BIBLIOTECA DEL PENSAMIENTO NACIONAL

HISTORIA DE LOS HERMANOS TRES PUNTOS

Seor: perdnalos, aunque ellos saben perfectamente lo que hacen.

EN MEMORIA DEL VIEJO CAMARADA PADRE ALBERTO J. TRIANA LA PRIMERA PARTE

Dedicado al Venerable Gran Maestro Grado 33 Hermano Nstor Kirchner.

MASONERA Y PATRIOTISMO
Camaradas!: estamos rodeados. Entonces que no se escape ninguno con la cabeza sobre los hombros!

LOS ALBAILES FELONES ARMAN UN FALSO ANDAMIAJE

Contrato Social de J. J. y Segn elpara la Declaracin de los Rousseau -hecho para la masonera el que servir Derechos del Hombre- slo es libre que quiere lo que la voluntad general quiere. Nadie debe reconocer a ningn otro soberano fuera de dicha voluntad general, porque al hacerlo, pierde su libertad. Slo existe el pueblo, o sea, la voluntad de la humanidad. Para l no hay ley, ni autoridad, ni gobierno; porque l es para s mismo, gobierno, ley y autoridad. Fuera de l, toda ley, autoridad v gobierno es usurpacin y tirana. El derecho de insurreccin es sagrado (Nicols de Serra y Caussa, La masonera al derecho y al revs, Tomo I, pg. 435). Este es, en resumen, el cdigo social rusoniano en el orden poltico y civil, confeccionado para la masonera y adoptado por todos los revolucionarios del mundo. Dice el masn Luis Blanc, fogoso apologista de la llamada por chusma revolucin francesa, que el judo Weishaupt -patriarca de la masonera y fundador del iluminismo-, concibi as el plan revolucionario de 1789: Utilizar millares de hombres que, educados lenta y gradualmente, se dobleguen al fin -hasta el delirio y la muerte-, a la obediencia de jefes invisibles e ignorados; disponiendo a Europa

entera de tal modo que de un golpe quede la supersticin (la Iglesia) anonadada, la monarqua derribada, los privilegios de nacimiento anulados y el derecho de propiedad abolido. El mismo hebreo, Weishaupt, fue quien maldijo las naciones y el amor nacional como fuente de egosmo, y las leyes y los derechos como contrarios a la misma naturaleza; y pretendi que se extinguiera el amor a la patria y desapareciera la sociedad para retornar al estado primitivo y salvaje; edad de oro de la humanidad (N. de Serra y Caussa, op. cit., Tomo I, pg. 438). Frente a la obediencia obligada a los Poderes Ocultos Superiores nada representan los intereses supremos de la patria, ni el bien general del pueblo, ni el respeto a la conciencia religiosa de los dems, ni los sentimientos de honor o de la propia estimacin. Los Iluminados decan: El amor a la patria es incompatible con el fin ulterior de la Orden; y el masn Rebold escribi: La francmasonera proclama la fraternidad universal, y todos sus esfuerzos tienden constantemente a ahogar entre los hombres los prejuicios de nacionalidad.

