EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu. turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista~ N o las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia. PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNoaa, Presidente AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA BrookIyn, N.Y. 11201, U.S.A. GaANT SUITER, Secretario

"Todos ellos sern enseilados por Jehov."-Juan

6: 45; Isalas 54: 18

de este nmero: 4.650.000

IN DICE
99 El reverso de la rnoneda Descuidando la casa del Creador 101 del cielo y la Tierra "No debernos descuidar 108 la casa de nuestro Dios" 114 Aprecio por la verdad "Por qu no van a la iglesia 115 los jvenes de hoy da ?" Siete aflos en las prisiones de la China Roja 116 -jpero firrne en la fe! 127 Preguntas de los lectores
La traduccin de la Biblia qae se .sa en "La Atalaya" para las Escrlteras Griegas CrIstianas es la Trad.ccln dcl Nacvo Mundo de ras Escrltar.. Grlqas Cristianas, pobllcada en cspailo cn 1963. Los tcxtos de las Escrlt,ras Hcbreas se citan de la Ne. World Translatlon 01 Ihe Holy Scrlpturcs (Tradllccln del N.eyo M,ndo de las Santas Escrltaras). cdlcln de 1961. Cuando se usan otras traducciones los siguientes simbolos apareccrAntras las citas: AN -AmerIcana Normal' NR -Normal Revisada' BC -Bover-Cantera (1941, Ro -J. B. Botberbam' catlica) TA -Torres Amat (Rev. Cato DII -Donar (catlIca). 1925, catlica)
Mod Mof NC -Moderna -JamesMoltatt. -NAcar-Colnnga (1941, at Brooklyn, UTA VA Val -Una Traduccin Americana' -Versin Antorlzada (1611). -ValeraBevlzada (1934)

Tirada

"La Atalaya" .e publlea en los siguiente. 70 Idiomas Gulneenalmente Mensualmente afrlkaans esloveno japuns armenlo Ibanag motu alemn espaol noMlego bengal Ibo pampango rabe flnlands portugus blcol Islands pangaslnn cebuano francs se90tho birmano kanarese paplamento clbemba griego soeco croata klkongo polaco clnyanja blllgaynon tagalo efik IIngala MlSO clsbona holands twl eve mahrata samarenocoreano Iloko xbosa ga malayalam Leyle cblno Ingla zul un malgacbe samoano dans Italiano bebreo melanesio- semo hngaro pldgln siams

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Second-clas. Watebtower postage pald semlmontbly

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N.Y.

Ingls.
Vol. Prlnted In U.S.A. LXXXVII No. 4

SPANISH

EDITION

FEBRUARV

15, 1966

e Mxleo. O.e'.. con rocha

de j\mlo de 1941. Impre..

en E.\J.A.

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-y esto especialmente en lo que toca a los que colocan en algunas personas ciertas obligaciones
un ficio grupo de de otro

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en su relacin
personas grupo para pudiera

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Todo mandato que se da a cirse que representa un haber para los beneficiados.Pero inhe-

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ADA moneda tiene dos lados, un anverso y un reverso, que se completan.

rente en tales beneficios yace casi invariablemente una entraada obligacin a pagar

Es como cuando la Biblia habla de la "cabeza" y la "cola," y dice: "El anciano y el sumamenterespetadoes la cabeza,y el profeta que da instruccin falsa es la cola." (Isa. 9:15) As tambin, una "parte superior" entraa la existencia de una "parte inferior"; un "interior," un "exterior"; un "oriente," un "poniente," etc. Pudiera decirse que un principio semejante aplica a las finanzas. Todos los haberes entraan obligaciones apagar, dependiendo de cmo se les considere. Por ejemplo, en su estado de cuentas anual el banco debe ver que sus haberes balanceen con sus obligacionesapagar. Entre sus haberes pudieran estar alistados depsitos que asciendena muchos millares de dlares; pero stos representan al mismo tiempo obligaciones apagar, puesto que los patrocinadores del banco puedenpedir que se les devuelvan sus depsitos, y el dinero realmente les pertenece,pues el bancopaga inters por el privilegio de usarlo. Este principio de que hay el reverso de la moneda pudiera decirse que aplica tambin a muchsimos de los mandatos que encontramos en la Palabra de Dios-y en otros lugares tambin, tratndose de eso
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de parte de los que as se benefician. Esto se debe principalmente a la regla de que hemosde hacer a otros como queremosque ellos nos hagan a nosotros.-Luc. 6:31. Por ejemplo, de acuerdo con la Palabra de Dios el esposoes cabeza de la familia, y a su esposase le asemejaa su cuerpo. De consiguiente, a las esposasse les dice que estn en sujecin a sus esposos en todo. (Efe. 5:23, 24) Pero que ningn esposose manifieste satisfaccin maligna por esto. Por qu no? Porque implicita en ello est una obligacin apagar, por decirlo as. Lo obliga a tratar a su esposa como a su propio cuerpo, a amarla como a s mismo se ama, a cuidarla, quererla, alimentarla y vestirla, a proveer un techo sobre su cabeza y a protegerla de dao. De modo que el haber que le resulta al esposoen virtud de su jefatura y la sujecin de su esposaa l entraa una obligacin grande apagar, el re~ verso de la moneda. jEsto debe servir para hacerlo, como cabeza, modesto y humilde! Lo mismo, por supuesto, es verdad en cuanto al mandato a los espososde amar a sus esposascomo a sus propios cuerpos, como Jesucristo "tambin am a la congregacin y se entreg a s mismo por ella."

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(Efe. 5:25) Se queja una esposade que su esposo no la ama como l ama a su propio cuerpo? Entonces ella pudiera preguntarse: Estoy dando a mi esposola cooperacin que debera darle? Estoy en sujecin a l como 10est su propio cuerpo? Ciertamente su propio cuerpo no se queja continuamente ni 10 sermonea en cuanto a cosas. La Biblia dice: "Mejor es morar en un rincn de un techo que con una esposa contenciosa, aunque en una casa en comn." (Pro. 21:9) As sucedecon el haber o ventaja que le ~esultaa la esposaen virtud del mandato bblico de que su esposo la ame como a su propio cuerpo; est implicita la obligacin de la esposade cooperar tan plenamente como sea posible con su cabeza. jEsto, por supuesto, har ms fcil el que su esposoame a su esposacomo l mismo seama! Sin embargo, que nadie piense que la desatencin de parte de uno justifica la desatencin de parte del otro. jNo! Las obligaciones subsistenprescindiendo de 10que el otro haga o no haga, pero la justicia y el amor al prjimo indican que cada uno debe hacer su parte. El principio de que la moneda tiene un reverso tambin aplica a los mandatos que da la Biblia en cuanto a la conducta apropiada entre los sexos. La Palabra de Dios da consejo sumamente sabio y sano sobre tales asuntos, porque fue inspirada por Aquel que entiende la naturaleza humana mejor que cualquier otra persona en el universo. Por ejemplo, sta dice a los hombl'es de la congregacin cristiana que traten a las mujeres "de menosedad como a hermanas con toda castidad." Tambin advierte que si un hombre sigue mirando a una mujer a fin de tener una pasin por ella equivale a cometer adulterio en su corazn. -1 Tim. 5:2; Mat. 5:28. Pudiera decirseque mandatoscomo stos representan un haber o una ventaja para las mujeres de menos edad, en realidad para todas las mujeres, ya que les proporciona un sentido de seguridad y libertad, especialmente dentro de la congregacin

cristiana. Pero con esta ventaja tambin viene una obligacin a pagar de parte de ellas. Cules? Que se comporten y se vistan como hermanas de los hombres, no como sirenas.Como el apstol Pablo aconsej a las mujeres cristianas: "Deseo que las mujeres se adornen en vestido bien arreglado, conmodestia y buen juicio."-l Tim. 2:9. Pudiera decirse que el principio de que la moneda tiene un reverso aplica en particular a todas las relaciones que implican autoridad y sujecin. As, con la obligacin directa de que los estudiantes ponganatencin se incluye la obligacin implcita de parte del maestro de ensear con habilidad y entusiasmo para retener la atencin de los estudiantes. Pero prescindiendo de lo que cualquiera haga, como ya se ha sealado, cada uno tiene su obligacin: el maestro, de dar lo mejor prescindiendo de que los estudiantes pongan atencin cuidadosa o no; los estudiantes,de poner atencin cuidadosa aunque el maestro carezca de habilidad y entusiasmo. As sucede tambin en la congregacin cristiana. A sus miembros se les manda: "Sean obedientesa los que llevan la delantera entre ustedes y sean sumisos." Pero con este mandato se incluye la obligacin implcita de tomar la delantera de tal manera que no se haga la obedienciaindebidamente gravosa, porque los que toman la delantera tienen que rendir cuenta en cuanto a los que estn bajo su cuidado.-Heb.

13:17.
El comprender que hay el reverso de la moneda, que hay una obligacin implcita para nosotros en muchsimos mandamientos que parecen estar a nuestro favor individual, nos ayudar a mostrar empata. Contribuir a mejor entendimiento, mejor cooperacin, ms armona y eficacia. Es una manera en que podemos ayudar a la otra persona a cumplir con sus obligaciones; as estaremos obedeciendo regla de la hacer a otros como queremosque ellos nos hagan a nosotros.

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"casa" tiene que ver con la ms grande realidad de toda la existencia. Cul es sa? El gran Creador de todas las cosascreadas, visibles e invisibles para nosotros. Aun el universo conocido, que ha sido trado dentro de nuestro alcance de la visin mediante el telescopio! y el microscopio, sin mencionar la radio, I es demasiado grande para que nosotros no tomemos en cuenta a su Creador. 2En cuanto a grandeza, sabe usted qu

es un "cuasar"? Recientemente los astrnomos han descubierto lo que han llamado Fuentes de Radio Cuasiestelares,o, cuasares, para abreviar. Estos son objetos astronmicos que despidenuna enorme cantidad de energa en forma de luz y en ondas de radio. Asemejndose a una estrella, un cuasar "es aparentemente millones de vecesms grande y miles de millones de veces ms brillante. Algunos cuasarespulsan rtmicamente." Se conocen unos cuarenta cuasares; el descubrimiento del ms lejano se anunci el 17 de mayo de 1965, y se cnoce como3C-9.. Sedeclara que esteobjeto celestial est tan lejano que parece estar cerca del principio del tiempo universal. "La luz est tan lejana que la luz de l comenz a viajar a la Tierra poco despusdel nacimiento postulado del universo." La
.El slmbolo 3C-9 se refIere a la fuente de radIo nm. 9 en el tercer Catlogo de Fuentes de RadIo de la UnIversIdad de Cambrldge.

1. Con qu realidad tiene que ver esta "casa"?

2. (a) Qu comparacIn hay entre un "cuasar" descubIerto recIentemente y una estrella? (b) Para los astrnomos, qu sugIere la expansIn del unIverso en cuanto a cmo lleg a exIstir?

vida de esoscuasaresprobablemente termin durante los miles de millones de aos que se necesitaronpara que su luz llegara a nuestra Tierra. Dice el informe: "La velocidad observada a la cual el universo se est extendiendo sugiere que ste naci en un solo punto hace unos trece mil millones de aos-aproximadamente tres vecesla edad de la Tierra."-El Times de Nueva York del 18 de mayo de 1965, pginasuna y dos. 3A causa del descubrimiento supracitado, qu concluimos razonablemente? Esto: Que Dios el Creador de cosas tan tremendamentegrandes es demasiadogrande para ocupar una casa aqu en la Tierra. El decir que tal Dios ocupa una casa hecha por el hombre en nuestra menuda Tierra parece ridculo, y correctamente les parece as a los cientficos del siglo veinte. Cmo podra hacerse tal Dios tan pequeo? No obstante, el clero de la cristandad dice que Dios se hizo tan menudo como para ocupar la diminuta clula-huevo en la matriz de una muchachajuda virgen, Mara. La Santa Biblia misma no enseatal cosa.Lo que
3,4. (a) Por esto, qu concluimos en cuanto a que Dios ocupe una casa en la Tierra? (b) Qu ensef\a la cristiandad en cuanto a hacerse pequef\o Dios, pero qu dijo Pablo a los atenienses paganos?

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s enseaes que Dios el Creador transfiri la vida de su Hijo unignito del cielo a la matriz de esta virgen juda para que llegara a ser el hombre Jess, que ms tarde lleg a ser llamado Cristo. De acuerdo con lo que el ngel Gabrielle anunci a la virgen juda Mara, su hijo primognito fue, no Dios mismo, sino el Hijo de Dios. Ella fue, no la Madre de Dios, sino la madre del Hijo de Dios. (Vea Lucas 1:26-33.) Pero tocante a Dios el Creador mismo, el apstol cristiano Pablo dijo a griegos paganos: 4"Varones de Atenas, contemplo que en todas las cosas ustedes parecen estar ms entregados que otros al temor de las deidades. ...El Dios que hizo el mundo y todas las COSM hay en l, siendo,como es que Este, Seor del cielo y de la tierra, no mora en templos hechosde manos,ni es atendido por manos humanas como si necesitasealgo, porque l mismo da a todos vida y aliento y todas las cosas.E hizo de un solo hombre toda nacin de hombres, para morar sobre la entera superficie de la tierra. .. Visto, pues, que somosla progenie de Dios, no debemosimaginarnos que el Ser Divino sea semejante a oro, o plata, o piedra, semejante a algo esculpido por el arte e ingenio del hombre."-Hech. 17: 22-29. 1; modo que el Dios acerca de quien De enseala Santa Biblia no ocupa un edificio material terrestre de la manera que alguna estatua de oro, plata o piedra ocupa un templo, pagoda o wat de una de 1M religiones idoltricas de este mundo. Sin embargo, el Dios verdadero del cielo y de la Tierra puede santificar un tabernculo o templo que haya sido edificado en obediencia a sus mandatos. Tambin puede poner su nombre sobre tal edificio que haya santificado o hecho santo as. A tal templo, por lo tanto, se le puede mencionar como "la casa de Dios," no una casa en la que l more literalmente en persona, sino una casa donde puede llevarse a cabo su adoracin pura. Esto fue cierto en cuanto al templo que el rey Salomn complet en Jeru5. (a) Ocupa Dios un edificio como un 1dolo ocupa un templo? (b) Qu puede hacer Dios con un edificio donde se lleva a cabo su adoracin. como en el caso del templo de Salomn?

saln en el ao 1027 antes de nuestra era comn. En respuesta a la oracin del rey Salomn, Dios le dijo: "He odo tu oracin y tu peticin de favor con que pediste favor delante de m. He santificado esta casaque t has edificado por medio de poner mi nombre all hasta tiempo indefinido; y mis ojos y mi corazn ciertamente resultarn estar all siempre."-1 Rey. 9:3. 6Cuando el rey Salomn, el edificador del templo, estaba dedicandoeste magnfico edificio religioso en el monte Mora en Jerusaln, claramente dijo que no esperaba que el poderoso Creador del cielo y de la Tierra ocupara este templo de manera literal. En su oracin de dedicacin el rey Salomn dijo: "Pero, verdaderamente habitar Dios sobre la tierra? jMira! Los cielos, s, el cielo de los cielos, ellos mismos no puedencontenerte; jcunto menos,pues, esta casa que he construido! Y debesdirigirte hacia la oracin de tu siervo y a su peticin de favor, oh Jehov Dios mo, para escuchar el clamor suplicante y la oracin con la cual tu siervo est orando delante de ti hoy; para que tus ojos resulten estar abiertos hacia esta casa noche y da, hacia el lugar del cual dijiste: 'Mi nombre resultar estar all,' para escuchar la oracin con la cual tu siervo ora hacia este lugar."-1 Rey. 8:27-29. 1El rey Salomnfue razonable.Nosotros tambin debemosser razonables, as como la Santa Biblia lo es, en la manera en que pensamosen cuanto a la casa de Dios. El templo que el rey Salomnedfic no aloj ninguna estatua hecha por el hombre para representar a Dios. La presenciade Jehov Dios en este templo fue simbolizada por lo que se ha llamado la luz Shekinah, una luz que iluminaba milagrosamente el compartimiento recndito del templo, el Santsimo. Cuando el sumo sacerdoteentraba all cada ao el Da de Expiacin para rociar la sangre de sacrficio de la expiacin delante del arca sagrada del pacto, el sumo sacerdote
6. Qu or Salomn que hiciera Dios concerniente al templo que Salomn habia edificado? 7,8. (a) Cmo se represent la presencia de Dios en el templo de Salomn? (b) Cmo est de acuerdo esto con los Diez Mandamientos y la grandeza de Dios?

