INTRODUCCIN

La difusin de un mensaje religioso a travs de personas enviadas para convertir a otros pueblos es un fenmeno comn a varias religiones con vocacin universal, como el budismo o el islamismo. Pero posiblemente sea el cristianismo la doctrina que ha desarrollado esta prctica con mayor intensidad. Los misioneros cristianos son personas que van a otros lugares para hablar a los hombres de Jess, para ensearles a rezar, para decirles que todos debemos amarnos y ayudarnos los unos a los otros, para anunciarles la buena nueva: que Dios nos ama y quiere que todos los hombres se salven.

1.1. Qu son las misiones

La palabra "Misin", proviene del latin mittere, que significa enviar. En las Escrituras, el verbo mittere tiene a menudo el significado de un encargo oficial recibido de Dios para transmitir sus rdenes a una persona o nacin. En el Nuevo Testamento en particular indica el mandato que Cristo recibi del Padre y a su vez transmiti a los apstoles as como la tarea iluminadora y santificadora del Espritu Santo.

Todo el trabajo que la Iglesia hace para anunciar al mundo el Evangelio, recibe el nombre de Evangelizacin. Por eso, la misin de la Iglesia, su esencia misma es Evangelizar. Algunos sustituyen el trmino misin por el de evangelizacin, si bien no significan exactamente lo mismo. El trmino evangelizacin, comienza a utilizarse en la segunda mitad del siglo pasado. Se utiliza para indicar el contenido mismo de la misin: el anuncio de la buena nueva a todos los hombres, especialmente a los no cristianos o a los que estn descristianizados y tambin el trabajo de catequesis y de formacin cristiana permanente, que abarca tanto el anuncio de la salvacin escatolgica como la proclamacin de los derechos del hombre. El trmino misin es ms especfico. Se utiliza particularmente para indicar el envo por parte de Dios a los hombres con la tarea de llevar el mensaje, dirigido a la conversin y a la fundacin de la Iglesia. Mientras que el trmino evangelizacin es ms general, puesto que abarca al de misin pero es mucho ms amplio. Si bien muchas veces se utilizan como sinnimo las palabras "evangelizacin" (trmino que pone nfasis en la predicacin del Evangelio) y "misin" (que pone nfasis en el mandato o envo) es importante distinguir la actividad especficamente misionera dentro de la obra evangelizadora de la Iglesia. Un misionero es un cristiano que desea salir de su lugar de residencia con el fin de ayudar al prjimo y evangelizar a la gente de otros sitios. Normalmente eran monjes encargados de adentrarse en territorios fuera del control de su religin y fundar asentamientos denominados misiones. Hoy en da se trata tanto de religiosos como de laicos, que realizan una verdadera labor de ayuda social hacia los ms pobres y necesitados. Si bien la misin cristiana es tan antigua como la Iglesia misma, puesto que ambas, Iglesia y Misin nacen el da de Pentecosts, la palabra misin slo se generaliza en los siglos XVI y XVII para designar los esfuerzos a favor de los no bautizados.

Anteriormente se designaba con los conceptos "apostolado", "propagacin de la fe", "propagacin de la salvacin", "dilatacin de la Iglesia", "predicacin a los gentiles", "apostolado", etc. La actividad misionera a los fieles y a la nueva evangelizacin de los no practicantes, se ejerce en territorios y entre grupos humanos bien definidos. Especialmente en Asia, y en frica, pero tambin en Amrica Latina y Oceana, hay vastas zonas sin evangelizar. A pueblos enteros y reas culturales de gran importancia no ha llegado an el anuncio evanglico y la presencia de la Iglesia local. Incluso en pases tradicionalmente cristianos hay regiones confiadas al rgimen especial de la misin.