LAS IDEAS DE PATRIA Y NACIONALIDAD SON ANTIMASNICAS

Juan Witt, Grado 33 del Rito Escocs, Prncipe Sumo Patriarca -o sea, ltimo grado de la carbonera, que corresponde al Hombre-Rey, ltimo grado del Iluminismo-, afirm que el iniciado en este ltimo grado, jura la ruina de toda religin y de todo gobierno positivo, sea desptico o democrtico. El barn de Haugwitz, antiguo Gran Maestre de las logias de Prusia, Rusia y Polonia, dijo en el Congreso de Verona en 1822, ante los diplomticos y soberanos de Europa: Estoy convencido que el drama comenzado en 1789, la revolucin, el regicidio y dems horrores que acompaaron a estos hechos, no slo fueron combinados en las logias, sino que fueron el resultado de los secretos de los juramentos y de las tenidas masnicas. Nuestro blanco era ejercer un influjo predominante sobre los soberanos. La masonera, a pesar de su divisin en desta y atea, se dio la mano fraternalmente con el fin de llegar a la dominacin universal (Nicols Maximovich, Israel triunfante, pg. 141, Ed. 1934 y N. de Serra y Caussa, op. cit., Tomo I, pg. 450). Y el canciller de Austria, conde de Metternich, comprob por medio de documentos secuestrados, que las sociedades secretas de todas las naciones estaban relacionadas entre ellas, formando un solo complot mundial, y obedecan a los mismos dirigentes. Lo mismo asegur el historiador masn Clavel, Secretario General del Gran Oriente de Francia, y el presidente provisional de la repblica francesa, el poeta Alfonso Lamartine. El masn Degargen deca en 1848, repitiendo las palabras de Zule: El reinado de cualquier autoridad es un delito para el espritu moderno. La rebelin ha de reemplazar a la obediencia y ha de aplastar el imperio de la supersticin (la Religin). El masn Dupont afirm que cuando los clericales dicen que nosotros no queremos ni gobierno, ni ejrcito, ni religin, dicen la verdad. Con este criterio el masn Assinel pudo escribir en su mensaje a los socialistas y comunistas en nombre de sus hermanos: Proclamamos en alta voz nuestra adhesin a la Internacional de los Trabajadores, que es la sublime masonera de todos los proletarios del mundo. El duque Fernando de Brunswich, el Gran Maestre de la Masonera Universal, afirm en el clebre congreso masnico de Wilhelmsbad, de 1782: La masonera ha envenenado a la humanidad por muchas generaciones. Obra suya es la fermentacin que reina en todos los pueblos. Su plan se reduce a hacer pedazos

todos los vnculos sociales y a devastar el orden civil entero hasta que de las patrias no quede ni el nombre. Las ideas de patria y de nacionalidad son antimasnicas, pues son particularismos que, segn ellos, se contraponen a la universalidad de sus doctrinas. Son restricciones que encadenan su libertad absoluta, desequilibran su igualdad y matan su fraternidad. No nos extraa, pues, que Rousseau haya dicho: El patriotismo es una insensatez (N. de Serra y Caussa, op. cit., Tomo I, pg. 457). Escribi el israelita Weishaupt: Resfriad y deiad de lado el amor a la patria, y los hombres de nuevo se amarn como hombres. An el pueblo democrtico es dspota y tirano, pues qu derecho tiene esa multitud a imponerme su voluntad? Seamos ms bien ciudadanos del mundo. Apreciad la igualdad y no os acongojis cuando veis arder a Roma, Pars, Madrid, Londres o Viena a la que llamis vuestra patria. El fundador del socialismo argentino, el masn Juan B. Justo (con una avenida con su nombre), deca en el Ateneo de Buenos Aires, el 18 de julio de 1898: Veo que todava cada pueblo tiene una bandera, y deseo que mientras la humanidad no tenga una, la argentina flamee en estas tierras; o sea, mediatizada a la roja marxista (La Vanguardia del 26 de abril de 1956, peridico socialista de Buenos Aires y vocero de la Involucin Libertadora). El masn socialista Enrique del Valle Iberlucea (con calles en varias provincias), miembro del senado nacional argentino, deca el 25 de enero de 1908 en el teatro Belgrano de Tucumn: El hombre no tiene alma, no hay Dios, la religin es el cmplice de los burgueses y capitalistas, la propiedad es un robo, los sacerdotes son unos ogros que hay que degollar, el gobierno es el mal que hay que extirpar, el hombre y la mujer deben vivir en el amor libre. Y el 1 de mayo de ese ao aada el masn socialista Gregorio Pinto en su discurso contra l Ejrcito Argentino: El militarismo qu defiende la Patria: ese baldn de ignominia sustentado por la soldadesca bajo el pendn azul y blanco del que nosotros renegamos y maldecimos. Nosotros tenemos otro emblema, el rojo, que por la violencia y la lucha que sintetiza, ha de redimir al mundo (Heraldo del 2 de agosto de 1908, diario de Tucumn). Sin embargo hay militares masones como los generales Balza, Brinzoni y Bendini (las tres B como el Boaz de las Logias; justamente los encargados del desguace del Ejrcito Argentino, golpendolo de manera que no se levante ms). En 1921 el terrible masn Iberlucea (este no solamente tiene calles, tambin tiene plazas, si total la gilada no se da cuenta de nada) -senador nacional en ejercicio-, declar que haba que adherirse a la Tercera Internacional de Mosc sin restricciones de ninguna especie, propiciando la rebelin y sedicin hasta producir el derrocamiento violento del rgimen capitalista. Por tal motivo fue condenado judicialmente y expulsado del Senado y de las ctedras que dictaba en la universidad y en el colegio central de Buenos Aires; pero la sentencia no le alcanz: Mandinga se lo llev el 30 de agosto de ese ao mientras se haca una siestita; estaba tuberculoso. El masn socialista argentino, Mario Bravo, dijo la siguiente bellecita el 9 de junio de 1909: He nacido en este pas y no tengo otro ttulo para llamarme argentino. Poco me aflige el pensar que hubiera podido nacer en otra parte. Y qu valor tiene para m, socialista, es decir, ciudadano de la Internacional, la bandera azul y blanca de este pas? Ninguno! La bandera argentina no es otra cosa que el smbolo poltico del gobierno que soporta esta comarca de la tierra. Maana esta comarca puede pertenecer a la clase gobernante de los Estados Unidos y entonces tener otro gobierno, desde que no podemos dejar de tenerlo. Es razn de cordura entonces que carguemos con todos los atributos y faroleras de la clase que gobierna? Aceptaremos eso nosotros, los socialistas (bolcheviques), que maana revolcaremos las instituciones de esa burguesa con su bandera argentina, para suplantarlas con las instituciones sociales, con la bandera roja de la Internacional?