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tena el privilegio de contemplar esa luz milagrosa.-Lev.16:11-17. 8Aparte de eso,no haba estatua ni imagen alguna en el templo de Jehov que lo representara. De hecho, el primero y el segundo de sus Diez Mandamientos prohiban absolutamente el hacer e idolatrar imgeneso estatuas hechas por el hombre. (Exo. 20:1-6) Esto est de acuerdo con el hecho de que el Dios vivo y verdadero quiere adoracin directa de sus criaturas y l es demasiado grande para ser alojado en algn templo hecho por el hombre. 9Despusde haber sido dedicado el primer templo en Jerusaln,Dios dijo en amonestacin al rey Salomn su edificador y a sus sucesores reales: "Si ustedesmismos y sus hijos definitivamente se volvieran atrs de seguirme y no guardaran mis mandamientos y mis estatutos que he puesto delante de ustedes, y realmente van y sirven a otros diosesy se inclinan a ellos, tambin cortar a Israel de sobre la superficie del suelo que les he dado; y la casa que he santificado a mi nombre la desechar de delante de m, e Israel de veras llegar a ser un dicho proverbial y un escarnio entre todos los pueblos. Y esta casa misma llegar a ser montones de ruinas. Todo el que pase junto a ella clavar la vista con asombro y ciertamente silbar y dir: 'Por qu razn obr as Jehov para con esta tierra y esta casa?' "-1 Rey. 9:6-8. 10 Aquello de que se advirti aqu realmente le sucedi al templo edificado por el rey Salomn. Esto se debi a que los reyes de Israel, con pocas excepciones,contaminaron y profanaron la casa o templo de Jehov. En el verano del ao 607 a. de la E.C. los ejrcitos babilnicos bajo el rey Nabucodonosor hicieron que quedara en ruinas. Si Israel hubiera tratado la casa de Dios con debido respeto, esto no habra sucedido.Pero los israelitas no respetaban la casa sobre la que Dios haba puesto su
9. Qu dijo Dios al amonestar a Salomn en cuanto al templo? 10,11. (a) Qu muestra si esta advertencia de Dios fue una amenaza vana o no? (b) Podemos desechar a la ligera este hecho histrico, y qu tiene que decir el apstol Pablo tocante a esto?

nombre Jehov, y por eso su advertencia no result ser simple amenaza vana. Durante setenta aos de 607 a 537 a. de la E.C., yaci en ruinas mientras los israelitas deportados estuvieron desterrados en el pas lejano de Babilonia. Podemosnosotros, los de la actualidad, desechar a la ligera este hecho histrico como si no tuviera significado alguno para nosotros ahora? No; porque el comentadoranalitico sobre la historia israelita, el apstol cristiano Pablo, nos advierte: 11 "Ahora bien, estas cosasllegaron a ser nuestros ejemplos, para que nosotros no seamospersonasque deseancosasperjudiciales, tal como ellos las desearon. Ni nos hagamos idlatras, como algunos de ellos se hicieron; ...Ni practiquemos fornicacin, como algunos de ellos cometieron fornicacin, ...Ni pongamosa Jehov a prueba, como algunos de ellos lo pusieron a prueba, ...Ni seamosmurmuradores, as como algunos de ellos murmuraron, de modo que perecieron por el destructor. Pues bien, estas cosas siguieron acontecindoles como ejemplos, y fueron escritas para amonestacin de nosotros a quienes los fines de los sistemas de cosas han llegado. En consecuencia,el que piensa que est en pie, cudese que no caiga."-l Coro 10: 6-12. 12 Las generaciones futuras estn propensasa repetir los errores de las generacionesprevias, a menosque tomen a pechos las leccionesque enseala historia pasada, especialmente la historia bblica. Por lo tanto, como personasdel pasado,sufren las mismas o semejantesconsecuencias malas por la misma conducta mala hacia la casa de Dios. Nosotros los de la generacin actual deberamosdesearser comoNehemas, gobernador de la provincia de Jud en el quinto siglo a. de la E.C. El dio pasosvigorosos para detener el abandono o descuido de la casa de Dios entre Su pueblo esco12. Como qu generacin de judios no queremos ser,pero, por qu queremos ser como el gobernador Nehernias de Jud?

DESCUIDANDO LA CASA REEDIFICADA

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gido. Esta no era el templo de Salomn, que haba sido destruido en el sptimo siglo a. de la E.C., sino que era el templo que haba sido reedificado en el sexto siglo a. de la E.C. despusque el resto de judos devotos regres del pas de Babilonia a Jerusaln. Despusde caer la poderosaBabilonia a los medos y persas en 539 a. de la E.C., la tierra de Jud lleg a ser una provincia persa bajo Ciro el Grande. En 455 a. de la E.C. el rey Artajerjes de Persia nombr a Nehemas para gobernar la provincia de Jud y Jerusaln. Nehemas no pas por alto la historia juda hasta entonces. No quera que los judos restaurados de su generacin sufrieran calamidad por errores como los de sus antepasados.Con esefin us el poder de su dignidad de gobernador. 13 o fue culpa de N ehemas que este N templo reedificado en Jerusaln sufriera destruccin por las legiones romanas bajo el general Tito en el ao 70 de nuestra era comn. El templo de Jehov que entonces fue destruido jams ha sido reedificado, y hoy en da encontramos sobre su ubicacin anterior una estructura diferente conocida como la Cpula de la Roca, dedicada al Al de los musulmanes o mahometanos. Una investigacin de las causas de esto revela que esto result de usar incorrectamente o abusar del templo reedificado de Jehov. Verdaderamente Nehemas haba estado preocupado justamente y no haba considerado las cosas con seriedad exagerada. Hacemos bien en examinar las medidas que adopt. 14 Primero, Nehemas alist los esfuerzos de los judos restaurados para reedificar los muros protectores de Jerusaln, en cincuenta y dos das. Luego dirigi ms su atencin a las cosas del templo y a la condicin espiritual del pueblo de Jud. (Neh. 6:15 a 7:5; 8:1-9) En el mes lunar despus de terminar los muros de Jerusaln, a saber, en el da veinticuatro del mes Tishri,
13. Qu~ le qu~ muestra 14. De qu~ Nehemlas, y comportaron sucedi al templo de Dios en 70 E.C., y si Nehemlas tuvo la culpa? trabajo de edificacin se encarg primero el 24 de Tishrl despu~s de eso cmo se los celebrantes Israelitas?

la gente que acababa de terminar de celebrar el festival de las cabaasen Jerusaln se reuni de modo ms serio, "con ayuno y con cilicio y tierra sobre ellos mismos." -Neh.9:1. 15 Para esetiempo se haba terminado la escritura de todas las Escrituras Hebreas inspiradas (39 libros), con excepcinde los libros de Nehemas y Malaquias. Sin embargo, en esa ocasin solemne hubo una lectura de solo el "libro de la ley" (los cinco libros de Moiss) durante una cuarta parte del perodo de la luz del da (tres horas), despusde lo cual confesaronlos pecados tanto de ellos mismos como de sus antepasados, y tambin se inclinaron en adoracin delante de Jehov su Dios. Entonces algunos levitas ministeriales que estaban de pie sobre una plataforma elevada ofrecieron oracin por todo el pueblo. La oracin termin con esta declaracin, como se registra en Nehemas 9:36-38: 16 "jMira! Hoy somosesclavos;y en cuanto a la tierra que diste a nuestros antepasadospara comer su fruto y sus cosasbuenas, jmira! somos esclavos en ella, y su producto est abundandopara los reyes que has puesto sobre nosotros a causa de nuestros pecados,y sobre nuestros cuerpos estn gobernando y sobre nuestros animales domsticos,segn su gusto, y nos hallamos en gran angustia. Por eso, en vista de todo esto estamos contrayendo un arreglo confi~ble, tanto por escrito como atestiguado por el sello de nuestros prncipes, nuestros levitas y nuestros sacerdotes." 17 Nehemas mismo fue uno de los prncipes o cabezas del pueblo que atestigu mediante sello al poder obligatorio de este arreglo confiable por escrito. Todo el resto del pueblo, vestido como estaba de cilicio y con tierra sobre s, apoy a sus prncipes, sus sacerdotes y levitas representantes, y se puso bajo juramento y el riesgo de una maldicin tocante a este arreglo confiable, estandoresueltos todos a ponerse en armo15,16. (a) Qu se ley en aquella ocasin, y de qu hubo una confesin? (b) Con qu referencia a esciavitud y a un "arreglo conflable" termin la oracin que se ofreci entonces?

17. Quines participaron en sellar este arreglo escrito.

y cmo apoy la gente a los que lo sellaron?

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Da con las leyes y requisitos de Dios. ba a los sacerdotes, de modo que as los -Neh.10:1-29. levitas del templo participaban en el arre18 esta manera reconocieron otra vez glo de diezmos y hacan su contribucin De que estaban obligados evitar todo matri- apropiada en apoyo de la casa de Dios. monio mixto con los vecinos paganos den- (Nm. 18:26-32) En el templo era donde tro de la tierra y a la redonda. Tambin estaban los "utensilios del santuario" y insistiran en observar el sbado semanal tambin los sacerdotes que usaban stos, y el ao sabtico cada sptimo ao con su ademsde los porteros y los cantantes. Tocancelacinde todas las deudasque les de- dos stos necesitaban sostn material, en ban sus hermanos israelitas. y en cuanto pago de sus servicios espirituales. a la "casa de nues21El descuidar el tro Dios," el temrendir todas estas plo reedificado de cosas necesarias sesenta y un aos para sostenera los de Jerusaln, se siervos del templo mpusieron un imy para mantener puesto por persona las operaciones del de un tercio de sitemplo sera desclo (aproximadacuidar la casa o mente 20c de dlar templo de Jehov en plata) cada ao Dios. Especialmenpara los gastos del te ahora, ante el templo, para manatestiguado "arre\~ tener los servicios glo confiable" por que se rendan all. escrito y el juraTamb., Trayendo apoyo material para los siervosdel templo sitaba que se proveyera mucha madera de una maldicin de Dios que emprendieron para el fuego del altar sobre el cual se ofre- ahora los israelitas, no deberan llegar a can los muchos sacrificios cada da; y el ser otra vez culpables de tal descuido.Neproveer las cantidades que se necesitaban hemas el gobernador de Jud se incluy con regularidad se distribuy entre el pue- bajo la obligacin cuando dijo: "No debeblo. mos [no: no deben] descuidar la casa de 19 Adems de eso,haba las primicias que nuestro Dios."-Neh. 10:30-39. la ley de Dios mandaba que los israelitas presentaran, las primicias de sus campos DIGNA RECORDAR DE y OBSERVAR y de sus huertos, y las primicias de sus 22 iQu poderosadeclaracindigna de rerebaos y sus vacadasy tambin de la ma- cordarse y observarse es la declaracin de triz humana, sus hijos primognitos. Nehemas a los judos que estaban dedica20 Estas ofrendas se daban adems de la dos como nacin a Jehov y que afirmaban dcima parte o diezmo de su produccin ca- ser sus adoradores! iCun propensa es la da ao, para sostenera los sacerdotesy los carne humana cada a ceder al materialislevitas ministeriales que servan con regu- mo y a pasar por alto los intereses y benelaridad en la "casa de nuestro Dios." Aun ficios espirituales y as caer en un deslos levitas que servan en el templo estaban cuido de la casa de Dios! El gobernador bajo la ley de ofrecer un diezmo o dcima Nehemasdescubri eso. Despusde servir parte de lo que reciban, lo cual se destina- como gobernador por doce aos regres al
nt 1 r . len, se neceme o y e 1 esgo

18. Qu se determin con referencia a matrimonio,

los sbados, sostn financiero de la casa de Dios, y madera para el altar? 19,20. (a) Qu otras presentaciones hablan de hacerse de acuerdo con la ley de Dios adems del diezmo? (b) En pago de cules servicios se rendla todo ese sostn material?

21. Qu significaria el que por descuido no se rindieran todas esas cosas, y por qu los israelitas no querrlan ser culpables de tal descuido entonces? 22. Qu Inters muestra la revisita de Nehemlas a Jerusaln, pero qu propensin de la carne calda hall l de parte de los judlos?

