A origem da palavra vocao

A origem da palavra vocao: ela vem do verbo latino vocare, que quer dizer chamar. A vocao , portanto, um chamado. No mbito religioso, a vocao sempre um chamado de Deus para alguma coisa. A pessoa chamada se sente impelida, atrada para aquilo a que justamente chamada. comum ouvir algum que fez essa experincia da vocao dizer que o chamado como se fosse uma voz que ressoa suave e insistentemente aos nossos ouvidos. como uma idia que insiste em permanecer, mesmo quando queremos descart-la. A pessoa do vocacionado se sente atrada para aquilo que considera belo, grandioso, importante e necessrio que se faa. A vocao sempre vista como algo que se pode fazer de til para os outros, e que , portanto, um servio que se pode prestar aos outros. importante dizer que a vocao tem sempre essa dimenso da alteridade, sempre alter, isto , sempre voltada para o outro. um servio, uma doao. Para ns, cristos, a vocao enriquecida de um sentido profundo, que nos dado pelo prprio Cristo. Todo batizado chamado a ser sempre e em todo lugar - sal da terra e luz do mundo. Essa incumbncia de todo cristo j , em si, uma vocao. O cristo sempre chamado a praticar o bem e a promover a justia, afastando-se do mal. E tudo isso uma vocao, um chamado, um imperativo ditado pela nossa adeso a Cristo. O filsofo grego Aristteles j dizia que o homem , por natureza, um animal poltico. Por natureza vive em koinona, isto , em comunidade. Vivendo em comunidade, nossas aes nunca so aes isoladas, elas repercutem em toda a comunidade. Assim tambm em relao nossa atividade profissional.

Os tipos de vocaes Leigo

Leigos so todos os cristos, que como batizados tm a misso de anunciar Jesus Cristo: caminho, verdade e vida. So pessoas no consagradas que trabalham na construo do reino de Deus, isto , de uma sociedade justa e mais fraterna, conforme o desejo de Jesus. Exercem ministrios diversos na comunidade, conforme os dons que Deus lhes deu. Esses servios so: catequese, obras sociais, animao da liturgia, etc. O leigo representa a Igreja no corao do mundo, atuando assim nos mais diversos ambientes (escola, trabalho, famlia), com o testemunho de sua vida, sua palavra oportuna, sua ao concreta. Por outro lado, ele o homem do mundo no corao da Igreja.

Religiosa
Os religiosos, ou religiosas, so pessoas que foram chamadas para seguir a Jesus dentro de uma congregao religiosa, consagrando-se a Ele atravs dos votos religiosos de pobreza, castidade e obedincia, alm de outros especficos de cada congregao. Atravs do voto o religioso faz uma oferenda de si mesmo a Deus. O fundamento evanglico da vida consagrada est na relao que Jesus estabeleceu com alguns de seus discpulos, convidando-os a colocarem sua existncia a servio do Reino, deixando tudo e imitando mais de perto a sua forma de vida. As congregaes de religiosas ligadas Ordem do Carmo tm como carisma a procura contnua de Deus, por meio da orao e do apostolado, com uma particular devoo a Maria, a Me de Deus.

Sacerdotal
O sacerdcio uma forma de seguir o chamado de Deus exclusivamente para os homens. O padre algum tirado do meio do povo e consagrado por Deus para o servio deste mesmo povo nas coisas que se referem a Deus. Ele o grande mediador entre Deus e o povo. Seu papel dar continuidade misso de Jesus Cristo, Cabea da Igreja. Alm de celebrar a missa e ministrar os sacramentos (como o Batismo, a Confisso), cabe a ele fazer crescer o amor nas comunidades, nas famlias, no corao das pessoas. Existem 2 tipos de padres: os religiosos, que alm de exercerem o ministrio paroquial, assumem tambm o carisma de sua congregao; e os diocesanos, que no pertencem a nenhuma congregao religiosa, mas obedecem diocese, na pessoa do Bispo.

Familiar
O casamento um chamado cheio de amor que Deus faz a um homem e uma mulher para viverem juntos e constiturem famlia. So 2 filhos de Deus que Deus mesmo entrega um para o outro, para que um seja do outro e para o outro. Quando a famlia vive verdadeiramente o amor est correspondendo ao amor de Deus, est educando os filhos nesse amor e est dando exemplo de fidelidade a Deus e a seu projeto de amor. Essa fidelidade se d atravs de uma vivncia dos valores cristos. Assim a famlia se torna espao e ambiente ideal para que os filhos possam discernir o chamado de Jesus. O lar fica sendo um templo vivo de Deus e uma Igreja em miniatura. Sendo a 1 educadora, na famlia que nascem e crescem as vocaes, e onde se forma a responsabilidade vocacional de todos.