Dejemos la bandera donde est, mientras el smbolo no estorbe. El proletariado no tiene por qu ni para qu colocarla al lado de su estandarte rojo de combate (La Vanguardia del 9 de julio de 1909). Un correligionario -segn testimonio de Emilio Lamarca- aadi en su discurso anarquista de 1909: Trapo sucio (la bandera azul y blanca) que no ha de flamear donde slo deben flotar al viento los pliegues del estandarte rojo de la anarqua. En la Asamblea de Maestros Socialistas de 1913 se propuso suprimir la enseanza de la historia patria en los primeros grados, as se completaba el programa antinacional, a saber: que Dios no fuera la primeara palabra aprendida sobre las rodillas de la madre, la bandera la primera imagen, el himno el primer canto y San Martn el primer nombre aprendidos en la escuela. En 1899, en la clebre tenida del 28 de julio, el furibundo y gran masn argentino Jos C. Soto, que era General de la Nacin, haba dicho: Por sobre todas las creencias, por sobre todas las razas, por sobre todas las nacionalidades, de existencia bastante efmera, est el lema perenne e inmutable de la francmasonera: libertad, igualdad, fraternidad. Sobre la idea del amor al suelo en que se nace, est la idea de la humanidad que tiene como ensea la masonera universal. Masnicamente hablando, hasta los sentimientos ms ntimos, ms delicados y ms generosos de familia, de hogar y de nacionalidad deben callar cuando un inters humano llama a la masonera al cumplimiento de su deber. Y digo yo, de puro metido: se ve que los llama seguido. Tales son los sentimientos patriticos de los masones argentinos y de sus entenados los socialistas, de los cuales dijo el 3 de agosto de 1904, el socialista y masn Leopoldo Lugones, que desilusionado abandon sus filas dijo: El socialismo fue y continuar siendo un partido extranjero (Vase de este autor El Estado Equitativo). Ellos fueron quienes hicieron lo imposible para que fracasaran los festejos centenarios de 1910, manteniendo al pas en una permanente revolucin social terrorista. Y hoy preparan el bicentenario en medio del desguace nacional, la corrupcin y la concupiscencia. La Vanguardia, rgano oficial del socialismo y de la masonera, cuyo director era el judo ruso-finlands Enrique Dickmann, diputado nacional argentino, crata y terrorista, deca el 1 de agosto de 1913: La patria, el patriotismo y la bandera son cuestiones respetables, pero secundarias; por encima del amor a un solo pedazo de tierra debe primar el amor hacia la humanidad. No nos importa que un pueblo subsista o no (La Vanguardia del 1 de agosto de 1918). Tales expresiones y otros similares de estos bandidos motivaron la renuncia al partido del doctor Manuel Ugarte, el 21 de noviembre de ese ao. He aqu sus motivos: El partido socialista es enemigo de la religin y yo entiendo que debemos respetar las creencias de la mayora de los argentinos. El partido socialista es enemigo de la patria y yo quiero a mi patria y a mi bandera (La Nacin del 21 de noviembre de 1913 y Revista Eclesistica de Buenos Aires, pg. 94, ao 1914) En octubre de 1920 el Congreso del Partido Socialista estableci: El socialismo es un partido de clase internacionalmente organizado, y el patriotismo slo ha servido para extraviar al movimiento obrero de sus verdaderos intereses. Por tanto, los representantes socialistas en los cuerpos deliberativos de la nacin, se abstendrn de tomar parte en los actos de homenajes patriticos (Revista Eclesistica de Buenos Aires, pg. 685, ao 1920 y Peridico El Pueblo del 12 de octubre de 1920). Obedientes a la consigna, los concejales de Buenos Aires niegan su homenaje al caudillo Martn de Gemes, el 17 de junio de 1921, al cumplirse el centenario de su muerte (Revista Eclesistica de Buenos Aires, pg. 404, ao 1921). Ms adelante veremos cmo la masonera argentina utiliz a su socio en la bribonada, el Partido Socialista (hoy una murga sin abuela que sigue proveyendo