ATA ~LAYA BROOKLYN, N.Y. 25 informa: "Llegu a enterarme de El palacio real del rey persa, a saber, "en el trigsimo segundoao de Artajerjes el rey que las mismsimasporciones de los levitas de Babilonia [conquistada]." (Neh. 13:6) no se les haban dado, de modo que los Luego, despusde una ausenciade Jerusa- levitas y los cantantes que hacan la obra ln, la duracin de la cual no dice, regres se fugaron, cada uno a su propio campo. a Jud y Jerusaln con permiso del rey y empeca censurar a los gobernantesdipersa. El mismo no haba perdido inters putados y a decir: 'Por qu se ha descuien la casa de Dios, pero tristemente descu- dado la casa del Dios verdadero?' En conbri que el pueblo de Jud habia perdido secuencia,los junt y los apost en su sitio el inters. fijo." Ya no esper accin de parte de los 23 Eliasib el sumo sacerdotehaba admi- gobernantes diputados sino que hizo arretido en el templo a un amonita enemigo, glos para que todos los habitantes de Jud Tobas, que se haba opuestoa la reedifica- trajeran las dcimas partes a los almacecin de los muros de Jerusaln. Tambin nes del templo.-Neh. 13:10-12; Nm. 35: haba llegado a ser pariente de Tobas y 1-8. 26 Adems de esto, Nehemas no esper haba asignadopara su uso personaluno de los comedores del patio del templo, donde al delincuente sumo sacerdoteEliasib, sino anteriormente solian almacenarseabasteci- que, como l dice: "Puse a Selemasel samientos para el sostn de los siervos del cerdote y a Sadoc el copista y a Pedaya de templo. Esto era contrario al mandato de los levitas a cargo de los almacenes,y bajo Dios en Deuteronomio 23:3-6. Lo que le su control estabaHann hijo de Zacur hijo pareca bien al sumo sacerdote del templo de Matanas, porque se les considerabafielo toleraba el pueblo. jPero Nehemas no! les; y sobre ellos recay el hacer la distriEl nos dice: "Esto me pareci muy mal. De bucin a sus hermanos." (Neh. 13:13) jDe modo que ech todos los mueblesde la casa modo que ahora los levitas ministeriales no de Tobas fuera del comedor. Despus de tenan razn alguna para correr a casa! 21 Despusde eso, cuando Nehemas or eso dije qu hacer y limpiaron los comedores; y proced a poner de vuelta all los a Jehov Dios que lo recordara para bien, utensilios de la casa del Dios verdadero, a qu se refiri Nehemascomo basepara con la ofrenda de grano y el incienso." tal splica? Mencionque l haba dejado -Neh.13:4-9. su posicin como copero del rey de Persia 2~ solo haba admitido el sumo sacer- y haba hecho el largo viaje a Jerusaln y No dote Eliasib al comedor del templo a un haba reedificado su muro en cincuenta y amonita enemigo indeseable, sino que no dos das a pesar de amenazasdel enemigo? dio ningn paso para mantener a los levi- jNo! Sino que habl de lo que haba hecho tas legtimos en sus puestosde servicio da- a favor de la casa de Dios. Or: "Acurdos por Dios en el templo. Dej que las con- date de m, oh Dios mo, concerniente a tribuciones de las dcimaspartes o diezmos esto, y no borres mis hechos de bondad de los israelitas decayeran,de modo que los amorosa que he ejecutado en conexin con levitas ministeriales no reciban el apoyo la casa de mi Dios y la custodia de ella." material necesario.Muchos de stos se sintieron obligados a dejar la obra del templo Insisti en que siervos limpios ministraran y regresar a casa a sus ciudades levitas y en la casa de Dios; pero el sumo sacerdote trabajar sus plantios a la redonda para Eliasib no hizo tal cosa, porque haba perabastecimientosalimenticios para ellos mis- mitido que un nieto suyo entrara en un mos y sus familias. Por eso, qu hizo matrimonio mixto y se casara con la hija Nehemas? 25. Qu inform NehemIas que hizo en cuanto a esto?
23:""A" quin habla admitido el sumo sacerdote Eliasib para toma de posesin en el templo. y qu hizo Nehernias en cuanto a esto?
24. Qu no habla a favor de los levitas hecho ei sumo sacerdote Ellasib del templo. y con qu resultados?

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26. En conexin con esto, qu nombramientos de servicio hizo NehemIas a favor de los siervos del templo? 27,28. (a) Sobre la base de qu hechos or Nehemlas ~ue fuese recordado para bIen? (b) Por qu obr contra un nieto del sumo sacerdote, y cmo?

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del enemigo samaritano, Sambalat el horonita. Tocante a esto, dice Nehemas: 28 uno de los hijos de Joiada hijo de "Y Eliasib sumo sacerdote,era yerno de Sambalat el horonita. De modo que lo ahuyent de m."-Neh.13:14, 28. 29 informe de esta accin para proEl vecho de la casade Dios lo sigue Nehemas diciendo al fin del libro que lleva su nombre: "Acurdate de ellos, oh Dios mo, a causa de la contaminacin del sacerdocioy el pacto del sacerdocio y de los levitas. Y los purifiqu de todo lo extrao y proced a asignar deberes a los sacerdotes y a los levitas, cada uno en su propio trabajo, aun para el abastecimiento de la madera en los tiempos sealadosy para los primeros frutos maduros. Acurdate de m, oh Dios mo, para bien."-Neh. 13:29-31.
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30 Responder Jehov Dios a esa orade Nehemas de hace veinticuatro siglos? S; para el bien eterno de Nehemas. Jehov Dios no es injusto de modo que se haya olvidado y deje sin galardn todo el bien que hizo el gobernador Nehemas por la casa de Dios en Jerusaln. Ha guardado la oracin de Nehemas para recuerdo en registro permanente al haberla hecho parte , de las Santas Escrituras inspiradas. A los seguidoreshebreos de Jesucristo, quien ha ! hecho aun mayor servicio a favor de la verdadera "casa de nuestro Dios," estescrito: "Dios no es injusto para olvidar la obra de ustedes y el amor que mostraron para con su nombre, en que han servido a los santos
29. De acuerdo con sus palabras de conclusin, qu hizo Nehemias tocante a la contaminacin del sacerdocio y el pacto de los siervos del templo? 30, 31. (a) Contestar Dios la oracin de Nehemias, y qu regia segn se da en Hebreos 6:10 aplica en este respecto? (b) Qu palabras apropiadas escribi el proteta Malaquias en cuanto a los que temen a Jehov?

RECORDADO

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POR NO DESCUIDAR

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y continan sirviendo." (Heb. 6: 10) As tambin sucede con Nehemas. El verdaderamente tem a Jehov Dios; y en los escritos de Malaquas, que evidentemente fue contemporneode Nehemas en la ciudad reedificada de Jerusaln, encontramos incluidas estaspalabras apropiadas: 31"En aquel tiempo los que teman a Jehov hablaron unos conotros, cadauno con su compaero,y Jehov continu poniendo atencin y escuchando.Y delante de l comenz a escribirse un libro de memoria para los que temen a Jehov y para los que piensan en su nombre."-Mal. 3:16. 32 Nehemastodava duerme en la muerte en el Seolo Hades, el sepulcro comn de la humanidad muerta. Pero durante el reinado de mil aos de "Mesas el Caudillo," Nehemas ser recompensado con una resurreccin de entre los muertos. (Dan. 9: 24-27) Entonces ya no hallar un templo material de Jehov Dios en el monte Mora en Jerusaln. Aprender lo que le sucedi al ltimo de los templos judos all en el ao 70 de nuestra era comn, como predijo Jesucristo el Hijo de Dios. (Mat. 23:37 a 24:2; Luc.19:36-44; 21:5,6) Aprender en cuanto al templo espiritual de Dios, el que fue prefigurado por aquel templo material sobre el monte Mora en Jerusaln. Aprender cmo se impidi que el templo espiritual fuera descuidado por los seguidores del gran Sumo Sacerdote de este templo. Nehemas mismo se unir a otros fieles sobre la Tierra en adorar a Jehov Dios por medio de este templo espiritual ensalzado. Ser un ejemplo sobresaliente de cmo las personasque no descuidanla casa de Dios son plenamenterecompensadas sin falta.
32. (a) Cmo ser recompensado Nehemlas, y qu
aprender entonces? (b) De qu ser l un ejemplo sobresaliente?

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En su sermn del monte, Jesucristo dijo categricamente: ""No todo el que rJ'/,e dice: "Seor, Seor,' entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel dia: "Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre. ..'1' Y sin embargo, entonces les confesar: iNunca los conoc! Aprtense de m, obreros del desafuero."-Mat.7:21-23.

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/ ~ SI como predijo el profeta ;::/ t/:i. (9:24-27), "Mesas el Caudillo" reci en el ao 29 de nuestra era porque entonces Jess, el carpintero dE:: ::.-Nazaret, fue bautizado en el ro Jordany"" ;=.luego fue ungido con espritu santo de DiQ~. (Mat. 3:13-17) Como el Mesas, predijo la destruccin del templo de Jeru-., saln que sucedi en el ao 70 E.C. NQ trat de conservar aquella tipica "casa ~c nuestro Dios," que estaba compuesta "piedras hermosas" y otros materialescos,," tosos. (Luc. 21:5, 6) No obstante,mientras Dios permiti que este templo permanecie;;" ~" ra en Jerusaln, Jesucristo lo respeto y" ador en l. En dos ocasioneslo limpi de mercantilismo.-Juan 2:13-22; Mat. 21: c 10-14. ::seggi1ore~ n itemplQ I 502Sin embargo, Jesucristo estaba ms:: bre:l En la Priplera interesado en el templo verdadero, eterno, cuando escribi a la Ide de su Padre celestial, Jehov Dios. Por lo Efeso, Asia Menor, donde todava estaba tanto, antes de hacer su viaje final a Jerusaln para predecir la destruccin de aque- el templo de fama mundial de la diosa Ar-temisa (Diana), habl de la entera congrella ciudad y su templo, dijo, al alcance del odo de sus doce apstoles: "Sobre esta gacin cristiana como un templo vivo. Pa-blo dijo: masa de roca edificar mi congregacin, y 4 "Por medio de l [Jesucristo] nosotros,ambos las puertas del Hades no la subyugarn." pueblos [judos y gentiles], tenemos -Mat. 16:18. sAl hablar de edificar su congregacin el acceso al Padre por un solo espritu.Ciertame por lo tanto, ustedes ya no (o iglesia) y edificarla sobre una roca, este ex carpintero estaba asemejando su con- son extraos y residentes forasteros, sinoque son conciudadanosde los santos y sonmiembro gregacin a un templo. Estaba hablando de de la casa de Dios, y han sidoedificado ella como una "casa de Dios" viva. Cuando sobre el fundamento de los aps-toles Jess limpi por primera vez el templo en y profetas, siendo Cristo Jessmismola la primavera de 30 E.C., us el trmino piedra angular de fundamento. En unin "templo" para referirse a algo diferente de aquel templo material en Jerusaln. con l el edificio entero, unido armoniosa-mente, va creciendo para ser templo santopara (Juan 2:13-22) De modo que ahora, en Jehov. En unin con l ustedes,tam-bin, Mateo 16: 18, asemeja su congregacin de estn siendo edificados juntamentepara 1. Cul fue la actitud de Jesucristo para con el templo ser lugar donde habite Dios por esp-ritu."-Efe de Jerusaln, y cmo se demostr esto?2. 2: 18-22. Sin embargo, en qu edificio estaba ms Interesado Jess? 50tra vez indicando que la verdadera5.
3, 4. (a) En Mateo 16:18 Jess estaba hablando de su congregacin como qu? (b) Cuando escribi a los cristianos en Efeso, a qu asemej Pablo la congregacin, y cmo? i Cul es la verdadera "casa de nuestro Dios" de acuerdo con las palabras de Pablo en 1 Corlntlos 3:16, 17?

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"casa de nuestro Dios" ahora es un templo compuestode personasvivas, el apstolPablo escribi a la congregacincristiana en el antiguo Corinto, Grecia: "No sabenque ustedes son el templo de Dios, y que el espritu de Dios mora en ustedes?Si alguien destruye el templo de Dios, Dios lo destruir a l; porque el templo de Dios es Santo, el cual son ustedes."-l Coro 3:16, 17. 6A los miembros de este templo simblico, por lo tanto, se les compara con las piedras de un templo material. Por eso el apstol cristiano Pedro los llama "piedras vivas," cuando escribe a los cristianos esparcidos a travs de Asia Menor, diciendo: "Viniendo a l [Jesucristo] como a piedra viva, rechazada, es verdad, por los hombres, pero escogida, preciosa, para con Dios, ustedes mismos tambin como piedras vivas estn siendo edificados en casa espiritual para el propsito de un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptosa Dios por medio de Jesucristo. Porque est contenido en la Escritura: Miren! Estoy poniendo en Sion una piedra, escogida,una piedra angular de fundamento, preciosa; y nadie que ejerza fe en ella sufrir desilusinde manera alguna.' " -1 Pedo 2:4-6; Efe. 2:20. 7Aclarando muy bien que el morar Dios en su templo vivo es por medio de su espritu, y no por medio de alguna estatua esculpida o imagen-dolo, el apstol Pablo escribe otra vez a la congregacincristiana en el Corinto idoltrico: "Qu acuerdo tiene el templo de Dios con los dolos?Porque nosotros somostemplo de un Dios vivo; as como dijo Dios: 'Yo residir entre ellos y andar entre ellos, y yo ser su Dios, y ellos sern mi pueblo.' "-2 Cor. 6: 16. 8Todas esas cosas las escribieron los apstolesPablo y Pedro a ms tardar cinco aos antes de que el templo judio en Jerusaln fuera destruido por las legiones romanas en el ao 70 E.C. As es muy claro que para aquel tiempo Jehov Dios haba
6. A qu se comparan los miembros del templo blico, y cmo hace esta comparacin Pedro? sim-

rechazadoel templo material en Jerusaln, donde su Hijo Jesucristo haba sido condenado a la muerte; as como Jess haba dicho, el 11 de Nisn, tres das antes de que los caudillos religiosos lo hubieran ejecutado: "Ustedes no lo quisieron. jMiren! Su casa se les deja abandonada a ustedes." -Mat. 23:37, 38. 9Al tercer da despusde la muerte de Jess, el Dios Todopoderosolo levant de entre los muertos y lo hizo volver al cielo, al monte de Sion celestial. All Dios coloc a Jesucristo como la simblica "piedra angular de fundamento," sobre la cual haba de edficarse un templo nuevo,vivo. (1 Pedo 2:6; Isa. 28:16; Mat. 16:18) Puesto que este templo vivo es una "casa espiritual" en la cual Dios mora mediante su santo espritu, comenz a edificarse el da del Pentecosts de 33 E.C., cuando espritu santo de Dios fue derramado sobre los judos creyentes que ejercieron fe en la celestial "piedra angular de fundamento."

-Hech.2:1-42.

10 Puesto que la verdadera "casa de nuestro Dios" es un templo vivo compuesto de la fiel congregacinde seguidoresde Cristo, es fcil ver cmo podra ser descuidada esta casa simblica por los que son "piedras vivas" de ella. y recordemosque "piedras vivas" de esaclasese estn escogiendo y preparando para este templo espiritual hasta este da, de modo que el riesgo de tal descuido todava est con nosotros. El apstol Pablo advrti al superintendente cristiano Timoteo contra exactamente tal cosa, dciendo: 11"Estoy escribindote estas cosas,... para que sepascmo debescomportarte en la casa de Dios, que es la congregacin del Dios vivo, columna y apoyo de la verdad. Realmente, el secreto sagrado de esta devocin piadosaes reconocidamentegrande: 'Fue puesto de manifiesto en carne, fue
9. Cundo fue colocado Jesucristo como la "piedra
angular de fundamento" en Sion, y cundo comenz

EL DESCUIDO POSIBLE, Y COMO

7. Cmo mora Dios en su templo vivo?

8. Qu indican esas palabras de Pablo y Pedro en cuanto al templo que entonces se hallaba en Jerusaln?

la edificacin sobre l? lO, 11. (a) Por qu est todavia con nosotros el riesgo
de

palabras advirti Pablo a Tlmoteo contra tal cosa?

descuidar

la verdadera

casa de

Dios?

