I.

- LA IGUALDAD DE GENERO GNERO

El gnero, como concepto, se refiere a las distintas caractersticas construidas social y culturalmente para hombres y mujeres. El concepto de gnero est ntimamente ligado a los conceptos de raza, clase, etnia, cultura, religin y otras categoras sociales que identifican a los seres humanos. Sexo es a menudo usado equvocamente en lugar de gnero para referirse a atributos femeninos o masculinos. Gnero es distinto a sexo.

SEXO
Es la diferencia sexual de origen biolgico. Es el trmino biolgico usado para definir la suma de caractersticas fisiolgicas que distinguen a las hembras de los machos. Es la separacin de la especie humana en dos tipos diversos en cuanto a estructura y funcionalidad, que se juntan para reproducir la especie. Es un trmino tambin usado para el acto de procreacin, mientras que el gnero es una produccin humana colectiva. A los comportamientos de hombres y mujeres se les llama identidades de gnero, es decir, cmo se siente como mujer y cmo se siente como hombre. Este sentir en gran parte es aprendido de lo que la sociedad nos seala desde antes de nacer.

IGUALDAD DE GNERO
La igualdad de gnero supone que los diferentes comportamientos, aspiraciones y necesidades de las mujeres y los hombres se consideren, valoren y promuevan de igual manera. Ello no significa que mujeres y hombres deban convertirse en iguales, sino que sus derechos, responsabilidades y oportunidades no dependan de si han nacido hombres o mujeres. Por eso se habla de igualdad de oportunidades, es decir, que mujeres y hombres tengan las mismas oportunidades en todas las situaciones y en todos los mbitos de la sociedad, que sean libres para desarrollar sus capacidades personales y para tomar decisiones. El medio para lograr la igualdad es la equidad de gnero, entendida como la justicia en el tratamiento a mujeres y hombres de acuerdo a sus respectivas necesidades. La equidad de gnero implica la posibilidad de utilizar procedimientos diferenciales para corregir desigualdades de partida; medidas no necesariamente iguales, pero conducentes a la igualdad en trminos de derechos, beneficios, obligaciones y oportunidades.

Enfoque de gnero en el desarrollo humano sostenible:

Este nuevo enfoque tuvo un reflejo en la agenda de desarrollo. En 1995, el Informe sobre Desarrollo Humano, dedicado a la condicin de la mujer, sealaba que "slo es posible hablar de verdadero desarrollo cuando todos los seres humanos, mujeres y hombres, tienen la posibilidad de disfrutar de los mismos derechos y opciones", e introduca dos nuevos ndices: el ndice de Desarrollo relativo al Gnero (IDG), que ajusta el IDH en las disparidades de gnero, y el ndice de Potenciacin de Gnero (IPG), que intenta evaluar el poder poltico y econmico comparado de hombres y mujeres.

Ese mismo ao se celebraba en Beijing la IV Conferencia Mundial sobre las Mujeres donde se manifiesta el compromiso de la comunidad internacional por la igualdad de derechos entre mujeres y hombres. El mensaje principal de la Conferencia es que la igualdad de gnero significa la aceptacin y la valoracin por igual de las diferencias entre mujeres y hombres y los distintos papeles que juegan en la sociedad. La igualdad de gnero deja de ser percibida como un asunto de mujeres para considerarse como un objetivo que afecta, de manera transversal, a todos y cada uno de los mbitos del desarrollo. Es el enfoque conocido como Gnero en el Desarrollo (GED), que plantea la necesidad de definir, con la activa participacin de las mujeres, un nuevo modelo de desarrollo que subvierta las actuales relaciones de poder basadas en la subordinacin de las mujeres, los documentos de la Conferencia, la Declaracin y Plataforma para la Accin, explicitan dos estrategias bsicas para lograrlo: el mainstreaming de gnero o la transversalidad del objetivo de la equidad de gnero en todos los procesos de toma de decisiones y en la ejecucin de polticas y programas y el empoderamiento de las mujeres, entendido como la autoafirmacin de las capacidades de las mujeres para su participacin, en condiciones de igualdad, en los procesos de toma de decisiones y en acceso al poder. A partir de 1995, las Naciones Unidas adoptaron ambas estrategias en sus acciones a favor de la igualdad de gnero. II.- LIBERACION FEMENINA