1.2. Objetivo de las misiones Entre las mltiples actividades de las misiones se encuentran: atender leprosarios, hospitales, hogares para hurfanos y ancianos, dispensarios, colegios, universidades. Su labor no es fcil, se les presentan muchas dificultades que tienen que vencer para lograr transmitir la palabra de Dios a los dems. Los misioneros son personas que van a otros lugares para hablar a los hombres de Jess llevndoles el Evangelio. Existen misioneros por todo el mundo que necesitan de nuestra ayuda espiritual, humana y material. La labor de un misionero es muy valiosa. Las diferencias en cuanto a la actividad dentro de esta misin evangelizadora de la Iglesia nacen de las diversas circunstancias en las que sta se desarrolla. Mirando al mundo actual, desde el punto de vista de la evangelizacin, se pueden distinguir tres situaciones: Primera Evangelizacin actividad misionera especfica: Es aquella actividad misionera de la Iglesia que se dirige a pueblos, grupos humanos, contexto socioculturales donde Cristo y su Evangelio no son conocidos, o donde faltan comunidades cristianas suficientemente maduras como para poder encarnar la fe en el propio ambiente y anunciarla a otros grupos. Es la actividad evangelizadora que se dirige a "los que todava no" son cristianos. Actividad Pastoral: Hay tambin comunidades cristianas con estructura eclesiales adecuadas y slidas; tienen un gran fervor de fe de vida; irradian el testimonio del Evangelio en su ambiente y sienten el compromiso de la misin universal. En ellas se desarrolla la actividad o atencin pastoral de la Iglesia. Es la actividad evangelizadora que se dirige a "los que ya" son cristianos. Mientras la Actividad Misionera usa una metodologa de conversin individual, la Actividad Pastoral es ms bien grupal o masiva. Nueva Evangelizacin Reevangelizacin: Se da, por ltimo, una situacin intermedia, especial mente en los pases de antigua cristiandad, pero a veces tambin en las Iglesias ms jvenes, donde grupos enteros de bautizados han perdido el sentido vivo de la fe o incluso no se reconocen ya como miembros de la Iglesia, llevando una existencia alejada de Cristo y de su Evangelio. En este caso es necesaria una "nueva evangelizacin" o "reevangelizacion". Es la actividad evangelizadora que se dirige a "los que ya no" son cristianos. A partir de estos conceptos precedentemente enunciados se puede aclarar un poco ms la diferencia entre los trminos misin y evangelizacin. Mientras el trmino misin se utiliza nicamente para referirse a la actividad de Primera Evangelizacin y, en algunos contextos, para la Nueva Evangelizacin, el trmino evangelizacin incluye a las tres situaciones

HISTORIA DE LAS MISIONES Cuando Jesucristo encarg a sus discpulos la difusin del Evangelio mediante el apostolado rompi la tradicin juda de exclusivismo religioso. San Pablo acentu la tendencia, y el cristianismo dej de ser una secta ms del judasmo para convertirse en una fe con vocacin universal. Aprovechando la unidad poltica y cultural del Imperio romano, la nueva religin se extendi por las riberas del Mediterrneo, especialmente en su mitad oriental. A pesar de las persecuciones desatadas por algunos emperadores, el celo de los apstoles y el ejemplo de los mrtires contribuyeron a su difusin. En 313, el emperador Constantino decret la libertad religiosa para los cristianos, que constituan ya una parte importante de sus sbditos. La nueva Iglesia, reforzada espiritual y materialmente, atrajo muchos ms adeptos y comenz a organizarse jerrquicamente. El proceso se aceler cuando Teodosio impuso el cristianismo como religin oficial del Imperio (fines del siglo IV). La Iglesia cristiana tuvo que emprender la evangelizacin de las masas de fieles recin bautizados. Pero adems del apostolado interno, el cristianismo tambin se extendi fuera de las fronteras del Imperio, a veces bajo formas heterodoxas. A fines del siglo III Armenia se convirti en el primer pas cristiano del mundo. En el siglo IV la nueva fe lleg a Irlanda, de la mano de San Patricio, y el arriano Ulfilas transmiti sus creencias a los godos del Danubio, traduciendo la Biblia a su lengua. Los nestorianos, perseguidos por los emperadores y los cristianos ortodoxos, se extendieron por el Imperio persa, desde donde alcanzaran la India y China (siglo V). Cuando el Imperio romano de Occidente cay ante los brbaros (siglo V) toda la cuenca mediterrnea era mayoritariamente cristiana, e incluso los nuevos conquistadores se haban convertido, aunque frecuentemente haban asumido la hereja arriana.