descocados), como cabeza de puente para hacer triunfar su ideario en las cmaras legislativas de la nacin.

FUNDACIN DEL ESTADO UNIVERSAL SIN LEY HUMANA NI DIVINA

Lessing, un crata que fue brillante lumbrera de la masonera, deca en 1778: Los masones son hombres dedicados a la destruccin del sentimiento de patria, de las creencias religiosas y de la diversidad de las condiciones humanas. Bluntshli, el Gran Maestre de la masonera alemana, deca: Existe un Estado absolutamente independiente de la ley divina, que debe llegar a abrazar la humanidad entera por medio de las logias de todo el mundo. El progreso consiste en suprimir los estados menores. Por encima de las grandes potencias nacionales, se hallan las potencias (masnicas) del mundo, las cuales adoptan en su expansin la forma imperialista. El fin que se propone la masonera es, por lo tanto, dominar totalmente el mundo, aniquilar toda idea de patria y nacionalidad y fundar el Estado Universal sin ley humana ni divina (la Globalizacin). As lo afirma tambin Clavel, cuando dice que la gran empresa intentada por la masonera es borrar entre los hombres la distincin de creencias, de opiniones y de patrias (N. de Serra y Caussa, op. cit., Tomo I, pg. 467). El delincuente Bazot, que fue, como el historiador Clavel, secretario del Gran Oriente de Francia, deca a los franceses: Francia no lleg todava a la perfeccin de las doctrinas de la masonera. La tierra que ocupis es slo el lugar de vuestro nacimiento y donde queris morir, pero vuestra patria es el universo. Lo mismo decan los lacayos que tenemos aqu, con excepcin de los ingleses que nacieron en Inglaterra y, desde all, con su Felipe de Edimburgo manejan todos los hilos y ajusta todos los tientos de la Masonera Universal para que se mueva la gilada y un felpudo como Nstor Kirchner (Nstor, cuando eras Intendente de Ro Gallegos te mandaste una Plaza de la Masonera, justo frente a la iglesia, y pusiste una placa de bronce con tu sagrado nombre: dejate de joder, qu deschavada Hermano! Y Cristina? Nstor, contale a los perejiles de dnde Cristina es tan Hermana de la Bachelet chilena. Un tema apasionante!, y capaz que con esta novela policial te haces de unos mangos). El ministro masn y ex terrorista Constans deca en 1886: La masonera no conoce fronteras. Cuando el mundo entero se civilice y se ilustren todos los pueblos (digo: como quera Sarmiento); entonces ser una realidad nuestro sueo: Tener por patria el mundo y por nacin la humanidad. De lo expuesto concluimos, por sentencia unnime de los sublimes maestros como Kirchner y el judo Kunkel, que la masonera reniega de la patria y de la nacionalidad, anula todas las obligaciones del patriotismo, lo condena como insensatez y criminal atentado de lesa humanidad, y engrandece adems la traicin a la patria como virtud la ms heroica (N. de Serra y Caussa, op. cit., Tomo I, pp.435 y 471)