El Feminismo
El Feminismo es una ideologa y un conjunto de movimientos polticos, culturales y econmicos que tienen como objetivo la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. Con este objetivo, el movimiento feminista, crea un amplio conjunto de teoras sociales, una Teoria feminista que ha dado lugar a la aparicin de disciplinas como la geografa feminista, historia feminista o la crtica literaria feminista, entre otras. Se atribuyen al feminismo logros sociales de trascendental importancia como por ejemplo el voto femenino; la proteccin contra el acoso sexual; igualdad ante la ley o los derechos reproductivos. El feminismo se compone de corrientes muy diversas, por lo que es ms correcto hablar de "feminismos" que de "feminismo" en singular. Entre la amplia variedad de tendencias que podemos encontrar, cabe mencionar, por ejemplo: el feminismo cultural, el feminismo liberal, el feminismo radical, el ecofeminismo, el anarco feminismo, el feminismo de la diferencia, el feminismo de la igualdad, el feminismo marxista, el feminismo separatista, el feminismo filosofico, el feminismo cristiano, el feminismo islamico, el feminismo post-colonial, el feminismo lesbicom el transfeminismo o el feminismo critico.

Breve Historia Feminismo

El movimiento femenino moderno naci en los albores de la lucha por la igualdad y la emancipacin, inmediatamente despus de la independencia de EE.UU y de la Revolucin Francesa, y las dems revoluciones burguesas que plantearon como objetivo central la consecucin de la igualdad jurdica y de las libertades y derechos polticos. La revolucin francesa al igual que otras revoluciones, marcaban como objetivo primordial, la consecucin de la igualdad jurdica y de libertades y derechos polticos. Pero pronto surgi la gran

contradiccin que marc los inicios de las primeras luchas feministas: los logros conseguidos durante la revolucin no afectaron a las mujeres, a pesar de representar stas la mitad de la poblacin en lucha por la libertad. En esta revolucin veremos aparecer adems del fuerte protagonismo de las mujeres en los sucesos revolucionarios, la aparicin de las ms contundentes demandas de igualdad sexual por parte de stas. La convocatoria de los Estados Generales por parte de Luis XVI se constituy en el prlogo de la revolucin. Los tres estados nobleza clero y pueblo- se reunieron a redactar sus quejas para presentarlas al rey. Las mujeres quedaron excluidas y comenzaron a redactar las suyas propias. En 1972, la inglesa Mary Wollstonecraft redactar en pocas semanas la famosa Vindicacin de los derechos de la mujer donde se revindicaba el acceso a una educacin semejante a la de los hombres. para de esta manera desarrollar su propia independencia econmica accediendo a actividades remuneradas. De esta manera las mujeres que haban comenzado exponiendo sus reivindicaciones en los cuadernos de quejas, acabaron afirmando orgullosamente sus derechos. Sin embargo la Revolucin Francesa supuso una seguramente inesperada derrota para la lucha feminista, ya que en 1794 se prohibi explcitamente la presencia de las mujeres en cualquier actividad poltica, guillotinando y mandando al exilio a las que haban sobresalido en su participacin poltica. La Revolucin Industrial hace que el papel de la mujer quede an ms marginado que antes, tanto en su papel como esposa, como en el de madre. Las tareas domsticas, al no generar beneficios, se consideran no productivas. La mujer pierde prestigio en el mundo artesanal, comercial y agrcola, que antes haba compartido con el hombre. La degradacin de las mujeres coincide con la destruccin del clan comunitario y su sustitucin por la sociedad clasista y sus instituciones: la familia patriarcal, la propiedad privada y el estado. El nuevo sistema econmico capitalista incorpor a las mujeres proletarias al trabajo industrial, pero en la clase burguesa fue completamente diferente, las mujeres quedaron enclaustradas en el hogar sin ninguna labor reconocida, lo que las llevo a experimentar con creciente indignacin su situacin de propiedad legal de los maridos y su marginacin de la educacin y profesiones, marginacin que en muchas ocasiones conduca en caso de no contraer matrimonio, a la pobreza. En este contexto, las mujeres comenzaron a organizarse en tornos al la reivindicacin del derecho al sufragio. Pero tendra que pasar la Primera Guerra Mundial y llegar el ao 1928 para que las mujeres inglesas fueran las primeras en conseguir el voto en igualdad de condiciones. A mediados del siglo XIX comenz a imponerse en el movimiento obrero el socialismo marxista, que articul la llamada cuestin femenina en su teora general de la historia y ofreci una nueva explicacin del origen de la opresin de las mujeres y una nueva estrategia para su emancipacin. Tal y como desarrollo Friederich Engels en El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, el origen de la opresin de las mujeres no estara en causas biolgicas, sino sociales. En concreto, en la aparicin de la propiedad privada y la exclusin de las mujeres de la espera de la produccin social. En consecuencia, de este anlisis se sigue que la emancipacin de las mujeres ir ligada a su retorno a la produccin y a la independencia econmica. A finales de los aos sesenta, los valores que haban sostenido las ideologas liberales en el mundo capitalista comenzaron a desintegrarse y surgieron una serie de movimientos que ampliaron y radicalizaron la confrontacin entre clases sociales. La opresin de las mujeres se desarrollaba en el hogar, que segua siendo su mbito prioritario de actuacin, y en el trabajo con situaciones laborales

