EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu. turo. siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista~ No las religiones confusas de la cristiandad. sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra. el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente.estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestrosmuchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia. PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR. Presidente AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn. N. Y. 11201. U.S.A. GRANT SUlTER. Secretario

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Jnan

6: 45; Isalas 54: 18

IN DICE
Imite lo que es bueno El significado de la vuelta de Cristo 'Cmo oirn?' Articulos producen gozo y consuelo Est usted dando testimonio cabal? 387 389 392 399 400 405 406 412 415

Agradecidos por las publicaciones

de la Watch Tower Cul ciudad es el centro del cristianismo? Cul es la responsabilidad del cristiano para con los necesitados y los enfermos? Preguntas de los lectores

Tirada media de cada nmero: 4.850.000 "La Atalaya" le pabllca en lal ligulentes 70 Idlomal Qalncenalmente Menlaalmente arrJkaans eslo,eno japons armenio ibanag motJ1 alemn espaol noruego beng&!i ibo pampango rabe flnlands portugus bicol islands p,ngaslnn cebuano francs sesotho birmano kanare,e paplamento cibemba griego sueco croata klkongo polaco cinyanja hiligaynon tagalo efik Ilngala nlSO clshona holands twi OTe mahrata ,amarenocareano Iloko xhosa ga malayalam Leyte chino Ingls zul gun malgache e.moano dans It.liano hebreo melaneslo- semo hngaro pldgjn slams

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Precio de suscripcinanual Oficinas de la Watcll 10wer Sa.lety para las edicionesqulnceBales Amrica. E.U.. 111 Adams Sto Brooklrn. N.Y. 11201 SI Argentina. C.lle Hondura, 5646-48. aueno, Aires 14 $200 Colombia. Apartado Areo 2581, Barranqulll. SI5 Costa Rica. Aportado 2043, San Jos C1 Cuba. Avenida 15 Nm. 4608. Almend.res. Marlan.o, Hab.na $1

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la trallccl6n de '" Biblia .ce se osa en "la Atalaya" p.ra las Escrltlras Griegas Cristianas es l. Trad.ccl6n del Naevo Mondo de 'a. Estritaras GrleJas Cristianas, publlsada en eJ3110'en 1963. los Ioxtcs dc las Estrltaras Hlbrc.. s. Iltan dc l. Ne. World Translatlon 01 th. Holy Serlptaru (TradlecI6- dll Nlevo Mlnda la 18' Sant.s Esorlturas), edltl'- de 1961. ta._do se as. n otras tradalclone. los slglle-!es si.bolos aJIr..lritras lis sitas:

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Puerto Rico 00909, 104 Calle Lafayette, Pda. 21, Santurce $1 Uruguay, Francisco Bauz. 13372. Montevideo $60 Venozuela. A,da. Honduras. QuintaLuz. Urb. Las Aeae!as.Caracas. D.F. B'.8 Edlclo.ea lIenslalea "esta. la mitad del preelo Indicado arriba. Remesa. por suserfpcloncsdebenen,larse a la oficina de su pals. Do otra manera, enrle su remes. a BrookIYJI. El preolo de suscripcin para los direrellw palsee ..indica arriba en la moneda de ese pais. Un a,l.o d. ~en.!mlento se enYa por lo menos dos nmeros antes de terminar la

Guatcmala, 11 Avenida 5-61, Guatemala 1 Mxico. Calzada Melehar Oe.mpo 71, Mxico Panam, Apartado 1386. Panam 1 Paraga.y, Ca,illa de Correo 482, Asunein Per, Casilia Nm. 5118. Mir.nores. Lima

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-Una Traduccin Americana' -Versin Autorizada (1811)' -Volero Remada (1934)

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Prlntell In U.S.A. Vol. LXXXVII No. 13 JUI-Y 1, 1966

de Mxico, D,F., con fecha

de junio de 1941. Impreso en E.U.A.

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obsceno.Los padres que fuman por lo general tienen hijos que fuman. Los padres que sonfaltos de honradez por lo general tienen hijos que son faltos de honradez. Los padres que practican el mentir por lo general tienen hijos que son mentirosos consuetudinarios.Por medio de poner un buen ejemplo en el habla y la conducta los padres puedendirigir esatendencia imitadora en un derrotero sano, lo cual servir para el bien duradero de los hijos. Hay otras influencias, como las opiniones que son populares entre otros nios, que puedenhacer que los hijos de uno imiten a personasprominentes del mundo que se conocen por su ropa sensualmentepegada o por su estilo de peinado extremado, pero los padres alertos pueden ayudarles a evitar el cometer este grave error. Si se les ensea a respetar el buen consejo de la Palabra escrita de Dios, se provee un medio por el cual los padres pueden persuadir a sus hijos a rechazar lo que es malo e imitar lo que es bueno. Desde una edad temprana los padres necesitan moldear el modo de pensar de ellos para que tengan en alta estima lo que esbueno. Del mismo modo que los nios, los adultos puedencaer en la trampa de la opinin popular y ser llevados por la muchedumbre a medida que sta copia el modo de pensar y las accionesde ciertos individuos prominentes. Por eso los adultos, tambin, son imitadores, pero el imitar a otros no es

os nios son grandes imitadores. mente imaginativa pretende que

Su son

adultos cuando juegan a la "casita" o hacen otras cosasque ven que los adultos hacen. Esta tendencia de imitar puede ser buena o mala, dependiendo de los ejemplos que opten por imitar. Ciertamente los hamponesde las pelculas y otros hombres malos que muchos de ellos ven en la televisin y en las pantallas de los cines con vido inters no son buenos ejemplos para ellos. El hecho de que algunos nios han imitado a hombres de este tipo ha contribuido al aumento de hampones juveniles, cuyas depredaciones y actos de violencia en ciudades en todo el mundo son escandalosos. jCunto mejor sera para ellos si sus padres dirigieran su tendencia imitadora hacia ejemplosbuenos! Esto, por supuesto, requiere que se superentienda el entretenimiento que los nios ven en la televisin y en los cines. Se requiere que se superentienda su seleccinde compaerosde juego o simplemente compaeros, y se requiere que los padres mismos pongan un buen ejemplo. Con la mayor frecuencia, los hijos imitan la conducta y modo de hablar de suspadres. Los padres que usan lenguaje obscenopor lo general tienen hijos que usan lenguaje

3S'T

BROOKLYN, N.Y. 388 ~a ATA .LAYA necesariarnentetan obvio corno en el caso escribi a los tesalonicensesel apstol Pade los nios. La persona que hace algo por- blo dijo: "Ustedesmismos sabenla manera que "todos los derns lo estn haciendo" en que deben imitarnos, porque nosotros entre o porque lo hacen ciertas personasque se no nos portamos desordenadamente considera que son la flor y nata de la so- ustedes." (2 Tes. 3:7) Tambin, en su carciedad es una irnitadora, pero, es irnita- ta a los hebreos cristianos escribi: "Acurdense de los que llevan la delantera dora de lo que es bueno? entre ustedes, los cuales les han hablado Al individuo que ha llegado a tener rnucho xito en los negocios, quizs a costa la palabra de Dios, y al contemplar detede otras personas, frecuenternente lo ad- nidamente en lo que resulta la conducta de rniran las personas que envidian su xito. ellos, imiten su fe."-Heb. 13:7. La conducta de los apstoles y de los De rnodo que se esfuerzan por irnitarlo con dems que tomaban la delantera entre los la esperanzade lograr las riquezas y prorninencia que l ha alcanzado, y proceden cristianos primitivos fue buena. Estuvo en a copiar su despiadada tctica cornercial. armona con las leyes bblicas y la buena Con toda probabilidad no obtendrn lo que moralidad. Fue provechosa para la gente se irnaginan obtener por rnedio de irnitar que se asociaba con ellos. Eran ejemplos un ejernplo rnalo, pero lo que s obtienen es mejores, para que los imitara la gente, que una norrna deteriorada de rnoralidad que los prominentes artistas, jefes militares y puede arruinarlos para el resto de su vida. funcionarios pblicos del mundo romano Con buena razn advierte la Santa Bi- que llevabanvidas relajadas. El ms excelente ejemplo de lo que es blia: "No se extraven. Las rnalas asociaciones echan a perder los hbitos tiles." bueno que cualquiera pudiera optar por (1 Coro 15:33) El irnitar el ejernplo rnalo imitar es Dios mismo. A pesarde la volunque pone otra persona es un resultado de tariedad del gnero humano, l ha tenido cultivar rnalas asociaciones.Si los padres gran paciencia, mostrndole bondad amopueden discernir que los rnalos cornpae- rosa al gnero humano. Siempre ha amado ros o el adrnirar a personasinmorales pro- lo que es justo y odiado lo que es malo, no rninentes pone en peligro la rnoralidad de obstante ha sido perdonador. Su anuencia sus hijos, deben poder apreciar la necedad a perdonar aun a las personasinicuas si se de irnitar ellos rnisrnos a tales personas a arrepienten sinceramenterevela su bondad de manera muy notable. Describiendo alfin de que la rnuchedurnbre los acepte. Hay que controlar en los adultos tanto gunas de sus cualidades, l dijo: "Jehov, Jehov, un corno en los nios la tendencia de irnitar. lento para Dios misericordioso y benvolo, encolerizarse y abundante en Es una fuerza que hay que reconocer y bondad amorosa y verdad." (Exo. 34:6, 7) rnoldear de rnanera que sirva los rnejores No hay mejor ejemplo que pudiera imitar intereses de un individuo. Con conocirnien- el hombre o que se le pudiera ensear a to de los buenosprincipios y de las normas los nios a imitar. rnorales de la Palabra de Dios una persona Se pueden hallar muchos otros ejemplos puede moldearla de rnanera sabia. Puede en la Biblia que se pueden considerar e distinguir claramente un ejernplo digno imitar sin peligro ms bien que las persode irnitarse de aquel que no lo es. Con su nas del mundo cuya conducta moral y acayuda puede resistir la necedadde ser lle- titudes sirven para extender la desolacin moral de esta era. El derrotero sabio es vado por la rnuchedurnbre. jCunto rnejor es irnitar a las personas prestar atencin a la exhortacin bblica: que aman lo que es justo! Los apstolesde "Amado, no seasimitador de lo que es maJesucristo fueron tales ejernplos. Cuando lo, sino de lo que es bueno."-3 Juan 11.

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/"D ECIENTEMENTE un peridico ca~ L'-. nadiense entrevist a varios clrigos de diferentes fes en cuanto a cmo entienden el significado de la vuelta de Cristo. Uno dijo que la segundavenida de Cristo se efectuaba por medio de que los individuos aceptaran las enseanzas de Cristo y no por medio de que l volviera a la Tierra. Un ministro presbiteriano dijo que crea que "habr una vuelta fsica de Cristo." No obstante, otro expres creer en dos venidas: una para recibir en el aire a los cristianos y llevarlos al cielo, y la segundapara volver a la Tierra y luego reinar all para siempre con sus seguidores. Y, finalmente, un ministro admti que no entendala doctrina. Es obvio que hay confusin sobre este tema entre las religiones del mundo. En vista de la importancia de la enseanza bblica sobre este tema ciertamente hacemos bien en investigar el significado verdadero de la vuelta de Cristo y en aprender cmo se efecta. La vuelta de Cristo no significa, como entraan algunos clrigos, que a medida que el mundo se haga ms cristiano la venida de Cristo se har ms completa, y que cuando se lleve a cabo la conversin mundial Cristo habr vuelto en el sentido ms completo. Si esa enseanza fuese correcta, estaramos obligados a decir que Cristo est saliendo en vez de estar volviendo, puesto que, no solo se est haciendo menos cristiano el mundo en proporcin con las cifras de habitantes del mundo, sino que hasta los sectores cristianos nominales constantementese estn deslizandoms y ms de Sus enseanzas ejemplo. La proy pia respuesta que Jess dio a la pregunta

de sus apstolesacerca de su vuelta muestra que l no crey que se efectuara tal conversin mundial.-Vea Mateo 24:3-14. Nos deja eso solo con una sola otra alternativa: una vuelta literal de Cristo Jess a nuestro planeta Tierra? De ninguna manera. Otra vez las palabras de Jess descartan tal idea. En Juan 6:51 l dice: "Yo soy el pan vivo que baj del cielo; si alguien come de este pan vivir para siempre; y, de hecho, el pan que yo dar es mi carne a favor de la vida del mundo." Por eso, Jess entreg su cuerpo carnal en sacrificio para la humanidad. Por cunto tiempo habra de estar en vigor ese sacrificio? El apstol Pablo contesta: "Hemos sido santificados por medio del ofrecimiento del cuerpo de Jesucristo una vez para siempre." (Heb.10:10) Por lo tanto, Cristo Jess no tomar de nuevo lo que entreg, a saber,su existencia carnal. Los que se adhieren a la idea de que Cristo Jessreinar desdeun trono terrestre estn, mediante ello, degradando la grandeza de la esperanzacelestial que Jess puso ante sus seguidoresungidos. Tales personas quieren hacer aparecer que las moradas celestialesque prometi preparar para sus discpulos solo son lugares de estancia temporal hasta que vuelvan a esta Tierra con l, como si ste, despus de todo, fuese el mejor lugar donde estar. (Juan 14:2, 3) Jessestimul a sus seguidores a ser fieles, ofreciendo como galardn el privilegio de sentarse con l cerca del trono de su Padre. Su Padre dijo: "El cielo es mi trono, y la tierra es el escabel de mis pies." (Hech. 7: 49) Por eso, por qu habra de traer de nuevo Jessa estos

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seguidores al escabel de los pies?-Rev. 3:21; 2 Coro5:1,16; Col. 3:1,2.