LA PRIMERA EXIGENCIA PARA SER UN MASN, ES SER UN TRAIDOR.

La historia de Francia -como ya sabemos- es una cadena no interrumpida de intrusiones y hazaas masnicas en el campo poltico: los preparativos de la revolucin yegua madre de todas las revoluciones modernas-; los triunfos militares de la Primera Repblica, facilitados por las traiciones masnicas; y Napolen, levantado y protegido por la masonera, y ms tarde por ella desamparado y sumido en la nada hasta que lo disec en Santa Elena. Como asimismo los tarambanas Luis XVIII y Carlos X por ella encumbrados y luego vendidos; el idiota de Luis Felipe (el Felipe Igualdad), por sus Hermanos sentado en el trono y por ellos despedido a puntapis; y la implantacin de la Segunda Repblica, del Nuevo Imperio y de la Tercera Repblica, todos masnicos hasta la rionada.

En los dems pases selase la absoluta preponderancia de las ideas e instituciones masnicas; y la inspiracin masnica sustituyendo en el rgimen de los pueblos a los dictmenes de la justicia y del patriotismo. Basten como ejemplos la influencia masnica en los reinados de la emperatriz Mara Teresa de Austria y de su hijo Jos II; la dominacin masnica en Prusia y en Italia con sus reyes y ministros, y en Espaa con Carlos III y sus ministros, y con las Cortes de Cdiz y gobiernos subsiguientes; de tal manera que la crnica poltica espaola se confunde con la crnica de la masonera (Mauricio Carcavilla, Asesinos de Espaa. Masonera Espaola, Ed. Madrid 1958). S: y la crnica masnica se confunde con la crnica policial. Al pobrecito de Calvi que se qued con un vuelto de la Logia P2 (Banco Ambrosiano) lo colgaron debajo de un puente con un corcet de cemento armado y ladrillos en los bolsillos. Cuando lo encontraron su cogote meda casi 60 cm: cun elstica es la piel humana, casi como la de una jirafa!, no les parece? A Espaa se asemejan Portugal y Blgica, que por largos aos, fue la ciudadela del masonismo porque haba ms masones que personas. En todos los pases la masonera fue un aditivo a las polticas en curso; en Espaa no. En Espaa la masonera fue y es una Causa Nacional. Otros ejemplos son la diplomacia rusa regentada por los judos, los asesinatos masnicos -todos muy conocidos- de reyes, prncipes, emperadores y ministros; los movimientos polticos masnicos que se inician en 1820; la terrible revolucin general de 1848; la unidad de Alemania y la unidad de Italia; la persecucin del Kulturkampf de Bismarck que desde Alemania se fue extendiendo por toda Europa; la Internacional; el anarquismo; el socialismo; el liberalismo de todos los pelajes, como rey del mundo, y el comunismo avasallador con su materialismo y atesmo que propende al ms crudo paganismo hasta entronizar a Satans, como rey de la humanidad. Los masones, en su proverbial cinismo se adaptan en todos los pases a sus respectivas legislaciones, como leemos en la Cadena de Unin: Todas las constituciones y cdigos son buenos, a condicin de que el veto masnico sea su necesario y saludable correctivo. Esta y no otra es la poltica de la masonera: poltica del regicidio; del derecho a la insurreccin; de la demagogia, de proteccin al socialismo, a la anarqua, al comunismo, y de odio a las sanas tradiciones sociales a la propiedad y a la familia. Poltica masnica de entronizamiento de la razn y de omnmoda independencia y endiosamiento de la humanidad; poltica de mentira, de hipocresa, de corrupcin y de inicua propaganda de irreligiosidad y de atesmo; poltica de secularizacin y tirnico monopolio de la enseanza; poltica masnica de saqueo de los bienes eclesisticos, de atropello y supresin de los institutos y rdenes religiosos; poltica de opresin e inhumana persecucin a la Iglesia de Cristo hasta conseguir su exterminio, para inaugurar el soberano imperio de Satans sobre todas las naciones y tribus de la tierra (N. de Serra y Caussa, op. cit., Tomo I, pg. 144).