(b)

Con

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declarado justo en espritu, se apareci a ngeles, fue predicado entre naciones, fue credo en el mundo, fue recibido arrba en gloria.' Sin embargo, la expresininspirada dice definitivamente que en perodos de tiempo posteriores algunos se apartarn de la fe, prestando atencin a expresionesinspiradas que extravan y a enseanzasde demonios."-1 Tim. 3:14 a 4:1. 12 Ciertamente, despusde haber recibido la primera carta de Pablo, suplementada por la segunda carta de Pablo a l, Timoteo el superintendente cristiano del primer siglo entendi ms plenamente, como Pablo escrbi, "cmo debes comportarte en la casa de Dios." Estara alerta a no desatenderninguna de sus responsabilidades para con la casa o congregacin de Dios. Hara exactamente como el miembro apostlico de la casa de Dios le haba dicho que hiciera, diciendo, en 1 Timoteo 4: 14-16; 6:2,20,21: 18 "No ests descuidandoel don que hay en ti, que te fue dado por medio de una prediccin y cuando el grupo de hombres de mayor edad te impuso las manos. Reflexiona sobre estas cosas; hllate intensamente ocupado en ellas, para que tu adelantamiento sea manifiesto a todos. Presta constante atencin a ti mismo y a tu enseanza. Persiste en estascosas,pueshaciendo esto te salvars a ti mismo y tambin a los que te escuchan." "Sigue enseando estas cosas y dando estas exhortaciones. ...Oh Timoteo, guarda lo que ha sido depositadoa tu cuidado, apartndote de las vanas palabreras que violan lo que es santo y de las contradicciones del falsamente llamado 'conocimiento.' Por ostentar tal conocimiento algunos se han desviadode la fe." UN DESCUIDO CON SEklAS CONSECUENCIAS 1.I~ Siendo superintendente de la congre~ "'--'"""-'--'--gacin, Timoteo asistira a las reuniones de "',la congregacin con regularidad, ya sea para dirigir lo que se haca all o para de12, 13. (a) -Por lo tanto, Tlmoteo estaria no hacer qu? (b) Qu harta Timoteo. dice en 1 Tlmoteo 4:14-16; 6:2, 20, 21? 14. (a) A qu asistlria Tlmoteo con regularidad, y por qu no obraria de otra manera? (b) A personas de qu edad aplica ese asistir?

sempear su parte en la reunin, as como Pablo le haba dicho, escribiendo: "Contina aplicndote a la lectura pblica, a la exhortacin, a la enseanza." (1 Tim. 4: 13) El no dejara de ir a las reuniones. El dejar de ir sera cortarse l mismo de "la casa de Dios, que es la congregacin del Dios vivo, columna y apoyo de la verdad." A! dejar de ir a las reuniones no podra desempearsus responsabilidades.El asistir a las reuniones no solo es para ancianos que se estn acercando a la muerte, sino que es para los jvenes, para las personas que se hallan en la flor de la vida as como para los que se acercan al fin de la duracin presentede la vida. Timoteo era joven. Por eso Pablo..le dijo: "Que nadie jams menosprecietu juventud. ...No critiques severamentea un hombre de mayor edad. Por lo contrario, nstale como a padre, a los de menos edad como a hermanos." -1 Tim. 4:12; 5:1. 15 no asistir a las reuniones de la conEl gregacin es una de las maneras ms obvias de abandonar y descuidar la "casa de nuestro Dios." Si voluntarosamente un miembro de la casa de personasdedicadas y bautizadasde Dios no asiste, tcitamente est expulsando de s a la congregacin. El expulsar o excomulgar significa echar a un miembro fuera de la casa de Dios; y si una persona permaneciera en esta condicin de expulsin hasta que muriera, significara su destruccin eterna como una persona que es rechazada por Dios. El alejarse de las reuniones conduce en esa mismsima direccin. Por eso, dice Hebreos

16 "Tengamos firmemente asida la declaracin pblica de nuestra esperanzasin titubear, porque fiel es el que prometi. Y considermonos unos a otros [no, evitmonos unos a otros] para incitarnos al amor y a las obras excelentes,no abandonando el reunirnos, como algunos tienen por cosalerta para tumbre, sino animndonos unos a otros, y como :.. se '---~ 15, tanto ms al contemplar ustedesquequ el da 16. (a) Al dejar de asistir voluntarlosamente.
est haciendo tcitamente un miembro, y en qu direccin conduce esto? (b) Cmo se IndiCa esto en Hebreos 10:23-31 ?

10:23-31:

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va acercndose.Porque si practicamos el pecado voluntariosamente despusde haber recibido el conocimiento exacto de la verdad, no queda ya sacrificio alguno por los pecados, sino que hay cierta horrenda expectativa de juicio y hay celo ardiente que va a consumir a los que se oponen.... Porque conocemosal que dijo: 'Ma es la venganza; yo recompensar'; y otra vez: 'Jehov juzgar a su pueblo.' Es cosa horrenda caer en las manos del Dios vivo." -Vea Deuteronomio 32:35, 36. 17 asistir a las reuniones en las iglesias El de la cristiandad cuesta dinero, ya seaporque se pase el platillo, bolsa o balde de colecta ante un asistente una o ms veces durante la reunin religiosa o porque haya que pagar para ser admitido en el edificio religioso. Muchas personas se hallan demasiado pobres materialmente para hacer estas contribuciones obligadas. Pero en lo que toca a la verdadera casa de Dios no hay tal barrera financiera que les impida venir a las reuniones de congregacin con regularidad. En todas las reuniones de los testigos cristianos de Jehov se aplica la regla: "Asientos gratis, no hay colectas." Solo se tiene que hacer el esfuerzo por asistir a las reuniones. 18 Por supuesto, donde las reuniones no se celebran en hogares particulares como en tiempos bblicos de nuestro primer siglo, hay gastos que una congregacintiene que sufragar a fin de reunirse regularmente en un saln de reuniones. (Rom. 16:5; 1 Coro 16:19; Col. 4:15; File. 2) En ese caso los miembros de la congregacinpuedenhacer contribuciones voluntarias segn puedan contribuir. Con este propsito puede colocarse una caja de contribuciones en un sitio conveniente para que las personasdepositen contribuciones monetarias sin despliegue ostentoso. No queremos ser como los hipcritas religiosos de nuestro primer siglo que hacan obras caritativas o daban limosna "a fin de ser observados por [los
17. En la cristiandad, qu es una barrera grande para asistir a las reuniones con regularidad, pero qu hay de la casa verdadera de Dios?

hombres]; ...para que los glorifiquen los hombres." (Mat. 6:1-4) Por eso, hoy en da, en los lugares de reunin de los testigos cristianos de Jehov hay cajas de contribuciones en las que se depositan contribuciones segnopte por hacerlo la persona. 19 La contribucin monetaria no es la cosa principal, aunque una congregacin en conjunto no querr descuidar la "casa de nuestro Dios" al no proveer un lugar general para las reuniones segn el costo financiero que pueda sufragar la congregacin. La cosa principal es llegar a las reuniones,yeso con regularidad. 20 tales reuniones, al estar uno preEn sente, siempre puede contribuir de otras maneras adems de financieramente. Uno puede unir su voz a las de la congregacin al cantar cnticos de alabanza a Dios. Si se est celebrando un estudio bblico general, uno puede participar ofreciendo un comentario bblico en respuesta a las preguntas que se hacen; y con este fin uno puede repasar de antemano el material de estudio. Uno puede estimular al conferenciante pblico de la ocasin estando presente y mostrando buena atencin, inters y aprecio. Tambin, antes y despusde las reuniones uno puede asociarse con los miembros de la congregacin y estimular, exhortar y edificar a aquellos con quienes uno converse. Esta es una manera en que se puede 'tener firmemente asida la declaracin pblica de nuestra esperanza sin titubear' y tambin 'considerarse unos a otros para incitarse al amor y a las obras

excelentes.'-Heb.10:23-25.
21 Por prepararse antes de tales reunio-nes, una personapuedehacer muy evidenteque no deseadescuidarla "casa de nuestroDios." As uno revela que va a las reunio-nes, no solo como asunto rutinario, demanera indiferente, sino con un propsito, el propsito de estar uno mismo edificado19.
En las reuniones. de qu maneras podemos contribuir adems de contribuir rlnancieramente?21.
(a) Al prepararse con anticipacin. qu revela la persona que asiste? (b) AsI uno puede ayudar a mantener la congregacin en qu condiciones? Es la contribucin o qu es?20. monetaria la cosa prIncipalaqul.

LA PREPARACION y LA ORACION

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18. Cmo pueden sufragarse los gastos necesarios de

una congregacin, y cmo se encargan de esto los

testigos cristianos de Jehov?

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25 embargo, no olvidemos que la verSin 22 Adems de esto, un miembro fiel de la dadera casa de Jehov es viva. Por lo tancasa de Dios no descuidara la casa espiri- to, es una organizacin de actividad. La tual de Dios descuidando el orar por ella, adoracin divina no se lleva a cabo por la orando por ella regularmente en casa y casa espiritual de Dios y mediante ella solo orando con la congregacincuando est en por medio de ir a las reuniones de la conlas reuniones. Pablo era parte de los ci- gregacin. El apstol Pedro aclara muy mientos apostlicos del "templo santo para bien que el propsito de la "casa espiritual" Jehov," y no obstante, en su carta a la es ofrecer "sacrificios espirituales aceptos congregacin de Efeso le pidi que rogara a Dios por medio de Jesucristo"; y que la no solo "a favor de todos los santos" sino "nacin santa," el "pueblo para posesin "tambin por m, para que se me d habili- especial," debe 'declarar en pblico las dad para hablar al abrir la boca, que con excelencias de aquel que los llam de la toda franqueza de expresin d a conocer oscuridad a su luz maravillosa.' (1 Pedo2: el secreto sagrado de las buenas nuevas." 5, 9) Todo esto requiere actividad; y si no (Efe. 2:20-22; 6:18, 19) Mediante la ora- queremos descuidarla casa de Dios, particin sincera una persona muestra que real- ciparemos sin falta en su actividad. 26 Estos "sacrificios espirituales" que mente se interesa en el bienestar y prosperidad de la casade Dios. ofrecen en la casa de Dios sus adoradores 23 La oracin es verdaderamente pode- no son victimas animales. Hebreos 13: 15, rosa, pues Dios la oye y contesta cuando 16 dice: "Por medio de l [Jesucristo] est de acuerdo con su voluntad y prop- ofrezcamos siempre a Dios sacrificio de sito. "El ruego del hombre justo, cuando alabanza, es decir, el fruto de labios que est en accin, tiene mucho vigor." (Sant.5:16) hacen declaracin pblica de su nombre. El profeta Daniel or para que el Adems, no olviden el hacer bien y el comtemplo de Dios fuese reedificado en Jerucon el Salmo 2, 8. de saln; pero hoy en dia podemos orar para 24. De acuerdo rey David un 122:1, ejemplo9, para qu manera buen no.sotros? fue el que la casa de Dios de "piedras vivas" se qu queremos mantenga en buena condicin espiritual y 25. De Dios, otra manera nopara nosotros descuidar la ~sa de corno se Indica en 1 Pedro 2:5,9? se conserve.-Dan. 9:1-19. 26,27. (a) Qu clase de sacrificios son estos "sacrificios

espiritualmente y de edificar a los otros miembros de la casade Dios. As uno puede ayudar a mantener fuerte la congregacin en fe, esperanzay nimo, s, ayudar a hacerse ms fuerte en estas cosas vitales. Uno puede vigilar para mantener la pureza de la congregacin, no solo la pureza de la fe como "una vez para siempre fue entregada a los santos," sino tambin la pureza de la vida personal en un sentido moral. Esto requiere el que se luche tenazmente de manera espiritual, usando plenamente la "armadura completa que proviene de Dios" y "peleando lado a lado por la fe de las buenas nuevas." (Jud. 3; Efe. 6:11-17; Fili. 1: 27) Esto ayuda a mantener la casa de Dios en buenas condiciones espiritual-

BROOKLYN, N.Y. 24 David, quien como rey de Jerusaln deseabaedificar un templo glorioso a Jehov Dios, expres en un cntico de agradecimiento: "Me regocijaba cuandome decan: 'Vamos a la casa de Jehov.' Nuestros pies resultaron estar colocados dentro de tus puertas, oh Jerusaln. Por causa de mis hermanos y mis compaeros ahora hablar: 'Haya paz dentro de ti.' Por causa de la casa de Jehov nuestro Dios seguir buscando el bien para ti." (Sal. 122:1, 2, 8, 9) El rey David fue un buen ejemplo para nosotros de apreciar la casa de Dios y de regocijarse por la invitacin de ir con otros a la casade Dios.
UNA CASA DE ACTIVIDAD

mente.

22. De qu otra manera no desculdarla uno la "casa de nuestro Dios," como pide Pablo en Efeslos 6:18, 19? 23. Por qu es verdaderamente poderoSa la oracin. y cmo podemos ser como Daniel al orar?

espirituales" que ofrecen los adoradores en la casa de Dios? (b) Por qu tambin deben hacerse tales expresiones de sacrifIcio fuera de la congregacin, en armonla con el razonamiento de Pablo en Romanos 10:13-15?