Las Misiones en la edad media

A partir del siglo VI se produjo un amplio movimiento misionero en el continente europeo, que contribuy a forjar la civilizacin medieval. Los pioneros fueron los monjes de la Iglesia cltica irlandesa. Hombres como el abad Columba, galo, Aidan, Cuthberto o Columbano extendieron el cristianismo por Escocia, el norte de Inglaterra, la Galia y Germania, desde monasterios como lona o Lindisfarne. Mientras tanto, el papa Gregorio Magno (590-604) envi a Agustn de Canterbury a evangelizar el sur de Inglaterra. Esta primera misin controlada expresamente por Roma y apoyada por los soberanos anglosajones fue el modelo para el posterior movimiento misional de la Iglesia catlica. Entre sus xitos destaca el sometimiento de la Iglesia cltica a la autoridad romana (664). La nueva Iglesia anglosajona continu la tradicin misionera irlandesa, y San Willibrord evangeliz Frisia, mientras San Bonifacio extenda el cristianismo en gran parte de Alemania y colaboraba en la reforma de la Iglesia franca. La coronacin imperial de Carlomagno por el papa Len III (800) sell la alianza entre Roma y el poderoso reino franco. La autoridad del soberano era sancionada espiritualmente y, a cambio, l se comprometa a defender y extender la fe. Esta vinculacin entre la Iglesia y el poder poltico se convirti en una constante durante siglos, e influy notablemente en el proceso de

difusin del cristianismo. Los monjes alemanes evangelizaron Bohemia, Polonia y Hungra en el siglo X. Normalmente, los esfuerzos misioneros, combinados con los diplomticos, se dirigan a los gobernantes, a cuya conversin segua la de sus sbditos. El mismo sistema se sigui en la evangelizacin de Escandinavia (siglos XI-XII). Pero otras veces, la evangelizacin se encontraba unida a las campaas militares emprendidas para someter a los pueblos paganos, como las desarrolladas por los caballeros teutnicos en las orillas del Bltico (siglo XIII). La Iglesia del Imperio romano de Oriente tambin haba hecho progresos en la difusin del cristianismo. Precisamente los conflictos con Roma sobre la jurisdiccin sobre los nuevos pueblos cristianos fueron una de las causas de la ruptura entre ambas mitades de la cristiandad en 1054. Los hermanos Cirilo y Metodio realizaron una importante labor de adaptacin del cristianismo bizantino a los pueblos eslavos, desarrollando un alfabeto y una liturgia especiales (siglo IX). En el siglo x los prncipes de Kiev se convirtieron, favoreciendo la difusin de la nueva fe en Rusia. La cristiandad rusa se consider heredera directa de Constantinopla, y su papel fue crucial en el desarrollo y extensin de la Iglesia ortodoxa. En extremo Oriente, las misiones nestorianas que, a travs de Asia central, llegaban a China haban logrado establecer florecientes comunidades. Pero carecan de arraigo popular, y desaparecieron rpidamente ante la persecucin de las autoridades (siglo IX). Entre los siglos XII y XIV se produjo un nuevo movimiento evangelizador en Asia, esta vez dirigido por Roma y de la mano principalmente de los franciscanos. Pero tras la cada de la dinasta mongol en China (1368) ces la proteccin dispensada a los cristianos, y la hostilidad musulmana en Asia central puso fin a sus comunidades. Precisamente la expansin musulmana de los siglos VII y VIII haba acabado en gran parte con las importantes comunidades cristianas de las riberas oriental y meridional del Mediterrneo. Las relaciones entre el islam y la cristiandad fueron siempre de oposicin. Ante la imposibilidad de la conversin, a pesar de algunos esfuerzos (san Francisco de Ass, Ramon Llull), los cristianos desarrollaron una mentalidad combativa. Esta militancia cristiana, especialmente fuerte en la pennsula Ibrica durante la Reconquista, influy en la difusin del cristianismo en la Edad Moderna.