c
EN QUE SENTillO VUELVE

teral, sino por medio de espiritu santo, derramado en el Pentecosts, continu

guindolos e instruyndolos para que

siempre que aun dos o tres se reunieran Se manifiesta que mucha de la dificultad l pudiera estar "alli ...en medio de ellos." estriba en no comprender que la palabra (Mat. 18: 20) Sin embaxgo, su vuelta con "vuelta" puede significar algo ms aparte poder del Reino significara mucho ms y de regresar col'poraImente a una previa resultaria en que se llevaxan a cabo ciertos ubicacin geogrfica. No obstante, en el propsitos definidos que afectan a toda la habla cotidiana, frecuentemente hablamos humanidad. de "volver" en otros sentidos. Por ejemLO QUE LLEVA A CABO SU VUELTA plo, decimos que una persona ha "vuelto a la salud normal," o que un gobernante deLa evidencia bblica y los hechoshstripuesto ha "vuelto al poder" (aunque quizs cos que la curnplen prueban que en 1914 nunca haya salido de su palacio). E.C. lleg el debido tiempo de Dios para Note el uso que hace la Biblia de esta que su Hijo comenzara a gobernar desde palabra en Gnesis18:10. Alli Jehov Dios su trono celestial y que fue entoncescuanle dijo a Abrahn: "Ciertamente voy a do se oy el grito en el cielo: "Ahora han volver a ti el ao siguiente en este tiempo, acontecido la salvacin y el poder y el y, imira! tu esposaSara tendr un hijo." reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cumpli esta promesa, no por medio de Cristo." (Rev. 12:10) Qu significara visitar literalmente a Sara, sino por me- ahora el que Cristo ejerciera la autoridad? dio de extender su poder hacia ella para Signific que no solo sus discpulos leales que en su vejez pudiera concebir y dar a en la Tierra sino que todas las naciones luz a Isaac. (Gn. 21:1) La Biblia habla de seran "juntadas delante de l" y recibiran varias ocasionesen que Jehov 'visit' a la inspeccin y juicio. Cristo ha dirigido su nacin de Israel. Por eso, leemos en cuan- atencin hacia todos ellos desde su glorioto a Noem, la suegra de Rut, que "haba so trono en los cielos y no necesita enviar odo. ..que Jehov haba dirigido su aten- un satlite equipado con cmaras de telecin a ["visitado," Mod] su pueblo." C- visin para efectuar esto. As lleva a cabo mo? "Dndole pan." De modo que su vi- uno de los propsitos de su vuelta, el de sita no fue un literal ir a su pas sino el juzgar a las naciones y separar a la gente dirigir su atencin hacia su pueblo o el como "ovejas" o "cabras." (Mat.25:31-33) emprender cierta accin hacia su pueblo. El no lleva a cabo esto solo por medio de ngelessino tambin por medio de testigos -Rut 1:6; Gn.18:21. cristianos fieles, envindolos a toda la tiePor 10 tanto, puesto que la vuelta de Cristo no significa el regresar literalmente rra habitada para anunciar las buenas a esta Tierra, debe significar que l toma nuevas de su reino establecido.-Mat. 24: el poder del Reino hacia esta Tierra y di- 14. La vuelta de Cristo significa ademsque rige su atencin a la Tierra. No necesita l dirige su atencin a sus discpulos que dejar su trono celestial y descendercorporalmente a nuestro pequeo planeta pa- sobreviven y a otros coherederosque duerra hacer esto, as como el presidente de los men en los sepulcrosterrestres. El apstol Estados Unidos no tiene que ir a todos los nos dice: "Nosotros los vivientes que socincuenta estados de la Unin con el fin brevivamos hasta la presencia del Seorno de presidirlos. Antes de ascender al cielo, precederemosde ninguna manera a los que Jess dijo a sus discpulos: "jMiren! estoy se han dormido en la, muerte; porque el con ustedes todos los das hasta la conclu- Seor mismo descenderdel cielo con una sin del sistema de cosas." (Mat. 28:20) llamada imperativa, con voz de arcngel Cmo estuvo con ellos? No de manera li- y con trompeta de Dios, y los que estn

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muertos en unin con Cristo se levantarn primero." (1 Tes. 4:15, 16) Cuando Jess estuvo en la Tierra se par ante la puerta de la tumba de Lzaro y le pidi que saliera. Ahora, desde su puesto celestial de poder, puede enviar esta llamada simultnea a millares de sepulcros sobre todo el globo terrqueo y, por medio de espritu de Dios, puede hacer que sus seguidores ungidos se levanten de la muerte a la vida como hijos espritus de Dios y se unan a l en su dominio celestial. (Rev. 14:1) La evidencia bblica indica que l comenz a hacer esodesde1918E.C. Su vuelta tambin significa un tiempo en el cual mostrar favor a los cristianos fieles que todava viven en la Tierra, y por eso, en el versculo que sigue al que se acaba de citar, leemos: "Despusnosotros los viventes que sobrevvamos seremos arrebatados, juntamente con ellos, en nubes al encuentro del Seor en el aire; y as siempre estaremos con el Seor." (1 Tes. 4: 17) Esto no significa que estoscristianos que viven quedarn exentos de probarse fieles hasta la muerte, sino, ms bien, significa que ahora su Rey expresa que los aprueba y que los une a l mismo espiritualmente, de una manera que es tan invsible a los ojos humanos como 10 es el aire mismo. Los libra de cualquier cautiverio a la moderna "Babilonia la Grande," el imperio mundial de la religin falsa, y los eleva a una posicin de honor como los representantes aprobados de su reino glorioso. Revelacin 11: 11, 12 muestra simblicamente que hasta sus enemigos son obligados a contemplar la evdencia del favor del Rey que se manifiesta hacia estos sbditos leales. Con el tiempo su vuelta tambin significar el alivo completo de toda persecucin y sufrimiento para los cristianos fier-IS

les que ahora dan testimonio sin temor acerca de su reino. El apstol Pablo prometi: "A ustedes que sufren la tribulacin, ...alivio juntamente con nosotros en la revelacin del Seor Jess desde el cielo con sus poderososngeles." (2 Tes. 1: 7) En esta era de proyectiles radioguiados "de tierra al aire" y "de avin a tierra," Cristo Jess, con 'toda autoridad en el cielo y en la tierra,' que se ha investido en l, no tendr que abandonar su trono celestial para viajar a una posicin que se halle geogrficamente cerca de los opositores enemigosde sus siervos en la Tierra a fin de eliminar a tales inicuos. Como una "aguda espada larga" y una vara de hierro, su poder por espritu de Dios y por medio de las poderosashuestes angelicales llegar a todos ellos y los aplastar como 'uvas en un lagar.' Por lo tanto, su vuelta significar destruccin para ellos en la venidera batalla del Armagedn.-Mat. 28: 18; Rev. 19:11-15; 16:14-16; Sal. 2:8, 9. La vuelta de Cristo con poder del Reino tendr un maravilloso significado para una multitud innumerable de personas que aman la justicia y que le servirn como sbditos terrestres. A stos l les dir: "Vengan, ustedes que tienen la bendicin de mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundacin del mundo." (Mat. 25:34) El dominio de mil aos de Cristo sobre ellos los elevar a la perfeccin humana y los capacitar para vida eterna en la Tierra paradisaca.-Rev. 20: 4-6; 21:1-4. La nacin de Israel esper quince largos siglos para que llegara el Mesas y luego pas por alto su significado cuando lleg. No pase por alto el significado de la vuelta de Cristo hoy en da. Estudie diariamente la Palabra de Dios y deje que sta gue su modo de pensar.
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Que el Dios que da esperanzalos llene de todo gozo y paz por el creer de u8tedes,para que abundenen la esperanzacon poder de e8pfritu santo.-Rom.15:13.

UNDO fue L la ltima vez que lo visit a usted en su casa su ministro? Cunto tiempo hace que lo visit a usted y fue una milia? Si a su fa- !' visita reciente, disfrut usted de lo que dijo en esa ocasin? Fue usted edificado espiritualmente? Fue usted estimulado por sus palabras? Si ha pasado algn tiempo desdeque hizo tal visita, se ha preguntado usted a qu se debe esto? Por qu est tan ocupado? Por qu no halla tiempo para visitar a sus feligreses como lo hacan los ministros en tiempos pasados? 2En realidad, a pesar del llamado grito fuerte de un "resurgimiento de la religin" en aos postblicos, parece que est sucediendo ante nuestros ojos una de las paradojas ms extraas y ms serias de la religin del da moderno, a saber, un incremento en el registro de miembros de las iglesias y un descensoen la matriculacin de seminarios ministeriales que existen en mutuo paralelo. Para ilustrar, para el ao 1975, si tres voceros protestantes estn en lo correcto en sus clculos,las iglesias protestantes norteamericanas sufrirn de una escasezde clrigos hasta de 50.000. Adems, segn la misma fuente de informacin, "Si el porcentaje de la poblacin que asiste a las iglesias sube ms sbitamente que el aumento de la poblacin global, como lo hizo en la dcadade 1950,la escasez ser aun ms severa. Pero dado que el aumento ha disminuido durante el ao pasado o los dos aos pasados,quizs no sea tan grave la escasezcalculada. Sin embargo, considerado desde cualquier punto de
1. Qu preguntas pertInentes se pueden hacer en cuanto a las vIsItas personales de los mInIstros en los hogares de la gente en estos dlas? ~. (a) Qu extrafta paradoja ha surgIdo en el campo de la religin? (b) CIte algunas cIfras en cuanto a la escasez de clrIgos en el protestantismo. (c) Qu resultados parecen probables?

vista es obvio que millones de personas pronto sern ovejas sin pastores a menos que se emprenda un programa rpido de entrenamiento ministerial."-The Christian Century J 26 de abril de 1961, pgina 509. 3La Iglesia Catlica Romana tambin tiene sus problemas porque sacerdotes estn abandonandoel sacerdocio.Un funcionario del Vaticano ha dicho, segn se inform, que una cantidad "perturbadora" de sacerdotesitalianos y francesesha abandonado la iglesia. Aunque las autoridades catlicas no dan a conocer cifras, una fuente protestante sugiere que 5.000 sacerdotes italianos y ms de 1.000 sacerdotes franceses han abandonadola Iglesia Catlica Romana durante los ltimos quince aos, es decir, ms de los que fueron ordenados en 1959. 4En Gnova, Italia, la asistencia a los seminarios disminuy 40 por ciento en los ltimos veinte aos, y 80 por ciento de los seminaristas abandona sus estudios antes de completar el curso de doce aos. Se dice que los seminarios de Turn sehalla! vacios en dos terceras partes. Tambin hay escasezde monjas. Estas estadsticasde ninguna manera representantodo el problema sino meramente sirven para mostrar que
3,4. Describa. la. escasezde clrigos en el catolicismo.

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existe una escasezseria de potencial humano en el catolicismo as como en el protestantismo.

vocacin incorrecta. Otros estn abrumados de ansiedad y culpa a causa de que no pueden desempearel papel del santo sobrenatural que la congregacin espera de A QUE SE DEBE LA ESCASEZ ellos. ..algunos clrigos llegan a perturDE MINISTROS '/ 5A qu se debe esta escasezde minis- barse profundamente cuando no reciben un ascenso esperado. Los salarios bajos, tros y sacerdotes?El DI'. SamuelBlizzard, las ambicionesfrustradas y la soledadcom:socilogo de la Universidad del Estado de pleta agravan una predisposicin a serias Pensilvania, dijo recientemente: "En el perturbaciones emocionales que necesitan pasado el prroco ha desempeadosus la ayuda de consejeros sabios." funciones como un practicante general. Ahora se espera con ms frecuencia que ES EL ASISTIR A LA IGLESIA sea un especialista y se espera que sea un LA RESPUESTA? 7Ahora bien, puedeusted discernir por especialista no solo en uno c dos sino en seis papeles separados: administrador, or- qu los ministros ya no lo visitan en su ganizador, pastor, predicador, sacerdote y casa ms de lo que lo hacen y por qu las maestro." El profesor asociadode teologa palabras del apstol en Romanos 10:14: pastoral de la Escuela de Divinidad de ,Cmo oirn?' son aun ms significativas? Yale, Wesley Shrader, opina que a dema- Pero eso no es todo. Aun si la gente sinsiadosclrigos se les est haciendo trabajar cera asistiera a la iglesia de su gusto, gademasiadoy se les est pagandoinsuficien- rantizara esto que oira un mensaje de temente. El Dr. Samuel H. Miller, decano conviccin y esperanzade la Biblia? Pre. de la Escuela de Divinidad de Harvard, lla- gntese cundo fue la ltima vez que oy m al ministro a quien se le hace trabajar un sermn con verdadero apoyo bblico. demasiado y se le paga insuficientemente No son apropiadas aqu las palabras de "una de las tragedias de nuestro tiempo." Pablo a Timoteo: "Porque habr un pero6Escribiendo en Christianity TodaYJ Jor- do de tiempo en que no soportarn la en. ge Cristiano Anderson inform que "ahora seanza sana, sino que, de acuerdo con ms de 10.000 de nuestros ministros pro- sus propios deseos,acumularn para s mis. testantes estn recibiendo alguna forma mos maestros para que les regalen los o~ de atencin psiquitrica individual o en dos; y apartarn sus odos de la verdad, algn hospital." "Ha habido un aumento siendo que sern desviadosa cuentos faltriple de ministros en hospitales estatales sos"? (2 Tim. 4:3, 4) En realidad, son y mentales," agreg. "Durante los varios tales maestros siquiera enviados por el aos que he trabajado con clrigos y psi- Dios verdadero? Estn capacitados para quiatras a travs del pas he quedadocons- ensear?Pablo contesta,no sealandoninternado por el nmero de clrigos que quie- gn dploma de alguna de las escuelasteoren discutir sus problemas personales," lgicas de su da ni ninguna otra autorizadijo el Dr. Anderson. "Muchas de sus difi- cin humana para probar que l estaba capacitadopara ensear la cultades sontrgicas. Algunos de estoscl- adecuadamente rigos rpidamente se estn haciendo alco- verdad. El seala algo mucho ms signifihlicos o adictos a las drogas. Otros se han cativo y prctico cuando dce: "Estamos enamoradode otra mujer y estnbuscando comenzandode nuevo a recomendarnosa salir del dilema por medio del divorcio. nosotros mismos? O acaso necesitamos, Muchos clrigos son infelices y compren- como algunos hombres, cartas de recomenden demasiado tarde que se hallan en la dacin para ustedeso de ustedes?Ustedes
5,6. (a) Qu dicen algunas autoridades tocante a esta escasez de ministros? (b) Describa algunos de los problemas a que se enfrentan los ministros de la cristiandad hoy en dla. 7. Aun si la gente sincera asistiera a la iglesia de su gusto, garantlzaria esto que olria un mensaje de consuelo y esperanza que est basado en la Biblia? Por qu contesta usted asi?