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partir cosas con otros, porque con dichos sacrificios bien se agrada Dios." La declaracin pblica del nombre de Dios debe hacerse y el efectuar el bien debe hacerse tanto fuera de la congregacin como dentro de ella. El nombre de Dios y sus excelencias deben declararse a travs de toda la Tierra, entre todas las naciones, para que gente de todas las naciones invoque Su nombre y sea salva. Esto solo es razonable, porque el apstol Pablo cita Joel 2: 32 y basa preguntas sobre esto, diciendo: 27 "'Todo el que invoque el nombre de Jehov ser salvo.' Sin embargo, cmo invocarn a aquel en quien no han puesto fe? Cmo, a su vez, pondrn fe en aquel de quien no han odo? Cmo, a su vez, oirn sin alguien que predique? Cmo, a su vez, predicarn a menos que hayan sido enviados?"-Rom.10:13-15. 28 Los miembros de la casa de Dios toman en serio el ser enviados a predicar, dar a conocer el nombre de Dios y su reino mesinico para la bendicin de toda la humanidad. Con razn, entonces,ellos participan celosamente en las actividades de la casa de Dios. Leal y altruistamente apoyan a todos los miembros nombrados de la casa de Dios que toman la delantera en todas estas actividades. Son como fue la congregacin filipense del primer siglo al apoyar generosamente las actividades misionales del apstol Pablo. (Fili. 4:14-16) Ejercen mucho cuidado para no descuidar la "casa de nuestro Dios" en este importante respecto descuidandoel participar en sus actividades. 29 Como resultado de las actividades de expansin del "sacerdocio santo" en la casa de Dios desdeque termin la 1 Guerra Mundial en 1918, una grande muchedumbre de personas, el nmero final de la cual no se conoce ahora, ha afluido a la casa espiritual de Dios desde todas partes de la Tierra. Revelacin 7:9-15 la describe profticamente,diciendo: 30 "iMiren! una grande muchedumbre,
28. Cmo muestran los miembros de la casa que toman en serio el ser enviados a predicar? 29,30. Qu ha resultado de las actividades de expansin del "sacerdocio santo," como se predIjo en RevelacIn, capitulo siete?

que ningn hombre poda contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos de largas ropas blancas; y haba palmas en sus manos. Y siguen clamando con voz fuerte, diciendo: 'La salvacin se la debemos a nuestro Dios, que est sentado en el trono, y al Cordero.' ... 'Estos son los que salen de la grande tribulacin, y han lavado sus ropas largas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. Por esoes que estn delante del trono de Dios; y le estn rindiendo servicio sagrado roa y noche en su templo; y el que est sentado en el trono extender su tienda sobreellos.' " 31 Se ve usted, nuestro lector, en esa "grande muchedumbre"? Si se ve, entonces usted sabe que la "grande tribulacin" mencionada arriba comenz con el "principio de dolores de afliccin" durante los aos 1914-1918, como predijo Jesucristo, el "Cordero" que derram su sangre en sacrificio a Dios para limpiar el "pecado del mundo." (Mat. 24:8; Juan 1:29) El fin de los "dolores de afliccin" sobre las naciones todava no ha llegado, porque ese fin significa la aniquilacin total de este sistema de cosas.Pero los de esta "grande muchedumbre" no han esperadoque venga el fin de la "grande tribulacin" antes de pensar en emprender el servicio de Dios. Han salido desde el "principio de dolores de afliccin," buscando salvacin del entronizado Dios del cielo y de la Tierra y por medio del "Cordero" sacrificado una sola vez, Jesucristo. Reconocena Jehov Dios como el legtimo Gobernante de los ngeles celestiales y de los hombres terrestres. Ya no aceptan las normas morales y religiosas de este mundano sistema de cosas. En cambio, como se representa en Revelacin 7:9-15, confiesan que son pecadores, y se esfuerzan por librarse de su apariencia inmunda. 32 Por lo tanto, lavan sus ropas largas en la sangre derramada del "Cordero," para
31. (a) Durante qu periodo ha salido esta "grande muchedumbre"? (b) Cmo reconocen a Jehov Dios, y qu normas de vida ya no aceptan? 32. Cmo emblanquecen sus ropas largas en la sangre del "Cordero"?

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quitar la repugnante mancha del pecado. Hacen esto al aceptar a Jesucristo como el Sumo Sacerdotede Dios y al ejercer fe en el sacrificio por los pecados que ofreci este Sumo Sacerdote, y luego al dedicarse completamente a Dios, como ya no pertenecindosea s mismos ni al mundo ni a Satans el Diablo, sino como perteneciendo a Jehov Dios en virtud de que los ha comprado. 33 Con razn tienen ahora una posicin aceptadelante de Dios, a quien gozosamente aclaman con palmas. Con razn afluyen a la casa espiritual de Dios, de la que Jesucristo es la "piedra angular de fundamento," a fin de rendir all servicio sagrado a Jehov Dios da y noche. Dicen al "sacerdacio espiritual" en la casa de Dios: "Oh bendigan a Jehov, todos ustedes los siervos de Jehov, ustedesque estn de pie en la casa de Jehov durante las noches. Levanten las manos en santidad y bendigan a Jehov." y el sacerdocioespiritual les responde y les dice: "Jehov los bendiga desde Sion, l, el Hacedor del cielo y la tierra." -Sal. 134:1-3. 34 modo que los de la "grande mucheDe dumbre" que siguen afluyendo a la casade Dios hacen ms que solo ir a las reuniones en Su templo. Tambin participan activamente en el servicio que es sagrado a Dios. De noche as como de da cooperan con el nmero que queda de las "piedras vivas" del templo espiritual de Dios que todavia est en esta Tierra. ~o quieren ser como
33. Por qu afluyen a la casa espiritual de Dios, y cual es su actitud hacia el servicio de noche? 34. Para hacer qu se mantienen vigilantes en el tempio de Dios, y a qu hora del dia de veinticuatro horas?

los judos de los das del gobernadorNehemas que descuidaron la "casa de nuestro Dios" dejando de contribuir para la adoracin de Dios y as obligando a los siervos levitas del templo a abandonar el templo y regresar a casa a fin de trabajar sus plantios para obtener algo con lo cual sostenerse. (Neh.13:10, 11) Por lo tanto, comprendiendo que estn endeudadoseternamente a Dios por la salvacin mediante su "Cordero" Jess, se mantienen vigilantes para servir a Dios en su templo da y noche. 35 fue en vano que se registr el cuaNo dro proftico en Revelacin 7: 9-15. La realidad de este cuadro proftico est delante de nosotros hoy en da. Establece el modelo para que lo siga hoy da la "grande muchedumbre" actual de individuos terrestres salvados. Ellos ciertamente lo siguen ahora antes de que el fin de los "dolores de afliccin" de la "grande tribulacin" traiga destruccin a todas las religiones falsas y a sus templos hechos por el hombre. Juntos, la "grande muchedumbre" y el resto del sacerdocioespiritual rinden servicio sagrado al nico Dios vivo y verdadero en su templo espiritual. Da y noche llevan a cabo su determinacin inmutable de que "no debemosdescuidar la casa de nuestro Dios." El resultado feliz es que la adoracin de Jehov Dios subsiste vigorosa y sigue sobreviviendo, con creciente alabanza al que es la fuente de la vida eterna y de bendcin para todos los hombres obedien-

tes.

35. (a) Cmo vemos que el cuadro proftIco de Revelacin 7:9-15 no fue registrado en vano? (b) Qu determinacin llevan a cabo la "grande muchedumbre" y el resto del sacerdocio espIritual, con qu resultado?

APREEIOPOR LA VERDAD
.Mostrando aprecio por la verdad, un testigo de Jehov de la isla de San Martin que tiene un impedimento fisico mantiene dos asnos para que lo lleven a su territorio y a las reuniones. Alterna en el uso de ellos para no hacerlos trabajar demasiado, puesto que vive a gran distancia del Saln del Reino. De este modo puede aprovecharse de toda la actividad de la congregacin asi como cumplir su asignacin como siervo

en la congregacin.

"PORQUENO VANA LA IGLESIA JOVENES HOYDIA?" lOS DE

", Explorando esta cuestin, el diario matutino To Vima, de Atenas, Grecia, con fecha de 13 de enero de 1965, dijo: "Averiguamos al fin de una investigacin hecha entre los estudiantes de cuatro universidades de Atenas." Las respuestas de ms de 200 estudiantes sin duda son tipicas de personas jvenes de muchos paises. El peridico clasific las respuestas en cuatro categorias. Un grupo (15 por ciento) dijo que no iba a la iglesia por razones personales, como "Soy demasiado joven todavia para tratar de salvar mi vida" y "No estoy de acuerdo con adorar a Dios en templos con candelabros lujosos y alfombras lujosas, que para mi son casas comerciales." Otro grupo (20 por ciento) dijo que no iba a la iglesia debido al mal ejemplo que ponian los adultos. Por ejemplo: "Asistla a la misa de la iglesia solo porque se me imponia como requisito indispensable para dejarme ir al cine por la noche." Un nmero ms grande (30 por ciento) dio como su razn de no ir a la iglesia respuestas que se clasificaron bajo "prevalecientes condiciones de vida": "Mis amigos se inclinan a lo moderno y se burlarian de m si me vieran ir a la iglesia. Ya no puedo escuchar las predicaciones de personas que no practican lo que dicen. La iglesia ha llegado a ser un lugar de movimiento mundano. Leemos y vemos muchas cosas que han debilitado nues-

tra fe."
El nmero ms grande (35 por ciento) dio respuestas clasificadas como "razones eclesisticas," como: "No entiendo el lenguaje de la iglesia; pierdo mi tiempo escuchando cosas ininteligibles." "Me disgusta el predicar; se hace como si se nos insultara." ,.Adquiero mucho ms instruccin por medio de las peliculas." ,. Al salir de la iglesia siento una brecha ms grande dentro de m. Me resiento por el modo de vivir escandaloso de muchos clrigos." En su conclusin, el peridico dijo acerca de la encuesta: "Esta es la respuesta a la

pregunta. Es una miniatura de un asunto

grande. Es innecesario comentar."

Recuerda
Ha leido usted cuidadosamente nmeros los recientes de La Atalaya? Si asi es,usted debe poder reconocer. estosimportantes puntos. Vea si puede. .Quines nicamente pueden apropiadamente participar de la cena del Serior? Solo los cristianos ungidos y engendrados por el espiritu qu: han sido ,incluido~ en el

usted?
I .Qu pasos puede dar un cristiano para j zanjar alguna dificultad que tenga con otra ~ persona? i (1) Ir a la otra persona y considerar el i asunto, (2) Si no escucha,llevar a uno o dos .hermanos cristianos maduros como testigos. i (3) Hablar con los representantes de la con. i gregacin en cuanto al asunto.-Pg. 586.

pacto para. el !temo con Cristo Jesus, ~ue ..Por qu puede decirse que los testigos de tienen testImOnIO de la llamada a ser hIJOS i Jehov aunque no son mundanos no son espi;itus y que viven fieles a sus votos.-Pg, i antisociales? '

155. .Cul es el "nuevo mandamiento" de amor? Es el mandamiento de que los cristianos' amen hasta el grado de estar dispuestos a dar su vida por otro, como Jess lo hizo. -Pgs. 530, 531. -i .Toda referencia a pginas se hace de La Atalaya de1965.

. i

Rh san p~rt!CIpar en 1 prctIcas mmo;a. .. e as les, entretenImIento degradado y la reli~In ~ falsa ~el mundo. Por lo tanto, puede decIrse i apropIadamente que ellos no son mundanos. .Sin embargo, no toman parte en revoluciones sociales o politicas, y por lo tanto no son j 1es, .d P , ant ISOCIa contra 1a soCIead.-ags. 709711 ..
' '

..

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que les dira seran una fuente de fortaleza espiritual, fortaleza que ellos mismos necesitaran para retener su integridad a Dios en los tiempos difciles del futuro. Tambin vinieron porque esto les daba la oportunidad de mostrar el amor afectuoso que sentian por uno de los siervos de Jehov que haba aguantado prueba tan larga. La maana del sbado 30 de octubre haba amanecido despejada y fra, la temperatura solo a unos tres grados arriba del punto de congelacin. El auditorio que llen todas las gradas inferiores y del entresuelo del Estadio Yanqui vino equipado con frazadas y termos como defensa contra el fro. Componan un auditorio muy callado y atento para el orador. Sus primeras S IETE aos es largo tiempo para pasarpalabras les llegaron al corazn: lo incomunicado. Hay algo de la vida "Hermanos, despusde no haber podido en que usted crea con tanta profundidad hablar con ningn testigo de Jehov y haque estara dispuesto a afrontar tal expe- biendo permanecidoincomunicado durante riencia a causa de ello, cuando, transigien- siete aos, hasta cierto grado me siento do, se le podra poner en libertad? Cierta- atnito al estar aqu entre tantos de ustemente el hombre que estuviera anuente a des y estar hablndoles esta maana. La afrontar aos en prisin ms bien que re- ltima vez que estuve entre tantos hermanunciar a su religin es uno que es fuerte nos, es decir, en asamblea, fue en 1946, en la fe. Pero, qupodra hacer para ocu- cuando asisti a la asambleade Cleveland." par su mente y mantenerse firme en la fe OBRA MISIONAL EN SHANGAI durante esos largos y tristes aos de encierro en su celda de concreto? Luego, por su descripcin, el hermano Vivo inters en las experiencias de un Jones llev a su auditorio consigo a Shanindividuo que haba vivido a travs de ello gai, China, donde l y su compaero, Haatrajo a 34.708personas al Estadio Yanqui raldo King, fueron enviados como misiode Nueva York a las 10:00 a.m. el 30 de neros en 1947, despusde graduarse de la octubre de 1965. Estas se haban enterado Escuela Bblica de Galaad de la Watchde la reunin, a lo ms, cuatro das antes, tower. El pueblo chino era amigable y respero vinieron de todo el nordeste de los ponda bien a su ministerio. Pero China Estados Unidos, algunos hasta del Canad, era un pas que se encontraba en las garras de la guerra civil, y para fines de 1949 las California y Florida. Vinieron para escuchar a un hombre al fuerzas comunistas haban llegado a la ciuque pocos de ellos conocan salvo por su dad costea de Shangai. Una noche, acosnombre, Stanley Ernesto Jones. Vinieron tados, los dos misioneros oyeron que el porque era su hermano cristiano, y acaba- tiroteo se acerc ms y luego gradualmenba de ser puesto en libertad de la prisin en te termin. Olando miraron por la ventana la China comunista. Crean que las cosas a la maana siguiente vieron soldadosco116

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munistas por las calles. jSe hallaban detrs de la "Cortina de Bamb"! Misioneros de otras religiones salian de China por centenares. Qu haran estos testigos de Jehov? 'S, qu haramos nosotros en tal situacin?' pens el auditorio al escuchar las siguientes palabras del hermano Jones. "Bueno, tenamos que decidir lo que bamos a hacer. Nos quedaramosyayudaramos a los hermanos, o deberamos huir como lo estaban haciendo muchos otros ex~~~njeros? titubeamos en hacer No una declslon. Ibamos a quedamos, porque habamos llegado a amar a aquellos hermanos. Sabamos que muchos eran inmaturos, y creamos que si nos marchbamos seramos como pastores que huyen del
rebano a la prImera senal de pelIgro.

cho gusto ver que su reaccin fue: 'Esta orden aplica a ustedesque son extranjeros; no nos aplica a nosotros. Nosotros seguiremos en la obra de predicacin, y quizs si podemos hallar algunos que ,estn i!lteresados,entonces ustedes podran ensenarles con un estudio bblico.' Yeso es exactamente lo que hicimos. As, en vez de menguar la obra, debi?o al ce!o df} los hermanos nuestro trabaJo contInuo. aumentando: que~.ando muy sorprendIdas las autoridades. LASDIFICULTADES AUMENTAN .. Par~ 195~, dIJO el herm~o Jone.s-, su pequeno.s,aIn e~t.a~ad~maslado apmado y se ~qullo un edificI.omas gr~de para sus reumones.Pero el prll!l~r doffilng~ que trataron de usarlo la pohcla diciendo: "Ustedes tienen les cerro un saln. el paso, ustedes

"Nuestro trabajo continu prosperando y tuvimos libertad por unos doce meses. Luego, en 1951,nos llamaron a la jefatura de polica y nos dijeron: 'No deben ir de casa en casa a predicar.' Todava podamos predicar en el Saln del Reino y tener estudios bblicos con la gente pero 'ningn trabajo de casa en casa.' L~s dijimos esto a nuestros hermanos chinos y nos dio mu-