discriminatorias a pesar de las leyes de igualdad, y por supuesto en una situacin de desigualdad de oportunidades profesionales. Junto a esto, las mujeres de finales de los sesenta comprendieron que su sexo se haba convertido en el elemento manipulable de la sociedad consumista, que las converta y las convierte en objetos de y para el consumo. La sociedad occidental ha llevado hasta el extremo la degradacin social del ama de casa y la nueva libertad sexual, no es mas que un engao, puesto que el cuerpo femenino se convirti en objeto de explotacin para la libertad masculina. Simone de Beauvoir constituye un brillante ejemplo de cmo la teora feminista supone una transformacin revolucionaria de nuestra comprensin de la realidad, y es que no hay que infravalorarlas dificultades que experimentaron las mujeres para descubrir y expresar los trminos de su opresin en la poca de la igualdad legal. Estas dificultades fueron expresadas por la estadounidense Betty Friedan, cuando dijo que el problema de las mujeres , es el problema que no tiene nombre, y el objeto de la teora feminista, fue justamente el de nombrarlo. Betty Friedan contribuy a fundar la Organizacin Nacional para las Mujeres, una de las organizaciones feministas ms importante de Estados Unidos. Las mujeres descubrieron que dentro del seno de los grupos radicales pacifistas en los que muchas participaban perviva la ms antigua y arraigada de las opresiones: la de las mujeres. El nuevo feminismo, el feminismo radical por las multitudinarias marchas y manifestaciones y por los lcidos actos de protesta y sabotaje que ponan en evidencia el carcter de objeto y mercanca de la mujer en el patriarcado. Segn el exhaustivo anlisis de Echols, el feminismo radical estadounidense habra evolucionado hacia un nuevo tipo de feminismo para el que utiliza el nombre de feminismo cultural. Mientras que el feminismo radical lucha por la superacin de los gneros, el cultural lo hace afianzndose en la diferencia. Dentro de la tipologa establecida por Echols, encontramos el Feminismo Cultural estadounidense que engloba segn ste, las distintas corrientes que igualan la liberacin de la mujer, con el desarrollo y la preservacin de una contracultura femenina: vivir en un mundo de mujeres para mujeres. Esta contracultura exalta el principio femenino y sus valores y denigra lo masculino. Tambin encontramos dentro de la tipologa de feminismo de la diferencia, el Feminismo Francs de la Diferencia, que utiliza la herramienta psicoanaltica como forma de exploracin del inconsciente, y lo utiliza a modo de privilegio para la reconstruccin de una identidad propia; y el feminismo Italiano de la Diferencia muy influido por el francs y el feminismo cultural estadounidense. que siempre mostr su disidencia respecto a posiciones mayoritarias del feminismo italiano; critican el feminismo reivindicativo por victimista y por no respetar la diversidad de la experiencia de las mujeres. A cambio proponen trasladarse al plano simblico y que sea en ste donde se produzca la efectiva liberacin de la mujer, del deseo femenino. Tras las manifestaciones de fuerza y vitalidad del feminismo y otros muchos movimientos durante la dcada de los 70, los aos 80 se presentador bastante conservadores, en parte por el triunfo de lderes ultraconservadores y en parte por el agotamiento de las ideologas que surgieron en el siglo XIX, todo esto unido al derrumbamiento de los estados socialistas. An as el feminismo no desapareci, ni mucho menos, pero si sufri grandes transformaciones. Los cambios cosechados provocaron una aparente merma de la capacidad de movilizacin de las mujeres, en torno a las reivindicaciones feministas, sin embargo, esto no significa un repliegue en la constante lucha por conseguir las reivindicaciones feministas. A parte de la imprescindible labor de los grupos feministas de base, ha tomado progresivamente fuerza lo que ya se denomina feminismo institucional. Este tipo de feminismo reviste diferentes formas en los distintos pases occidentales: desde

los pactos interclasistas de mujeres, a la formacin de grupos de presin, hasta la creacin de ministerios o instituciones interministeriales , como es el caso en nuestro pas del instituto de la mujer creado en 1983. En definitiva, los grupos de base, el feminismo institucional y la pujanza de la teora feminista, ms la paulatina incorporacin de las mujeres a puestos de poder y a tareas emblemticamente varoniles, han ido creando un poso femisnista que simblicamente se cerro con la declaracin de Atenas de 1992, donde las mujeres mostraron su claro deseo de firmar un nuevo contrato social y establecer una democracia partitaria.