AT.. .A.-LAYA BROOKLYN, N.Y. mismos sonnuestra carta, inscrita en nues- crituras dicen: "'Todo el que invoque el tros corazones y conocida y siendo leda nombre de Jehov ser salvo.' Sin embarpor toda la humanidad. Porque quedamos- go, cmo invocarn a aquel en quien no trado que ustedes son carta de Cristo es- han puesto fe? Cmo, a su vez, pondrn crita por nosotros como ministros, no ins- fe en aquel de quien no han odo? Cmo, crita con tinta, sino con espritu de un Dios a su vez, oirn sin alguien que predique?" vivo, no en tablas de piedra, sino en tablas -Rom. 10:13, 14. de carne, en corazones. Ahora bien, gracias al Cristo tenemos esta clase de confianza OBRAS Y ENSUANZAS DE LOS MINISTROS VERDADEROS para con Dios. No que de nosotros mismos 9Dnde, entonces, est el predicador? estemos adecuadamentecapacitados para estimar algo como proveniente de nosotros Cmo oir la gente? Cmo pueden los mismos, sino que el estar nosotros adecua- que tienen corazn honrado que desean damente capacitados proviene de Dios, conocer la verdad de la Palabra de Dios quien verdaderamente nos ha capacitado hallar consuelo, direccin y estimulo esadecuadamentepara ser ministros de un piritua1? El Anuario de los testigos de Jenuevo pacto, no de un cdigo escrito, sino hov para 1964, en ingls, que algunasperde espritu; porque el cdigo escrito con- sonas describen como la "religin de ms dena a muerte, mas el espritu vivifica." rpido desarrollo en tiempos modernos," (2 Cor. 3:1-6) Qu "cartas" seala su dice en la pgina 31: "Los testigos de Jeministro para establecerque est capacita- hov del da moderno estn tratando con ahnco de hacer la obra que Jess dijo que do para el ministerio? 8Jessdijo que los hombres seran cono- tena que hacerse 'para testimonio a todas cidos por los frutos que llevasen.Esto apli- las naciones.'" (Mat. 24:14) A pesar de la ca a todos los que pretenden ser ministros. oposicin a la que se enfrentan segn se Sus obras, su fruto, ms bien que las pre- relata en los Anuarios de los testigos de tensiones verbales o diplomas, muestran si Jehov para 1965 y 1966, avanzandenodason ministros verdaderos, enviados por damente. Tienen que declarar las "buenas Dios, para que la gente oiga as! el mensaje nuevas eternas" en toda la tierra habitada del Reino. Srvase notar lo que algunos de vez tras vez. (Rev. 14:6) Esa es la Vo1W1estos hombres dicen acerca de su trabajo. tad de Dios. 10 Considerando 10pasado,vemos que el El ex clrigo metodista Santiago B. Moore escribe: .,Algunos ministros sencillamente gozo de los testigos de Jehov fue grande odian su trabajo. He conocido a ministros durante el ao 1965 porque 1.109.806difeque despreciana la gente en general y a su rentes publicadores estuvieron predicando el congregacin en particular." De Ohio in- denodadamente mensajedel reino de Dios forma un ministro: "Creo que hay muchos en 197 pases.Estos cristianos estuvieron ministros que se sienten algo perdidos. Yo asociados con 24.158 congregaciones de estoy entre ellos. Simplementeno podemos testigos de Jehov. A estos hombres y mudiscernir adnde vamos en la Iglesia. .. jeres les encanta ensearla Palabra de Dios no podemos discernir que estemos cam- y 10 demostraron al emplear 171.247.644 biando algo en nuestras comunidadesni en horas yendo de casa en casa, conduciendo la vida de los miembros individuales de estudios bblicos de casa y hablando desde nuestras comunidades.Esto me perturba." la plataforma pblica. Realmente volvieAhora, puedeusted ver por qu el llamado ron a visitar 59.165.475veces a la gente "resurgimiento de la religin" verdadera- que haba mostrado inters en el mensaje mente es vaco? No hay all valor espiri- de Cristo y quera saber ms en cuanto a tual. Falta la fe verdadera. Los perdidos no contraste con los ministros de la estn siendo salvados.Sin embargo, las Es-8. 9-11. En lo que dicen los Anuarios de los cristiandad, de muestre testigos
Qu opinan algunos ministros Con qu efecto sobre la gente? tocante a su trabajo?
J ehov acerca de la actividad de estos ministros en los diferentes rasgos de su actividad ministerial para que 'oyera' la gente.

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las promesas de Dios. Estos millones de personas que fueron visitadas no vinieron a los Salones del Reino de los testigos de Jehov, sino que el milln de publicadores del Reino fue a los hogares de la gente. Un mtodo bastante diferente del que usa la cristiandad, pero que es el original que introdujeron Jessy sus apstoles. 11 Otra vez pudiera hacerse la pregunta: Cuntas vecesle ha visitado a usted en su casa en 1965 su clrigo o ministro? En contraste con la falta de visitas personales de parte de los ministros de la cristiandad subsiste el hecho de que cada semana del ao los testigos de Jehov condujeron 770.595 estudios bblicos de casa durante 1965, y el conducir estos estudios bblicos de casa no lo llev a cabo nicamente el ministro que preside una congregacin. Ms bien, todos los que componen la congregacin estuvieron haciendo esta obra, porque todos los testigos de Jehov son ministros cristianos ordenados.-Isa. 61: 1-3. 12 Estas personasde todo ramo de actividad toman en serio la declaracin del apstol Pablo que suministra el centro de inters de nuestra consideracin: 'Cmo oirn?' Note lo que Pablo dijo realmente en esaocasin: "Cmo, a su vez, oirn sin alguien que predique? Cmo, a su vez, predicarn a menos que hayan sido enviados?" (Rom. 10:14, 15) Y estos testigos cristianos de Jehov son "enviados," con el mandato especifico: "Por lo tanto vayan y hagan discpulos de gente de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del espritu santo, ensefindolesa observar todas las cosas que yo les he mandado. Y, jmiren! estoy con ustedes todos los dias hasta la conclusin del sistema de cosas." (Mat. 28:19,20) No obstante, prescindiendo de todo el floreciente paraso espiritual en la organizacin moderna de los testigos de Jehov, todavia hay una llamada para ministros a fin de que ms personas oigan. Por qu? Jess mismo suministr la respuestacuando dijo a sus discpulos: "Si, la mies es mucha,
12. Por qu todavla hay una llamada para ms nnlstras en la sociedad del nuevo mundo?

mas los obreros son pocos. Por lo tanto, rueguen al Amo de la mies que enve obreros a su siega." (Mat. 9:37, 38) La "mies" verdaderamente es mucha, porque obviamente hay muchas personas que quieren respuestas para sus preguntas bblicas y que quieren consuelo y ayuda de la ms grande fuente de estimulo en el universo. No opina usted as personalmente en cuanto a ello? No aprecia usted cuando alguien se interesa genuinamente en usted y cuando est anuente a compartir las mejores noticias disponibles hoy en da con usted? Tal persona es verdaderamente un amigo que toma a pechoslos mejores interesesespirituales de usted. ~Observando el celoso ministerio pblico de los testigos de Jehov, muchas personas han sido impulsadasa preguntar con toda sinceridad: "Por qu son atradas tantas personasal mensajede estoscristianos cuyo desarrollo en tiempos modernos es fenomenal?" Entre otras razones, su mensaje es claro y entendible. Contiene verdades bblicas sencillas que se aclaran tan bien que cualquiera que tenga un corazn honrado puede recibir respuestasa sus preguntas bblicas. Aun las llamadas preguntas "difciles" se puedencontestar con xito, porque se pueden dar respuestasinteligentes a preguntas como: Cul es nuestro destino? Habr un tiempo cuando el hombre viva en paz con su prjimo? Qu le va a pasar a la Tierra? Ser un carbn radioactivo desprovisto de humanidad despusde una tercera guerra mundial nuclear? 14 Expresado de manera sencilla, el mensaje que estos cristianos llevan es el mensaje del Reino. (Mat. 24:14) Es un mensaje que se basa en la Biblia, y los testigos de Jehov creen que la Biblia es la Palabra de Dios y que es la verdad y que la Biblia es ms confiable que la tradicin.-2 Tim. 3:16,17; 2 Pedo1:21; Juan 17:17; Mat. 15:3; Col. 2:8.
]

Por qu~ son atraidos muchos al mensaje de los mInIstros de la socIedad del nuevo mundo?14.
Qu~ opinan los testigos de Jehov acerca de la BIblIa y su valor en comparacIn con la tradicIn?

396 ci>a ATALAYA BROOKLYN,N.Y. 15 Estos ministros proclaman claramente atradas a estos ministros que trabajan con verdades sencillas, doctrinales, al probar ahnco, y lo hacen sin pretensiones! Estas con la Biblia, entre otras cosas, que Cristo personas no sobresalen ni a causa de indufue el primero de la creacin de Dios; que mentaria ni a causa de ttulos. Quizs uno Cristo muri en un madero, no en una de estos ministros sea su vecino y exteriorcruz; que se pag su vida humente parezca ser plomero, mana como rescate para los agricultor, empleado de oficihumanos obedientes y que ese na o de fbrica, artesano diesnico sacrificio bast. Adetro u obrero. Pero, se ha prems, que Cristo fue levantado guntado por qu su vecno de entre los muertos como est tan dedicado a su activicriatura espritu i~mortal y dad cristiana? Se debe a que que ~u segunda ve~I.cIa y presu verdadera vocacin es el sencIa son en espIrrtu.-Col. ... 1:15; Rev. 3:14; Gl. 3:13; mInIsterIO. (Luc. 4:~6-20; Hech. 5:30; Mat. 20:28; 1 Tim. Juan 15:16) Su trabaJo es 2:5; Rom. 6:10; Heb. 9:25-28; motivado por amor a su pr1 Pedo 3:18; Juan 14:19; Mat. jimo y por el deseo vehemente 24:3. I d~ comunicar la verdad, que 16En cuanto al Reno, que Un p omero ...liberta a los hombres y da es la doctrina principalsima de la Biblia y el tema del mensaje que llevan los testigas de Jehov, muestran con la Biblia que el Reino bajo Cristo gobernar la tierra con paz y justicia y que el Reino traer ideales condiciones de vida a la Tierra. 9:6, 7; 11:1-5; Sal. 46:8, 9; Mat. 6: 10; Isa. 11:6-9; 32:16-18; 33:24; 65:17-25. 11Adems, ayudan a sus oyentes a aprender de la Biblia que la Tierra jams ser destruida ni despoblada sino que Dios destruir a este presente sistema de cosas en la batalla del Armagedn y que esperanza de un mejor sistema de cosas al fin de este viejo sistema. (Juan 8:32; Mar. 13:28-30) Verdaderamente, estas personas se proponen, no impresionar, sino inspirar. Simplemente quieren dar a la gente en todas partes la oportunidad de 'or' el mensa--Isa. je del Reino. 19 Adems, en un mundo que est desunido y rasgado por diferencias raciales, diferencias polticas, diferencias de idioma y muchos otros factores divisivos, nacionalistas, sobresale la unidad de los testigos de Jehov. Adondequiera que vaya usted

los inicuos sern destruidos

eternamente.-Ecl. 1:4; Isa. 45:18; Sal. 78:69; Rev. 16:14, 16; Sof. 3:8; Isa. 34:2. 18iQu estimulo, qu buenas nuevas en estas verdades bblicas sencillas, fundamentales, y con razn centenares de

por la Tierra el mensaje de

ellos es el mismo, su amor mutuo es sobresaliente y su celo, determnacin y persuasin son singulares. Escribiendo en The Christian Century del 26 abril de 1961, Samuel H. Miller, decano de la Escuela

...y

..de un ministro

miles de personas de toda la Tierra en to- de Divinidad de Harvard, expresa bajo el dos los idiomas bajo toda circunstancia son tema del "Hombre y el ministerio": "Este -mundo en marcha es un manicomio. No di 15-17. Quverdades bibllcasfundamentales ensefian h los testigos Jehov de acerca (a) Cristoy su papel ay una sola reccIon, no hay modelo omde

..

18. (a) Pruebeque la vocacin estaspersonas tos son contradIctOriOS, las fllosofias de es
el ministerio ms bien que cualquier otro trabajo en
el que se ocupen durante el dia. (b) Qu Impulsa estos ministros en su trabajo? a

en los dlclones.

propsitos de Dios. (b) el y (c) la Tierra y su futuro?

Reino

y .sus

ben-

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se

19. Por qu es tan impresionante sociedad del nuevo mundo?

la unidad

de la

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hallan en controversia, los ideales son diversos. ..no hay enfoque, no hay centro, no hay terreno comn inequvoco, y lo que es peor, la religin como la conocemosno provee tal centro. Hecha aicos por un inmenso cisma todava enconado, despedazada por la explosin falta de escrpulo de las sectas mezquinas y altercadoras. Si alguna vez hubo una imagen sta se halla desgarrada en mil altercaciones odiosas y tediosas. Todo parece un viejo sueo con pedacitos del idioma que ya no se conoce. Nada de ese modelo parece encajar con algo en este rompecabezas."S, la religin mundana con sus inmensasdiferencias, sus doctrinas contradictorias y teoras no suministra un centro, un centro de inters en torno del cual la gente pueda reunirse. Sin embargo, esono aplica a los testigos de Jehov. Prescindiendode las fronteras nacionales, raza, color, religin anterior, sea tiempo de paz o de guerra, estos ministros estn unidos en una adoracin comn indivisible del nico Dios verdadero Jehov. Es como raciocina el apstol Pablo: "Ahora les exhorto, hermanos, por el nombre de nuestro Seor Jesucristo, a que todos hablen de acuerdo, y que no haya divsiones entre ustedes,sino que estn aptamente unidos en la misma mente y en la misma forma de pensar." (1 Coro 1:10) Describe esta unidad el estado actual de las cosasen su religin? 20 Hasta ahora en nuestra consideracin hemos hecho muchas referencias a los escritos del apstol Pablo. i~ dinmica personalidad tena! Realmente, sin embargo, quin fue este hombre que contribuy de manera tan sobresaliente a las Escrituras Griegas Cristianas y cuyas mismisimas palabras: 'Cmo oirn?' constituyen el centro de inters de nuestra consideracin? Al conocerms acerca de l sin duda llegaremos a apreciar sus palabras aun ms y sacaremos provecho de su ejemplo de fe
20. Por qu es til vida y el ministerio dnde naci? considerar algunos detalles de la del apstol Pablo? Cundo y

EL MAESTRO PABLO

y valor. Aunque no podemos declarar con exactitud perfecta la fecha ni de su nacimiento ni de su muerte, con toda probabilidad naci alrededor del ao 3 E.C. As Pablo probablementenaci en la misma dcada que Jesucristo. Aproximadamente a mitad de la distancia entre Jerusaln y Constantinopla (o Estambul del da moderno) se hallaba Tarso, la cuna del apstol Pablo. Este fue el hogar temprano de aquel hombre que, ms que cualquier otro hombre, llev el cristianismo desde Judea a travs del Imperio Romano, ayudando a los hombres a 'or' el mensaje del Reino. 21 Tarso estaba a 829 kilmetros al norte de Jerusaln y estabasituada a la orilla del ro Cidno a diecinuevekilmetros de la desembocaduradel ro en el mar Mediterrneo. Tarso era una ciudad de educacin y cultura. Figuraba con Atenas y Alejandra en tiempos antiguos. Se ha dicho que los hombres de Tarso tenan un celo por la filosofa y la instruccin que sobrepujaba al de Atenas y Alejandra. Era una ciudad rica, donde se acumul gran parte de la riquezade Asia Menor antes de despacharse a Grecia e Italia. El producto principal que se fabricaba en la ciudad era el tejido, primero en soga y luego en cubiertas para tiendas de campaa y prendas de vestir del pelo que suministraban en abundancia los rebaos de cabras que haba all en la regin del Tauro. El aprender un oficio era obligatorio para los jvenes judos, y por eso no fue sin razn que Pablo aprendi el arte de hacer tiendas de campaa, lo cual hizo que se sostuviera por sus propios recursos en aos posteriores. Por eso nunca fue carga alguna para la congregacincristiana. Su padre lo envi a Jerusaln a la escuela de Gamaliel cuando no tena ms de trece aos, y Pablo de veras fue favorecido al tener este maestro, porque el registro de Hechos describe a Gamaliel como un hombre de valor y sabidura, un hombre que poseauna mente liberal. 22 Pero es obvio que no adquiri la acti21. Describa los antecedentes tempranas del apstol Pablo, incluso su educacin.
22. Adquiri el esp!ritu contesta usted as!? de su maestro? Por qu