Las Misiones en el Nuevo Mundo Los monarcas portugueses y espaoles recibieron de los papas la responsabilidad de evangelizar a los pueblos de sus nuevas posesiones (patronato real). Las rdenes mendicantes (franciscanos, dominicos, agustinos) fueron las principales encargadas de esta labor, en la que les acompaaran los jesuitas a partir de 1542. Adems de bautizar a millones de indgenas en Amrica, algunos de estos misioneros, como Bartolom de las Casas, lucharon por mejorar sus condiciones de vida y los protegieron contra los abusos de los colonos. En esa misma lnea, misioneros como el jesuta Pedro Claver fue conocido sobre todo por su entrega para aliviar el sufrimiento de los esclavos del puerto negrero de Cartagena de Indias. Otros religiosos procuraron el desarrollo econmico y cultural de los nativos, favoreciendo la sedentarizacin de las comunidades nmadas e instruyndolas en las tcnicas agrcolas y artesanales, como hizo el franciscano Junpero Serra en California.

Sin duda, los asentamientos hispnicos en Estados Unidos son anteriores a los de otros europeos. Muchos aos antes de la llegada de los legendarios "peregrinos" a este pas, ya se haba fundado la misin Nombre de Dios, en San Agustn, Florida, en 1565, dirigida por misioneros franciscanos procedentes de Espaa. Hacia 1634 haba all unas 40 misiones con una poblacin indgena total de 30 mil almas. Pero los misioneros franciscanos siguieron pacientemente su labor de cristianizar hacia el oeste. En 1630 haba 25 misiones en lo que es ahora Nuevo Mxico. Ese ao, el sacerdote Alonso de Benavides inform al rey Felipe IV de Espaa que 60 mil indgenas se haban convertido al cristianismo. Pero una rebelin de indios oblig a cerrar las misiones, las cuales no se abrieron de nuevo hasta 1692, con la llegada de tropas espaolas. De cualquier manera, la labor de los misioneros fue lenta y difcil ya que en esa regin vivan tribus indias muy beligerantes, aparentemente dispuestas a conservar su independencia. Los indios apaches y comanches vean a los espaoles como invasores que haban llegado a perturbar la paz. Los misioneros, sin embargo, mostraron una tenacidad increble y avanzaron por Arizona, Texas, Georgia y California. La Corona de Espaa apoyaba la labor de los religiosos y sufragaba sus gastos. Adems de cristianizar a la poblacin indgena, los misioneros enseaban a los indios a cultivar la tierra, a manejar el ganado, a comerciar y a tener sentido de los principios de gobierno, de acuerdo con las normas europeas. En 1769, el misionero fray Junpero Serra estableci la primera misin en California, la de San Diego de Alcal, en la actual baha de San Diego. Fund otras hasta su muerte en 1784, despus de lo cual otros sacerdotes espaoles continuaron su labor. En la misma lnea fue relevante la labor de los jesuitas en Sudamrica, especialmente en Paraguay, donde fundaron autnticos estados misionales autnomos (reducciones). All, adems de evangelizar a los indios y agruparlos en comunidades autosuficientes mediante la prctica de la agricultura, la artesana y el comercio, los protegan de los ataques de los traficantes de esclavos espaoles y portugueses. Sin embargo, estas experiencias adolecan de la falta de un - clero indgena, motivada por el recelo de las jerarquas eclesisticas europeas. Por ello, cuando faltaban sacerdotes europeos, estas vulnerables comunidades cristianas solan desintegrarse. Aunque los jesuitas fundaron misiones en Mxico, California, Ecuador y cerca del lago Titicaca, los establecimientos ms conocidos fueron los guaranes, que se localizaron en una zona extenssima (la del Paran) situada entre Paraguay, Uruguay y Argentina. Era una regin cuyas caractersticas permitan las fundaciones (los indios eran sedentarios, su principal actividad era la agricultura, y podan ser reducidos a encomiendas, o esclavizados por los bandeirantes - bandas portuguesas de mestizos armados que se dedicaban a cazar esclavos-. Entre 1628-1631, los indios capturados por los portugueses superaron los 60.000. Los misioneros jesuitas se mostraron partidarios de un declarado sincretismo religioso, es decir, no tuvieron ningn tipo de escrpulos a la hora de aceptar o adaptar ritos paganos con tal de llevar a los pobladores de dichas tierras la palabra de Cristo. La Compaa decidi respetar los particularismos religiosos con la intencin de utilizarlos para el adoctrinamiento cristiano. Por ello, sus miembros recibieron mltiples crticas y acusaciones por parte de las otras rdenes religiosas, recelosas de los xitos jesuitas. Los jesuitas respetaban la organizacin familiar de los indgenas. Su lucha se centr principalmente contra la poligamia. Incluso a la hora de organizar las fiestas de los matrimonios, se respetaba el ceremonial tradicional indgena, practicndose posteriormente el ceremonial catlico. Para unificar