FAUTORA DE LAS REVOLUCIONES POLTICAS Y SOCIALES

El masn escocs Juan Robison, profesor presbiteriano de Edimburgo, escribi: Es muy cierto que ya antes de 1747 exista una asociacin formada con el nico y exclusivo fin de arruinar desde sus cimientos las instituciones religiosas y echar por tierra todos los gobiernos de Europa. Esta asociacin derramada por todas partes tiene sus escuelas en las logias masnicas (Juan Robinson, Prueba de una conspiracin contra los reyes y las religiones, 1798). Malapert, Orador del Supremo Consejo Escocs y fundador con el delincuente Pelletan del Solidarismo Masnico de los Librepensadores, seala que en el Siglo XVIII estaba la masonera tan ramificada por todo el mundo que nada se ha hecho sin su consentimiento.

Para nadie es un secreto que la masonera ha sido la principal fautora de las revoluciones polticas y sociales. Los mismos masones atestiguan que la influencia de la Orden en todo el movimiento revolucionario, que se desarrolla durante la poca moderna, salta a la vista sin disfraz alguno en los siglos XVIII y XIX. En 1854 l masn Verhoegen, Gran Maestre belga, deca: Si la opinin liberal triunf en Blgica, a la masonera debi su victoria. Lo mismo podemos afirmar de Francia, Espaa, Italia, Portugal, Suiza, Polonia, Austria, Rusia, Hungra, Prusia y gran nmero de repblicas americanas segn lo advirtieron el estadista y el judo publicista ingls Dlsraeli, el cadena! Manning, monseor Ketteler y los famosos escritores Eckert, Benoit, Barruel, Deschamps y Jannet que, con el cardenal Mathieu, nos dicen: Abrigamos la profunda conviccin de que la mayor parte de los grandes y funestos acontecimientos de nuestros das han sido preparados y consumados por la masonera" (N. de Serra y Caussa, op. cit., Tomo I, pg.231 y Bernardino Llorca, Historia de la Iglesia Catlica, Tomo IV, pp. 561 a 674). A la masonera se debe el josefismo de Austria; la expulsin de los jesutas y la extincin de la Compaa de Jess obra infame del ministro Choiseul en Francia, Aranda en Espaa y Amrica (con gran perjuicio para nuestra patria porque se abandonaron las misiones y se ech al olvido lo que es actualmente el Estado de Ro Grande), Pombal en Portugal y Tanucci en aples; y la secularizacin y monopolio de la enseanza, cuyo plan traz Le Chalotais y model D'Alembert. La llamada por la morralla revolucin francesa, y por la turba la Grande, y las revoluciones europeas fueron decretadas y realizadas por los centros masnicos. Las pruebas las ofrecen los mismos historiadores de la secta, como el masn ingls Juan Robison, que no era judo pero s estaba casado con una hebrea de pelo en pecho que lo tuvo marcando el paso. Napolen fue el apstol y ejecutor de las ideas y de los planes masnicos de la gran revolucin; del cautiverio del Papa Po VIl, de la destruccin del poder temporal de la Santa Sede; de la abolicin de los principados eclesisticos de Alemania, del monopolio universitario y de la constitucin civil del clero.

