4.3.

1 - Yin e yang Todas os seres presentes no Universo se manifestam sob dois aspectos distintos: yang que vertical e yin, horizontal. Em sntese, pode-se dizer que Sol, fogo, Oriente, esprito, homem, Budismo, vermelho, montanha, dia correspondem verticalidade, enquanto Lua, gua, Ocidente, corpo, mulher, Cristianismo, branco, mar, noite esto ligados idia de horizontalidade. Como o Oriente vertical, presta culto aos antepassados, respeita os superiores, lega patrimnio aos descendentes e mantm um rigoroso sistema hierrquico. J o Ocidente tem na unio do casal (marido e mulher) a base do amor ao prximo, o qual, a partir deste ponto, se propaga sucessivamente, numa expanso sempre horizontal at atingir toda a humanidade. Do mesmo modo, em conseqncia da verticalidade, no Oriente, o poder do homem absoluto e a mulher a ele se submete, bem ao contrrio do Ocidente que, por ser horizontal, admite a autoridade da mulher, razo de ambos os sexos terem direitos iguais.
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Ento, pelo exposto, pode-se concluir que, at hoje, o Oriente se ateve linha vertical e o Ocidente seguiu o caminho da horizontalidade. Entretanto, uma e outra tendncias apresentam falhas. Vai chegar, porm, um dia em que dever ocorrer o cruzamento dessas duas linhas, a vertical e a horizontal, determinando a fuso da espiritualidade oriental com o materialismo ocidental. Como resultado desse entrelaamento, surgir uma nova cultura, perfeita, completa, superior. Eis aqui tambm o significado oculto da cruz, smbolo do Cristianismo, ou da cruz gamada no Budismo. 4.3.2 - Esprito e matria A mesma idia de interligao exemplificada pela cruz explica tambm a formao do ser humano, cujo esprito vertical e o corpo, horizontal. A unio matria / esprito gera uma energia vital, expressa em japons pelo vocbulo tikara (poder), formado por dois elementos distintos: ti e kara. A partcula ti significa sangue e, ao mesmo tempo, esprito, ambos de car ter vertical; kara tem o significado de casca. Ainda em japons, a idia de corpo fsico vem expressa pela palavra karada, que tem na sua formao o termo kara; portanto, o corpo fsico assemelha-se a uma casca. Por isso,

quando a pessoa morre, o esprito (ti) se afasta e o sangue deixa de circular; o corpo fica vazio e denominado nakigara (naki = nada; gara - corpo). H outra palavra japonesa bastante significativa: hito (homem). No estudo oculto dos sons, hi corresponde a esprito, alma; to, a parar. Ento, quando a partcula imaterial se liga ao corpo, surge hito (homem). Assim, o conceito de ser humano corresponderia alma fixada (parada) na matria. A mesma idia est no vocbulo kototama, em que koto (palavra) contm a partcula to (parar); ma significa esprito. Logo, kototama quer dizer, na verdade, esprito que reside, permanece na palavra.
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Voltando s consideraes anteriores, relativas a ti e kara, pode-se concluir que a postura ereta do homem vivo se deve verticalidade da circulao sangunea, como forma materializada do esprito. Este, contudo, no momento da morte, se afasta do corpo, que ento assume as suas caractersticas prprias e volta posio horizontal. Pelo mesmo motivo que, em p, o homem sente calor, pois est absorvendo a energia do fogo, de natureza vertical. Quando, porm, se deita, sente frio e precisa cobrir-se porque, nessa posio, absorve mais a energia da gua que flui horizontalmente.