Jones se dirige a 34.708

personas en el Estadio Yanqui

se quedan en se." El gobierno estaba claramente resuelto a impedir ms aumento. En todas partes se promova el doctrinarismo comunista en fbricas, oficinas, escuelas,hospitales y en edificios de apartamientos y calles. Los comits politicos organizaban reuniones semanalespara en~,ear. d<:>ctrina com~~sta.. ,Se"comenzel ~<:>vlmlento RectIficacIon, con el pro?~ POSltO rectIficar el modo de pensar y acde tuar incorrecto. Esto significaba no solo lograr que la gente pensara progresivamente y mejorara sus mtodos de trabajo, sino, ms particularmente, eliminar sus viejos puntos de vista politicos, adoptando en cambio las ideas del sistema comunista. A los trabajadores se les dijo que deberan criticarse unos a otros as como a s mismos. Cualesquier comentarios previos no favorables al rgimen comunista deberan confesarseabiertamente. Se ejerci presin sobre los obreros para que denunciaran a otros, y a stos entonces se les molestaba continuamente. hasta que finalmente confesaban haber dicho cosas incorrectas, y afirmaban estar arrepentidos. Pero, qu haba de las personasque alegaban ser cristianas? A muchas iglesias se les orden romper sus relaciones con los pases extranjeros. En cuanto a los clrigos, algunos fueron sacadosde las iglesias,

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y a otros se les orden que asistieran a clases especialesdonde aprendan politica comunista. De modo que desarrollaron un movimiento eclesistico y organizacin eclesistica"patriticos." "Pero nosotros los testigos de Jehov, aunque viviamos en medio de todo esto, no podamos participar en ello. Nuestros hermanos saban eso y se mantuvieron separados. Como Jesucristo nos dijo, nosotros 'no somosparte del mundo,' as como l no fue parte del mundo. Si llegbamos a ser 'amigos del mundo,' seramos 'enemigosde Dios.'-Juan 17:16; Sant.4:4. "Por lo tanto, aumentaron nuestras dificultades en la predicacin, estos miembros de los comits politicos a menudo llevaron a los hermanos que iban de casa en casaa la jefatura de la polica. Al principio se les pona en libertad despus una hora de o dos, pero despuslleg el tiempo cuando detuvieron a tres de nuestras hermanas por cuatro das. Con ansiedad esperamos ver cmo reaccionaran nuestras hermanas chinas a eso, y nos deleitamos cuando salieron regocijndose de que hubieran sido 'consideradas dignas de sufrir deshonra a favor de Su nombre.' (Hech. 5:41) Estaban resueltas a seguir y predicar de todas maneras. Les aconsejamos que tuvieran cuidado y evitaran cualesquier dificultades si fuese posible, pero ellas confiaban en que podan enfrentarse a cualquier cosa que sucediera. "Luego llevaron a la hermana Nancy Yuan de la obra de casa en casa a la jefatura de polica y la detuvieron all. Ella tena cuatro hijos, uno de ellos de solo un ao de edad. Habl a un abogadopara obtener ayuda, y l dijo: 'No podemoshacer nada. Si el asunto se halla en manos de la polica, no podemos intervenir.' Su madre le envi una Biblia, pero sta fue devuelta. Entonces, detuvieron a aquella hermana por un perodo de cuatro aosantes de que finalmente la llevaran al tribunal y la sentenciaran. No s exactamente cul fue su sentencia. A otra hermana, una maestra de escuela, igualmente madre de cuatro hijos, tambin la arrestaron."
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Un suspiro de compasin recorri el estadio al or estos incidentes. El hermano J ones habl de los esfuerzos que hizo para asistir a la asamblea internacional de los testigos de Jehov en Nueva York en 1958; pero la peticin que hizo de un permiso para salir le fue negada por el gobierno chino, sin ninguna explicacin. Despus de esa asamblea un hermano viaj de Hong Kong a Shangai para verlos, pero le fue rehusado el permiso de desembarcar. Los hermanos solo pudieron pasar cerca de su barco en un pequeo transbordador, hacerle seas con las manos y gritarle un saludo, nada ms. Fue el ltimo hermano del exterior que habran de ver por muchos aos. MISIONEROS ARRESTADOS "Una maana al estar preparando el desayuno," continu, "el hermano King mir por la ventana y vio que algunos policas corran por el callejn. Dijo: 'Adnde irn?' Bueno, no tuvimos que esperar mucho para saberlo, porque en un instante estuvieron golpeando nuestra puerta. Y cuando abrimos la puerta se hallaban all con armas desenvainadas, al estilo verdadero de los 'gngsters,' y nos dijeron: 'Arriba las manos' y nos esposaron. Entonces registraron toda nuestra propiedad, pusieron la literatura de la Sociedad Watch Tower en bolsas y nos llevaron en autos particulares a la casa de detencin. All me colocaron en una celda donde me mantuvieron solo todo el tiempo." Luego comenz un perodo de interrogatorios para el hermano Jones que, junto con Haraldo King, fue acusado de 'participar en actividades reaccionarias contra el gobierno del pueblo de la China.' Esto incluy dos puntos particulares. Primero: sus doctrinas y sus actividades de predicacin. Segundo: sus declaraciones personales, cosas dichas en conversacin con la gente a travs de los nueve aos anteriores. Evidentemente la polica haba estado preparando un archivo contra ellos. El hermano Jones habl acerca de los mtodos de ellos: "Objetaban a la predicacin del reino de Dios como la nica esperanza. Decan que

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haban eliminado de la China a los antiguos imperialistas y que ahora el pas se hallaba en las manos del pueblo. El pueblo deberaunirse ahora para edificar una nueva China y un 'nuevo mundo.' Y por eso, insistian en que todos deben participar y que 'si usted est enseandoneutralidad, entonces usted se opone al gobierno.' Dijeron que el predicar el Reino sera subversivo. No s si pensaronque al arrestarnos podan impedir que este mensaje del Reino se proclamara y frustrar el propsito de Dios de establecereste dominio del Reino sobre toda la Tierra, pero sabemos que ningn gobierno, prescindiendo de la accin que emprenda contra los siervos de Dios, puede impedir que el reino de Dios se esparza para abarcar toda la Tierra y consumir a todos sus enemigos. Sabemos que ahora se ha acercado el da cuando lo har. i Cun ridculo parece que una gran nacin de 650 millones de personascreyera que cincuenta testigos de Jehov constituan una amenaza, y por eso requirieran esta accin!" La necedadde tal actitud por el gobierno chino comunista hizo que brotara risa entre el auditorio. El hermano Jones pas entonces a describir los esfuerzos que se hicieron para conseguir una confesin de parte de l ofrecindole una sentenciams leve. "Su mtodo era exigir una confesin. Bueno, yo les dije que no estaba consciente de ningn delito. Pero dijeron: 'Piense en sus crmenespasados.'La idea era hacerme comenzar a pensar: 'Hice realmente algo malo? He quebrantado la ley?' Creen que quizs el prisionero se sentir culpable sobre algn punto y hablar en cuanto a ste y entoncesse enterarn de algo que no saben. Por lo tanto, le dan tiempo para pensar. Si no se le ocurre algo, entoncespueden decir algo. En mi caso dijeron: 'Usted calumni a los peridicos chinos.' Pero, cundo? cmo? No dicen. Quieren que yo piense en algo. Luego, despusde un tiempo, tienen que revelarlo. Dijeron que yo calumni a los peridicos chinos cuando informaron que tropas norteamericanas

estaban usando guerra de grmenes en Corea. "Ahora bien, puedo recordar que hace aos se inform en una ocasin que en Corea del Norte se haba hallado una rata infectada de grmenes.Entonces se declar que esto era evidencia de que los norteamericanos haban arrojado esta rata en Corea del Norte para esparcir grmenes entre los habitantes. Cuando alguien me dijo esto, probablemente dije: 'Bueno, eso me parece a m como propaganda.' Pero ahora ellos queran que yo reconociera que lo que yo haba dicho era una calumnia y un crimen. "Tambin, yo tena un estudio bblico con una seora, y en una ocasin, precsamente antes del estudio, la seora pregunt si yo haba estado en Hong Kong. Le dije que no. Ella dijo: 'Me dicen que es un lugar muy bonito. Quizs alguna vez vaya all de vacaciones.' Por esas pocas palabras inocentesahora la polica quiere decir que esta persona est descontentacon la vida en el continente, descontenta con el gobierno, quiere huir, y por lo tanto se opone al gobierno. Ciertamente en un pas libre una personano podra ser encarceladapor tales asuntos que simplemente llamaramos 'libertad de palabra.' "Pero tenan que tener una razn para arrestar a nuestros hermanos chinos y suprimir nuestra organizacin. De modo que hicieron acusaciones contra la Sociedad. Dijeron que la Sociedad Watch Tower no es una organizacin religiosa; es una 'agencia del gobierno estadounidense'; que el presidentede la Sociedades un 'agente imperialista' ; que fui enviado a China, no a predicar, sino a oponerme al comunismo. Escribieron estascosasen forma de una hoja de preguntas y respuestas,escribiendo algunas de mis respuestasy otras que queran que yo dijera, y luego me la leyeron. Por supuesto,no estuve dispuestoa firmarla. Me dijeron: 'Regresea su cuarto y pinselo.' Aproximadamente una semana des pus me despertaron en la noche y me llevaron de regreso a la sala de interrogatorios, y comenzaron a leer otra vez este

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papel. Pero yo aclar bien que la Sociedad Watch Tower es una organizacin religiosa que predica las buenasnuevas del reino de Dios. Me enviaron de vuelta a mi cuarto para que pensara otra vez y me dieron una hoja de papel y me pidieron que escribiera estas cosas yo mismo. En cambio, escrib una declaracin en defensa de la Sociedad y de nuestra propia obra en Shangai y les entregu sta. Se encolerizaron sobremanera, pero jams me pidieron otra vez que firmara aquel papel." Despus de cuatro meses le dijeron al hermano Jonesque lo llevaran a una "casa agradable" en un "hermoso jardn" por seis meses para que pudiera pensar. Pero all, todas las maanasa las cinco en punto, un altoparlante de los campos vecinos comenzabaa hacer resonar msica, discursos e instrucciones a los agricultores en sus casasy campos.Esto seguahasta las nueve en punto de la noche. Despusde seis meses su salud se estaba afectando y le agrad regresar a la casa de detencin algo opresiva en Shangai. Ahora comenz un ao de intensa "educacin poltica" a medida que su "instructor" recalcaba diestramente los males de las naciones capitalstas y presentaba al comunismo como la solucin para los problemas del hombre. Qu pensaba el hermano Jones durante todo esto? "Cuando escuchaba esto sola pensar: Bueno, ustedes ven las faltas y fracasos, la necesidadde un cambio; pero no tienen la solucin. Yo puedo ver que ustedes tienen sus faltas tambin. Ustedescometencrmenes de su propia claseparticular, y el hombre necesita lberacin de ustedes as como la necesita de cualquier otro. Y por eso, mientras hablaba l, yo sola pensar en cuanto al Reino como la verdadera esperanza. As, tal doctrinarismo nunca penetr en mi mente en absoluto. Estando fortalecido con un conocimiento del reino de Dios, estando seguro de ello, no dudando nunca de ello ni por un instante, no pude ser movido, y estoy seguro de que ustedes tampoco lo seran, aunque la gente mundana lo sea.

"En medio de esto hubo ocasionesen que trat de predicar. Siempre sentia el impulso de hacerlo. Pero cuando trataba de hablar en cuanto a la Biblia me lo impedan inmediatamente. Un hombre dijo que era una autoridad sobre religin y la Biblia. Pens que podra explicarle mejor a l y que tendra algo de bondad en su corazn. Pero inmediatamente cambi y dijo: 'jNo me predique a m!' y se puso bastante furioso. Bueno, yo no poda predicar en aquellos lugares a aquelloscomunistas,pero trataba de hacerlo. Y siempre tena la satisfaccin de que: 'Bueno, todava soy Testigo, todava estoy predicando o trato de hacerlo, y con esto sola sentirme bien despus. S que, quizs cuando ustedes van en la obra de casa en casa y predican y nadie escucha, ustedes se sienten igual despus: Han tratado; todava son Testigos, prescindiendo de los resultados."
UN JUICIO COMUNISTA

"Despusde dos aos en prisin y justamente antes de que me llevaran al tribunal, se me dijo: 'Usted puede tener un abogado para que lo ayude; pero a l no se le permite que lo defienda a usted.' Dijeron: 'El puede pedir indulgencia al tribunal, y el tribunal le escuchar.'Primero me llevaron a una audiencia preliminar del caso. No hubo ningn auditorio presente y mi abogado no estuvo en el tribunal. A la maana siguiente nos llevaron al tribunal y haba unas ochenta personassentadasall. No se me pidi que me declarara culpable o inocente. Solo fui interrogado por el juez. Me hizo preguntas como sta: 'Fue usted enviado a la China por el elemento imperialista Natn Knorr? Organizusted grupos para llevar a cabo actividades clandestinas si su iglesia era suprimida? Envi usted una lista de nombres de personas a Hong Kong para que recibieran la revista La Atalaya'! "Contest, declarando solo los hechos. Estaba preparado para aceptar cualquier sentenciaque me dieran. Sabaque el asunto descansaba enteramente en las manosde Jehov Dios; de modo que no me preocup. Me senta libre; sentia que Jehov Dios

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estaba en control y que los resultados seran de acuerdo con su voluntad. "A la maana siguiente nos llevaron de vuelta al tribunal y el juez ley la sentencia. Haraldo King haba de recibir encarcelacin de cinco aos, despusde lo cual iba a ser deportado del pas. Yo haba de recibir siete aos y luego ser deportado tambin."
LARGOS AOSEN LA PRISION

prisin me molestaron las sabandijas y el dormir era muy difcil. Hubo vecescuando, debido a la prdida de sueo y debido a la prueba, comenca sentirme mareado y tuve que recibir tratamiento mdico. Pero me recuper de ello. En el invierno haca muchsimo fro. No haba calefaccin, y tena que ponerme bastante ropa-como ustedes han tenido que hacerlo esta maana. Sola
ponerme mi ropa interior de lana gruesa. Me pona cuatro suteres de lana, un chale-

"La Prisin de la Ciudad de Shangai es un lugar enorme. Hay nueve alas grandes en la prisin, cada una con cabida para por lo menos mil presos. Qued impresionado por la completa monotona de todo. Los presos no tenan uniforme de prisin; usaban su propia ropa, y a travs de los aos la remendabande tal manera que en el caso de muchos prisioneros la prenda de vestir original haba desaparecido. Andaban en remiendos, nada ms. Esto era una vista de miseria, deprimente, especialmente cuando el clma era caluroso y los prisioneros marchaban para hacer ejercicio, o, ms bien, arrastraban los pies-parecan ser solo costillas y venas que sobresalan. "Haba un corredor en la prisin, y del corredor haba muchas puertas, de barrotes de hierro, hacia las celdas. Las celdas eran exactamente como grandes alacenas. No haba ventana o abertura, solo la puerta del frente. La celda meda 2,44 metros de largo, 1,37 metros de ancho y unos 2,44 metros de alto. Haba una plataforma de madera que ocupaba casi todo el piso, solo dejando lugar para abrir la puerta. Por la noche tena que desenrollar mi colchn y ropa de cama sobre esta plataforma y dorma sobre el piso. Aunque era desagradable al principio, no pude evitar, despus de vivir en una celda por algn tiempo, el acostumbrarme un poco a ello. Llegu a conocercada grieta de la pared y cada protuberancia del piso. Comenc a sentirme como encasa, de modo que ms tarde cuando me mudaron a otra celda comenc a sentirme un poco fuera de lugar y tuve que acostumbrarme a una nueva casa. "En el verano el lugar era muy, muy caluroso, y en los primeros cuatro aos en la

co acojinado, una chaqueta acojinada, y aun entoncestena fro a veces."