criterios y administrar mejor los recursos destinados a la evangelizacin, el papa Gregorio XV fund en 1622 la Sagrada Congregacin para la Propagacin de la Fe. Sin embargo, el declive de los imperios portugus y espaol y la supresin de la Compaa de Jess (1773) provocaron la decadencia de los esfuerzos misioneros catlicos durante algn tiempo. En cuanto a Asia, san Francisco Javier comenz en 1542 su importante actividad misionera en el sur de la India, Ceiln Malasia, Indonesia y Japn. Llevados de un espritu extremadamente abierto, los jesuitas Roberto De Nobili y Mateo Ricci intentaron adaptar el cristianismo a las ricas tradiciones culturales de la India y China, respectivamente, consiguiendo un enorme xito evangelizador Pero as crticas de otras rdenes y los recelos de Roma ante posibles desviaciones doctrinales acabaron con estas prcticas a mediados del siglo XVIII. Como reaccin, el cristianismo fue perseguido en estos pases.

LAS MISIONES NO CATLICAS Existen tambin misiones en otras religiones cuyo objetivo es llevar la religin a otros pueblos. Las denominaciones cristianas tambin cuentan con una larga historia misionera. Entre las llamadas denominaciones histricas encontramos a los bautistas, metodistas, presbiterianos, anglicanos, luteranos etc. Los que ms se han distinguido por su herencia misionera han sido los Bautistas. En la actualidad estos grupos adems de ensear evangelizar a los pueblos, ayudan socialmente a las comunidades a que tengan un mejor nivel de vida. Existen tambin otros grupos como la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das que tiene uno de los programas misionales ms activos y extensos Religiones como el Islamismo o Budismo tambin han dedicado esfuerzos a adoctrinar a los pueblos en su religin.

Misiones cristianas Ortodoxas La Iglesia Ortodoxa Oriental, dependiente de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla, fue fuerte en su misin de divulgacin durante el Imperio Romano y posteriormente el Imperio Bizantino, y su alcance misionero tuvo un efecto duradero, ya sea mediante la fundacin, influencia o establecimiento de relaciones oficiales con cerca de 16 iglesias ortodoxas nacionales, incluidas las de Rumania, Georgia, Ucrania y Bulgaria. Los santos Cyrilo y Methodius, en el siglo IX, tuvieron un gran xito misionero en Europa del este. Bajo el imperio ruso en el siglo XIX, algunos misioneros ortodoxos propagaron la religin a regiones como Bielorrusia, Latvia, Moldavia, Finland, Estonia, Ucrania y China. El ruso San Nicols de Japn llev la ortodoxia oriental a Japn en el siglo XIX. La Iglesia Ortodoxa Rusa envi tambin misioneros a Alaska, a partir del siglo XVIII, para adoctrinar a los indgenas americanos. Protestantes Durante casi 300 aos las iglesias protestantes no realizaron esfuerzos misioneros, que identificaban con las pretensiones universalistas y teocrticas de los papas romanos. Esta situacin empez a cambiar con la expansin colonial protagonizada por ingleses y holandeses. En el siglo XVIII fundaron comunidades misioneras en los territorios coloniales. A fines de la centuria y a principios del siglo XIX proliferaron en todo el mundo protestan edades misioneras no adscritas a una iglesia concreta, que combinaban la difusin del Evangelio con labores asistenciales y educativas. Una de las razones de su xito fue su