398 tud de su instructor capacitado. De hecho, al

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contrario, el celo religioso hizo que Pablo se olvidara del espritu de tolerancia de su D1aestroy

con aprobacin el asesinato del priD1er D1rtir cristiano, Esteban. CoD1entando sobre estos hechos nefandos antes de convertirse al cristianisD10, registro bblico deel clara: "Empero Saulo empez a tratar atrozD1ente la congregacin, a

se hizo SUD1aD1ente into- lerante. Por eso, siendo: joven pudo presenciar'

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Iba invadiendo una casatras otra y, sacan- tianas y a individuos, estuvo en prisin por do a rastras tanto a varones como a D1U- causa de las buenas nuevas, haciendo as jeres, los entregaba para la prisin." un impacto indeleble en la congregacin --Hech.7:58-8:3. cristiana primitiva. 23 Ahora bien, qu hizo que tan enco24 jQu hombre fue este Pablo! En un nado perseguidor de los cristianos llegara tiempo despiadadoperseguidor de los crisa ser l mismo cristiano? Un milagro, que tianos, ahora se hizo tan amable como una al principio ocasion que se quedara ciego madre que cra 10es con sus hijos. Aunque fisicamente pero que luego le abri los ojos fue bien educado,jams llam la atencin espiritualD1ente.Por tres das Saulo ni co- a s mismo. Aunque predicaba con persuaD1ini bebi; entoncesJehov envi a Sau- sin, siempre atribuy el crdito a Jehov. lo uno de sus representantes, de nombre Aunque era libre politica y religiosamente, Ananas, y al visitarlo Saulo recobr la se hizo esclavo del Seor Jehov, y jqu vista, fue bautizado, recibi el espritu san- registro de aguantedej! Nunca siendo re.. to, tOD1 aliD1ento y cobr fuerza. (Hech. funfuador ni quejumbroso, Pablo siempre 9:1-19) Luego Saulo (ms tarde llamado pudo hacer las cosas.Crey que Jehov era Pablo) fue a Arabia, sin duda para familia- quien le daba la fuerza y la voluntad para rizarse a grado cabal con la voluntad y hacer el trabajo. Hasta el mismsimo fin propsito de Dios para l. Ahora se hallaba se adhiri tenazmente a su integridad y listo para hacer la obra que Jehov le fe. jQu ejemplo, qu valor y fe para que haba dado. Llev a cabo esta obra? los copien hoy en da los cristianos ver'Oy' la gente como resultado del D1inis- daderos,as como l imit a su Amo, Cristo terio de Pablo? De modo poderoso su re- Jess! gistro contesta la pregunta, porque Pablo hizo tres extensas giras D1isionales, COPIANDO EL EJEMPLO DE PABLO 25 Pablo dijo que "todo el que invoque el viaj D1iles kilD1etros,establecivarias de congregacionescristianas, particip en el las leccIones trabajo de la junta administrativa, escri- 24. Cules son algunas ladedelantera en el que podemos aprender del que llev crIstIanIsmo prImitivo? bi catorce cartas a congregacionescris- 25-27. (a) Ilustre la actitud de Pablo para con el
23. (a) Describa la conversin de Saulo al cristianismo. (b) Muestre con el registro de su vida si este apstol ayud a los hombres a 'olr' el mensaje del Reino o no. ministerIo y comprela con la obra que estn haciendo actualmente los mIembros de la socIedad del nuevo mundo. (b) Qu preg1.mtas se contestarn en el articulo subsIguiente?

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nombre de Jehov ser salvo." Sin embar. go, Pablo mismo raciocin que no podan invocar el nombre de Jehov a menos que pusieran fe en l, y cmo podran poner fe en l si no habian odo de Jehov, y, por supuesto, todo esto requera predicadores, ministros, para que pudieran or de Jehov el Dios de la salvacin. 26 estos dias crticos, cuando hay tanEn ta escasezde ministros en la sociedad del viejo mundo, hay un contraste sefialado en la sociedaddel nuevo mundo de los testigos de Jehov. Aunque todava se hace la llamada para ms trabajadores, no obstante estos ministros activos, celosos,de Dios estn ayudando a la gente en todas partes a or el mensaje del Reino, para que se salve y aprenda el camino que conducea la vida. Su actitud hacia el ministerio se refleja en las siguientes palabras de Pablo: "Ahora, si estoy declarando las buenas nuevas, eso no es motivo para que me jacte, porque necesidad me est impuesta. Realmente, i ay de n si no declarare las buenas nuevas! Si hago esto de buena voluntad, tengo galardn; mas si lo hago contrario a mi voluntad, de todos modos tengo encomen-

dada a m una mayordoma. ...y por eso a los judos me hice como judo, para ganar a judos; a los que estn bajo ley me hice como bajo ley, aunque yo mismo no estoy bajo ley, para ganar a los que estn bajo ley. A los que estn sin ley me hice como sin ley, aunque yo no estoy sin ley para con Dios, sino bajo ley para con Cristo, para ganar a los que estn sin ley. A los dbiles me hice dbil, para ganar a los dbiles. Me he hecho toda cosa a gente de toda clase, para que de todos modos salve a algunos."-l Coro9:16-22. 21 Qu estaba tratando de llevar a cabo Pablo? El predicar con buen xito las buenas nuevas del Reino para que la gente aprendiera el camino que conducea la vida en el nuevo sistema de cosasde Dios. Esta es idnticamente la misma obra que estn efectuando actualmente los testigos de Jehov. Es una obra benvola, una obra edificante, una obra que requiere gran valor, fortaleza moral y determinacin. En cuanto a sus galardones, sus bendiciones, y en cuanto a cmo individualmente podemos ser recipientes de estas cosas, dejamos que el siguiente artculo conteste.

.Una carta de aprecio, de Lakeview, Ohio, dijo: "Creo que una de las maneras en que puedo expresar gracias y alabar a Jehov ha de incluir una expresin de gran aprecio por la maravillosa serie de articulos de La Atalaya que tratan del tema de la resurreccin. ...Quiero que sepan que estos articulo s han agregado un gozo profundo a mi privilegio semanal de conducir el estudio local de La Atalaya." y de Florencia, Italia, se recibi esta expresin: "Estaba estudiando y concentrndome en La Atalaya-en italiano-del 15 de marzo (la que explica la creacin), cuando senti que poco a poco se me llenaban los ojos de lgrimas; el corazn se me llen de gratitud. Pero tambin deseo darles las gracias directamente por el gozo puro que una publicacin como sta proporciona." Un agradecido estudiante biblico de Cali-

fornia escribi al leer una revista Desper. tad!: "Las inquietudes de este viejo mundo a veces lo abruman a uno y luego llega por correo una de las revistas ms recientes. Me refiero al articulo del 8 de agosto de Despertad!, 'Un mundo perfecto- vale la pena trabajar por l?' Puso en palabras lo que no. sotros como el pueblo de Jehov sentimos en nuestro corazn. Jehov los ha bendecido a ustedes para escribir tales palabras inspiradoras para edificarnos a todos con la magnifica esperanza del nuevo orden de Dios. Simplemente tenia que emplear tiempo para darles a saber que apreciamos las excelentes revistas." Las personas que aprecian el sonido claro de la verdad estn agradecidas por las publi. caciones que se adhieren fielmente a las ensefianzas de la Palabra de Dios. Esto es lo que hacen las publicaciones de la Watch Tower.

te y de casa en casa." Luego " Di testimonio cabalmente." pasa a decir: "Di testimonio -Hech. 20:21. cabalmente."" (Hech. 20: 20, "HAGANSE IMITADORES DE MI" 21) Este tema o pensamientoque predomi3Considere por un instante el signifina de dar testimonio cabal se hace conspicuo de modo poderoso particularmente en cado verdadero que se halla en las palabras el libro de Hechos, donde la devocin de de Pablo en 1 Corintios 11: 1: "Hganse todo corazn de Pablo a su predicacin y imitadores de m, as como yo lo soy de enseanzaaun bajo cadenasde prisin se Cristo." De qu manera copi cabalmente manifiesta con las palabras: "Y les explic Pablo a Jess en su modo de predicar, s, el asunto dando testimonio cabal respecto su entero modelo de vida, y as puso un al reino de Dios y tratando de persuadirlos ejemplo genuino para los cristianos verdarespecto a Jesstanto por la ley de Moiss deros hoy en dia? Un examende las Escricomo por los Profetas, desde la maana turas muestra claramente que Pablo copi cuidadosamenteel modo y proceder de Jehasta la tarde."-Hech. 28:23. 2Pablo no fue dador tacao. Fue de todo ss al declarar las buenas nuevas. Srvase corazn, generoso,espontneo,til y siem- notar cun cabalmentehizo esto. Por ejempre alerta a aprovecharse de sus privile- plo, Jess predic pblicamente, en las gios y responsabilidadesde dar testimonio calles, sinagogasy vas pblicas bulliciosas cabal concerniente al reino de Dios. Efec- as como de casa en casa y de aldea en altivamente hablaba claro y sin rodeos. La dea. Jess tambin volva a visitar a las gente en el territorio donde predicaba Pa- personas interesadas, condujo estudios bblo lo vea en sus hogares. No eran pocas blicos con ellas y, en muchas ocasionesy las visitas que Pablo y sus coapstolesha- en numerosos lugares, celebr reuniones can en tiempos apostlicos. No son pocas pblicas. (Mat. 5:1, 2; 10:5-14; Juan 21: las visitas que hacen hoy da los de la 15-17) Asimismo Pablo particip en todos sociedad del nuevo mundo. Ahora, puede estos rasgos del ministerio cristiano. usted discernir aun razonesadicionales por (Hech. 20:20; 15:36; Gl. 6:6; Hech. 20:7) las que tantas personas fueron atradas al iQu maravilloso ejemplo puso para todos mensaje que daba Pablo y al mismo men- los cristianos que quieren dar testimonio saje que estn dando actualmente los que cabal del reino deDios! 4 Del ministerio pblico de Jessse dijo: dan testimonio cabal respecto al reino de "Pas de ciudad ~n ciudad y de aldea en Dios?

Q UE cosa seal el miL nisterio de Pablo ms que cualquier otra? Fue su calidad de cabal en ensear la Palabra de Dios. Pablo mismo dijo: "No me retraje de decirles ninguna de las cosas que fueran de provecho, ni de ensearles pblicamen-

1. Qu tema se hace conspicuo tocante al ministerio de Pablo. particularmente en el libro de Hechos? 2. D razones por las que la gente era atra!da al mensaje que daba Pablo.

3. Cul es el significado que se halla en las palabras de Pablo: "Hganse 1mltadores de mI, asI como yo lo soy de CrIsto"? 4. Compare el ministerIo pblico de Jess y el del apstol Pablo. 400

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aldea, enseando y continuando su viaje hacia Jerusaln." "Y enseaste nuestros en caminos anchos." (Luc. 13:22, 26) Comparablemente, del ministerio de Pablo se dice: "En consecuenciase puso a razonar en la sinagoga con los judos y con las otras personas que adoraban a I}ios y todos los das en la plaza de mercado con los que se hallaban por casualidad alli." (Hech. 17: 17) S, "todos los das" predicaba Pablo en lugares pblicos, as como Jess lo hizo. Por eso, hoy en da los testigos de Jehov frecuentemente predcan en las calles. Por qu? Porque a algunas personas no se les puede hablar en su casa pero quizs se les pueda hablar al predicar en lugares pblicos. No ha visto usted frecuentemente a estos ministros activos en las vas pblicas bulliciosas, en los mercados, dondequiera que la gente se rene, ofrecindole cortsmente el mensaje de vida que se halla en La Atalaya y "Despertad!'!Jess predic en las calles, sinagogas y mercados, Pablo tambin lo hizo, y los cristianos verdaderos lo estn haciendo hoy en da. Ha visto usted alguna vez a su ministro copiar este

el mensaje del Reino? En realidad, ha copiado alguna vez este mtodo que estableci Jess y lo siguieron los apstoles? 6Adems, cuando los cristianos primitivos hallaban a una persona que se interesaba en el mensaje del Reino, daban instruccin particular ms amplia en el hogar. Estos estudios bblicos de casa eran gratuitos. (Mat. 10:8; Rev. 22:17) Fue por medio de la instruccin particular en el hogar que Jess edliic a Mara y Zaqueo como discpulos verdaderos. (Luc. 10:38-42; 19: 5-9) El apstol Pablo dijo sobre este asunto de instruccin particular y del volver a visitar con eficacia: "Yo plant, Apolos reg, pero Dios sigui hacindolo crecer; de modo que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios que lo hace crecer." (1 Coro3:6, 7) Por eso, hoy en da los testigos de Jehov vuelven a visitar a las personas que expresan inters en las buenas nuevas. Los estudios bblicos de casa que se celebran una o ms veces cada semana dan instruccin provechosa, y de esta manera familias enteras llegan a conocer acerca de Jehov y de sus propsitos. Cundo fue la ltima vez que su ministro ejemplo? 5Concerniente al ministerio de Cristo y celebr un estudio bblico con usted y se de sus apstoles de casa en casa dce el esforz por contestar sus preguntas bbliregistro dvino: "Poco despusiba viajan- cas? 7Adems, Jess us frecuentemente el do de ciudad en ciudad y de aldea en aldea, predicando y declarandolas buenasnuevas mtodo de las reuniones pblicas para dar del reino de Dios. Y con l iban los doce." testimonio cabal del Reino. Pronunci uno (Luc. 8:1) De los apstoles,el registro de- de sus mejores conocidossermonesal aire clara adems: "Todos los das en el templo libre, el famoso Sermn del Monte. De y de casa en casa continuaban sin cesar veras, dondequiera que Jess hallaba genenseandoy declarando las buenas nuevas te, all era donde predicaba. "Cuando vio acerca del Cristo, Jess." (Hech. 5:42) las muchedumbres subi a la montaa; y Pablo mismo dijo: "No me retraje de de- despusque se sent, vinieron a l sus discirles ninguna de las cosas que fueran de cpulos; y abriendo la boca se puso a enseprovecho, ni de ensearles pblicamente arles." (Mat. 5:1, 2) Pablo copi a Jess y de casa en casa." (Hech. 20:20) Verda- en esto durante los meses que estuvo en deramente la predicacin de casa en casa Efeso en su tercera gira ministerial, pues es un mtodo semejante al que usaron el registro dice: "Entrando en la sinagoga, Cristo y los apstles de declarar cabal- habl con denuedopor tres meses,pronunmente las buenas nuevas. Cunto tiempo ciando discursos y usando persuasin resha pasado desde que su ministro fue de 6. En qu mtodos adicionales de instruccin parextensamente casa en casapara que los hombres 'oyeran' ticiparontestimonio cabal?Jess y los apstoles, para que dieran
7,8. (a) Qu prueba tenemos de que Jess y los apstoles condujeron reuniones pblicas? (b) Cmo copian los testigos de Jehov este ejemplo en su minis-

5. Describa el mInisterIo de casa en casa de Jess y de los apstoles y el ejemplo que esto pone para todos los cristianos verdaderos hoy dla.

terio?