A diferena entre profisso e vocao

A palavra vocao tem sua raiz latina em vox-vocis = voz chamado, chamamento. J a palavra profisso vem do latino profissione-professu=perito, ofcio, declarao pblica... Que relao existe entre vocao e profisso? As pessoas articulam estas duas realidades em suas opes de vida? Esta temtica tem significado atual? Creio que de grande atualidade refletir sobre esta questo, principalmente numa poca em que, paradoxalmente, ampliam-se as perspectivas de escolhas profissionais, enquanto aumenta o desemprego. Cresce o nmero de escolas, cursinhos e de candidatos e as vagas nas universidades, principalmente as pblicas, se mantm inalteradas. E mais: numa situao em que muitos se questionam a que eles so chamados, vocacionados. O primeiro problema a ser colocado sobre a tendncia a reduzir a vocao a aptido, facilidade, dom inato do indivduo. Ela comporta este aspecto mas no pode se limitar a ele, pois seno condenaria a grande maioria das pessoas frustrao, ao perceberem que no foram contemplados com dons naturais, claramente identificveis. Para compreendermos mais plenamente o sentido de vocao, necessrio buscar outra matriz, outro referencial que amplie o seu significado, articulando-a com a realidade profissional. O homem , primeiramente, chamado a ser feliz, felicidade que deve se expressar na histria, na vida concreta, no dia-a-dia. Mas o que ser feliz? Ser que toda a busca de felicidade humana esgotvel na histria? Ser que o desejo humano aceita o limite que a prpria vida lhe impe? Aqui, entra a dimenso do SENTIDO DA VIDA: Somos chamados a ter um sentido profundo para a vida. Para alguns, este sentido se expressa como sendo a felicidade aqui e agora, cujo objeto varia de pessoa a pessoa: o dinheiro, o prazer, torcer para um time, namorar, transar, trabalhar, ser solidrio, amar e etc. Outros dizem que o sentido ltimo, profundo da vida Deus, que a vida no termina com a morte e por isto construir um mundo transformado, justo e fraterno antecipar a transcendncia da vida. Esta primeira dimenso da vocao, ento, poderia ser chamada de abertura ao SENTIDO DA VIDA. Creio ser a dimenso mais fundamental. A segunda dimenso seria a abertura ao OUTRO, a dimenso solidria. No vivemos sozinhos. Somos fruto da dedicao de muitas pessoas. na relao com o outro que construmos a sociedade, o cuidado com a coisa pblica (a poltica), a amizade, o amor, a famlia... Esquecer esta dimenso contribuir para a desumanizao de nossas relaes, realidade que preocupa a todos que sonham e lutam por uma sociedade fraterna. E ainda, no podemos deixar de dizer que, para os tm uma viso religiosa da vida, na relao com o outro que podemos assumir a condio filhos de Deus, ou seja: somos chamados a ser IRMOS. H, tambm, uma terceira dimenso. Ela se d na relao do homem com o MUNDO. no mundo que o homem se faz e se transforma ao mesmo tempo em que o transforma, pelo trabalho, em mundo humano - a cultura: somos convocados, ento, a ser GERENCIADORES DO MUNDO. Dentro desta perspectiva que apresentamos, a profisso, maneira pela qual o homem exerce seu papel de transformador do mundo, assume um significado que pode se articular perfeitamente com a vocao transcendental do homem, (ABERTURA AO SENTIDO, AO OUTRO E AO MUNDO) superando a viso limitada de conformao com as tendncias inatas, dons e etc. De outro modo, boa parte das pessoas amargariam o sofrimento de no se realizarem (NO DESCOBRIRAM SEUS DONS), ou ento, no encontrariam sentido para realizarem tarefas rduas e exigentes, porm profundamente necessrias qualidade de vida da sociedade. Nem todas as pessoas conseguem encontrar total integrao entre sua profisso e sua aptido. Seria desejvel que todos pudessem fazer aquilo que gostam e que sonham, com prazer e, ao mesmo tempo, alcanassem condies econmicas, para uma vida de boa qualidade. Mas a realidade nem sempre possibilita a realizao de tudo ao mesmo tempo.

 preciso, ento, desvelar outro aspecto importante: no podemos deixar de perceber que a vocao e a escolha profissional tm uma dimenso cultural e histrica, fruto de grande contexto como o familiar, o social, o educacional, o poltico, o religioso, o econmico, dentre outros. neste contexto que nos fazemos, somos gestados. A histria, a histria de vida de cada um nos coloca desafios, situaes em que somos provocados a responder. A ao da liberdade e os condicionamentos das situaes nos impem a dura tarefa de escolher, optar. Se o critrio apenas a satisfao garantida ou o seu dinheiro de volta, ou fazer o que o seu mestre mandar, ou ainda quem quer dinheiro, muitas frustraes nos aguardam no mercado globalizado. H algum tempo perdemos um cidado brasileiro, que foi exemplo desta viso integral da vocao que apresentamos: Betinho!. Ele sonhava ver em vida...que o Brasil comeou a mudar, sonhador que desde jovem sentiu-se desafiado, chamado a construir sua vocao. H muitos como ele: Francisco de Assis, Biraghi, Chico Mendes... Que eles sejam inspirao e exemplo para ns daquilo que Frost ensina e que a vida deles foi testemunho: Duas estradas seguiam diferentes caminhos num bosque. Peguei a menos movimentada. Isso fez toda a diferena. Que nos sintamos e nos faamos vocacionados, chamados a buscar SENTIDO, a nos abrir aos OUTROS e a transformar o MUNDO. Aqui estaria o significado mais pleno da articulao entre VOCAO E A PROFISSO.