EL PRINCIPAL PROBLEMA: EL TIEMPO

"jTena tanto tiempo a mi disposicin! Le pedi al hombre encargado una Biblia. Se turb; no deca ni S, ni deca No. Ms o menos en aquel tiempo recib una visita de un representante del gobierno britnico, y le ped que me enviara un ejemplar de la Biblia. La envi, pero nunca la recib. "Comenc a recordar muchos textos bblicos y los escriba. Recuerdo que sola pensar en 1 Pedro 4:12, 13: 'No estn perplejos a causa del incendio entre ustedes, que les est sucediendopara prueba, como si algo extrao les sobreviniese. ...sigan regocijndose por cuanto son partcipes de los sufrimientos del Cristo.' Este texto me proporcionaba placer porque, a veces,una persona pudiera pensar que es raro que se meta en tanta dificultad y est siendo acusada de cosas en cuanto a las buenas nuevas y algunas cosasen cuanto a ella misma. Todas estas acusacionespodran socavarla. Pero las Escrituras me daban seguridad y me decan: No lo consideresalgo extrao, solo regocjate en ello. "Y otro texto, en Revelacin 2:10: 'No tengas miedo de las cosas que ests para sufrir. ...El Diablo seguir echandoa algunos de ustedesen la prisin. ..para que tengan tribulacin diez das. Prubate fiel hasta la misma muerte, y yo te dar la corona de la vida.' Este texto me daba nimo. Primero, me aseguraba que no es Dios quien est descontento con nosotros; ms bien, es el Diablo. El es el que echa al pueblo del Seor en la prisin, y no debemos tener miedo de cualquiera de las cosas

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que puede hacer. Despus de todo, solo vamos a tener tribulacin 'diez das.' En otras palabras, va a haber fin de ello. Todo Uega a un fin a su debido tiempo. Por lo tanto nosotros solo aguantamos; Dios nos sostendr hasta que pase la prueba. "Sola pensar tambin en 1 Pedro 1: 7, que habla en cuanto a que la prueba de su fe es de ms valor que el oro. Y all en la prisin es la prueba de nuestra fe. Estar siempre Dios con nosotros? Saldremos ben al fin? Bueno, en vista de estostextos, pensabaque s. Y s que cualquiera en esta condicin hallara consuelo y seguridad en estos textos."
TEXTO DIARIO, ORACION, LECTURA

"Habiendo escrito suficientes textos, escoga uno para un texto diario, lo copiaba y lo mantena prominente en alguna parte para poder considerarlo a travs del da. "En ese tiempo poda recibir copas del peridico chino, y en ste informan el calendario lunar, de modo que pude enterarme del tiempo de la luna nueva. Por ste pude calcular el tiempo del Memorial de la muerte de Cristo. Cuando crea que el Memorial estara comenzandoentre laS congregaciones, sola sentarme en la celda, orar a Dios, y luego repasar en mi mente todos estos textos relacionados con el Memorial. Sola pensar en cmo nuestros hermanos estaran reunidos ahora, y pensaba cmo a travs de todas las siguientes veinticuatro horas las congregacionesestarian observando el Memorial. Todo esto sola ayudarme a retener mi mente en el Reino y en los hermanos, hacerme sentir que yo era parte de ellos; porque una de las cosas que ech ms de menos era un hermano -alguien con quien hablar y que me diera un poco de estmulo fresco en cuanto a la Palabra de Dios. "Tambin, reciba algunos peridicos de parte de mi hermana en Inglaterra, y estos peridicos a veces publicaban un texto de la Biblia. Uno de ellos sola publcar un sermn escrito por un clrigo. Siempre lea este sermn de principio a fin con la esperanza de hallar algunos textos. Pero es asombroso cmo este hombre a menudo

poda escribir un sermn completo y nunca citar un texto bblico. "Un texto que s encontr en un peridico me dio mucho consuelopara los muchos, muchos mesesvenideros. Este fue Romanos 12: 12. La traduccin deca as: 'Regocjenseen la esperanzaque est delante. Permanezcanfirmes en dificultad. Perseveren en la oracin.' Pensque esoera muy apropiado. Aunque mi situacin a veces pareciera desesperanzada-con muchos, muchos aos que me faltaban-no obstante, haba una esperanzaadelante, la esperanza del Reino. Si mora, haba la esperanza de una resurreccin. De modo que no haba necesidad de estar triste. Este texto me deca: Regocjate en la esperanza que est delante. Mientras ms pensabaen cuanto a la esperanza,ms feliz me senta. Me senta ms fuerte y las dificultades desaparecan.y por eso, de esta manera, poda hacer como deca: Permanecefirme en dificultad. "Pude haber salido antes si hubiera tratado de agradar, de transigir ac y all. Siempre dijeron que reduciran la sentencia si yo haca concesiones.Pero yo vea que estas concesionesno podan hacerse. Haga una pequea concesin y entonces ellos quieren otra, hasta que finalmente usted est hablando contra sus propios hermanos. Pero no podemos seguir ese camino, y por eso, es mejor no comenzar. Que quedendescontentos.Yo deba permanecer firme y esperar la liberacin de Jehov. Esto poda hacerlo si adoptaba el consejo adicional y 'perseveraba en la oracin.' "Al principio cuando estuve en la prisin poda orar fervorosamente a Jehov Dios. Pero descubr que cuando no hay estimulo de parte de otros hermanos, al pasar el tiempo hay una tendencia a pensar que la oracin abundaba en repeticiones y por 10tanto no era tan eficaz. Puede haber la tendencia a desatenderla. Esto puede suceder a travs de un perodo de muchos aos. Pero aqu estaba un texto que deca: 'Persevera en la oracin; contina, tus oraciones son eficaces y pueden

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fortalecerte.' Y lo hicieron. Me hicieron seguir cuando me sentia deprimido.

"Todava tena un problema grande en cuanto a cmo usar mi tiempo. Cuando me levantaba a las cinco y media de la maana, tena todo el da delante de m. Me daban algunas revistas para que leyera, pero stas estaban llenas de politica; no lea stas. Por eso, decid obtener, si fuera posible, algunos libros de texto que pudiera estudiar. Conseguunos sobre matemticas y sobre electricidad y comenca ocuparme con stos. La Biblia nos dice que pensemos en las cosas que son buenas, sanas, edificantes y justas. (Fili. 4:8) Estas son, por supuesto, cosas espirituales. Pero en principio poda hallar bueno y provechosotambin el estudio de estos libros. No me haran pensar en algo que no fuera saludable, que no fuera edificante. y si, en aos posteriores, no usaba el conocimiento que adquiriera, por lo menospoda mantener ocupada la mente. De modo que me ocup con el estudio, luchando para entenderlo, y encontr que le daba a mi mente mucho ejercicio. Disfrutaba de l cabalmente. De hecho, llegu a estar tan absorto en ello, luchando con los problemas de matemticas y electricidad, que comenca comprender que no deba descuidar mi estudio bblico. De modo que tuve que regresar a mis textos. A vecestrataba de traducir los textos al chino solo para darme ejercicio y nunca descuidarla Palabra de Dios. "Poda recibir cartas de mi casauna vez al mes. Solia decirles lo que yo haba recibido y me decan lo que haban enviado, y de esta manera saba que todo estaba llegando; o si estaba siendo detenido, saba eso tambin."
TESTIGOS CHINOS DE JEHOV A

grafiando, vi a tres de nuestras hernianas, incluyendo a la hermana que haba sido arrestada cuatro aos antes. La hermana haba estado cuatro aos en detencin y en vez de ponerla en libertad entonces como se pudiera esperar, la enviaron al tribunal, la sentenciaron, y todavia estaba en la prisin. Fue bueno ver a estas hermanas. No podamoshablar, pero pudimos por lo menos sonrer. Me senti animado porque estaban juntas y podan hablarse. Tambin pude enterarme de diversas maneras que haba otros cinco de nuestros hermanos,todos juntos, y que todavia estabanpermaneciendo firmes en la fe y todava llenos de esperanzay gozo y que estaban muy, muy preocupadospor saber en cuanto a m mismo y el hermano King. Estoy seguro de que hasta este da esoshermanos todavia estn firmes en la verdad y reteniendo integridad." Un fuerte aplauso del auditorio acompa a estas noticias alentadoras, y el informe de otro acontecimiento produjo ms aplauso.El hermano Jonesles dijo: "Desde mi celda poda ver a travs de una ventana del corredor que daba al patio abajo. Cuando los prisioneros entraban o salian de la prisin, a menudo poda verlos. Un da por casualidad mir a travs de esta ventana y vi que un prisionero sala con una enorme caja sobre los hombros. Luego segua otra y otra, y pens: 'He visto esas cajas antes; las conozco; pertenecen a Haraldo King.' Y despusde las cajas iba Haraldo King a la libertad. "Me senti muy contento. Por supuesto, comenca pensar: 'Qu me ir a suceder a m? Irn a dejarme libre temprano?' "
LOS DOS A~OS FINALES

Por todo el mundo los testigos de Jehov se preguntaban qu les haba sucedidoa sus hermanos y hermanas chinos despus del arresto de los misioneros. El hermano Jones ahora transmiti a la asamblea la informacin que tena. "Saba que haba algunos hermanos arrestados. Siempre estaba vigilando para verlos, y una vez cuando me estabanfoto-

Los oficiales chinos otra vez comenzaron a ejercer presin psicolgica. Primero, el hermano Jones fue mudado a la celda en que habia estadoHaraldo King, en otra ala de celdas. Comenzaron a mostrarle atencin, aun haciendo arreglos para que hablara con uno de los guardias. Pero pronto comenzaron a inyectar poltica en la conversacin, y cuando el hermano Jones rehusaba participar en la discusin, dejaban

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de hablar. Pero lo estimulaban a creer que pronto estara libre. Al llegar su sentencia a su sexto ao le dieron toda indicacin de que sera puesto en libertad. Entonces lo pasaron por alto otra vez, y saba que se quedara por lo menos otro ao. El dijo: "S lo que haba sucedido. Las autoridadesde la prisin haban escrito una carta al tribunal diciendo que estabansatisfechas con mi conducta y recomendabanmi liberacin, pero el tribunal no estuvo anuente a concederla. Pues, en mis cartas a mi familia nunca haba hablado del comunismo. Muchos prisioneros chinos, cuando escriban, trataban de agradar a las autoridades.Iniciaban una carta de esta manera: " 'Les dar gusto saber que ahora estoy reformndome. Ahora estoy siguiendo las obras y enseanzas nuestro gran Caudide llo Mao Tse-tung. Estoy apoyando al gobierno comunista y quiero trabajar en el inters del pueblo.' "Escriban todo esto antes de decir algo en cuanto a la familia. Por supuesto, esto es lo que se les enseabaen sus reuniones. De hecho, los prisioneros conocanbien las enseanzascomunistas, pero eso no estaba teniendo ningn efecto en su corazn; su conducta no cambiaba. Yo saba eso, porque poda observarlo diariamente; tambin podan observarlo los celadores. Aunque a los celadoresles gustaba que escribieran as, algunas veces esto llegaba a ser muy exagerado, y oa que los celadores les decan: 'jCuando escriban sus cartas, dejen de escribir as, porque ustedesno lo dicen sinceramente!' Pero yo jams escrib nada semejante a eso. Yo siempre deca que estaba agradecido por lo que reciba; era respetuoso, pero no trataba de doblar la rodilla y agradarles. De modo que tuve que permanecerhasta el fin." Finalmente, unas tres semanasantes del fin de sus siete aos, los oficiales sacaron al hermano Jones para cinco giras de una fbrica, una comuna, una exhibicin de artculos industriales, un centro de arte, y una aldea de obreros.Coment: "Vi que no haba nada extraordinario en cuanto a todo ello. Estn edficando mucho,

pero no han hecho algo que otros pases no estnhaciendo. "Luego lleg el 13 de octubre de 1965, el da de mi liberacin. Pens que iba a ser puesto en libertad por la maana, pero me retuvieron hasta las ocho y media de la noche. Eso quiere decir que me hicieron servir mi sentenciade siete aos casi hasta la hora, solo perdonndome diez horas y media." Despusde salir de la prisin, el hermano Jones fue llevado por un polica a un hotel, y luego en un viaje por tren de dos das hasta Cantn, dondelo llevaron a otro hotel-todo esto pagndolo l mismo. A la maana siguiente fue escoltado hasta la frontera entre China y Hong Kong. El dijo lo que sucediall: "Estaba cerca de la lnea blanca. La polca britnica estaba al otro lado. Tambin vi a un ingls que se acerc hasta la lnea y me mir. Con vacilacin comenz a hacer seascon la mano. De manera algo vacilante tambin hice seas con la mano. No lo reconoc. Se alej y luego regres, esta vez con el hermano Charles, a quien reconoc inmediatamente. Las autoridades britnicas dijeron a aquellos hermanos: 'Acrquense y reciban al Sr. Jones. Pero no pongan pie en esa lnea blanca.' Y ellos obedecieron."
AL OTRO LADO DE LA "CORTINA DE BAMBU"

"Me llevaron al otro lado de la frontera y estuve desbordantede alegra por hallarme entre los hermanos otra vez. Fue una experiencia indescriptible despusde estar incomunicado por tanto tiempo. Pronto estuve algo receloso,sin embargo, porque me dijeron que unos periodistas esperaban verme. En los siete aos de prisin nunca, ni por un instante, pens que habra algn inters especial en mi caso. Por supuesto, saba que nuestros hermanos estabaninteresados,y me alegro mucho de que ustedes se hayan interesado porque s que sus oracionesme han ayudado. "Pero se puedenimaginar cmo me senta ahora, teniendo que enfrentarme a la prensa. Pues, siete aos de encierro, donde