LAS VICTORIAS DE NAPOLEN

Les largo esto diciendo: La historia de las victorias de los ejrcitos napolenicos se confunde con la historia de las traiciones masnicas en los pueblos dominados. Deschamps afirma que Napolen era un masn avanzado y perteneca a la logia de los caballeros templarios de Lyn, donde se hallaban afiliados los extremistas iluminados. En su tiempo la masonera vivi su poca ms floreciente (Nicols Deschamps, Las sociedades secretas y la sociedad; Libro II, Cap. VII, en Tres Tomos, Ed. 1883). Escribe Barruel, y lo prueba con numerosos y aplastantes testimonios, que los masones precedan en todas las expediciones a los ejrcitos y a sus caones. Dentro de las fortalezas estaban los traidores que haban de abrir las puertas. Haba traidores en los ejrcitos enemigos y los haba en los consejos de los prncipes; los masones disponan y allanaban los caminos". Todos los masones conspiraban y estaban preparando la entrega de sus respectivas patrias (Agustn Barruel, Memorias para servir a la historia del jacobinismo, en Cinco Tomos, 1797). En el Manifiesto del Gran Oriente de Pars leemos: Se intima a todas las logias que unan sus esfuerzos para mantener la revolucin y le procuren en todas partes partidarios, amigos y protectores, que propaguen la llama y levanten el espritu. Brunswick, el generalsimo de los aliados, pudo reducir a polvo a Dumouriez y salvar al rey. pero era el Gran Maestre de todas las masoneras, nombrado en Wilhelmsbad; masones eran los generales franceses, masn el rey de Prusia y protector de la masonera; y -en riesgo de perecer la masonera, quien sabe hasta cuando- hizo lo que deba hacer un buen masn, para luego recoger la paga de su traicin tramada en las logias masnicas, o sea, los famosos diamantes de la