ATJ ~LAYA BROOKLYN, N.Y. pecto al reino de Dios. Pero cuando algu- plicarse con ellos? Es usted quizs como nos persistieron en endurecerse y en no los filsofos epicreos y estoicos que se creer, hablando perjudicialmente acerca molestarona causade la predicacinde Padel Camino delante de la multitud, se re- blo y lo llamaron "charlatn" y publicador tir de ellos y separ de ellos a los disc- de "deidades extranjeras" y que lo condupulos, pronunciando discursos diariamente jeron al Arepago en la colina de Marte? en la sala de conferencias de la escuelade Sin embargo, alli, con enseanza persuay Tirano. Esto se efectu por dos aos, de sin hbiles, Pablo arguy a favor de busmodo que todos los que habitaban en el car al Dios verdadero; y, a causa de su dedistrito de Asia oyeron la palabra del Se- claracin concernientea la resurreccin de or, tanto judos como griegos."-Hech.19:8-10. los muertos, algunos se hicieron creyentes. Entre los que se hicieron creyentes estu8S, hoy este bien conocido mtodo de vieron Dionisio, juez del tribunal del Arepredicar que usan los testigos de Jehov pago, y una mujer de nombre Dmaris y no es nada nuevo. Jess celebr reuniones otros adems de ellos.-Hech. 17:16-34. 10 estos filsofos epicreos y estoicos As pblicas, Pablo las condujo, y tambin lo hacen actualmente los cristianos verdade- no recibieron la bendicin que obtuvieron ros. De hecho, el Anuario de los testigos de Dionisio y Dmaris. Recuerde, la Palabra Jehov para 1966 informa que los minis- de Jehov expresa: "Cuando alguien est tros de la sociedad del nuevo mundo con- contestandoa un asunto antes de orlo, eso dujeron 954.635 reuniones pblicas en es necedadde su parte y una humillacin." 1965. Los testigos de Jehov estn siempre (Pro. 18:13) Por qu no, entonces, emalerta a los mtodos de predicacin que plea unos cuantos minutos para escuchar les ayuden a esparcir las gloriosas buenas el mensaje de los testigos de Jehov la nuevas. Comprendenque el Reino est go- siguiente vez que uno de estos ministros bernando y que se ha acercado un nuevo llame a su puerta? Por qu no ser razonaorden y que esto se tiene que publicar ca- ble acerca de religin? Quizs el mensaje balmente usando todo medio posible. de ellos contenga ms de lo que usted se d cuenta.--Juan 17:3. , CUAL ES SU REACCION 11 Despus del incidente supracitado en AL MENSAJE DEL REINO? 9As como Pablo dio testimonio cabal la colina de Marte Pablo parti de Atenas y fue a Corinto. Alli el registro declara que del reino de Dios en tiempo favorable y en encontr a cierto judio de nombre Aquila, tiempo dificultoso, los ministros cristianos natural del Ponto, juntamente con su eshacen lo mismo en la actualidad. Pero la posa Priscila. Pablo fue a ellos, y, por ser pregunta subsiste: Cmo reacciona usted del mismo oficio, se qued en la casa de cuando ellos vienen a su puerta? Est ellos y trabajaron juntos, porque el oficio usted demasiado ocupado? Es suficiente- de ellos era hacer tiendas de campaa. Sin mente buena para usted su religin? Preembargo, todos los sbadosPablo pronunguntamos esto con toda sinceridad, pero ciaba un discurso en la sinagoga y perle conceder a usted tal punto de vista suada a judos y a griegos, segn el regisobtener respuestas a sus preguntas res- tro. (Hech. 18:1-4) Es sa la manera en pecto a las dificultades y problemas de la que su ministro se encarga de sus gastos civilizacin de nuestro da presente? Cree de manutencin? Se encarga de sus prousted que estos hombres y mujeres que le pios problemas financieros trabajando pavisitan en su casa son fanticos religiosos ra que no llegue a ser una carga costosaa y por consiguiente prefiere usted el no im- su congregacin?
9. Qu preguntas escrutadoras se plantean aqul para de la

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que mediten personalmente todas las personas en

cuanto a la testificacin cabal de los ministros sociedad del nuevo m1.mdo?

10. Por qu es tan vItal el ser razonable nuestra religin?11. DescrIba la actividad de Pablo mIentras con Aqulla y Prlscila en Corlnto.

acerca

de

se qued

403 DE JULIO DE 1966 ~a ATALAYA 12 Pablo quera estar libre de cualesquier acusacionesen cuanto a esto y por eso esr cribi a la iglesia en Tesalnica: "Ni comimos alimento de nadie ==1 gratis. Al contrario, con esfuerzo ~ laborioso y afn noche y da estu~)~.\~( vimos trabajando para no imponerle una carga costosa a ninguno de ustedes.No que no tengamos auto!TI" ridad, sino a fin de ofrecernos a f nosotros mismos como ejemplo a l ustedes para que nos imiten. De hecho, tambin, cuando estbamos con ustedes, les dbamos esta or- I den: 'Si alguien no quiere trabajar, que tampoco coma.'" (2 Tes. 3: 8-10) jQu ejemplo de devocin de , todo corazn! jQu manera de en- f tregarse al Evangelio! jQu calidad r de cabal en predicar, y qu ejemplo fue Pablo! jCun diferente de los llamados ministros cristianos de hoy, muchos de los cuales sonegos- ~ A~luila y Priscila, Pablo haca tiendas de campaa -, Con tas y materialistas y que parecen estar ms interesados en el salario que en jores relaciones de patrono con empleado la salvacin y en predicar la Palabra de y a muchos se les ayuda a cambiar su vida Jehov! en armona con los mandatos bblicos. A numerosas personas se les ha ayudado a BENEFICIOS PERSONALES QUE SE legalizar matrimonios de derecho consueOBTIENEN DE "LA TESTIFICACION CABAL" tudinario y matrimonios de tipo consen13 As como muchos beneficios fluyeron sual as como a salvar matrimonios que a hombres por la testificacin cabal de Pa- estaban por "naufragar." Se ha refrenado blo, muchos beneficios les resultan a todas la borrachera. Las mentes que anteriorlas personas de corazn honrado por el mente eran egostas y materialistas han ministerio de los "Pablos" modernos de la sido transformadas en mentes limpias, sasociedad del nuevo mundo hoy en da. nas, dedicadasa la predicacin de las bueCules son algunos de estos beneficios? nas nuevas del reino de Dios.-Rom. 12: (1) Resulta un mejor ambiente moral a 1,2; 1 Coro5:9-11; 6:9-11. los que siguen las enseanzasde Jess y 14 Ante todo, consideremoscmo un melos apstoles. (2) Felicidad y contenta- jor ambiente moral puede resultar por miento mayores siguen en la vida de los aplicar las enseanzas Jess y los apsde que aplican los principios biblicos, porque toles. Pablo dijo: "Huyan de la fornicacin. la Biblia llega a ser un libro vivo, til, Todo otro pecado que el hombre cometa prctico, un libro con un mensaje, no un est fuera de su cuerpo, mas el que praclibro muerto. (3) El mensaje del Reino tica la fornicacin est pecando contra su produce mejores relaciones maritales, me- propio cuerpo." (1 Coro6: 18) Tambin dijo: "Que el matrimonio sea honorable en12. Cmo se encargaba Pablo de sus gastos de manutre todos, y el lecho conyugal sea sin contencIn mIentras daba testImonio cabal del reino de

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DIos? Qu ejemplo podemos aprender de esto hoy en dla? 13. Bosqueje los muchos beneficios que res1.1ltan del ministerio de los "Pablos" modernos.

14. Cmo puede resultar de una aplicacin de las apstoles?

un mejor ambiente moral ensefianzas de Jess y los

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taminacin, porque Dios juzgar a los fornicadores y a los adlteros." (Heb. 13: 4) Pablo dijo a los hombres y a las mujeres jvenes: "Huye de los deseos incidentales a la juventud, mas sigue tras la justicia, la fe, el amor, la paz, junto con los que de corazn limpio invocan al Seor." (2 Tim. 2:22) iQu sabio consejo para personas de toda edad, y cun agradecidospodemos estar de tener direccin tan esplndida en un tiempo cuando el ambiente moral se ha degradado tanto como nunca antes! 15 Y qu hay acerca de la bendicin en el nivel de la familia cuando aplicamos el consejo apropiado de Pablo, que prueba que una estrecha relacin de familia requiere un esfuerzo continuo, unido, que abunde en amor? Escuche lo que dijo: "Continen soportndose los unos a los otros y perdonndosesin reserva los unos a los otros si alguno tiene causa de queja contra otro. Como Jehov los perdon sin reserva a ustedes,as tambin hganlo ustedes. Pero, adems de todas estas cosas, vstansede amor, porque es un vnculo perfecto de unin."-Col. 3:13,14. 16 Note, tambin, el consejo sabio que dio para vencer la disensin de familia y las altercaciones personales."Esposas, estn en sujecin a sus esposos, como es decoroso en el Seor. Esposos,sigan amando a sus esposasy no se encolericenamargamente con ellas. Hijos, sean obedientes a sus padres en todo, porque esto es muy agradable en el Seor. Padres, no estn exasperandoa sus hijos, para que ellos no se descorazonen."(Col. 3:18-21) y tomando en cuenta todas nuestras imperfecciones, no necesitamos tal consejo cabal, prctico, si vamos a tener felicidad y paz mental en este mundo afligido y perplejo? 17 Adems, por favor, observe los principios excelentes sobre las relaciones de
15. Qu bendiciones se hallan disponibles en el nivel de la faml1la al aplicar el consejo del apstol en Colosenses 3:13, 14? 16. Cmo puede la aplicacin del consejo blbllco. reducir en gran parte, si es que no eliminar, la disensin de faml1la y las altercaclones personales? 17. (a) En el campo de las relaciones de patrono con empleado, qu consejo ofreci el apstol Pablo? Explique lo prctico que es. (b) Qu beneficios se pueden obtener al aplicar autodlscipllna, como bosqueja Pablo

patrono y empleado que se registran en Colosenses3: 23-25: "Cualquier cosa que estn haciendo, trabajen en ello de toda alma como para Jehov, y no para los hombres, porque ustedes saben que es de Jehov que recibirn el debido galardn de la herencia. Sirvan como esclavos al Amo, Cristo. Ciertamente el que est haciendo injusticia recibir de vuelta lo que hizo injustamente, y no hay parcialidad." Nunca debe defraudar algn cristiano a su patrono, sino que debe darle un da completo de trabajo. El hacer menos no solo sera incorrecto sino que probablemente resultara en otras actitudes y actos no cristianos. jCun refrescante es tal actitud en este da y era cuando predominan la negligencia, el descuido y la irresponsabilidad! S, aun en los asmItos ms pequeosse requiere autodsciplina, y tocante a esto el apstol Pablo da excelente consejo en Hebreos 12:5, 6, 11-17. Verdaderamente el apstol Pablo fue uno de los "dones en la forma de hombres." (Efe. 4:8) Aclar muy bien las cosas.Nunca fue ambiguo ni vacilante.,Sus oyentessiempre sabande lo que hablaba, jporque su habla era al grano, prctica y poderosa! 18 Finalmente, cul es el mayor beneficio que proviene de dar testimonio cabal del reino de Dios? Jess dijo: "Esto significa vida eterna, el que estn adquiriendo conocimiento de ti, el nico Dios verdadero, y de aquel a quien t enviaste, Jesucristo." (Juan 17:3) De manera semejante Pablo dijo, cuando escribi a los filipenses: "Hermanos, todava no me considero como si lo hubiese asido; pero hay una cosa en cuanto a ello: Olvidando las cosasque quedan atrs y extendindomehacia adelante a las cosasms all, estoy prosiguiendo hacia la meta para el premo de la llamada hacia arriba, llamada de Dios por medio de Cristo Jess. Nosotros, pues, cuantos somos maduros, seamos de esta actitud mental; y si mentalmente se inclinan ustedes de otro modo en sentido alguno, Dios les revelar la actitud mencionada.De todos modos, hasta dondehemosprogresado,
18. Describa el mayor beneficio que puede provenir de la obra de dar testimonio cabal a todos los hombres.

en Hebreos 12:5, 6, 11-17?

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sigamos andando ordenadamenteen esta misma rutina," (Fili, 3:13-16) No es su deseoel obtener vida eterna en una Tierra paradisaca bajo un nuevo sistema de cosas? No puede usted discernir, entonces, cun vital es aprender del reino de Dios y no dejar que nada se le interponga al adquirir este conocimiento sumamente prctico? 19 en los campos de la moralidad, las S, relaciones maritales, las relaciones de patrono y empleado yen la expectativa de obtener vida eterna, ciertamente pueden fluir excelentes beneficios a todos los "hombres de buena voluntad" que aplican los principios que manifestaron Jess y los apstoles,No opina usted as? No desea estascosaspara usted mismo? 20 Cun vital es, entonces,que todos no19,20. Cul debe ser la actitud del (a) ministro que est dando testimonio cabal del reino de Dios, y de (b) la persona que oye el mensaje?

sotros que omos el mensaje del Reino seamos honrados y razonables con nosotros mismos y apliquemos diariamente estos principios divinos en nuestra vida. Los ministros modernosde la sociedaddel nuevo mundo estn determinados a continuar siendo celosos, cabales y persuasivos, tal como lo fue Pablo, y conseguir la misma reputacin por la fe, las obras excelentes y el aguante que l consigui. As fluirn bendiciones a ellos y a los que escuchan su enseanza.(1 Tim. 4:16) Prestamente se puede ver que la calidad de ser cabal en dar testimonio del mensaje del Reino produce beneficios inestimables. La siguiente vez que reciba la oportunidad de or el mensaje del Reino no se oponga a ello; recbalo. Dse usted mismo una oportunidad honrada de or lo que dicen estos cristianos dedicados, y jfirmemente creemos que recordar con alegra el dia que usted se permiti hacer esto!

N MUSlCO consumado aprecia el valor de un instrumento musical fino. Un carpintero concienzudo sabe el valor de las:

I :

herramientas apropiadas con las cuales trabajar. Y un estudiante sincero de la Biblia: est agradecido por las publicaciones de la Watch Tower que edifican la fe. Son una ayuda tremenda para el estudio de la Biblia. Una carta que expresa aprecio por su valor se recibi de un estudiante de la Biblia de Oklahoma. Decia en parte: "Aunque no puedo expresarme muy bien, quiero que sepan cunto disfruto de La Atalaya y De8pertad! Parece que cada vez que quiero saber acerca: de algo esto se publica en el siguiente nmero: de estas revistas. Tambin disfruto de todas sus otras ayudas biblicas. He estado estudiando con los testigos de Jehov por unos cuatro meses y sencillamente es maravilloso el tener conocimiento de la verdad, aunque todavia tengo mucho que estudiar y aprender."
UNA EXPERIENCIA PROVECHOSA

I : I

ley en La Atalaya, diciendo: "Aprendi una leccin que debera haber sabido. La experiencia de la madre joven que lee de la Biblia a sus tres muchachos me hizo comprender que yo deberla estar haciendo lo mismo con mis hijos. Mis dos hijos ms jvenes tienen siete y diez aos, y esperaba que se negaran cuando les avis que tendrlan que renunciar a algo de tiempo de la TV por las tardes para leer la Biblia y me sorprend al ver que casi no

se negaron.
"Ya hemos estado leyendo con regularidad I I :

a las cuatro cada tarde por dos semanas. Ayer fui a la ciudad y llegu a casa unos
cinco minutos tard, de modo que ios nios estaban all antes que yo. Esperaba que la TV estuviera prendida a todo volumen. Se pueden imaginar cun complacida me sentl al abrir la puerta y hallarlos en la mesa con las Biblias abiertas. David, mi hijo de diez alios,

habla hecho la oracin para comenzar la

lectura. Los nombres dificiles no los desaniman de querer leer la Palabra de Jehov. Nos estamos haciendo mejores cristianos debido a ello. Que el espritu de Jehov los acom. palie siempre a ustedes."

