Liebeslust Exempel! Wodurch ist dieses Weib in der Magie geschickt, Mit der die Freier sie versklavt und unterdrckt? * Ich sah das Marmorbild Cottinas, der Hetre. Wenn ich das Marmorbild betrachte, so begehre Cottina ich sogleich. Wie Schnee die Brste hell! Cottinas Namen trgt auch nahbei ein Bordell, Colona nahe, wo zu allem berflu

Auch noch ein Tempel ist fr Sankt Dionysus. Das Freudenhaus ist gut bekannt in diesem Stdtchen, Dort dienen reife Fraun und angestaunte Mdchen Und bringen Opfer dar. Athene auch schaut zu Cottinas Marmorbrust, dem Euter einer Kuh! * Es war einst eine Frau, das schne Hrlein Thais, Die war genau so schn wie jenes Hrlein Lais. Zu Alexander sprach die Dirne Thais da: O Alexander, kommst du nun nach Persia, Berausch mit Feuerwein die Weiber allerenden, Da sie berauscht vom Wein, mit wildgewordnen Hnden Die Tempel Persias aus Rache reien ein, Weil Perser einst gestrmt der Aphrodite Hain! Und so geschah es auch. Die vielen jungen Mnner Im trunknen Rauch, des Weins gelehrte weise Kenner, Und trunkne Weiber in Ekstase und in Rausch Die Tempel rissen ein in Bogen und in Bausch Und strmten durch die Stadt mit feuerheien Fackeln! Des Weibes Becken tanzt! Des Weibes Brste wackeln! * Es war in Abydos, die Sklaven listig lauern Und die Hetren all eroberten die Mauern Und stiegen in die Stadt und zndeten sie an Und mordeten im Schlaf das Mnnchen und den Mann. Dann weihten sie die Stadt, die nun im Feuer glhte, Der Gttin des Geschlechts, der Gttin Aphrodite! * Als Perser drangen ein aus finsterm Orient, Zu morden Griechenland im frommen Okzident, Die Huren beteten zur Gttin Aphrodite, Da Aphrodite schtzt des Abendlandes Blte, Hetren beteten und weihten Griechenland Der Himmelsknigin, vertrauten ihrer Hand Das weise Griechenland, Athenes Zitadellen. Gebete drangen auf aus himmlischen Bordellen!