Sie sind auf Seite 1von 4

WER ABER VOM KAPITALISMUS NICHT REDEN WILL, SOLLTE AUCH VOM FASCHISMUS SCHWEIGEN.

- MAX HORKHEIMER
Wir, die Basisgruppe Antifaschismus, sind ein aktiver Teil der Kampagne Ladenschluss, weil wir es fr richtig und wichtig halten, gegen den Laden Sportsfreund aktiv zu sein und auf die Strae zu gehen. Er ist eine Schnittstelle fr aktive Nazis, versorgt eine rechte Subkultur mit Nazi-Klamotten und splt darber auch Geld in rechte Strukturen. Die Schlieung des Ladens ist unser Ziel, aber kann nur ein Etappenerfolg sein. Unser Anspruch ist, das tzende Thema Faschismus grundlegend anzugehen. Wir wollen mit diesem Flugblatt deshalb einige, aus unserer Sicht wichtige, Themen ansprechen. Wir knnen vieles aber ausdrcklich nur anreien und laden Euch fr eine vertiefende Debatte zu unserem offenen Treffen ein. Theorie ist dabei fr uns kein schicker Selbstzweck, sondern vorrangig ein Mittel, unsere politische Praxis zu bestimmen.

GESELLSCHAFTLICHE URSACHEN VON FASCHISMUS

Der alltgliche, tief in der Mitte der Gesellschaft verankerte Rassismus, Sexismus und Nationalismus, erfhrt im Faschismus seine aggressive Zuspitzung. Es sind diese Teile des brgerlichpatriarchalen Normalzustands, die faschistisches Bewusstsein und Verhalten als Radikalisierung des Alltagsbewusstseins immer wieder hervorbringen. Die kapitalistische Produktionsweise findet in der Gesellschaft notwendig krisenhaft statt, bedroht sehr viele Menschen, in den akuten Krisen verstrkt, in ihrer materiellen Existenz und versetzt sie so in einen permanenten Angst-Aggressionszustand angesichts des wirtschaftlichen und sozialen Abstieg. Auch nicht unmittelbar in ihrer Existenz bedrohte Menschen spren den verstrkten Stress im Arbeitsalltag, die sinkenden Reallhne, die lngeren Wochenund Lebensarbeitszeiten, die ungesicherten Rentenaussichten. Die Glcksversprechen der brgerlichen Gesellschaft sind fr die allermeisten Menschen aufgebraucht.

Auch angesichts mangelnder linker Alternativen, wenden sich viele Menschen in ihrer, nicht selten prekren, Situation gerade nicht einer Kritik der gesellschaftlichen Ursachen zu. Sie lassen sich von Standortnationalismus, Nationalchauvinismus bis hin zu konservativ-rechten und faschistoiden Parolen gegen Auslnder_innen, Erwerbslose u.a. scheinbare Sndenbcke berzeugen. Die Wut ber ihre soziale Lage und damit auch ihr Protest- und Widerstandspotential verpufft so systemkompatibel am rechten Stammtisch oder bei der rechten Protestwahl.

sultierenden Krisen. Kernfunktion des brgerlichen Staates als ideeller Gesamtkapitalist - ist die permanente Aufrechterhaltung der bestehenden Produktionsund Besitzverhltnisse. Weiche Formen brgerlicher Herrschaft sind dabei die Klassenintegration z.B. der Gewerkschaftsapparate in den Sozialstaat oder auch harte Formen offene Konterrevolution im faschistischen oder autoritren Staat gegen sozialistisch-kommunistisch-anarchistische Oppositionen. Alle Grautne inbegriffen. Diese Verhltnisse und Beziehungen waren und sind permanent umkmpft: Klassenkampf bezeichnet zum einen das grundlegend gegenstzliche Verhltnis von Kapital und Proletariat und konkret die Bewegun-

DES PUDELS KERN.

Das derzeit dominierende Ausbeutungsund Herrschaftsverhltnis ist die brgerliche Gesellschaft, d.h. die kapitalistische Wirtschaft, der brgerliche Staat und der Klassenkampf. Die kapitalistische Wirtschaft ist vorrangig gekennzeichnet durch die Trennung der Menschen von ihren Produktionsmitteln, dadurch der Entstehung der sozialen Klassen Proletariat und Kapital, der im Tausch verschleierten Ausbeutung des Proletariats, der Kapitalkonkurrenz um die grten Profite und der daraus re-

gen der Klassen und ihrer gewerkschaftlichen oder verbandsmssigen oder politischen Organisierung zueinander, bzw. ihrer tagespoltischen oder auch grundlegenden Kmpfe. Historisch sind der brgerlichen Gesellschaft patriarchale und rassistische Ausbeutungs- und Herrschaftsstrukturen vorausgegangen, dann in ihr aufgegangen und so nach wie vor ein zentraler Baustein dieser. Nach der ursprnglichen Ausbeutung und Herrschaft des Menschen ber die Natur, ist der einige Tausend Jahre alte Modelltyp von Ausbeutung und Herrschaft, der von Mnnern ber Frauen. Dies hatte immer mindestens zwei Dimensionen: materielle Ausbeutung und/auf Grundlage von kultureller/ideologischer Herrschaft: Frauen, Neger ... Andere/Fremde wurden zur Natur definiert und damit ausbeutbar und vernutzbar. Dieses Modell hat sich ber die Sklavenhalter_inengesellschaften, ber die ko-