III.- EL FEMINICIDIO

Concepto:
Feminicidio o femicidio es un neologismo creado a traves de la traduccion del vocablo ingles femicide y se refiere al homicidio evitable de mujeres por razones de genero.

Definicin del feminicidio

El femicidio, parte del bagaje terico feminista, procede tanto de las autoras Diana Russell y Jill Radford en su obra "Femicide. The politics of woman killing" como por Mary Anne Warren en 1985 en su libro "Gendercide: The Implications of Sex Selection". Ambos conceptos fueron castellanizados por la poltica feminista mexicana Marcela Lagarde como "feminicidio", siendo adoptado este trmino, tras un largo debate, frente al trmino "genericidio". El Feminicidio Femicidio consiste en el delito de quitarle la vida a una mujer intencionalmente.

Tipos de Feminicidios 1)Femicidio Intimo:

Comprende los asesinatos cometidos por hombres con quien la vctima tena o tuvo una relacin ntima, ya sea familiar, de convivencia, relacin amorosa u otras afines. Este tipo de femicidio es el ms frecuente y como delito se categoriza como homicidio, parricidio e infanticidio.

2)Femicidio no Intimo:
Son los asesinatos cometidos por hombres donde la vctima nunca tuvo alguna relacin o vnculo con el femicida. Estos casos involucran frecuentemente ataques sexuales y comprende crense que incluyen la violacin, los asesinatos sexuales, asesinatos seriales, entre otros.

3)Femicidio por Conexin:

Se refiere a las mujeres que fueron asesinadas al defender a una mujer que est siendo atacada por un hombre. Es el caso de mujeres y/o nias que trataron de intervenir o fueron atrapadas en la accin del femicida.

IV.- 3 POSIBLES CAUSAS DEL FEMINICIDIO

Ultimamente en este pais el feminicidio se ha salido de control. El numero de mujeres asesinadas y en muchos casos maltratadas por hombres cada dia se nota mas no solo en Republica Dominicana sino en todo el mundo. La motivacin ms alegada es el arrebato de celos; sin embargo, sin dejar de ser cierto esto, existen otras muchas causas que propician el cometer ese tipo de delito, o sea, que preparan el escenario para cometer el crimen. A continuacion presente otras 3 causas:

Primera: La Crianza de los dominicanos:

Una casua del feminicidio se puede dar por la forma de criar de los dominicanos, excesivamente sobreindulgente. A los nios, en sentido general, se les da demasiado mimo, y se les consiente muchsimo; la prctica llega hasta el extremo que muchos padres apoyan y se pelean abiertamente por sus hijos, de cara a los dems, aunque estn en falta los cros. Este fenmeno de consentimiento se produce entre los ricos que les regalan y les permiten todo lo que quieren, y curiosamente entre los pobres tambin se consiente, porque los pobrecitos no tienen de nada. Esta actitud trae como consecuencia que los varones crecen creyendo que todo es de ellos y que pueden hacer lo que les da la gana, porque estn protegidos, ademas de que a los varones se les celebran todas las novias que logren conquistar y a las hembras hay que protegerlas. Las hembras, en la tradicin de crianza dominicana,son criadas como seres frgiles y para que sean amas de casa, lo cual produce un tipo de mujer insegura que necesita que la protejan; lo cual se agrava por la actitud irresponsable del varn que al casarse quiere tener todos los privilegios del soltero, y todos los de los casados simultneamente. La necesidad de ser protegida llega hasta el extremo patolgico en demasiadas mujeres, de creer que el hombre que las golpea y maltrata, lo hace por amor, o sea, que la quiere.

Segunda: La falta de educacion en los hombres:

Otra causa es que el hombre cada dia estudia menos. En las universidades podemos ver que son mas las mujeres que los hombres quienes estan estudiando. Al capacitarse la mujer mucho ms que el hombre, y disponer de recursos econmicos con su trabajo fuera del hogar, ha trado como secuela una mayor independencia de actuacin, lo que choca de frente con el concepto del hombre de que la mujer tiene que quedarse en su casa para atender las demandas de su marido. Y por otro lado, al/la dominicano/a le ensean culturalmente a amargarse por amor, lo cual es exacerbado con ciertas msicas llamadas de amargue, que propician las bajas pasiones. Si a esto le sumamos el alto grado de alcoholismo que existe en la poblacin dominicana, incluyendo a los jvenes, se produce una mezcla explosiva.