En una carta de Salem, Oregon,una madre expresa gratitud por una experiencia que

/T'\ESDE su comienzo se ha conocido ~ ..L/ el cristianismo como la religin ms activa, ms vigorosamente evangelizadora. Jesucristo mismo fue un trabajador infatigable e infundi en sus seguidores el mismo celo ardiente que le dio al cristianismo un tremendo mpetu desde su mismsimo comienzo. En el primer siglo se esparci muy rpidamente. Solo m\;lYpoco tiempo despusde su principio, el registro muestra que haba cinco mil cristianos activos en Jerusaln y, por medio del trabajo vigoroso de los apstolesy sus compaeros, la palabra de verdad se esparci a casi todo el mundo civilizado de entonces. 2Tal actividad y su xito correspondiente requieren unidad, y la unidad requiere organizacin. Tena que haber un punto central para inspirar y dirigir esta actividad y tambin un centro hacia el cual los cristianos pudieran dirigir a aquellos a quienes predicaban. Qu era este centro? y cul es el centro del cristianismo hoy en da? Lo es Jerusaln? O podra serIo Roma? Alejandra? Atenas? Estambul? o Mosc? Estas son ciudades a las cuales miran como su centro muchas de TEMPLO DEL CRISTIANISMO las sectas de la cristiandad, no obstante 4En el da del Pentecosts del ao 33 estas sectas de la cristiandad, todas las cuales se llaman por el nombre de cristia- E.C., el resucitado y glorificado Jesucristo nismo, no convendrn en ninguna de estas comenz la obra de edificar el templo. ciudadescomo el centro de inters de todas No fue la edificacin de un templo literal
1. Qu se puede decir respecto al cristianismo como una religin activa?2. (a) Qu se necesita para lograr unidad y xito? (b) A qu ciudades miran corno su centro las religiones, y son algunas de stas el centro espiritual del cristIanismo? Por qu?
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las sectas de la cristiandad. Las sectas de la cristiandad que miran a estas ciudades son parte del imperio mundial de la religin que se conoce en la Biblia como Babilonia la Grande. Puesto que la Biblia muestra que Babilonia la Grande es la enemiga antiqusima de Dios, entonces no es a ninguna de estas ciudades que los cristianos han de mirar para direccin espiritual. 3Adnde, entonces, miran los cristianos verdaderos?Ante todo, el cristianismo verdadero reconoce como ~ente de toda su vida espiritual a Jehov Dios el Creador de los cielos y de la Tierra. Es a Jehov que se da toda la adoracin y hacia quien dirigen los cristianos verdaderos la adoracin de otros. Todo esto se hace por medio de Jesucristo como Hijo de Dios, quien es el nico camino para acercarse a Dios y Aquel que se sienta como Corregente ahora con su Padre en el trono. Pero, no ha escogidoDios alguna ciudad a la cual debe dirigirse toda la atencin y por medio de la cual debe llegar a l la adoracin de la gente? S. En este lugar l tambin tiene un templo al cual pueden venir los adoradores y pueden ofrecer sus sacrificios de alabanza y accin de gracias, as como hubo un lugar central y un templo en los das de la nacin de Israel, a saber, Jerusaln. Pero examinemos las Escrituras para ver dnde estn esta ciudad y su templo.

(a) Cul es la fuente de la vida espIritual para los cristIanos? (b) Cul era el lugar central de adoracin en los dias del antiguo Israel?
4. (a) Cundo comenz Jess la obra de edificar el templo, sobre qu fundamento? (b) De qu manera se manifest el principio de la edificacin del templo?

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ci;)a ATALAYA

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en Jerusaln, porque el templo que haba edificado Herodes estaba en pie en ese tiempo. Los romanos dstruyeron aquel magnfico templo de madera y piedra ms tarde en 70 E.C. La obra qUe Jess es~
taba , ..saldra .haclendo ~n!onces era la que habla

go y columnas de humo. El sol mismo ser convertido en tiniebias, y la luna en sangre, antes de la venida del dia grande e inspirador de temor .de Jehov.Y debe sucederque todo .el que Invoque el nombre de Jehov
salvo: porque Jerusaln resultarn en el monte estar los Sion y en escapados,

descrIto a SUS.dISClPulos cu~nd~,estuvo con ellos en la TIerra, al decIr: Sobre esta masa de roca edificar mi congregacin." Jess como la gran Masa de Roca o Piedra Angular de Fundamento ya haba sido co~ locado en el cielo. En aquel da del Pentecosts, qu~ era el da de la fiesta de la "siega de los primeros frutos maduros de tus labores, de lo que sembraste en el campo," "la fiesta de las semanas," Jess a la diestra de Dios en el cielo comenz a derramar el espritu santo sobre ciento veinte discpulos fieles. Estos se hallaban esperando reunidos en Jerusalen, no en un templo sino en el aposento alto de una casa. El espritu hizo un ruido como una brisa, y los discpulos hablaron en lenguas extranjeras que entendieron personas de muchos pases, que se hallaban en Jerusaln para la fiesta. Pedro fue aquel a quien dirigi el espritu santo a ponerse de pie yexplicar a los judios y proslitos que se reunieron para observar este fenmeno admirable: "A este Jess lo resucit Dios del cual hechotodos nosotros somostestigo~. Por eso, debido a que fue ensalzadoa la diestra. de Dios y recibi del P.adre el espiritu santo prometido, l ha derramado esto que ustedes ven y oyen."-Hech. 1:13, 14; 2:1-33. 5Pedro explic a los judos all que el derramamiento del espritu santo en aquellos ltimos das de la Jerusaln terrestre y su templo cumpla la profeca de Joe12:2832 que cit entonces. Esta dice: , "Despus.de es~ deber suceder que de. rramar mI es.l:'irltu sobre. .toda.suerte de carne,. y sus hIJOSy sus hIJas clerta~ente profetIzarn. En cuanto a sus anclan~s, ellos sofarn suefos. En cuanto a sus Jvenes,ellos vern visiones. Y aun sobre los siervos y sobre las siervas derramar mI espiritu en aquellos dias. Y dar portentos ..sobre en los cIelos y sobre la tIerra, sangre y fue.
-terrestre?5.
Qu explic Pedro que fue el stlceso milagroso el dla del Pentecosts? en

asi como Jehov ha. dIcho, y entre los sobrevIvientes, a quIenes Jehov est llamando." -Vea Hechos2:14-21. UBICACION LA CIUDAD DE 6Jess haba dicho a los discpulos que se quedaran en Jerusaln hasta que se derramara el espritu. (Hech. 1:4-8, 12-15) Pero ahora, en vez del templo literal edificado por el rey Herodes, que estaba en Jerusaln, Jess comenzaba a edificar sobre l mismo la congregacin cristiana, que es una "casa espiritual para el propsito de un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptos a Dios por medio de Jesucristo." (1 Pedo 2:5) Ahora, al ser bautizados con espritu santo y al llegar a ser hijos espirituales de Dios realmente haban venido a una Sion espiritual, una Jerusaln celestial. Por lo tanto, era a una ciudad celestial con un templo espiritual a la cual tenan que venir los adoradores, a la cual habran de mirar y a la cual tenan que dirigir la adoracin de otros. Ahora ste era ,el lugar de ador~cin ~stableci?o de Jehova y no reconocena a nInguna cIudad terrestre. El Fundamento de la congregacin, el inmortal Jesucristo espiritu, es celestial, no un fundamento terrestre, no algn. ~ombre en. la Tierra; El templo es esplrltu~l, celestIal, no. algun templo o cat:dral ht~ral en la TIerra. Por lo tanto, rn~guna cIudad terrestre puede cont~~erlo. Este hecho. de que l~ congregaclo.n se acerca a una SIon celestIal se nos advIerte en Hebreos 12: 22-:24. El apstol Pablo dirigi estas palabras primero a los cristianos que eran hebreos por nacimiento. Dijo: "Mas [a diferencia de su antepas do tes a s rrestres] ustedes se han acercado a un 6:-WQu clasede tem1>lo estabaedificando Jess. y qu Int~odujo otrosmiembros a para ser edIfIcados Jesus como la PIedra Angular? (b) Por qu no podrlaestarsituado temploen ninguna este ciudad
7. Cmo mu~tra el escrltor del libro blbllco de Hebreos que el centro del cristianIsmo es celestial?

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tI?:la ATALAYA

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monte de Sion y a una ciudad del Dios vivo, a Jerusaln celestial, y a miradas de ngeles, en asamblea general, y a la congregacin de los primognitos que han sido matriculados en los cielos, ya Dios el Juez de todos, y a las vidas espirituales de justos que han sido hechos perfectos, y a Jess el mediador de un nuevo pacto, y a la sangre de la rociadura, que habla de una manera mejor que la sangre de Abel." .8 Pablo da nfasis especiala sus palabras en el siguiente captulo cuando habla del Caudillo de los cristianos: "Por eso Jess tambin, para santificar al pueblo con su propia sangre, sufri fuera de la puerta [de la Jerusaln terrestre]. Salgamos, pues, a l fuera del campamento, soportando el vituperio que l soport, porque no -tenemosaqu una ciudad que contine, sino que buscamosencarecidamentela que ha de venir."-Heb.13:12-14. 1) lo tanto, aunqueJesshaba hablaPor do de J'rusalncomo la ciudad que mataba a los profetas, no obstante el lugar donde muri Jess para proveer el precio de rescatepara sus seguidoresestuvo fuera de Jerusaln; y puesto que los cristianos ~el da de Jessno miraban a Jerusalncon su templo, el cual previamente haba representado a Dios, hoy en da los cristianos no pueden mirar a ninguna ciudad de la cristiandad que pretenda representar a Dios pero que realmente persigue a los predicadoresdel cristianismo como "fuera" de su organizacin, como indeseables o inadecuadospara formar parte de lo que llaman la cristiandad. 10 Pablo hizo una distincin clara entre la ciudad celestial y la ciudad terrestre cuando dijo a los glatas: "Ahora bien, estaAgar [la esclavade la casa del patriar8. Cmo da nfasis Pablo, en el capitulo 13 de Hebreos, al hecho de que el cristianismo no mira como su centro a una ciudad terrestre?9.
(a) Miraban los cristianos primitivos a Jerusaln como su centro de adoracin? (b) Qu quiere decir Pablo cuando dice: "Salgamos, pues, a l fuera del campamento" ? 10. Cmo estableci Pablo una clara distincin entre la ciudad a la que miraban anteriormente los Israelitas ya la que miran los cristianos?

ca Abrahn] significa Sina, una montaa en Arabia [donde se dieron los Diez Mandamientos], y ella corresponde a la Jerusalnde hoy, porque est en esclavitud con sus hijos. Pero la Jerusaln de arriba es libre, y ella es nuestra madre. Por lo tanto, hermanos,no somoshijos de una sierva, sino de la mujer libre. Para tal libertad Cristo nos libert. Por lo tanto estn firmes, y no se dejen restringir otra vez en un yugo de esclavitud."-Gl. 4:25, 26, 31; 5:1. 11 Por eso, aunque los cristianos primitivos de ninguna manera seran irrespetuosos para con lo que Dios haba usado, a saber, el templo en la ciudad de Jerusaln, no obstante cuando las legiones romanas lo destruyeron en el ao 70 E.C. esto no les import a los cristianos hebreos. Ellos obedecieron las instrucciones de Jess y huyeron de la ciudad condenadaa la destruccin antes de que fuera destruida. Por qu esta destruccin no los dej confusos Y desorganizados?Porque eran hijos de la Jerusaln de aniba, su madre celestial, y se haban acercadoa la ciudad verdadera del Dios vivo, la Jerusaln celestial. Tampoco llegaron a ser despuslos hijos de alguna otra ciudad, digamos como Roma, para que merecieran el ser llamados "cristianos romanos." La Jerusaln de arriba era la madre a quien reconocan. (Luc. 21: 20-24) Los judos naturales ya no eran meramente israelitas naturales; ahora eran israelitas espirituales. 1.2 antigua Babilohia, que por largo La tiempo se haba reconocido como el centro de la religin mundial, finalmente lleg a ser una ruina deshabitada,para permanecer as hasta este da. Pero antes de que Babilonia cayera en completa ruina Jeru saln sufri ira segundadestruccin. Lleg la venidera su de la cual Juan el Bautista haba amonestado, y Jerusaln fue bauti11. (a) Cul fue el efecto sobre los crIstianos cuando fue destruida Jerusaln, y qu hicieron? (b) Escogieron entonces los crIstianos alguna otra ciudad a la cual mirar como S11 centro? Por qu?
12. Qu les sucedi centros de religin? a Babilonia y a Jerusaln como

JERUSALEN PISOTEADA

"HIJOS"

DE QUE CIUDAD?