lonialistischen Ausplnderungen u.a. bis heute erhalten. Dass sich ausgebeutete und unterdrckte Schichten/Klassen gegeneinander ausspielen lassen, dass sich die verschiedenen Ausbeutungs-/Herrschaftsmodelle gegenseitig stabilisieren (lassen), ist auch heute noch konstitutiv. Mit der Kulturindustrie, als Ort brgerlicher Ideologie(re)produktion, ist eine neue Form und Qualitt von Herrschaft angetreten: Die massenhafte Verinnerlichung des bestehenden Falschen. Whrend ltere Herrschaftsverhltnisse vor allem auf Grundlage offener Repression funktionierten, hat sich heute eine weit effektivere Variante entwickelt: Die in den Menschen verinnerlichte Konterrevolution. Zwar bleibt das staatliche Gewaltmonopol fr die Unbelehrbaren - und als allgemeine Drohkulisse im Hintergrund prsent. Viel reibungsloser ist es aber, wenn (fast) alle Menschen fest davon berzeugt sind, dass es zu Ausbeutung, Krieg, Deutschland, etc. keine Alternative gibt, dass alles von Natur aus ist-wiees-ist oder zumindest, dass es das bestmgliche-was-berhaupt-mglich-ist ist.

UND NUN? WAS TUN?

Eine befreite Gesellschaft liegt nur jenseits von Staat und Nation, Kapital und Lohnarbeit. Weder sozialdemokratische Regulierungsmodelle, noch real-sozialistische Verstaatlichungsvorstellungen bieten eine Perspektive, sondern stellen nur eine weitere Variante der Elendsverwaltung dar. Massenhafte Selbstorganisation und die Vergesellschaftung der Produktionsmittel sind die einzigen Alternativen gegen die herrschenden Verhltnisse. Allein die bewusste Aneignung aller gesellschaftlichen Bereiche in gemeinsamer Selbstverwaltung durch die Menschen bietet die Chance, soziale Revolution und kulturelle (Selbst-)Emanzipation durchzusetzen. Fr uns ist die allgemeine Perspektive eine kommunistische Gesellschaft, in der gilt: Jeder nach seinen Fhigkeiten, jedem nach seinen Bedrfnissen! (Marx)

ZUR FRAGE EINES REVOLUTIONREN ANTIFASCHISMUS

ERNSTHAFTER ANTIFASCHISMUS MUSS MEHR SEIN ALS Brgerlicher Antifaschismus beschrnkt ABWEHRKAMPF.
sich in seiner konservativ-autoritren Variante auf erhhte Repression gegen Nazis oder in seiner links-liberalen Spielart auf sozialpdagogische Projekte fr diese. Beide knnen durch ihre innere Verstrickung in das gesellschaftliche System auch keinen anderen Standpunkt einnehmen, sind dadurch aber gleichermaen hilflos und tatschlich mehr Teil des Gesamtproblems, denn Teil der Lsung.

Es besteht ein enger Zusammenhang zwischen Faschismus und brgerlicher Gesellschaft. Antifaschismus kann deshalb nur dann Angriff werden, wenn er zur theoretischen und praktischen Kritik der bestehenden Verhltnisse durchschlgt. Fr uns heit das, Antifaschismus darf keine reine Teilbereichspolitik sein, sondern muss Teil allgemeiner antikapitalistischer Praxis und Organisierung sein.

ORGANISIER' DICH! GEGENMACHT AUFBAUEN.

Linksradikaler Antifaschismus dagegen verkrzt sich allzu oft in reine Recherche-Arbeit, Kampf um die Strae u.a. Anti-Nazi-Aktivitten. Nicht selten trotz viel weitergehender Ansprche.

Antifaschistische Praxis leidet heute nicht selten an fehlender Kontinuitt, der Zuflligkeit der Praxis und mangelnder Verbindlichkeit. Ein revolutionrer Prozess dagegen kann kein zuflliger oder spontaner Akt sein, sondern setzt eine bewusste (Selbst-)Organisation voraus. Demokratisch-zentralistische und andere autoritre Anstze bieten dabei keine Perspektive, denn es mssen Gegenmachtstrukturen entwickelt werden, die in einem, Kampfform gegen das Alte, wie Keimform fr das Neue sein knnen.

DESHALB:

NICHT NUR DEN LADEN DICHT MACHEN, SONDERN DEN GESAMTEN LADEN ABSCHAFFEN!
OFFENES TREFFEN DER BA AM 17.3. UM 20 UHR IM SIELWALLHAUS, SIELWALL 38 NONSTOP UNTER WWW.BASISGRUPPE-ANTIFA.DE