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se tiene que ser tan cuidadoso de lo que se dice, y donde las palabras inocentes se toman como ofensa, tienen el efecto de hacer que uno cierre las puertas de s mismo, que se encierre y se quede callado. Ahora estaba entre gente libre, pero no era fcil abrir las puertas inmediatamente y disfrutar de esa libertad. Los hermanos de Hong Kong me ayudaron inmensamente. Hasta tuve la oportunidad de participar con ellos en el trabajo de casa en casa. Esta era la primera vez que iba de casa en casa en catorce aos." Los ms de 34.000Testigos en el Estadio Yanqui volvieron a vivir con el hermano Joneslos das que siguieron a su liberacin, sintiendo su gozo y expresandofrecuentemente su felicidad por l con aplausoentusistico. Mencion que disfrut mucho de su estancia en el Japn, donde habl a 230 en la ciudad de Nagoya y ms tarde a unos mil en Tokio. Su primera parada en los Estados Unidos fue en Honolul, Hawai, donde otros mil hermanos fueron a orlo. Como lo expres: "Nunca me haban conocido antes; nunca los haba visto antes; no obstante, abrieron su corazn y me dieron la bienvenida y sent que haba salido de la China hacia una familia grande de hermanos y hermanas. jQu gozo y bendicin es estar en la sociedaddel nuevo mundo!" I)espus de una parada de dos horas en San Francisco, donde doscientoshermanos fueron a saludarlo, el hermano Jones lleg a la ciudad de Nueva York. Qued profundamente impresionado con los cambiosdesde hace veinte aos cuando haba trabajado por cuatro meses como ministro de tempo cabal en Manhattan; tambin haba trabajado en la planta impresora de la Sociedad Watch Tower por unos cuantos meses.Pero el auditorio en el Estadio Yanqui difcilmente estaba preparado para recibir la expresin humilde que el hermano Jones ahora hizo en cuanto a su reaccin a todo lo que haba visto. "Me impresiona," dijo, "porque durante siete aos no he estado haciendo nada. En esos siete aos difcilmente pude predicar

algo. Aqu salgo y veo que en esos siete aos todos ustedes han estado ocupados. Ustedes han estado avanzandoda tras da predicando. El Seor los ha bendecido y les ha dado aumento. Al salir y ver todo esto, es una maravillosa inspiracin para m y me proporciona ese impulso de que ahora tengo que ponerme activo rpidamente. "Por supuesto,primero tengo mucho que estudiar. Tengo que leer todos los libros desdeel libro Paraso. S que no puedo leer mucho cuando viajo, pero voy a regresar a Inglaterra y despusde visitar a ms padres por primera vez en diecinueve aos y medio, entonces empezar a estudiar mucho."
EXCELENTE CONSEJO PARA TODOS

"Espero que lo que haya dicho de ninguna manera los haya llenado a ustedesde aprensin, sintiendo que, si estas cosasles sobrevinieran, ustedes no podran sobrevivir. Cuando estuve en Hong Kong un reportero dijo: 'Pues,jams podra yo aguantar estar solo. Si tuviera que estar solo durante siete aos estara trepando por las paredes.'Pero los testigos de Jehov no son as, porque tienen algo en lo cual pensar. Tenemosun alimento espiritual dentro de nosotros que nos alimenta, y podemos permanecerfirmes en la fe. Por supuesto, primero tenemosque estudiar. No tenemos ninguna fuerza interior si no estudiamos. Por eso, lo mejor es seguir estudiando su Biblia, asistiendo a sus reuniones y edifi. cndose individualmente. Y luego cuando venga la dificultad, si les sobreviene, podrn 'permanecerfirmes.' "Ustedes conocen mi caso como se los he explicado. No hay nada espectacular, nada heroico. Fue solo un caso de 'aguantar; de mantener fe en Dios.' Yeso, estoy seguro,es lo que ustedesharan. "En Honolul una hermana se acerc a m calladamente y me dijo: 'No se ofenda por mi pregunta, pero hay algo que siento que quiero preguntarle. Se sinti usted alguna vez deprimido y triste durante esos siete aos?' Le dije: 'jS!' Hubo veces

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cuando senti el aburrimiento, la total inutilidad de la situacin, la prdida de tiempo. La mente trabaja y estudia y una persona puede disfrutar del estudio por largo tiempo; puede pensar en cosas con provecho. Pero despusde un tiempo la mente quiere descansar. Entonces hay el problema de cmo ocupar la mente. Uno puede llegar a sentirse deprimido por la situacin. "Pero bajo tales condiciones nunca cre que quera hallar una salida diferente. Nunca cre que quera cambiar mi proceder y transigir. Saba que habra alivio. Y as sucede; despus de un tiempo, la mente sbitamente descubre que puede alimentarse de algo ms. Me sentia feliz otra vez y ocupado una vez ms. Si llegaba a cansarme un poco y llegaba a estar estancado en mi mente, saba que vencera esto y me sentira mejor y revivira otra vez. "De modo que yo deca: Somos humanos. Tenemos sentimientos humanos, debilidades humanas. No tenemos la culpa si nos sentimos deprmidos a veces, porque aun cuando nos sentimos deprmidos esto no afecta nuestro sentimiento hacia la verdad. Todava tenemos las mismas esperanzas. Simplemente lo aguantamos, y Dios nos revive y nos sentimos bien otra vez. "Algunos hermanos me han preguntado en cuanto a mis impresiones desde que qued libre. Qu pienso en cuanto a los cambios en este mundo occidental? Qu hay del contraste con la vida en China? "Hay un tremendo contraste. En China hoy en da se le pide a la gente que haga sacrficios a fin de edificar la nueva China; de modo que la vida es algo austera, montona, y muy controlada. Ahora entro en un mundo ms libre, encuentro gente bien vestida, llena de colordo. Hay vida, energa, accin libre, con toda indicacin de prosperdad. Es como pasar de un mundo a otro. Comienzo a pensar: Estos hermosos automviles-no sera bueno tener uno? Casas hermosas-tambin seran agradables-y la buena ropa, televisin lujosa, excelente msica de alta fidelidad de la radio y cosas semejantes. De modo que noto toda esta prosperdad materal y pue-

do discernir que estas cosaspodran ser un

lazo.
"Noto claramente que la gente mundana obtiene su felicidad de estasposesiones; todas estas cosas materiales que tienen. Si estas cosas fueran arrasadas de sbito, su felicidad sera arrasada con ellas, y simplemente no podran seguir viviendo. "Pero, por supuesto,no debemosser as. No es malo tener un buen automvil y las cosasbuenas de la vida. Puedentenerse y disfrutarse y ser perfectamente inofensivas, con tal que jams las hagamos la fuente principal de nuestra felicidad y placer. Y s que no haremos eso si ponemos las cosasespirituales en su lugar correcto, es decir, delante. "De modo que saes mi impresin al entrar en un mundo diferente, al ver que hay prosperidad,pero tambin hay la necesidad de cuidar que esa prosperidad no llegue a ser una piedra de tropiezo y nos haga caer." El fuerte aplausode las decenasde miles presentes mostr que apreciaron este consejo oportuno y que estabande acuerdo con l. Tambin les alegr recibir las expresiones de amor y saludos afectuosos que el hermano Jones les trajo de los hermanos en Hong Kong, Japn y Honolul, pero especialmentese sintieron conmovidos por sus palabras concluyentes cuando l dijo: "Finalmente, siento esto, que si los pocos hermanos que todava hay en la China supieran que yo estaba hablndolesa ustedes hoy, ellos tambin querran que yo expresara su amor y buenos deseos a todos ustedes." La reunin de dos horas termin mientras aplauso sostenido recorra todo el estadio. Despusde un cntico y oracin la muchedumbre comenza dispersarse y dirigirse a sus hogares en muchos lugares. Haba aprendido mucho, y ciertamente oraciones ascenderande parte de millares de labios y corazonesa favor de sus hermanos y hermanas que todavia estn en la China comunista y que se estn esforzando por permanecerfirmes en la fe.

.En vista de lo que se declara en el nuevo libro 'Cosas en las cuales es imposible que Dios mienta,' se debe entender que definitivamente hay criaturas vivientes en otros planetas? -R. B., EE. UU. No, eso no es lo que el libro dice. El prrafo 24, en las pginas 384 y 385 de esa publicacin, dice: "Para toda la eternidad nuestra Tierra llevar una distincin que ningn otro planeta a travs del espacio ilimitado llevar. Para toda la eternidad, por toda la creacin, ser un glorioso ejemplo que sirva de exhibicin para la alabanza de Jehov. No que haya de ser el nico planeta que ser habitado en todo el futuro, sino que ser el nico planeta al cual el Creador de todas las cosas buenas haya enviado a su Hijo unignito para llegar a ser un hombre y morir sacrificatoriamente para recobrar a los habitantes del planeta del pecado y su pena la muerte. Ser el nico planeta en el cual Jehov, por medio de su Hijo Jesucristo, haya peleado la 'guerra del gran dia de Dios el Todopoderoso' para mostrar su poder sobre todos sus enemigos en el cielo y en la Tierra y para vindicarse a si mismo como el Soberano Universal.-Jeremias 50:25; Salmo 140:7; Hechos 4:24." El punto al que se da nfasis es ste: Nunca ms ser necesario que el Hijo de Dios muera sacrificatoriamente para recobrar del pecado y la muerte a criaturas vivas. Nunca ms ser necesario que Jehov Dios se vindique como Soberano Universal. Estas cosas se habrn logrado de una vez para siempre en la Tierra. Aun si el Creador en algn tiempo del futuro poblara otros planetas-lo cual es algo que no sabemos-todavia no seria necesario repetir el sacrificio de Jess y la vindicacin de la soberama de Jehov. Los puntos en disputa envueltos ya se habrn resuelto para siempre.-Heb. 9:28; 10:12. Cientificos mundanos y otras personas han presentado muchas conjeturas en cuanto a si hay vida en otros planetas en la actualidad. Poco se sabe de seguro. La Biblia muestra claramente que hay enormes cantidades de criaturas espirituales en existencia pero no

revela que haya criaturas fsicas en otros planetas.-Rev. 5:11; Mat. 26:53. Los cristianos, sin embargo, no tienen que perturbarse por las conjeturas en cuanto a vida presente o futura en otros planetas. El hombre fue colocado en la Tierra, y la Biblia nos dice que los hombres justos continuarn viviendo aqui por toda la eternidad. (Sal. 37: 29; 115:16; Ecl. 1:4) Podemos estar seguros de ese hecho, prescindiendo de lo que Dios revele en el futuro en cuanto a vida en otros planetas.-Vea El Foto-Drama de la Creacin, pgina 96, prrafo 3, publicado en ingls en 1914. . Quines fueron los hombres acreditados de Hechos 6: 3? Tienen ellos alguna correspondencia con hombres de hoy dia?-C.P. Poco despus del Pentecosts existi una situacin poco usual entre los cristianos en Jerusaln. Muchos de los judos y proslitos que hablan venido a Jerusaln con planes de permanecer alli solo durante el periodo de la fiesta desearon permanecer alli por ms tiempo y aprender ms acerca de su nueva fe cuando llegaron a ser cristianos. Puesto que algunos no tenian consigo suficientes fondos y otros tenian de sobra, se procedi a formar un fondo comn temporario de cosas materiales y distribuir de stas a los necesitados.-Hech. 2:44-46; 4:34-37. Parece que con el tiempo disminuy el grado a que se ejecutaron estas medidas de ayuda, pero todavia se distribuia alimento a las viudas necesitadas de la congregacin. No obstante, "se suscit una murmuracin de parte de los judios de habla griega contra los judos de habla hebrea, porque a sus viudas se les pasaba por alto en la distribucin diaria." (Hech. 6:1) Para aliviar esta situacin que producia friccin, los apstoles dieron las direcciones que se registran en Hechos 6: 3. La congregacin seleccion a siete hombres, un nmero suficiente para encargarse del trabajo que haba de hacerse. Las personas que la congregacin sugiri eran acreditadas; es decir, tenan buena reputacin y estaban capacitadas, pues estaban 'llenas de espiritu y de sabidura.' Es interesante notar que los siete hombres tenan nombres griegos, lo que permite la posibilidad de que, de los que estaban capacitados en la congregacin, se seleccion a judos que hablaban griego y a un proslito. Estos hombres seran ms fcilmente aceptados por el grupo ofendido. Los apstoles considera-

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ron las recomendaciones y, despus de hacer oracin, nombraron a los siete.-Hech. 6:5, 6. Los que fueron nombrados para efectuar aquel trabajo que tenia que ver con organiza. cin no cesaron de ser predicadores activos de la Palabra de Dios. En la Biblia se hace men. cin especial de dos de ellos. Leemos de Esteban, quien "ejecutaba grandes portentos y se. flales entre el pueblo," y de "Felipe el evangelizador," a quien el ngel de Jehov envi a predicar a un etiope.-Hech. 6:8; 21:8; 8:26,27. Similarmente, en las congregaciones de los testigos de Jehov de hoy dia se selecciona a varios hermanos capacitados para encargarse de deberes que tienen que ver con organizacin, tales como la distribucin de literatura biblica, el llevar las cuentas y el asignar territorio para el ministerio de casa en casa. Como en el caso de los cristianos primitivos, las congregaciones hacen recomendaciones. Las decisiones en cuanto a las personas a quienes se nombra se dejan apropiadamente a la junta administrativa o cuerpo gobernante. Tambin, siguiendo el ejemplo primitivo, los que son nombrados para e~cargarse de ciertos deberes en l~s ocon~reg~Clones llevan la delantera en el mmlsterlo PUo bli CO. .Qu es "el Ro" de que se habla en el Salmo 72:8?-V. B., EE. VV. En este salmo en cuanto al dominio extenso y pacifico del rey Salomn encontramos la

promesa: "Tendr sbditos de mar a mar y desde el Rio hasta los cabos de la tierra." -Sal. 72:8. Podemos entender a qu limite se hace referencia por el trmino "el Rio" cuando recordamos la promesa de Jehov a Abrahn. Aquel hombre habla vivido antes "al otro lado" del rio Eufrates, y alli su padre habia servido a otros dioses. (Jos. 24:2, 15) No obstante, despus que l vino a Canan, Dios prometi que sus descendientes recibirian la tierra "desde el rio de Egipto," al sur de Canan, "hasta el gran ro, el ro Eufrates." (Gn.15:18) Asi, se entendia que el Eufrates era uno de los limites de la Tierra Prometida. (Compare Exodo 23:31 con Deuteronomio 11:24.) Durante el reinado del rey Salomn el territorio que estaba bajo el control de Israel si se extendi hasta el Eufrates.-2 Cr. 9:26. Es interesante el hecho de que los Trgumes judios, parfrasis o traducciones interpretativas de partes de las Escrituras Hebreas al aramea, dicen "Eufrates" en vez de "Rio" en Salmo 72:8. El tener sbditos de mar a mar y desde el i E f t h t 1 fo d 1 t do r o u ra es as a os mes e a lerra m 1caba un dominio extenso en el caso de los reyes

..

de Israel. El Salomn Mayor, Jesucristo, disfrutar de un dominio que abarcar todo, un dominio de toda la Tierra, en cumplimiento grandioso de este salmo profticoo

MINISTERIO

DEL CAMPO

Los testigos de Jehov Dios tienen gran regocijo debido a su relacin con l y con Su rey ungido, Jesucristo. Altruistamente se esfuerzan por ayudar a otros a participar de ese gozo, y lo hacen por medio de llevarles el mensaje inspirador de fe de la Biblia. Durante febrero, mientras participan en esta obra cristiana, ofrecern a todas las personas la sobresaliente ayuda para el estudio de la Biblia que es la revista La Atalaya, con tres folletos, por una contIibucin de un dlar.

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

6 de marzo: Descuidando la casa del Creador del cielo y la Tierra. Pgina 101. 13 de marzo: "No debemos descuidar la casa de nuestro Dios." Pgina 108.