asociacin con el colonialismo imperialista: la aculturacin de los pueblos sometidos facilitaba su control por las autoridades colonial es. Por otro lado el prestigio de las instituciones educativas regentadas por los misioneros atraa a las elites indgenas deseosas de adquirir una formacin occidental. En el Siglo XVII se establecieron colonias de Cukeros y luteranos en Norte Amrica, y los misioneros daneses protestantes establecieron colonias en las Indias Orientales. Al igual que los misioneros de otras religiones, los misioneros Protestantes han sido acusados de imperialismo cultural y a menudo se les ha asociado con poder colonial. Desde principios del siglo XX grupos de la iglesia Evanglica han centrado sus esfuerzos en el envo de misioneros a todos los grupos tnicos en el mundo. Con ello se ha logrado una amplia distribucin de Biblias y el establecimiento de iglesias Evanglicas en las zonas remotas menos cristianizadas. Con el paso de los aos estas iglesias indgenas han madurado y se han convertido en la fuerza motriz de las misiones. Estos misioneros tienen, a menudo, mucho xito, ya que necesitan pocos recursos y comodidades para su subsistencia mientras realizan su trabajo. Anglicanos: Desde 1795 la iglesia Anglicana ha establecido misiones en las islas del Pacfico Sur y frica. Estas organizaciones, durante los siglos XVIII y XIX se difundieron por todo el Imperio Britnico, estableciendo la red de iglesias que conforman la comunidad Anglicana de la actualidad. Testigos de Jehov: Los testigos de Jehov son ampliamente conocidos por su actividad misionera. Dependiendo de las leyes civiles de cada pas, esta actividad puede tomar diversas formas desde el adoctrinamiento puerta a puerta, hasta la distribucin de revistas y libros o grupos de estudio de la Biblia. Mormones: La iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, o Mormones, es una de las ms activas en el campo del trabajo misionero. A los jvenes, desde los 19 aos, se les anima a realizar labores misioneras, por un mnimo de dos aos, y en un pas rea diferente de su rea de residencia. BIBLIOGRAFIA http://www.portalplanetasedna.com.ar/misiones.htm 2) http://www.misiones.catholic.net/ http://es.wikipedia.org/wiki/Misionero 4) http://en.wikipedia.org/wiki/Missionaries 5) http://www.domund.org/ 6) http://www.sedos.org/spagnolo.htm 7) http://misiones.catholic.net/mundo/

Caractersticas de los misioneros

Mateo 9:35-38 Jess hizo un llamado a predicar el evangelio al ver la necesidad en la gente que se encontraban como ovejas sin pastor; ese llamado lo podemos cumplir en nuestra ciudad; pero el llamado a salir a otras naciones como misionero es un llamado ms fuerte, en el cual se requieren 2 cosas: 1ro. Estar seguros que fue Dios quien te llam y 2do. Poseer ciertas caractersticas que harn tu ministerio ms fuerte y prospero, as que analicemos algunas caractersticas que se deben tener para la obra misionera. I. OBEDECER EL LLAMADO. Hebreos 11:8 por la fe Abraham, siendo llamado, obedeci para salir al lugar que haba de recibir como herencia; y sali sin saber a dnde iba

