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Meira Chaves Pereira / Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul

CONSIDERAES SOBRE A DESCOBERTA DA INFNCIA

MEIRA CHAVES PEREIRA meira.chaves@gmail.com Universidade Estadual do Mato Grosso do Sul

hilippe Aris narra histria da infncia atravs de obras, pinturas do sculo XII ao s-

criana considerada gtica, ou seja, a criana era representada nua. Nos sculos XV e XVI, a imagem da criana apresentada atravs de iconografia ganha destaque, porm no como centro da pintura, mas por acharem-nas engraadinhas ou simplesmente para enfeitar a pintura. Somente mais tarde no sculo XVI a criana representada sozinha, porm estas imagens no retratavam o real cotidiano da infncia. No s como nas imagens na vida dos adultos a criana no tinha grande importncia, no sculo XII a taxa de mortalidade infantil era altssima, muitas crianas aps morrerem eram lembradas somente se tivessem algo encantador que marcasse os adultos, essa perda era comsiderada inevitvel, aps a morte muitas destas crianas eram enterradas no jardim, quintal de casa, os adultos consideravam este um fato comum.

culo XVII, sendo este ltimo considerado o sculo de descobrimento da infncia. No sculo XII a arte medieval desconhece a infncia, at ento as imagens retrata crianas, mas essas imagens no representam as reais caractersticas da infncia. Por volta do sculo XIII surge a imagem de um anjo, representado por um jovem adolescente, mas, muitas eram as questes acerca deste. Qual idade, se grande ou pequeno, e este tipo de imagem se tornara freqente at o sculo XIV. Aparece ento um segundo exemplo de criana, representado atravs da imagem do menino Jesus ainda pequeno, ligando essa imagem ao mistrio de maternidade, representado com roupas leves e junto com sua me e esta imagem inspirou outras cenas familiares da poca no sculo XIII. Um terceiro momento tem-se a
Consideraes sobre a descoberta da Infncia

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No sculo XVI o gosto pelo retrato, fez com que muitas famlias, quando consideravam a criana aps morrerem, faziam um auto-retrato e doava a igreja, este sentimento mostra que a criana sai do anonimato e comea a ter importncia para a famlia. O retrato da criana sozinha torna-se a grande novidade do sculo seguinte, agora todas as famlias queriam um auto-retrato de seus filhos, nota-se que at as famlias mais carentes tambm o faziam, seguindo um costume da poca. No fim do sculo XVI tem a representao da criana nua ou putto. E no sculo XVII o retrato de crianas representado sozinha torna-se numerosos, considera-se este o sculo da descoberta da infncia. Nessa sociedade medieval o sentimento de infncia era inexistente, assim que a criana era capaz de viver sem auxlio dos adultos, a mesma era inserida no mundo destes. A criana pequena era tida por muitos, como fonte de distrao e relaxamento para os adultos, esse era o novo sentimento da infncia. O sentimento de paparicao era considerado por alguns como algo negativo. A criana era considerada
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como um estorvo, uma desgraa. O primeiro sinal de desprezo da criana era logo aps o nascimento, as mes se recusavam a amamentar o recmnascido e logo o entregavam a uma ama de leite, mulheres escravas, isto no sculo XIII um hbito comsiderado comum as famlias aristocrticas, e com o passar dos sculos, no sculo XVIII esta prtica se estende at as famlias carentes. ARIS afirma que naquela poca entre o sculo XII e XVI o sentimento de infncia era insistente. Mas no s ARIS como se percebe, tambm Santo Agostinho que por sua vez afirma que a criana gerada atravs do pecado de seu pai e sua me, e logo ela no inocente. Considerando a histria da infncia em que ARIS traz suas comtribuies, alguns autores como BADINTER (1985), e KUHLMANN JR (2004), fazem algumas consideraes, uma delas modo como ARIS relata a histria da infncia, apresenta uma histria linear, ou seja, uma histria certinha. Porm, deve-se considerar os diferentes grupos, pois a histria no linear. KUHLMANN JR traz como exemplo em que ARIS dizia que o senti2

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mento de infncia no existia, e que a criana era construda com o amor ou pela rejeio, como os pais rejeitavam-nas entregando-as a amas de leite, logo o sentimento de infncia no existia. Entretanto para KUHLMANN JR (2004), h outra obra organizada por ARIS, que difere desta informao, e diz que o sentimento de infncia existia sim, e que havia preocupao por parte dos pais. Apesar das crticas a ARIS, por ora no podemos descartar suas ideias, suas contribuies, suas obras so de grande importncia para o enten-

dimento acerca da histria da infncia. Temos uma histria de infncia contada no por crianas e sim por adultos, que por muitas vezes desconhece as reais caractersticas deste. O modo como vemos e entendemos tanto a histria da infncia quanto o significado do termo Infncia significativo, devido aos diversos grupos sociais, regies, cada grupo tem seus costumes, sua cultura, suas histrias e o jeito como cada uma interpreta difere de todos os outros. Em alguns casos no se pode generalizar, pois cada um tem suas particularidades.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ARIS, Philippe. Histria social da criana e da famlia. Rio de Janeiro: LTC, 1981. p. 58 a 60. ARIS, Philippe. Histria social da criana e da famlia. Rio de Janeiro: LTC, 1981. p. 156 a 164. BADINTER, Elisabeth. Um amor conquistado: o mito do amor materno. Rio de Janeiro: Nova Fronteira: 1985. p. 85 a 144. KUHLMANN JR, Moyss e FERNANDES, Rogrio. Sobre a histria da infncia. In: FARIA FILHO, Luciano Mendes. A infncia e a sua educao. Belo Horizonte: Autntica, 2004. PEREIRA, M.C. Culturas da Infncia: manifestaes e produes nos anos iniciais do ensino fundamental. Par de Minas/MG: VirtualBooks, 2012. (PARA COMPRAR ESSE LIVRO ENVIAR EMAIL PARA meira.chaves@gmail.com) PEREIRA, M.C. Manifestaes e produes culturais de crianas de 6 anos em espaos formais de educao: um estudo de caso. Monografia [Especializao em Educao Basica: rea de Concentrao Educao Infantil] . Dourados, MS: UEMS, 2011.

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PEREIRA, M.C. As manifestaes e produo de cultura infantil no ambiente escolar. In: LIMA, P.G. Docncia e pesquisa em educao: desafios e encaminhamentos. Dourados, MS: Editora da UFGD, 2012 [no prelo].

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