Corona de Francia, y el oro y los millones con que le obsequiar el audaz Dantn y sus cmplices jacobinos. A pesar de lo convenido con Prusia, Austria, Inglaterra y Rusia y de su superioridad blica, el duque de los diamantes (un ladrn vulgar) anunciaba las batallas, pero luego daba las rdenes de retirada, dejando el campo al enemigo (N. de Serra y Caussa, op. cit., Tomo I, pg. 474 y Tomo II, pp. 8, 19 y 65). Blgica, Holanda, Renania, Saboya, Suiza, Malta e Italia estaban plagadas de logias, las cuales convencan a los patriotas de la imposibilidad de defender las posiciones y fomentaban la entrega y la desercin general. As los ejrcitos napolenicos conquistaban las ciudades, provincias y reinos donde dominaba la antipatritica secta de los masones; cometiendo por aadidura los ms atroces actos de barbarie y vandalismo en los estados pontificios. Las mismas traiciones a la patria, urdidas por la masonera, se registraron en Polonia, Cercano Oriente, Rusia, Suecia, Austria y Alemania, cuyas logias no satisfechas con las traiciones parciales, instaban en su comunicado de los treinta y tres artculos, que entregaran de una vez todo el imperio alemn a la revolucin. Como resumen de todos estos hechos escribe Deschamps: Napolen encontr en todas sus campaas vigoroso apoyo en las logias masnicas, y con frecuencia su talento militar era auxiliado por la traicin de los caudillos del bando opuesto. Los testimonios de los contemporneos de los sucesos son suficientes para aclarar aquella serie de victorias no interrumpida por ningn desastre, y el entusiasmo artificial con que los italianos y alemanes acogan a los vencedores que los trasquilaban (Nicols Deschamps, op. cit., Libro II, Cap. VII). Dice el P. Alberto J. Triana: Traicin la ms colosal, desvergonzada y escandalosa, amasada muy de antemano y llevada luego a su ms cumplido efecto por la masonera cosmopolita: cfila de malleteros aptridas que digitan desde sus comandos ocultos la poltica mundial (Alberto J. Triana, Historia de la Masonera, pg. 136, Ed. 1960, Buenos Aires). Comenta Eckert, el historiador de la secta: La masonera abrigaba la esperanza de que con la dictadura napolenica ella reunira a todos los pueblos en un solo reino de hermanos, cumpliendo as todos los fines de la orden; hasta realizar su plan de la Repblica Universal. El fracaso ante los ataques franceses sigue diciendo este masn ms adelante-, fue debido a la infidencia de los oficiales alemanes bajo la direccin de los jefes supremos de la masonera. Y termina as: Con todo, al echar de ver que el glorioso Capitn supeditaba la masonera a su personal ambicin y a los intereses de su familia, en el acto lo abandon. Alzronse contra l, en 1809, todas las logias de Europa, y como consecuencia caminar de derrota en derrota hasta ir a parar en la roca de Santa Elena (Mauricio Carcavilla, op. cit., pg. 84). En su Historia de la revolucin francesa escribi el masn Luis Banc: La masonera haba tomado un desarrollo inmenso. Extendida en Europa entera, presentaba por todas partes la imagen de una sociedad fundada sobre principios contrarios a los de la sociedad civil. Por las bases mismas de su existencia tenda a desgarrar todas las instituciones. Es verdad que la Orden masnica hablaba de sumisin a las leyes y del respeto a los soberanos; que los masones brindaban por el rey en los estados monrquicos y por los supremos magistrados en las repblicas, pero estas reservas eran impuestas por la prudencia () All se preparaban los conspiradores y los sectarios. Al lado de los hermanos, a quienes la masonera no serva ms que para ocupar los ocios y halagar la vanidad, haba aquellos a quienes agitaba el espritu de las revoluciones () Se crearon sublogias para los ms ardorosos; stas eran los santuarios tenebrosos (de la Orden) () En los prncipes hall protectores, porque se les ocultaba cuidadosamente la finalidad de sus grados, y slo saban de masonera lo que se les poda mostrar sin peligro (Diccionario Enciclopdico de la Masonera, Tomo II, pg. 400, Ed. 1947).

ODIO A LA PATRIA
La masonera lleva en sus entraas el odio a la patria. Este odio es condicin necesaria de su existencia, impulsor de sus empresas polticas y sociales y tenebroso secreto del gobierno de muchas naciones; porque el hermano (Nstor), cuanto ms venal es, ms traidor, canalla y desalmado antipatriota, mejor masn es y mejor lo mirar el Prncipe de Edimburgo y su amada esposa Isabel II de Inglaterra. Boully, segundo Gran Maestre de Francia, deca a los militares, confirmando estas consignas masnicas: No distingis ni la nacin, ni los uniformes; no veis sino hermanos, y recordad vuestros juramentos. Y el masn Lefevre aada: Porque las leyes inexorables de la guerra han cedido al poder de la masonera (N. de Serra y Caussa, op. cit., Tomo II, pg. 119). Para las sectas masnicas sin Dios y sin Patria, y para todos sus compaeros de ruta, nada hay tan odioso como una nacin cimentada en la unidad de sus tradiciones heroicas y cristianas, y como una sociedad equilibrada en que el mismo proletariado -en lugar de perder sus ltimas libertades y sus ltimos bienes morales siguiendo mentidas banderas de redencin internacional se aferra a la Fe de sus mayores y al amor de su tierra. Se termin de escribir el da martes que fue San Celestino, a 2009 aos de la llegada de Nuestro Salvador Jesucristo. Imitemos su ejemplo y pidmosle nos ayude a expulsar a todos los masones y a toda forma de masonera, que son los verdaderos hijos de Satans. Con ellos dentro, la Patria jams ser Libre, tampoco Justa y en ningn tiempo Soberana.

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