En el diccionario encontramos el significado de esta palabra Obedecer: Someterse a la voluntad ajena y ejecutarla Hebreos 11:6 A Dios no le gusta que no confiemos en l. Para ser amigos de Dios hay que creer que l existe, y que sabe premiar a los que buscan su amistad. La fe es del corazn, invisible ante los hombres; la obediencia pertenece a la conducta y puede ser observada. Entonces, cuando una persona obedece a Dios, da con ello la nica evidencia posible de que en su corazn cree a Dios. Por este motivo, Los misioneros al recibir el llamado obedecen, porque estn seguros que ha sido Dios el que los enva y no el hombre. II. RENUNCIAR A TODO: Lucas 14:33 as, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discpulo A) Por que en ocasiones lo que tengo y lo que soy se transforma en serias dificultades para aceptar el llamado a la obra misionera. Hay personas a quienes Dios les hace el llamado a ser misioneros y tienen y estn acostumbrados a los comodidades y lujos por as decirlo de alguna manera, pero aceptan renunciar a ello, para cumplir con el llamado. B) Un misionero tiene que dejar: *Casa, Familia, trabajo, comodidades, ttulos, etc. *A Abraham Dios le dijo: vete de tu tierra y tu parentela, al lugar que yo te mostrare. Y al renunciar a todo deben estar dispuesto a sufrir: Enfermedades Desprecios Sufrimientos emocionales y econmicos Y en ocasiones, la muerte. Pero por sobre todo esto, los misioneros no tienen miedo, porque ellos han entendido que la voluntad de Dios no los llevara donde su gracia no los pueda sostener. III. POSEER REDENCIN ABSOLUTA. Qu es redencin Absoluta? A) Dejar todo lo que tenemos y somos en la mano de Dios. 1 Pedro 5:6 Humillaos pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que el os exalte cuando fuere tiempo Los misioneros estn rendidos completamente a Dios, no les importa sufrir, por que saben que llegara el momento en que sern recompensados.

B) Aceptar la voluntad de Dios no solo con las emociones, sino con el entendimiento. Marcos 10:17:22 El joven rico estaba emocionado; hay quienes se emocionan, por que creen que solo es ir a viajar y conocer otros pases, pero al ver cual es el sacrificio que se tiene que hacer, renuncian a aquella decisin. No es igual guiarse por las emociones que por la fe que dentro arde. IV. ESTAR LLENOS DE PODER. (HECHOS 1:4 y 8) Este poder le da: a) Sabidura para instruir. Hechos 2:14 b) Audacia y valor: hechos 4:13 Todos los de la Junta Suprema se sorprendieron de or a Pedro y Juan hablar sin ningn temor, a pesar de que eran hombres sencillos y de poca educacin. Se dieron cuenta entonces de que ellos haban andado con Jess. Pablo predico en Efeso, considerando que Efeso era una ciudad que tenia gran devocin a Diana, mejor conocida como artemisia, la diosa de la fertilidad. El puso el fundamento para la iglesia cristiana ms fuerte del primer siglo; siempre predicaba sin miedo a nada. V. TENER PASIN POR LAS ALMAS. ROM. 9:3 Por que desear yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes segn la carne 1. Corintios 9:22 -23 Me he hecho dbil a los dbiles, para ganar a los dbiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve algunos. Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme coparticipe de l Hechos 16:9-10. Haba fuego en el corazn de Pablo y sus acompaantes, pasin por las almas. La pasin es muy importante, en la vida del misionero y no solo pasin por tu comunidad, sino por todas las personas en el mundo. Hudson Taylor dijo: si tuviera mil vidas, las entregara por amor a China. Todos los gigantes de Dios, han sido hombres dbiles que cicern grandes cosas por que reconocieron que l estaba con ellos. Conclusin: Hemos entendido que Dios hace el llamado a predicar su palabra por todo el mundo, es un llamado fuerte que aquel que lo reciba debe estar seguro y dispuesto a renunciar a todas las comodidades; a decirse no a s mismo, para decirle Si a Dios. Pero para ir a las naciones, es necesario comenzar por tu comunidad, por tu pueblo ya que aqu se requiere de mucho trabajo. Apasinate por las almas, por tu pueblo por tu gente y ms all de la pasin, convirtelo en accin. No le digas a tu comunidad quien eres, mejor demustrale que puedes hacer por ella.

http://centraldesermones.com/bosquejos/b677.htm