Tercera: La separacion del hombre de Dios:

Aunque son muchas las posibles causas del feminicidio, creo que la principal es que el hombre ha dejado a un lado a Dios y se ha olvidado de los principios establecidos para que pueda vivir su vida en armonia y cumpliendo el mandato divino de cuidar, amar y proteger la mujer que le dio para que vivieran juntos siendo uno el complemento del otro.

V.- 3 POSIBLES SOLUCIONES PARA DETENER LOS FEMINICIDIOS:

Como posible soluciones hemos llegado a una serie de conductas que la sociedad debe adoptar para luchar con este mal social: Crear una campaa para concienciar a la poblacion atreverse a denunciar a los agresores en cualquier situacin donde se conozca que existe un acto de violencia. Exigir a las autoridades judiciales que impogan la ley a tales agresores ante cualquier insinuacin de agresin. Crear grupos donde las mujeres puedan buscar ayuda en todos los aspectos. Como alberques para mujeres maltratadas y el desarrollo de programas para regenerar agresores. Campaas de concienciacin a favor de esas mujeres que se sienten amenazadas por violencia

Estas son algunas de las posibles soluciones que puedo aportar para deterner el flagelo de los feminicidios, pero sin dejar de mencionar la que considero la mas importante y vital de todas: que el hombre y tambien la mujer se vuelvan a Dios y comiencen a caminar en el diseo que que El creo para la humanidad. Para la solucin de este grave problema social que nos invade, no pasa por crear nuevas leyes aflictivas para el hombre, ya que este, es mas bien un problema del corazn el cual obedece a principios establecidos en la palabra de Dios, por lo cual es imprescindible volverse a Dios.

VI.-PAISES CON MAYOR INDICE DE FEMINICIDIOS

Catorce pases de Latinoamrica y el Caribe se encuentran entre los 25 estados con mayor tasa de feminicidios, segn un informe de la organizacin Small Arms Survey que sita a El Salvador como el pas con ms feminicidios, 12 por cada 100.000 fminas. Entre las regiones con una tasa de feminicidios de ms de 6 por cada 100.000 mujeres -considera muy alta- se encuentran El Salvador, Jamaica, Guatemala, Sudfrica, Rusia, Guayana, Honduras, Azerbaiyn, Las Antillas, Colombia, Bolivia y Bahamas. Por otro lado, Lituania, Bielorrusia, Venezuela, Letonia, Belice, Kazajistn, Moldavia, Brasil, Kirguizistn, Ucrania, Ecuador, la Repblica Dominicana y Estonia se encuentran en el grupo de los pases con una alta tasa de feminicios, de entre 3 y 6 por cada 100.000 fminas. Segn el estudio de Small Arms Survey, en torno a unas 66.000 mujeres son asesinadas cada ao, un 17 % de las cuales son vctimas de homicidios intencionados. En general, los porcentajes de feminicidios son ms elevados en pases caracterizados por altos niveles de violencia, y en estos casos las mujeres "son atacadas en la esfera pblica y los asesinatos son perpetrados en un clima general de indiferencia e impunidad". Pese a que en general existe una relacin entre el nmero total de homicidios y el porcentaje de mujeres asesinadas, en el caso de Europa del Este y Rusia no se cumple esta tendencia, ya que estas regiones muestran unas tasas de feminicidio "desproporcionadamente altas" con respecto a los homicidios en general. Un tercio de los crmenes contra las mujeres se perpetraron con armas de fuego. En pases como Brasil, Colombia, El Salvador, Guatemala y Honduras en el 60 % de los asesinatos de mujeres intervinieron las armas de fuego, una tasa que llega al 80 % en el caso de Ciudad Jurez (Mxico). En nuestro pais se han registrado 43 mujeres asesinadas en tres meses. Solo en el mes de marzo se registraron 19 feminicidios, asi lo confirman las estadsticas ofrecidas por el Observatorio de Ejercicio Ciudadano de las Mujeres en su reciente publicacin. El tema de los feminicidios y el abuso intrafamiliar debe llenar de preocupacin a las autoridades del pas, que son los llamados a crear polticas pblicas centradas en la prevencin, pero sin descuidar la condena del delito.