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409 ATA ..LAYA 15 eso,aunque Jerusalnfue la ubicaPor zada con el fuego de la destruccin que quem la paja juda, pero los cristianos cin de la junta administrativa visible de evitaron este bautismo.-Mat. 3:7-12. la congregacincristiana durante la prime13 Sucedi as: Despusde que los judios ra parte del primer siglo, porque fue el se sublevaron contra el dominio romano y lugar donde moraron los apstoles y los las tropas romanas atacaron a Jerusaln y que estaban asociados con ellos, los crisluego se retiraron temporalmente en el tianos no miraban a la ciudad como el ao 66, los cristianos que estaban en Je- centro de su religin. Es verdad, Jerurusaln huyeron principalmente a travs saln fue el lugar adondePablo y Bernab del rio Jordn hasta la regin montaosa fueron a reunirse con el concilio sobre el de Galaad, siendo Pela un lugar muy cono- punto en cuestin de la circuncisin, y una cido donde se situaron. Hicieron esto en carta de instruccin procedi del cuerpo obedienciaa la profeca de Jess: "Cuando gobernante, situado entonces all. Sin emvean a Jerusalncercadade ejrcitos acam- bargo, ms tarde, el apstol Pablo viaj pados, entoncessepanque la desolacinde e hizo de la ciudad de Antioqua en Siria ella se ha acercado.Entonces los que estn su centro de operaciones.Escribi cartas en Judea echen a huir a las montaas, y de muchas ciudades diferentes, y aunque los que estn en medio de Jerusaln reti- stasno procedande Jerusalnlas congrerense, y los que estn en los lugares rura- gacionescristianas considerabanestas carles no entren en ella; ...Porque habr tas como que venan por medio del conducgran necesidadsobre la tierra e ira sobre to de instruccin que Dios haba estableeste pueblo; y caern a filo de espada y cido, de la junta administrativa, y que eran sern llevados cautivos a todas las nacio- obligatorias sobre la congregacin. Lo nes; y Jerusaln ser pisoteada por las na- mismo es verdad de Pedro, que escribi de ciones, hasta que se cumplan los tiempos Babilonia, y de Juan, a quien, en el ao sealadosde las naciones."-Luc. 21: 20-24. 96 E.C., un ngel de Jesucristo le dio una 14 Jerusaln sufri un terrible pisotear visin y la escribi en el libro que se llama bajo el general Tito y sus legionesromanas Revelacin o Apocalipsis. Esto fue desde en el ao 70 E.C. Pero por las palabras de la isla de Patmos. Los escritos posteriores Juan fueron Jess al ser comparadascon la profeca de de16 cuanto de Efeso y alrededor de all. En al pisotear que continuaba Daniel, en el captulo 4, podemosdiscernir sobre la Jerusaln literal, en 130 E.C. el que Jessno quiso decir que los siete tiempos de los gentiles, o los tiempos sealados emperador romano Adriano, el Pontifex de las naciones, comenzaranese ao. Ya Maximus, visit las ruinas de Jerusaln y haban comenzado en el ao 607 a de la orden que se reedificara la ciudad. Pero E.C., cuando los babilonios pisotearon a los judios se sublevaron bajo el acaudillaJerusaln en su primera destruccin.Desde miento de Bar-Cochba, por temor de que ese tiempo, Jerusaln nunca haba tenido se estableciera la adoracin pagana all. un rey de la lnea de David que estuviera Para el ao 134 se venci la sublevacin, sentado en "el trono de Jehov," y los tiem- con grandes prdidas tanto para los romapos de los gentiles habran de continuar nos como para los judios. Despuslos judurante 2.520 aos, o hasta princip~os del dios fueron muertos atrozmente en masa. otoo del ao 1914 E.C. Jess solo quiso La colonia romana en el sitio de Jerusaln decir que el pisotear tendra que continuar se llam Aela Capitolina. Se erigieron eshasta el fin de los tiempos sealados,lo tatuas de Jpiter y el emperador Adriano cual quiso decir hasta 1914.-Eze. 21:27. en el rea del templo y se edific un san~a
-,

13. Cmo evitaron los cristianos que estaban en Jerusaln su bautismo con fuego? 14. Quiso decir Jes{s que el pisotear los romanos bajo el general Tito a Jerusaln seria el principio de ser pisoteada esta ciudad? Explique.

15. (a) Dnde estuvo ubicada primeramente la junta administrativa de la congregacin cristiana? (b) La hizo este hecho el centro del cristianismo? Explique. 16. Describa algo de la historia de Jerusaln despus de 70 E.C.

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110:4; Heb. 5:10;

19 Cundoterminara el pisotear a Jerusaln y qu significara? Significara el restablecimiento del reino de Dios en la lnea de David. Pero no sera en la Sion terrestre, porque significara la entronizacin del Hijo celestial de Dios despusde sentarse a la diestra de Dios desde33 E.C. Sera en el cielo, el lugar donde se establece el reino de Dios. El tiempo para esto TERMINA EL PISOTEAR sera al fin de los siete 'tiempos de las na11 Quiso decir esto que la Jerusaln del ciones,' en 1914E.C.-Heb. 10:12, 13; Sal. da de Constantino lleg a ser la Sion de 110:2. los seguidores verdaderos de Jesucristo? No, solo lleg a ser lo que Babilonia la ADONDE MIRAR PARA DIRECCION 20 Jesucristo mismo dijo: "Dios es un Grande, la enemiga de Dios, la nombr, una ciudad santa. La Sion terrestre haba Espritu, y los que lo adoran tienen que rechazadoa Jesucristo en su entrada triun- adorarlo con espritu y con verdad." (Juan fal como rey en 33 E.C. Los romanos la 4:24) Los cristianos no han de tener repredestruyeron a ella y su templo en el ao sentacionesterrestres de Dios ni recorda70, pero la verdadera Sion del apstol Juan torios de l ni de su templo espiritual para que todavla viva y sus condiscpulosconti- adorarlo. Hoy en da sabenque Jesucristo nu en pie, porque es espiritual, celestial, est establecido como Rey, tambin como con un templo celestial, el punto central el gran Sumo Sacerdote a la manera de Melquisedecen el templo espiritual de Dios, para adoracin. 18 cuanto a autoridad real, Jerusaln, en el monte de Sion celestial. Por medio de En la Palabra de Dios, que, como dijo Jess, antes de que la pisotearan los babilonios es espritu y vida, y por medio del esprien 607 a. de la E.C., representaba el asien- tu santo de Dios como consolador y ayuto del reino terrestre tipico de Dios. Los .En Hebreos 5:10: 6:20 aparece la palabra griega reyes de la lnea real de David se sentaban arkhiere8 (dOXL~O'') que significa "sumo sacerdote." en lo que se llamaba "el trono de Jehov." En la VuZgata latina el traductor Jernimo verti esta palabra griega como "pontlfex." En Hebreos 5:6 apaAunque Jehov no abandon en 607 a. de rece la palabra griega hier(,s (l.o..), que significa "sacerdote"; pero alll Jernimo vierte esta palabra cola E.C. su pacto con David para la autori- mo "sacerdos." Apropiadamente, deberla haber tradu1:ldo dad real, el trono, el reino de Dios, fue la palabra griega arkhieres como "prlnceps sacerdotum" como en Mateo 2:4; 16:21; 20:18; 21:15, 23, 45; derrocado hasta que llegara el tiempo en Hechos 4:6; 26:10, 12. Tambin, en el Salmo 110:4 (VuZgata, 109:4) Jernimo usa la palabra "sacerdos" para que viniera aquel cuyo es el derecho. (Eze. "sacerdote" al Igual que en Gnesis 14:18 en cuanto a Melqulsedec. En Levltlco 21:10, para "sumo sacerdote" 21: 27) Este fue el Heredero y Seor del usa "sacerdos maxlmus," pero inserta "Pontlfex" en rey David, Jesucristo, el sumo sacerdote el texto, diciendo "Pontlfex, Id est sacerdos maxlmus ("El Pontlflce, a la manera de Melquisedec.Habra de ocu- 'Inter fratres suos" hermanos"). De es decir, el Mayor Sacerdote entre sus esta manera Jersin razn la par los puestos tanto de Sumo Sacerdote nimo Introduce de las Santas palabra "pontlfex" en la Versin Latina Escrituras, evidentemente
17. Hizo le mostr a Jerusaln Constantlno? la Slon crIstIana el Mue~tre por qu. favor que

tuario para el dios pagano Jpiter en el sitio del templo. A los judlos se les prohibi entrar en la ciudad so pena de muerte. Esto continu hasta 312 E.C. CuandoConstantino lleg a ser imperador y Pontifex Maximus y luego pl'ofeshacersecristiano, la ciudad asumi un nuevo aspecto. Fue estimada como sitio de historia cristiana sagrada, y Constantino el Grande edific en ella la Iglesia del Santo Sepulcro.

6:20.-

como de Rey.-Sal.

18. (a) En cuanto a autoridad real, qu papel Importante desempef\ Jeru~aI6n? (b) Qu sucedi en 607 a. de la E.C., y cmo sabemo~ que Jehov. no abandon su pacto del reino con David en ese tiempo? (Nota al pIe de la pAgina) (c) CuAles son las palabras griegas para .'sacerdote" y "sumo sacerdote"? (d) Cmo Introdujo sin razn Jernimo la palabra .'pontlfex' , en la VersIn Latina de las Santas EscrIturas?

para justificar al papa catlico romano que lo habla hecho su secretario, a saber, el papa Dmaso, quien fue el primer papa que asumi el titulo de Pontlfex Maximus despus de que el emperador Graclano lo habla rechazado.-Vea Latin New Testament, por Wordsworth y Whlte, edicin de 1911. 19. Qu querrla decir el fin de pisotear a Jerusaln, y cundo se efectuarla? 20. Por qu los cristianos no necesitan representaciones visibles de Dios o de algo tangible para usar en la adoracin de l?

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dante, se les dirige de manera teocrtica. piritual, y a su organizacin teocrtica Esto significa que Dios los gobierna desde para direccin. La evidencia de que hacen los cielos por medio de su rey nombrado, esto se manifiesta claramente en su activiJesucristo. Cooperan con la organizacin dad, en que estn en unidad completa en de DIos en toda la Tierra en su trabajo y todo el mundo, realizando la mismsima reconocen el nombramiento espiritual de obra de predIcacin que se hizo en los das superintendentes en la organizacin. Por de Cristo y de sus apstoles dondequiera eso a su organizacin no se le puede de- que estn. Sus asambleasson modelos de signar apropiadamente con algunos nom- tal unidad, porque entre ellos se han bobres nacionales como romana o norte- rrado todas las barreras nacionales y soamericana. ciales, como escribi el apstol Pablo: 21 Dios manda en Isaas 51: 1, 2: "Esc- "Todos ustedes, de hecho, son hijos de chenme, ustedes que van en seguimiento Dios por medio de su fe en Cristo Jess. de la justicia, ustedes que estn buscando Porque todos ustedes que fueron bautizahallar a Jehov. Miren a la roca de la cual dos en Cristo se han vestido de Cristo. No ustedes fueron cortados, y al hueco del ho- hay ni judo ni griego, no hay ni esclavo yo del cual fueron cavados. Miren a Abra- ni libre, no hay ni macho ni hembra; porhn su padre y a Sara que gradualmente que todos ustedes son una persona en los produjo con dolores de dar a luz." Ellos unin con Cristo Jess. Adems, si pertemiran a la gran Roca, Jehov Dios, el necen a Cristo, realmente son descendenAbrahn Mayor, y a la mujer libre, su ma- cia de Abrahn, herederos con respecto a dre espiritual de arriba, que es la Sion es- una promesa." (Gl. 3:26-29) S, han veni-do a la Sion espiritual, celestial, para la 21.(a) Qu. mandato Diosa ~upueblo cuanto verdad que liberta a los hombres da en
Y como a dnde mIrar para gula espIrItual? (b) Qu evi-

dencia ciudad

como centro suadoracin? el de

hay de celestial

que el pueblo ms bien que

de Jehov mira a una a una ciudad terrestre

la

raCl n.

ciudad .

donde

existe

el Centro

de

su

ado-

, EL ALTO NIVEL MORAL DE LA BIBLIA

1:;' El alto nivel moral que impone la Biblia es repetidamente pasado por alto por la cristiandad sin amor. iCon razn no pueden cambiar la vida desorientada de sus miembros! Cuando un miembro prominente de cierta comunidad de Nicaragua empez a tener conversaciones biblicas regulares con un testigo de Jehov, el sacerdote catlico local le escribi una carta declarando que estaba perdiendo su tiempo. Por qu? Porque l sencillamente tenia demasiados vicios para llegar a ser testigo de Jehov. iLo mejor era que permaneciera catlico! Pero el amor de este hombre sincero por la verdad no falla, y l ha hecho progreso sin precedente en cuanto a abandonar los vicios, aceptables a la "iglesia," desde que se estableci un estudio bibllco semanal con l. Una consideracin bibllca solamente una o dos veces al mes no era suficiente para producir el cambio deseado.-Yearbook 01 J'ehovah's Witnesses para 1966.

GENEROSIDAD con las perso-

para

nas necesitadases una expresin excelente de la cualidad piadosa del amor. Juan el Bautista inst a tal generosidad cuando dijo: "El que tiene dos prendas interiores de vestir comparta con el que no tiene, y el que tiene comestibles haga lo mismo." (Luc. 3: 11) Esta accin altruista seria una manera de demostrar amor al prjimo como Dios mand a los israelitas: "Debes amar a tu compaero como a ti mismo."
-Lev.19:18.

En la ley que Dios dio a la nacin de Isracl aclar que los pobres entre ellos no habran de ser desatendidosinsensiblemente ni tratados con falta de bondad. Le dijo a su pueblo: "En caso de que alguno de tus hermanos llegue a ser pobre en medio de ti en una de tus ciudades, en tu tierra que Jehov tu Dios te est dando, no debes endurecer tu corazn o ser como un puo con tu hermano pobre. Pues debes abrir generosamente tu mano a l y sin falta prestarle bajo promesa cuanto necesite, cuanto le haga falta."-Deu. 15:7, 8. As se revela el amor en el punto de vista que Dios tiene de las personas necesitadas. Como l generosamente abierto ha la mano para proveer para las necesidades del gnero humano, as su pueblo habra de abrir sus manos generosamente para ayudar a las personasnecesitadasque hubiera entre l. Esta provisin habra de ayudar al compaero israelita que sufriera alguna adversidad o que tuviese un revs temporal. No habia de haber ventaja injusta sobre una persona necesitada por medio de exigirle que pagara inters sobre lo que se le haba dado como ayuda, porque eso

no sera abrir las manos generosamente. Tocante a esto las instrucciones de Dios fueron: "En caso de que tu hermano empobrezca y por eso est dbil financieramente al lado de ti, tienes que sostenerlo tambin. Como residente forastero y colono, debe mantenerse vivo contigo. No debesdarle tu dinero con inters, y no debes dar tu alimento con usura." (Lev. 25: 35, 37) El cobrar inters bajo tales circunstancias no le ayudara sino que sera aprovecharseegostamentede su situacin. Aunque las instrucciones de Jehov para los israelitas tenan que ver con compaeros israelitas necesitados.,lo que inspir que se escribiera en los Proverbios revela que la calidad de amor al prjimo no se propona ser limitada sino que habra de extenderse aun a una persona que quizs los odiara. "Si el que te odia tiene hambre, dale pan de comer; y si tiene sed,dale agua de beber." (Pro. 25:21) Jesucristo se explay en esta exhortacin cuando dijo: "Da al que te pida, y no le vuelvas la espalda al que quiera pedirte prestado sin inters. Oyeron ustedes que se dijo: 'Tienes que amar a tu prjimo y odiar a tu enemigo.' Sin embargo, yo les digo: Continen amando a sus enemigos y orando por los que los persiguen."-Mat. 5:42-44. Cuando se le pregunt: "Quin verdaderamente es mi prjimo?" Jess contest relatando la ilustracin del buen samaritano que vio a un hombre herido alIado del camino y le dio ayuda, mientras que otros dos se pasaron de largo. Luego pregunt a su inquiridor: "Quin de estos tres te parecehabersehecho prjimo del que cay entre los salteadores?" Despusde que el inquiridor reconoci que haba sido el que actu misericordiosamente, Jess dijo:

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"Vete y haz t lo mismo." (Luc.10:29-37) As a los seguidores de Jess se les hizo notar su obligacin de manifestar bondad del prjimo aun a los que no son cocreyenteso Pablo, un apstol de Jesucristo, tambin indic esto: "Realmente, pues, mientras tengamos tiempo favorable para ello, obremos lo que es bueno para con todos, pero especialmentepara con los que estn relacionados con nosotros en la fe."-Gl. 6: 10. LA FE SEMUESTRA OBRAS POR El escritor bblico cristiano Santiago asocia estrechamente la generosidad para con las personasnecesitadascon la evidencia de la fe de uno sealandoque la fe en la instruccin divina necesariamente se revela en lo que hace un cristiano. El dijo: "De qu provecho es, hermanos mos, el que alguno diga que tiene fe pero no tenga o?ras? Esa fe no puede salvarlo, ve~dad? SI un hermano o una hermana estan en estado de desnudezy les falta el alimento suficiente para el da, sin embargo alguno de entre ustedes les dice: 'Vayan en paz, mantngansecalientes y bien alimentados,' pero ustedesno les dan las cosasnecesarias para el cuerpo, de qu provecho es? As, tambin, la fe, si no tiene obras, est muerta en s misma."-Sant. 2:14-17. De modo que es una expresin de fe de parte de una persona el dar ayuda material a un compaero cristiano que necesita ropa, alimento y abrigo a causa de algn sucesoimprevisto, como una tempestad, terremoto, incendio desastroso o un grave revs financiero. El estar consciente de su necesidady sin embargo solo decirle: 'Mantngase caliente y bien alimentado,' sin darle lo que necesita para su cuerpo no sera demostrar ni fe ni amor. El no mostrar as amor a un hermano cristiano por medio de ayudarle en su hora de necesidad, no sera evidencia de que la fe de uno est muerta? Juan, un apstol de Jesucristo, escribi: "Cualquiera que tiene los medios de este mundo para el sostn de la vida y contempla a su hermano pasar necesidad y sin embargo le cierra la puer-

ta de sus tiernas compasiones,. de q.u manera permaneceel amor de Di~ en el? Hijitos, no amemos de palabra, nI con la lengua, sino en hecho y verdad."-l Juan 3:17, 18. El amor y la compasin humana motivan la generosidadpara con los cristianos necesitados.Dios ha estado manifestando ambas cualidades para con la humanidad, y nos estimula a manifestarlas unos para conotros. Por amor el cristiano est anuente a compartir sus cosas materiales con un hermano espiritual necesitado durante su emergencia, no esperandonada en pago. La Palabra de Dios insta a esto en Romanos 12: 13: "Compartan con los santos segn sus necesidades.Sigan la senda de la hospitalidad." Tal socorro es una medida temporal para ayudarle a recobrarse de un golpe econmicoimprevisto. Pero cuando se da tal ayuda, sea a compaeros cristianos o a incrdulos, uno no est bajo obligacin bblica de darle a una persona perezosaque trata de aprovecharse egostamente de su generosidad cristiana.
MENDIGOS PROFESIONALES

Se sabe que hay hordas de mendigos profesionales que usan todo arte de engao para aparecer necesitados y para mover a compasin.Sobre este punto Harlam Gilmore en su libro The Beggar escribe: "Mediante una combinacin hbil de ropa vieja, expresionesfaciales y algn defecto fsico verdadero o falso el mendigo presenta un cuadro de desgracia." El se propone causar con este cuadro compasin humana para impulsar a la gente a darle apoyo material sin tener que trabajar. Obliga al cristiano el principio bblico de la generosidada dar algo a tales personas? Una gua para la generosidadcristiana se da en 2 Tesalonicenses3:10: "Si alguien no quiere trabajar, que tampoco coma." Actualmente en casi todos los pases se provee ayuda pblica por medio de los impuestos para las personas necesitadas.En estos pases,las personasque piden limosna frecuentemente lo hacen, no porque no

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pudieran obtener un trabajo si verdaderamente quisieran uno y no porque el gobierno no haya hecho ninguna provisin para atender a los que no pueden obtener empleo, sino porque han aprendido que puedenobtener ms dinero de esta manera.
LOS QUE GENUINAMENTE NECESITAN AYUDA

Dentro de la congregacin cristiana del primer siglo, se hizo provisin para atender a las viudas necesitadas en medio de ella que carecande medios y no tenan parientes que las ayudaran. Concerniente a esto dijo el apstol Pablo: "Si alguna mujer creyente tiene viudas, que ella las socorra, y que la congregacin no est bajo la carga. Entonces sta podr socorrer a las que realmente son viudas." (1 Tim. 5:16) Estas viudas seran parientes que hubiesen enviudado como madres y abuelas. Los hijos y los nietos tienen la responsabilidad de ayudar a tales parientes, como dice el texto: "Si alguna viuda tiene hijos o nietos, que stos aprendan primero a practicar devocin piadosa en su propia casa y a seguir pagando la debida recompensa a sus padres y abuelos, porque esto es acepto a la vista de Dios. Ciertamente si alguno no provee para los que son suyos, y especialmentepara los que sonmiembros de su casa, ha repudiado la fe y es peor que una persona sin fe." (1 Tim. 5:4, 8) El cristiano asumir su responsabilidad de proveer para los parientes necesitados, ya sea hacindolo personalmente o en cooperacin con otros parientes o por medio de ayudarlas a aprovecharse de la ayuda gubernamental que haya disponible para ellos. Actualmente en casi todos los pases se han hecho provisiones por medio de las cuales se usan impuestos para dar asistencia social a las personas necesitadas,y el contribuyente tiene derecho de aprovecharse de esta provisin cuando necesite ayuda. El seguro social y las pensionesa.n son otras maneras en que se da ayuda a

las personas que ya no pueden ganarse la vida a causa de la edad. Las personas necesitadas pueden usar stas y cualquier programa de ayuda que provea el dinero de los impuestos, pero an hay amplia oportunidad para que los individuos hagan actos de bondad humana para con tales personas.
VISITANDO A LOS ENFERMOS

El expresarse 'amor unos a otros,' como mand Jesucristo en Juan 15:12, tambin implica el visitar a los enfermos. La persona enferma que est restringida a una cama o a su casa necesita visitas y cartas animadoras de parte de sus hermanos y hermanas cristianos. Las visitas en tal ocasin muestran que ellos se interesan en el bienestar de ella y suministran la oportunidad de darle cualquier ayuda que puedan. CuandoJessdio una profeca en cuanto al tiempo de su segunda presencia, indic que el atender a los cristianos que se en. ferman es una obra de fe. Dijo: "Fui extrao y me recibieron hospitalariamente; desnudo estuve, y me vistieron. Enferm y me cuidaron." Los cristianos, por supuesto, no le han hecho eso directamente a Jess, y por eso dijo: "Al grado que lo hicieron a uno de los ms pequeosde estos mis hermanos, a m me lo hicieron." (Mat. 25:35, 36, 40) Este trato a los hermanos espirituales de Cristo establece un principio que es una gua digna para tratar a los compaeroscristianos. La ayuda y el inters amorosos que se muestran a las personasnecesitadasy enfermas dentro de la congregacincristiana fortalecen el vnculo del compaerismo cristiano. La bondad que se muestra a las personas fuera de la congregacin cristiana sirve de recomendacinpara la verdad de la cual da testimonio el pueblo de Dios. Entonces, al seguir el consejo del apstol Juan: "No amemos de palabra, ni con la lengua, sino en hecho y verdad." -1 Juan 3:18; 2 Coro6:4-6.

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.Cul es el signicado de Mateo 10:41? Hay alguna derencia en los galardones que se mencionan en este texto?-R. D., EE. UU. Jesucristo dijo, segn se registra en Mateo 10:40-42: "El que los recibe a ustedes, me recibe tambin a mi, y el que me recibe a mi, recibe

tambin al que me envi. El que recibe a un

profeta porque es profeta recibir galardn de profeta, y el que recibe a un justo porque es justo recibir galardn de justo. Y cualquiera que d de beber tan solo un vaso de agua fria

a uno de estos pequeosporque es discipulo,

de cierto les digo, de ninguna manera perder su galardn." Jess fue enviado por su Padre, Jehov Dios. Por consiguiente, la persona que recibia favo-

rablemente a los discipulos de Cristo estaria

recibiendo a Cristo y tambin a Dios, que envi a Cristo. Ciertamente esa persona seria bendecida; no resultaria sin remuneracin. Asimismo, el individuo que recibiera favo-

rablemente a un profeta de Dios porque es

profeta seria remunerado. Recibiria "galardn de profeta." Por qu? Bueno, considere el galardn que obtuvo la viuda hospitalaria que le dio alimento yagua a Elias. Por 'recibir a un profeta,' fue bendecida en gran manera. Este profeta que obr bajo espiritu de Dios multiplic milagrosamente su abastecimiento de harina y aceite. jPues, hasta su hijo le fue

restaurado milagrosamente despusde haber

sufrido una muerte prematura! (1 Reyes, capitulo 17) Jehov llev a cabo estos milagros por medio de su profeta Elias. Evidentemente la viuda recibi a Elias 'porque era profeta.' En consecuencia, ella recibi "galardn de profeta." No ha de pasarse por alto el hecho de que Jesucristo, quien expres las palabras que se registran en Mateo 10:40-42, fue el ms grande

de todos los profetas. (Deu. 18:15-19;Hech. 3: 19-23)Los que lo recibieron porque era profeta fueron bendecidos espiritualmente por lo que les dijo. Algunos de ellos tambin recibieron curaciones milagrosas y hasta resurrecciones. (Mat. 4:23; Luc. 8:40-42, 49-56; Juan 11: 38-44) Despus, como dones a la congregacin cristiana, Jesucristo dio "algunos como pro-

fetas." Entre ellos estuvo Agabo. Las personas que los recibieron favorablemente y que se asociaron con ellos en la congregacin cristiana ciertamente disfrutaron de beneficios espirituales. Estos hombres fueron usados para declarar nuevas profecias. (Efe. 4~11, 12; Hech. 11:27, 28; 21~10, 11) Sin embargo, en cumplimiento de las palabras de Joel 2:28, 29, aun hoy en dia los siervos dedicados de Jehov, aunque no son inspirados, el espiritu o fuerza activa de Dios les ayuda a explicar profeclas blblicas a los que los reciben de manera favorable y apreciativa. Asi tales personas son remuneradas espiritualmente.-l Coro 2~10. Jesucristo tambin mencion el recibir a un hombre justo y el obtener "galardn de justo." Por recibir hospitalariamente a un justo uno podria esperar que le correspondieran bonda. dosamente, no de una maneta injusta, sino en armonia con la justicia de Dios. La clase de hombre justo a quien Jess se refiri no era una persona que simplemente estableia sus propias normas y llevaba lo que simplemente se pudiera contemplar como una "buena vida." Hablaba de un hombre que se adherla a las expresiones y mandamientos justos de Jehov. (Mat. 4:4; Ecl. 12~13, 14) Los que verdaderamente llenaron los requisitos de Dios en el dia de Jess llegaron a ser sus seguidores. Si algn individuo tuvies~ el privilegio de agasajar a tal creyente en su casa, estaria en posicin de recibir beneficios espirituales, "ga. lardn de justo." Sin duda, el visitante compartiria verdades que edificarian lB; fe de la Palabra de Dios con su anfitrin, aun como lo hizo Jess. (Luc. 10~5.7; 19~1-10) Lo mismo ~plica en nuestro dia. Hay personas que reciben bondadosamente y hacen bien a los "pequeftos" justos, los que son discipulos ungidos o hermanos espirituales de Jesucristo. (Rev. 14:14; Luc. 12:32) Al mostrar esta bondad, dan a los seguidores ungidos de Jess "un vaso de agua fria" para beber, por decirlo asi. Hacen bien a los hermanos espirituales de Cristo, no simplemente porque muestran bondad humanitaria para con todos los hombres, sino porque ellos son discipulos de Cristo. Por lo tanto, estos hacedores del bien son remunerados; 'de ninguna manera pierden su galardn.' Aunque no reciben in. mediatamente algn beneficio milagroso, tie. nen el privilegio de oir a los discipulos ungidos de Jesucristo explicar las Escrituras. En consecuencia, tales oyentes tienen la probabilidad de sacar bastante provecho de manera espiritual. Aquellas personas entre ellos que mani.

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ci>a ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

fiestan amor a la justicia y que hacen bien a los hermanos de Cristo por respeto al hecho de que son sus hermanos espirituales o disci. pulos ungidos, realmente estn mostrando que tienen una disposicin favorable hacia el Rey Jesucristo mismo y lo apoyan. (Mat. 25:3440) Si estas personas continan siguiendo tal proceder, recibirn beneficios duraderos, porque de ellas es la expectativa de vida eterna en el prometido nuevo orden de cosas de Jehov.-2 Pedo 3:13; Sof. 2:2, 3. .invit .De qu manera fueron suJetados los malhechores que fueron fijado~ en el madero de tormento al lado de JesucrIsto? Fueron clavados o atados?-R. P., Inglaterra. Es posible que hayan sido atados al ma. dero. Concerniente a los mtodos romanos de fijar en el madero, The Imperial Bible Dictionary (tomo I, pgina 377) dice: "Cuando se llegaba al lugar de la ejecucin, el criminal era desvestido hasta quedar casi desnudo, y era atado o clavado a la cruz, la cual entonces era levantada y fijada en su lugar." Si el pro. cedimiento jucio de fijar en el madero se hu. biese seguido en el caso de Cristo y los mal. hechores, primero habrian sido muertos y luego sus cadveres habrian sido colocados en

el madero. (Deu. 21:22, 23; Jos. 10:26) Sin embargo, fueron fijados en el madero mientras estaban vivos. (Luc. 23:3246) Por consiguiente, el ser fijados en el madero se llev a cabo de acuerdo con los mtodos romanos, que incluian el atar o clavar. Sabemos que Jesucristo fue clavado al madero de tormento. En ocasiones despus de su muerte y resurreccin, Jess materializ cuerpos carnales que llevaban las marcas de haber sido fijado en el madero. En un caso, a Toms a inspeccionar las heridas infligidas en sus manos por medio de los cIa. vos. (Juan 20:19.29) No obstante, aunque las Escrituras muestran que Jess fue clavado a su madero de tormento, no dicen especifica. mente si los malhechores fijados en los maderos al lado de l fueron clavados o atados a stos. Por eso, en la pgina 141 de su libro De paraso perdido a paraso recobrado, por ejem. plo, la Sociedad Watch Tower ha respetado las indicaciones biblicas asi como ha reconocido el hecho de que los mtodos romanos de fijar en el madero incluian tanto el clavar como el atar. Alli Jess es ilustrado como clavado a su madero de tormento, mientras que la ilustracin muestra sujetados a los malhechores por el mtodo ms sencillo, por atar.~

J!J~
dar la casa de nuestro Dios." Y tambin es un gran acto de bondad para con otros el animarles a asistir a las reuniones de congregacin. Actualmente los testigos de Jehov estn estudiando el excelente libro 'Cosas en las cuales es imposible que Dios mienta' en los estudios biblicos semanales que se celebran en grupos relativamente pequeflos en diversos vecindarios por todo el territorio de su congregacin. Con la mira de compartir esta vital informacin con otros, ofrecern durante julio ese libro, con un folleto, a otras personas interesadas por la contribucin de 50c (moneda de E.U.A.).
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS MINISTERIO DEL CAMPO

A cada testigo de Jehov le es importante

tener presente el consejo blblico de no "descui.

24 de julio: 'Cmo oirn?' 1-24.Pgina 392. 31 de julio: 'Cmo oirn?' 25-27, y Est usted dando testimonio cabal? Pgina 398.